中国小品相声演员及其代表作

1. 中国小品相声演员及其代表作

相声:常宝华,冯巩,牛群,姜昆,唐杰忠,戴志诚,石富宽,李金斗,李国盛,笑林,杨议,杨少华,李建华,李增瑞,王谦祥,王平,郑健,杨奇志,大兵,唐爱国,丁广泉,郭德纲,还有已经过世的,马三立,马季,候宝林,候耀文等等,太多了.
小品就更多了:蔡明,黄宏,郭达,赵本山,范伟,宋丹丹,潘长江,严顺开,巩汉林,金珠,陈佩斯,朱时茂,郭冬临,魏积安,黄小鹃,赵亮,还有已经过世的,赵丽蓉,高秀敏,等等
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2. 现在著名的相声小品演员有谁？

相声:常宝华,冯巩,牛群,姜昆,唐杰2113忠,戴志诚,石富5261宽,李金斗,李国盛,笑林,杨议,杨少华4102,李建华,李增瑞1653,王谦祥,王平,郑健,杨奇志,大兵,唐爱国,丁广泉,郭德纲,还有已经过世的,马三立,马季,候宝林,候耀文等等,太多了.小品就更多了:蔡明,黄宏,郭达,赵本山,范伟,宋丹丹,潘长江,严顺开,巩汉林,金珠,陈佩斯,朱时茂,郭冬临,魏积安,黄小鹃,赵亮,还有已经过世的,赵丽蓉,高秀敏,等等要想全知道,有点难,可以上相声小品网找找看,应该80%可以找到的

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3. 中国相声演员列表

中国著名相声演员：
第一代 张三禄
第二代 朱绍文、阿彦涛、沈春和
第三代 恩绪、徐长福
第四代 裕德隆、刘德智、李德祥、李德钖、张德泉、周德山、马德禄、焦德海
第五代 张寿臣、常连安、郭荣起、马三立、郭启儒、朱阔泉
第六代 侯宝林、张永熙、刘宝瑞、赵佩茹、郭全宝、王凤山、马志明、尹笑声、常宝堃、常宝华、常宝霆、杨少华
第七代 马季、侯耀文、石富宽、苏文茂、唐杰忠、张文顺、李伯祥、杜国芝、高英培、师胜杰、常贵田、赵振铎 、 范振钰、杨议、牛群
第八代 姜昆、郭德纲、于谦、冯巩、赵炎、刘伟、笑林、王谦祥、李增瑞、尹卓林、李金斗、李菁、徐德亮、高峰、奇志

扩展资料
相声，一种民间说唱曲艺。相声一词，古作象生，原指模拟别人的言行，后发展为象声。象声又称隔壁象声。相声起源于华北地区的民间说唱曲艺，在明朝即已盛行。经清朝时期的发展直至民国初年，相声逐渐从一个人摹拟口技发展成为单口笑话，名称也就随之转变为相声。
一种类型的单口相声，后来逐步发展为多种类型：单口相声、对口相声、群口相声，综合为一体。相声在两岸三地有不同的发展模式。中国相声有三大发源地：北京天桥、天津劝业场、三不管儿和南京夫子庙，相声艺术源于华北，流行于京津冀，普及于全国及海内外，始于明清，盛于当代。
主要采用口头方式表演。表演形式有单口相声、对口相声、群口相声等。是扎根于民间、源于生活、又深受群众欢迎的曲艺表演艺术形式。相声鼻祖为张三禄，著名流派有“马（三立）派”、“侯（宝林）派”、“常（宝堃）派”、“苏（文茂）派”、“马（季）派”等。
著名相声表演大师有马三立、侯宝林、常宝堃、苏文茂、刘宝瑞等多人。
二十世纪晚期，以侯宝林、马三立为首的一代相声大师相继陨落，相声事业陷入低谷。2005年起，凭借在网络视频网站等新兴媒体的传播，相声演员郭德纲及其德云社异军突起，使公众重新关注相声这一艺术门类，实现了相声的二次复兴。2008年相声被国务院列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

4. 著名相声演员名单

5. 几个著名相声演员及作品

马季《宇宙牌香烟》《五官争功》 《打电话》
侯宝林《戏剧杂谈》;《醉酒》;《婚姻与迷信》、《妙手成患》
牛群 冯巩《拍卖》《点子公司》《最差先生》《明天会更好》《坐享其成》
马三立：吃元宵、卖挂票、逗你玩

6. 著名相声演员名单

中国大陆著名相声演员 （此划分为京派相声划分方法，卫派相声认为朱绍文为第一代相声演员） ●第一代相声演员：张三禄 ●第二代相声演员：朱绍文(穷不怕)、阿彦涛、沈春和等 ●第三代相声演员：恩绪、徐长福等 ●第四代相声演员：（“相声八德”）裕德隆、刘德智、李德祥、李德钖(万人迷)、张德泉(张麻子)、周德山(周蛤蟆)、马德禄、焦德海等 ●第五代相声演员：张寿臣、常连安、郭荣起、马三立、郭启儒、朱阔泉等 ●第六代相声演员：侯宝林、张永熙、刘宝瑞、赵佩茹、郭全宝、王凤山、马志明 、尹笑声、常宝堃、常宝华、常宝霆、杨少华等 ●第七代相声演员：马季、侯耀文、石富宽、苏文茂、唐杰忠、张文顺、李伯祥、杜国芝、高英培、师胜杰、常贵田、赵振铎、范振钰、杨议、牛群等 ●第八代相声演员：姜昆、郭德纲、于谦、冯巩、赵炎、刘伟、笑林、王谦祥、李增瑞、尹卓林、李金斗、李菁、徐德亮、高峰、奇志等 ●第九代相声演员：大山、周炜、赵卫国、大兵、武宾等 台湾著名相声演员 ●早期演员（第七代）：魏龙豪（魏苏）、吴兆南 ●台北曲艺团：刘增锴、郭志杰、朱德刚、刘越逖、樊光耀、谢小玲、粟奕倩、陈庆升等 ●吴兆南相声剧艺社：吴兆南、江南(相声演员)、侯冠群、郎祖筠、刘增锴、刘尔金、樊光耀等 ●相声瓦舍：冯翊纲、宋少卿、黄士伟等 ●表演工作坊：金士杰、赵自强、李立群、方芳、萧艾、邓程慧等

7. 著名相声演员名单

中国大陆著名相声演员 （此划分为京派相声划分方法，卫派相声认为朱绍文为第一代相声演员）

第一代相声演员：张三禄 
第二代相声演员：朱绍文(穷不怕)、阿彦涛、沈春和等 
第三代相声演员：恩绪、徐长福等 
第四代相声演员：（“相声八德”）裕德隆、刘德智、李德祥、李德_(万人迷)、张德泉(张麻子)、周德山(周蛤蟆)、马德禄、焦德海等 
第五代相声演员：张寿臣、常连安、郭荣起、马三立、郭启儒、朱阔泉等 
第六代相声演员：侯宝林、张永熙、刘宝瑞、赵佩茹、郭全宝、王凤山、马志明 、尹笑声、常宝_、常宝华、常宝霆、杨少华等 
第七代相声演员：马季、侯耀文、石富宽、苏文茂、唐杰忠、张文顺、李伯祥、杜国芝、高英培、师胜杰、常贵田、赵振铎、范振钰、杨议、牛群等 
第八代相声演员：姜昆、郭德纲、于谦、冯巩、赵炎、刘伟、笑林、王谦祥、李增瑞、尹卓林、李金斗、李菁、徐德亮、高峰、奇志等 
第九代相声演员：大山、周炜、赵卫国、大兵、武宾等 

扩展资料：
相声（Crosstalk），一种民间说唱曲艺。它以说、学、逗、唱为形式，突出其特点。著名相声演员有张寿臣，马三立，侯宝林，刘宝瑞， 马季，侯耀文，苏文茂，郭德纲等。
中国相声有三大发源地：北京天桥、天津劝业场和南京夫子庙。相声艺术源于华北，流行于京津冀，普及于全国及海内外，始于明清，盛于当代。主要采用口头方式表演。
表演形式有单口相声、对口相声、群口相声等，是扎根于民间、源于生活、又深受群众欢迎的曲艺表演艺术形式。
在叙事艺术中，由富有穿透力的情节构成了—个有头有尾、线性发展的封闭性结构，这种结构不允许来自外部的干扰。
在戏剧艺术中，有第四堵墙的理论。它要求在演员与观众之间树立起一道假设的墙，这堵墙使演员与观众之间的交流带有间接的性质。
相声艺术则不同，相声中的“情节”是若断若续、若有若无的。因此，相声的内容使人感到是不确定的。相声的包袱常常给观众提供假象，而将真相隐藏起来。
这样一来，就促使观众主动进行思考，因而加强了双方之间的思想交流。相比之下，评书(及其它一些曲艺)演员不仅将事情的因果关系解释得清清楚楚，而且还通过得胜头回预先明确故事的主题和结局，听众只需被动接受。
在相声表演中，演员不再享有评书演员那种“说书先生”的地位，演员与演员、演员与观众都是以一种平等的对话者的身份出现。他们可以对事物发表各自不同的意见。
这种来自多方面的不同意见，既构成了相声形式上的特点，又是相声中喜剧性矛盾的来源。在这里，演员的一切言谈话语都要接受另一个演员和广大观众的严格检验，他的种种故弄玄虚、自相矛盾、荒诞夸张、逻辑混乱的话语都逃不过观众的耳朵。
他往往因“出乖露丑”受到哄堂大笑，处于“下不来台”的“尴尬”境地。观众则通过笑声感觉到自己在心理上的优势，并在笑声中受了潜移默化的教育。相声的欣赏过程能够更好地实现“寓教于乐”的目的，因而相声艺术深受广大群众的欢迎。
参考资料：百度百科-相声

8. 著名相声演员名单

中国大陆著名相声演员（此划分为京派相声划分方法，卫派相声认为朱绍文为第一代相声演员）第一代相声演员：张三禄 第二代相声演员：朱绍文(穷不怕)、阿彦涛、沈春和等 第三代相声演员：恩绪、徐长福等 第四代相声演员：（“相声八德”）裕德隆、刘德智、李德祥、李德钖(万人迷)、张德泉(张麻子)、周德山(周蛤蟆)、马德禄、焦德海等 第五代相声演员：张寿臣、常连安、郭荣起、马三立、郭启儒、朱阔泉等 第六代相声演员：侯宝林、张永熙、刘宝瑞、赵佩茹、郭全宝、王凤山、马志明 、尹笑声、常宝堃、常宝华、常宝霆、杨少华等 第七代相声演员：马季、侯耀文、石富宽、苏文茂、唐杰忠、张文顺、李伯祥、杜国芝、高英培、师胜杰、常贵田、赵振铎、范振钰、杨议、牛群等 第八代相声演员：姜昆、郭德纲、于谦、冯巩、赵炎、刘伟、笑林、王谦祥、李增瑞、尹卓林、李金斗、李菁、徐德亮、高峰、奇志等 第九代相声演员：大山、周炜、赵卫国、大兵、武宾等 扩展资料：相声（Crosstalk），一种民间说唱曲艺。它以说、学、逗、唱为形式，突出其特点。著名相声演员有张寿臣，马三立，侯宝林，刘宝瑞， 马季，侯耀文，苏文茂，郭德纲等。中国相声有三大发源地：北京天桥、天津劝业场和南京夫子庙。相声艺术源于华北，流行于京津冀，普及于全国及海内外，始于明清，盛于当代。主要采用口头方式表演。表演形式有单口相声、对口相声、群口相声等，是扎根于民间、源于生活、又深受群众欢迎的曲艺表演艺术形式。在叙事艺术中，由富有穿透力的情节构成了—个有头有尾、线性发展的封闭性结构，这种结构不允许来自外部的干扰。在戏剧艺术中，有第四堵墙的理论。它要求在演员与观众之间树立起一道假设的墙，这堵墙使演员与观众之间的交流带有间接的性质。相声艺术则不同，相声中的“情节”是若断若续、若有若无的。因此，相声的内容使人感到是不确定的。相声的包袱常常给观众提供假象，而将真相隐藏起来。这样一来，就促使观众主动进行思考，因而加强了双方之间的思想交流。相比之下，评书(及其它一些曲艺)演员不仅将事情的因果关系解释得清清楚楚，而且还通过得胜头回预先明确故事的主题和结局，听众只需被动接受。在相声表演中，演员不再享有评书演员那种“说书先生”的地位，演员与演员、演员与观众都是以一种平等的对话者的身份出现。他们可以对事物发表各自不同的意见。这种来自多方面的不同意见，既构成了相声形式上的特点，又是相声中喜剧性矛盾的来源。在这里，演员的一切言谈话语都要接受另一个演员和广大观众的严格检验，他的种种故弄玄虚、自相矛盾、荒诞夸张、逻辑混乱的话语都逃不过观众的耳朵。他往往因“出乖露丑”受到哄堂大笑，处于“下不来台”的“尴尬”境地。观众则通过笑声感觉到自己在心理上的优势，并在笑声中受了潜移默化的教育。相声的欣赏过程能够更好地实现“寓教于乐”的目的，因而相声艺术深受广大群众的欢迎。参考资料：百度百科-相声