古代坟和墓的区别是什么？

1. 古代坟和墓的区别是什么？

一、形状不同
1、墓一般是平的，不高于地面。
2、坟是在墓上还堆起一个土包，以做标记。
二、埋葬之人尊卑不同
1、知识分子的，或有一定知名度的，不是当官的，特指墓 。
2、奴隶，农民，下层人民的，特指坟。

扩展资料
坟与墓：坟字繁体从土从贲，“贲”意为“前冲”，“土”与“贲”联合起来表示“冲天而起的墓”。
墓字从莫，莫字意为日在草丛之中，时当黄昏，太阳下山，死者此时下葬，与太阳一起隐没，故墓葬不垒坟包。结论：坟者有土包耸起，表示死者有冤屈，心中不平，如周武王克商，命令加高殷王子比干之坟，即表示比干死得冤；墓者地表平平，表示墓主系正常死亡，没有冤屈。
古时称墓之封土成丘者为坟，平者为墓；对称有别，合称相通。后指埋葬死人的穴和上面的坟头（堆土）。通称“坟墓”，尊称“祖坟”。
文献：
1、《周礼·地官·大司徒》：“安万民，一曰媺宫室，二曰族坟墓。”
2、《史记·郦生陆贾列传》：“足下中国人，亲戚昆弟坟墓在真定 。”
3、《南史·虞寄传》：“且兵革已后，人皆厌乱，其孰能弃坟墓，捐妻子，出万死不顾之计，从将军於白刃之间乎？”
4、《二十年目睹之怪现状》第九四回：“你看筑起铁路来，坟墓也要迁让呢，何况祠堂！”
5、魏巍《东方》第六部第十一章：“ 杨雪 的坟墓就在松风里 的南山上。”
参考资料来源：百度百科-坟
百度百科-墓
百度百科-坟墓

2. 古代坟墓是依据什么选地址的

一般都是看风水的，古代人比较迷信

简单来说,就是后面是山,前面是水,后面有山是为有靠山,前面有水是为有流财,这个办法是仿盖房的风水的,因为古人都认为坟墓是死去的人的房子,所以也就和他一样的了.

当然还有其他的方法,比如说死人的脚要对着某座山的凹口,这样是好的.还有不能选择湿地,沙地,这些地方对后人都不好,还不能选择低洼的地方.这都是基本的.

高级一点的是选择龙头的地方,这个就有点讲究了,简单来说,所谓的龙头就是某股山脉的前部,或者是突出的地方. 

你来看看这个连接也行：http://www.southcn.com/estate/changshi/fengshui/200603010569.htm

3. 古代坟和墓的区别是什么？

您好，很高兴为您解答。　在《礼记·檀弓》中记载：“土之高者谓之坟”，即高出地面的土堆就叫做坟，在后来也指埋葬死人的地方。　　与之相对应的便是“墓”，从字形上来看的话，墓字是上‘莫’，下‘土’，这里的莫，意为黄昏，夕阳西下的意思。因此将二者联合起来就是：在黄昏时期下葬，与太阳一起隐没，故墓葬不垒坟包，即所谓的“墓而不坟”。因此“坟”和“墓”就很好区别了，前者有土包，高于地面。而后者则没有土包，是平的。当然了，这一点在古时候还有另外一种说法，那就是坟者有土包高耸，表示死者有冤屈，比如周武王攻克商朝后，便下令加高比干之坟，以表示比干死得冤枉。至于墓，则代表死者是正常死亡，没有冤屈。希望我的回答对您有帮助，可以给个赞，谢谢【摘要】
古代坟和墓的区别是什么？【提问】
您好，很高兴为您解答。　在《礼记·檀弓》中记载：“土之高者谓之坟”，即高出地面的土堆就叫做坟，在后来也指埋葬死人的地方。　　与之相对应的便是“墓”，从字形上来看的话，墓字是上‘莫’，下‘土’，这里的莫，意为黄昏，夕阳西下的意思。因此将二者联合起来就是：在黄昏时期下葬，与太阳一起隐没，故墓葬不垒坟包，即所谓的“墓而不坟”。因此“坟”和“墓”就很好区别了，前者有土包，高于地面。而后者则没有土包，是平的。当然了，这一点在古时候还有另外一种说法，那就是坟者有土包高耸，表示死者有冤屈，比如周武王攻克商朝后，便下令加高比干之坟，以表示比干死得冤枉。至于墓，则代表死者是正常死亡，没有冤屈。希望我的回答对您有帮助，可以给个赞，谢谢【回答】

4. 古代坟和墓的区别是什么

坟：埋葬死人筑起的土堆。
墓：上古时期凡掘塘穴葬棺木，盖土与推平，不植树者称墓。
坟与墓：坟字繁体从土从贲，“贲”意为“前冲”，“土”与“贲”联合起来表示“冲天而起的墓”。墓字从莫，莫字意为日在草丛之中，时当黄昏，太阳下山，死者此时下葬，与太阳一起隐没，故墓葬不垒坟包。结论：坟者有土包耸起，表示死者有冤屈，心中不平，如周武王克商，命令加高殷王子比干之坟，即表示比干死得冤；墓者地表平平，表示墓主系正常死亡，没有冤屈）。
古墓，指的是有史以来已经死亡的人的坟墓，一般是指那种具有代表性和研究价值的的坟墓。亦译古冢。特指欧洲大陆史前时期的墓地，古墓中一般中国的比较有历史研究价值。
历史时期可以大致分为近代和古代，中国人有独特的丧葬习俗，即入土为安，所以民国以前入土即可称为古墓，民国至今入土不能称为古墓。
古时称墓之封土成丘者为坟，平者为墓；对称有别，合称相通。后指埋葬死人的穴和上面的坟头堆土）。通称“坟墓”，尊称“祖坟”。
坟墓是应该敬畏的地方，而不是可怕的地方。因为坟墓意味着一个生命的终结，而人总有终老的一天。走进坟场，总会有一种宁静而肃穆的感觉，那是对生命的敬畏！雨果《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》：“既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来！”
清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男清明祭祖，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。

5. 古代坟墓的等级的称谓

1、墓：是最基本的，从古意上讲，挖个坑将尸体（棺材）放入后，盖土，与地面平，不植树者称墓。秦汉以后就和现在含义差不多了。
2、坟：要比墓稍晚，是起土堆成的。现在坟墓的含义是差不多的。这两个称谓都为普通老百姓用词。
3、冢：要比坟更高，冢,高坟也。——《说文》，是贵族、有身份的人的死后居所。
4、陵：更高的土山，是皇家专用的名称，秦始皇陵、十三陵等。
5、林：面积大，是圣人的墓地所在，如孔子的墓称为“孔林”，关羽的墓被称为“关林”等。

扩展资料：
明、清时期的墓多数有碑，易于识别；清朝九品官以上的墓较多，一般墓碑上刻有其官职；一经发现都要及时上报。明、清时期多灰砂墓；明清以前多土坑墓、砖室墓。
葬具多为木棺，也有瓮棺、陶棺、石椁、石棺；有的因各种原因，下葬后又将死者遗体挖出来重新装棺或装在陶罐里，移到别的地方埋葬，俗称移（迁）葬，又叫二次葬。
其葬具多为陶罐，俗称骨罈。墓葬多有随葬品，明、清以前多以生活用具、生产工具陪葬，有的有专门用作陪葬的明器，如汉墓中出土的陶屋、陶灶、陶片、陶猪等；明、清时期，盛行薄葬，陪葬品很少，一般以装饰物如玉器、金银器为主。
参考资料：百度百科-墓葬

6. 古代坟和墓的区别

坟：埋葬死人筑起的土堆。
墓：上古时期凡掘塘穴葬棺木，盖土与推平，不植树者称墓。
辨析：坟与墓：坟字繁体从土从贲，“贲”意为“前冲”，“土”与“贲”联合起来表示“冲天而起的墓”。墓字从莫，莫字意为日在草丛之中，时当黄昏，太阳下山，死者此时下葬，与太阳一起隐没，故墓葬不垒坟包。结论：坟者有土包耸起，表示死者有冤屈，心中不平，如周武王克商，命令加高殷王子比干之坟，即表示比干死得冤；墓者地表平平，表示墓主系正常死亡，没有冤屈）。

7. 墓地的级别分类

 唐朝帝王陵墓区，分布于关中盆地北部，陕西渭水北岸之乾县、礼泉、泾阳、三原、富平、蒲城一带山地，东西绵延三百余里。唐陵的特点是“依山为陵”，不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟，而开“山陵”之先河。十八座唐陵中，仅献陵、庄陵、端陵位于平原，余均利用天然山丘，建筑在山岭顶峰之下，居高临下，形成“南面为立，北面为朝”的形势。 从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起，至哲宗赵煦的永泰陵止，共计八陵，集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上。陵区以芝田镇为中心，在相距不过十公里的范围内，形成一个相当大的陵区。 北宋王朝建都开封，陵区却设在巩县，远离京师汴京，其主要原因是这里山水秀丽，土质优良，水位低下，适合挖墓穴和丰殓厚葬。陵区南有嵩岳少室，北有黄河天险，可谓“头枕黄河，足蹬嵩岳”，是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地。宋代帝陵在地形选择上与别代迥异。历代帝陵或居高临下，或依山面河，而宋陵则相反，它面嵩山而背洛水，各陵地形南高北低置陵台于地势最低处。原来，在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术，该风水术把姓氏按五行分归五音，再按音选定吉利方位。宋代皇帝姓赵，属于“角”音，利于壬丙方位，必须“东南地穹，西北地垂”。因此宋代各陵地形皆东南高而西北低。明代以后，风水学特别重视关于山川形胜的形法，因而明清两代的帝陵风水格外讲究，加之建筑的配合，皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准。 背靠昌瑞山主峰，左右两翼为天然砂山，整座山陵北高南低，顺势而布，节奏鲜明，气势雄伟。为了防止汛期山洪冲毁陵墓，不仅在建筑之下打桩加固，而且修建了整套的排水系统。地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟，使雨水排泄通畅。陵区之水通过明沟暗渠，全部汇集于隆恩门外的神路桥下，再由两边水道顺势排泄出去。可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明。 古代的风水选址，除了生态、实利功能以外，还是一门艺术，其对环境景观的组织是十分重视的。在古代，万物有灵的观念导致了山川自然崇拜，并逐渐发展成为敬祀天地日月山川的国家祀典。人们崇尚自然，热爱自然。“天人合一”的哲学观念又指导着人们以人的精神、人伦道德及社会秩序拟态于自然，并以此寄托他们的生活理想。所以在风水的观念中，也常包含着一种追求优美的、赏心悦目的自然和认为环境思想。清西陵和清东陵，是满清十三皇朝入关之后所建造的东西相互辉映的两大皇家陵园区。清西陵是雍正皇帝在位之时御定的风水宝地，皇家陵寝。陵区里有道光皇帝用金丝楠木构建的殿堂，结构全用卡榫，不用一钉，以精致取胜，虽然巧小，造价最贵。是龙袍上有破补钉，以节俭出名的皇帝的陵寝称为慕陵。而在慕陵右边隔邻一千米处，自1988年兴建了民政部特许的华陵，占地一千亩，已经开发建设的有200亩。华陵地理风水特佳。陵前区左边有龙山，如卧龙委婉盘延千米，右边有虎山，犹如一只躺着的老虎蓄势待发。是所谓的龙磐虎踞。中间就是古风水墙遗址和进入陵园区的牌坊大门。陵区外有传说中24孝的王祥卧冰求鱼的易水河由右向左缓缓流动譬如玉带河。除了千里冰封的季节，不曾断流。陵区前远处有罩山华盖山，形如笔架金元宝。笔架喻运帐帷幄，主官运亨通，元宝喻金玉满堂，主招财进宝。陵区后远处有更高的永宁山，就是清西陵背靠山，高高的屏障，西起嘉峪关，蔓延千里，犹如一条巨大的长龙，经过这里把龙头伸入黄河内饮水。华陵陵区的中轴线，是仿雍正皇帝泰陵的子午线，这子午线与正南正北线偏离近5度。就是在学着皇陵的雍正皇帝，嘉庆皇帝，道光皇帝，光绪皇帝，脚踏华盖荣华富贵共枕永宁山。华陵地理形势属于前有罩后有靠，依傍皇家灵气，无美不收的风水格局。华陵经历20年经营，气势磅礴，绿意盎然，主园区辟有将军园，安葬对祖国有卓越贡献的将军们。华陵牌坊是仿台北市中正纪念堂的大中至正牌坊的造型，雕塑，色彩构造的，用整条整条曲阳开采的草白玉石卡榫。不用一钉砌构而成。虽不庞大，却是精致。造价高昂，却是满足。华陵20年前就有这样的构想，说明华陵有着某种的期待着有一天。海峡两岸来往频繁融洽新局面，可以开展对台湾同胞的服务，华陵维系和发展两岸同胞血浓于水的中华情服务于斯开始，千年等一回的机遇终於到来。可以为许多没能完成返乡心愿的台湾老兵，在这一刻把梦想都化作真实。可以落叶归根，入土为安。华陵的祭坛，是仿北京天坛的祭坛建造的，一样的尺寸，一样的材质，站在中间发话，一样有良好的回音效果。希望华陵的篇章所谱出来的曲调，会触动知音的心弦，得到良好的回音效果。引发共鸣，为前辈先贤共同贡献一份心力。为先人选择一处最好的风水，福泽子孙。关心华陵地理风水的团体，组织或个人，华陵提供北京到清西陵旅游考察的免费一日游。参观华陵风水篇章。联络地址：易县清西陵小龙华村华陵路1号

8. 按照古书记载来看,坟墓是怎样分左右的

按照墓碑朝向分左右。就是和祭拜人相对的方向。坟墓是阴宅，方向是依据门前的朝向分左右。【摘要】
按照古书记载来看,坟墓是怎样分左右的【提问】
按照墓碑朝向分左右。就是和祭拜人相对的方向。坟墓是阴宅，方向是依据门前的朝向分左右。【回答】
大，小如何分？【提问】
右边是大吗？【提问】
不理解【提问】
您说的什么意思，什么右边是大【回答】
大小就是看墓穴大小的【回答】
不是这个意思【提问】
祖宗下面的儿子大是右边吗？【提问】
亲左右也不是这么分的啊【回答】
左右就是看墓碑朝向【回答】
墓碑就是和家里大门一样，你站在大门后边，左手边就是左边【回答】
右手边就是右边【回答】
祖宗下面如果有二个儿子
大儿子是右边吗。【提问】
祖宗下面如果有二个儿子
大儿子是右边吗。【提问】
这要看那时候怎么放的棺啊【回答】
那时候放的右边那就是右边【回答】