鲁迅告诉我们要这样读书

1. 鲁迅告诉我们要这样读书

读书要眼到、口到、心到、手到、脑到－－鲁迅名言
鲁迅教你怎么读书 
1925年因“青年必读书”在当时的文化界引起了一场大论战，鲁迅先生的“要少——或者竟不——看中国书，多看外国书”为世人所共知。这是鲁迅先生针对当时的中国书基本上是封建思想的载体而言的，他并不是不要人们读书。相反，他在许多文章和通信中对读书问题谈了许多发人深思意见。时隔半个世纪，我们重读他关于读书的这些议论，仍觉亲切而撼人心魄。 

关于读书者的类型，鲁迅先生在《读书杂谈》中概括为职业性读书和嗜好性读书两大类：“所谓职业性读书者，譬如学生因为为升学，教员因为要讲功课，不翻翻书，就有些危险的就是。我想在座的诸君之中一定有些这样的经验，有的不喜欢算学，有的不喜欢博物，然而不得不学，否则，就不能毕业，不能升学，和将来的生计便有妨碍了。我自己也这样，因为做教员，有时即非看不喜欢看的书不可，要不这样，怕不久便会与饭碗有妨。”嗜好性读书者“那是出于自愿，全不勉强，离开了利害关系的……他在每一叶每一叶里，都得着深厚的趣味。” 

对于死读书和不读书，鲁迅先生在《读几本书》一文中提出了尖锐的批评：“读死书会变成书呆子，甚至于成为书厨，早就有人反对过了，时光不绝的进行，反读书的思潮也愈加彻底，于是有人来反对读任何一种书。他的根据是叔本华的老话，说是倘读别人的著作，不过是在自己的脑子里给作者跑马。”“这对于死读书的人们，确是一下当头棒，但为了与其探究，不如跳舞，或者空暴躁，瞎牢骚的天才起见，却也是值得介绍的金言。不过要明白，死抱住这句金言的天才，他的脑子里却正被叔本华跑了一趟马，踏得一塌糊涂了。”“读死书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。至少，譬如要批评托尔斯泰，则他的作品是必得看几本的。” 

对于应该看什么书，鲁迅先生有着独到的见解：“……大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别个在那里研究的，究竟是怎么一回事。”（《读书杂谈》）这段话在今天仍有极强的针对性。君不见，有些学理工农医的，写起论文、调查报告来十分困难，甚至个别人连写个工作总结都很吃力，足见其文学修养是多么欠缺；而一些学文史的，对科学常识知之甚少，极个别人甚至对新科技一无所知，有的竟将科技术语看成病语，叫人哭笑不得。这些人如果学学鲁迅，就不会做出贻笑大方的事情来了。 

鲁迅先生不赞成只读某一个人的书。他在给颜黎民的信中写道：“不过只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。” 

对于书中的思想观点和是非曲直，鲁迅先生提倡用辨证的方法对待，他在《随便翻翻》一文中说：“治法是多翻，翻来翻去，一多翻，就有比较，比较是医治受骗的好方子。”“随便翻翻是用各种别的矿石来比的方法，没有用真的金矿比的明白，简单。我看现在青年的常在问人该读什么书，就是要看一看真金，免得受硫化铜的欺骗。而且一识得真金，一面也就真的识得了硫化铜，一举两得了。”

2. 鲁迅读书告诉我们什么道理？

鲁迅少年时在江南水师学堂读书,第一学期成绩优异,学校奖一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉,然后买了几本书,又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时,夜读难耐,他便摘下一颗辣椒,放在嘴里嚼着,直辣得额头冒汗，他就用这种办法驱寒坚持读书。这个故事的道理，不仅仅告诉我们鲁迅先生珍惜时间，更告诉我们：
由于他喜欢书，喜欢看书，才会把奖章卖了换新书和辣椒
把读书当做一种乐趣，即使再差的环境，甚至穿都穿不暖，但鲁迅还是宁肯把钱花在买书上
读书带给他的快乐，远大于身上的寒冷和嘴里的辛辣
，也正是这种从小养成的，孜孜不倦从书籍中吸取“养分”的习惯，这种执着的精神，为鲁迅日后成为大文豪奠定了基础。所以，值得我们学习。

3. 我们现在还需不需要鲁迅呢？

一个国家、一个民族任何时候都非常需要鲁迅这样的人，有嫉恶如仇的个性，有深明大义的情怀，有坚守正义和真理的决心，可以督促着人们向着文明发展。鲁迅能出生在中华民族，是中华民族的一大财富。

鲁迅像一面镜子，把人性的光辉反射给了社会，让社会上每个人感受到了人世间的温暖和阳光。鲁迅又把人性的阴暗反射给了社会，让人们看到了自身的冷漠，麻木，自私，虚伪，狂妄，等等，看到了人身上所隐藏的动物本能。

试想一下，如果没有鲁迅用充满热情的文字对人性丑恶进行批判和矫正，人们会怎么样?只会越来越自私，做事越来越没有底线。
看到老人摔倒在马路上，不但不会走过去扶起来，还会站在原地等着看好戏。看到小偷偷东西，不会上前提醒失主或制止小偷，会孰视无睹。看到有人卖假冒伪劣产品，不会想着举报，会认为那不关自己的事。看到老人乘坐公车，不知道主动站起来让坐，认为自己坐着理所当然……

难道我们就需要这样冷漠，没有爱的生活环境吗?这样的环境，会让每个人得到什么?恐怕只会让每个人活在自己自私自利的世界里，最终变成一个毫无价值的废人。
伟大的作家，首先是一位思想家，鲁迅是中华民族优秀品质的传承者，可以说，他是民族脊梁，他的言行和思想就如同中华民族的信仰。

鲁迅正是用自己的思想之光，照亮了人们的心理阴暗，让人们激发出自身潜能，为自己打拼的同时，遵循着既定的公俗良序，为整个社会奉献着能量。
如果没有鲁迅那些听着刺耳的言辞，人们恐怕对什么都会习以为常，都会麻木不仁，做什么事都不会感到羞耻和害怕，那样将会很可怕，会自取灭亡。

4. 我们现在还需不需要鲁迅？

一个国家、一个民族任何时候都非常需要鲁迅这样的人，有嫉恶如仇的个性，有深明大义的情怀，有坚守正义和真理的决心，可以督促着人们向着文明发展。鲁迅能出生在中华民族，是中华民族的一大财富。
鲁迅像一面镜子，把人性的光辉反射给了社会，让社会上每个人感受到了人世间的温暖和阳光。鲁迅又把人性的阴暗反射给了社会，让人们看到了自身的冷漠，麻木，自私，虚伪，狂妄，等等，看到了人身上所隐藏的动物本能。

试想一下，如果没有鲁迅用充满热情的文字对人性丑恶进行批判和矫正，人们会怎么样?只会越来越自私，做事越来越没有底线。
看到老人摔倒在马路上，不但不会走过去扶起来，还会站在原地等着看好戏。看到小偷偷东西，不会上前提醒失主或制止小偷，会孰视无睹。看到有人卖假冒伪劣产品，不会想着举报，会认为那不关自己的事。看到老人乘坐公车，不知道主动站起来让坐，认为自己坐着理所当然……

难道我们就需要这样冷漠，没有爱的生活环境吗?这样的环境，会让每个人得到什么?恐怕只会让每个人活在自己自私自利的世界里，最终变成一个毫无价值的废人。
伟大的作家，首先是一位思想家，鲁迅是中华民族优秀品质的传承者，可以说，他是民族脊梁，他的言行和思想就如同中华民族的信仰。

鲁迅正是用自己的思想之光，照亮了人们的心理阴暗，让人们激发出自身潜能，为自己打拼的同时，遵循着既定的公俗良序，为整个社会奉献着能量。
如果没有鲁迅那些听着刺耳的言辞，人们恐怕对什么都会习以为常，都会麻木不仁，做什么事都不会感到羞耻和害怕，那样将会很可怕，会自取灭亡。

5. 鲁迅一生挣了多少钱

鲁迅前期(北京时期)是以公务员职业为主，14年的收入相当于今164万元，平均月收入相当于今9千多元；中间(厦门广州时期)1年专任大学教授，年收入相当于今17万5千元，平均月收入相当于今1万4千多元；后期(上海时期)完全是自由撰稿人的身分，9年收入相当于今210万元，平均月收入相当于今2万元以上。从公务员到自由撰稿人，他完全依靠自己挣来足够的钱，超越“官”的威势、摆脱“商”的羁绊。值得注意的是，他作为自由撰稿人的年收入，超过他作为公务员年收入的两倍。钱，是他坚持“韧性战斗”的经济基础。然而，他有了那么多的金钱之后，却丝毫不为金钱所动，而始终保持勤俭奋斗的本色。我在牛棚里算清了鲁迅一生的经济账目，才睁开眼睛看清：离开了钱的鲁迅，不是完整的鲁迅、更不是真正的鲁迅。 
多少夜晚在牛棚暗淡的灯光下，透过一千多页密密麻麻的银钱账目的草算，我解读了鲁迅和钱的纽带。鲁迅一生总收入相当于今392万以上，成为名副其实的“中间阶层”即社会中坚。他受之无愧。从“而立之年”以后的24年间，平均每年16万多元、每月9千—2万元的收入，充分保障了他在北京四合院和上海石库门楼房的写作环境。在残酷无情的法西斯文化围剿之中，鲁迅能够自食其力、自行其是、自得其乐，坚持了他的自由思考和独立人格。这使他永远成为文化人的榜样。

6. 鲁迅为我们做了那些事情

1、帮助青年：
鲁迅在广州时，一个青年受他的感化，随他到了上海。到上海后，鲁迅热情的留他在自己景云里的寓所住，后来那人又让鲁迅给他在上海找个工作。
鲁迅很为难的情况下找到郁达夫说实在没办法，须请一家书店报馆名义上请他做事，而每月的薪水三四十元由鲁迅自己拿出，由达夫转交给书店报馆作为月薪发给他。鲁迅对青年的提携帮助程度可见一斑。
2、刎颈之交：
鲁迅与近现代著名医学家、浙江医科大学创始人厉绥之和钱学森的父亲钱均夫是刎颈之交。三人1902年同赴日本游学，同班同寝室。鲁迅关于遗传学方面的医学毕业论文就是厉绥之帮他写成的。
两人的名字还一起排在当时的“日本支那名人录”中，鲁迅、厉绥之和钱均夫三人后来虽在不同学府，但大家仍时常聚首，纵论天下，共抒救国宏图。他们回国后，彼此还常相往还，情谊依旧。



扩展资料：
鲁迅可以说是现代中国的民族魂，鲁迅的精神深刻影响着他的读者、研究者，以至一代又一代的中国现代作家、现代知识分子，鲁迅同时又是20世纪世界文化巨人之一。
鲁迅创造了“内外两面，都和世界的时代思潮合流，而又并未梏亡中国的民族性”，并具有独特的个人风格的“现今想要参与世界上的事业的中国人”的文学。
鲁迅与同时期的世界杰出的思想家和文学家一样，在关注本民族的同时，也在关注着人类共同面临的问题，并做出了自己的独特贡献。

7. 鲁迅一生挣了多少钱

　　从小就在语文课上学习鲁迅。老师说：“鲁迅吃的是草，挤出的是奶、血。”在青少年的心目中，他身着朴素的中式长衫，再冷的冬天也不戴手套、围巾，一年四季穿一双黑帆布胶底皮鞋。听老师说：“国际友人史沫特莱邀请鲁迅去大饭店赴宴，西崽竟然看鲁迅衣衫简朴而不准他进门!”许多回忆录记载：鲁迅虽
　　然生活简朴，却节省很多钱支援革命。

　　那么鲁迅一生究竟挣了多少钱呢?我通过上下两册《鲁迅日记(1912——1936)》算清了鲁迅二十四年八千多天的账。他的钱来自下列四方面：

　　(1)公务员收入。民国一成立，鲁迅任教育部公务员，时间长达14年多；这是鲁迅在北京时期的正式职业。平均月俸200银洋左右。

　　(2)教学收入。五四以后鲁迅在北京的八所学校兼课，时间长达六年(1920——1926)。讲课费每月共60大洋左右。1926年8月鲁迅离开北京赴厦门大学，任国学院研究教授，月薪国币400元；1927年2月鲁迅受聘任广州中山大学文学系主任兼教务主任，月薪国币500元。

　　(3)大学院特约撰述员收入。1927年12月到1931年12月，鲁迅受聘为“大学院”特约撰述员，得月薪300元大洋。

　　(4)写作、翻译和编辑收入。鲁迅晚年在上海时期，依靠版税、稿酬和编辑费生活。每月版税是国币100元和杂志编辑费100元；他在报刊发表文章的稿酬为千字3—5元，鲁迅每月收入至少500元。1929年鲁迅索回2万多元应得版税。

　　统计结果：1912年春—1926年夏鲁迅在北京期间，共收入银洋41024元1角，相当于今164万元，月均245元，相当于今9千多元；1926年夏—1927年秋鲁迅在厦门和广州期间整一年，共收入教学费国币5000元，相当于今17万5千元，月均1万4千多元；1927年秋—1936年在上海期间共收入国币(法币)70142元4角5分，相当于今210万元，月均2万元以上。

　　钱，是他坚持“韧性战斗”的经济基础。然而，他有了那么多的金钱之后，却丝毫不为金钱所动，而始终保持勤俭奋斗的本色。据《文汇报》

8. 鲁迅是干什么的？

鲁迅是一名文学家、思想家，他一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。
鲁迅是20世纪的文化巨人，他在小说、散文、杂文、木刻、现代诗、旧体诗、名著翻译、古籍校勘和现代学术等多个领域都有巨大贡献。作为中国现代文学的伟大奠基者，鲁迅创作的为数不多的小说建立了中国小说的新形式；他所创作散文更是“显示了文学革命的实绩”。
他的所开创的杂文文体富有现代性、自由性、批判性和战斗性，是后世作家最常使用的“批判武器”，他所创作的杂文更是中国社会、政治、历史、法律、宗教、道德、哲学、文学、艺术乃至文化心理、民性、民情、民俗……的百科全书。
几乎所有的中国作家都在鲁迅开创的基础上，发展了不同的方面的文学风格体式。作为翻译家他大量的翻译了外国的文学作品、科学自然作品为开启民智，引入先进的科学文化思想做出了巨大的贡献。
而作为美术爱好者鲁迅大量引进了西方木刻、版画作品，并在精神、理论和精神等多方面支持青年人学习木刻、版画艺术，极大的推进了现代木刻、版画在现代中国的传播与发展，为现代中国的美术事业做出卓越的贡献。

扩展资料
鲁迅的小说选材独特，在题材的选择上，鲁迅对古典文学中只选取“勇将策士，侠盗赃害，妖怪神仙，才子佳人，后来则有妓女嫖客，无赖奴才之流”的模式做出了改革，以“为人生”的启蒙主义式的创作目的，开创了“表现农民与知识分子”两大现代文学的主要题材。他的取材“多采自病态社会的不幸的人们中。”
鲁迅在处理这些题材时又具有极其独特的眼光。在观察和表现自己的主人公时，他有着自己独特的视角，即始终关注着“病态社会”里知识分子和农民的精神“病苦”。因此，在《故乡》中，最震动人心的不是闰土后来的贫苦，而是他一声“老爷”所显示的心灵的麻木。
对知识分子题材的开掘，又着眼于他们的精神创伤和危机，如《在酒楼上》老辣的眼光看到了辛亥革命中独战多数的英雄摆脱不了孤独的命运，在强大的封建传统压力下又回到原点，在颓唐中消耗着自己的生命。鲁迅的这些改革在《呐喊》和《彷徨》中就演化为“看/与被看”与“归乡”两大小说情节、结构模式。
参考资料来源：百度百科-鲁迅