为什么信上帝后会再次犯罪？原罪不是已经洗脱了吗？

1. 为什么信上帝后会再次犯罪？原罪不是已经洗脱了吗？

上帝和神灵只会保佑心灵纯洁心地善良的好人，而不是保佑作恶多端的大恶人。人在做天在看，做了坏事肯定要遭报应的！

2. 看不见的信仰是什么？就是信上帝方面的。。。

　　唐崇荣牧师
　　信仰是什么？信仰是在看得见的世界中，看见那看不见的另外一个世界。你跟外国人讲话的时候，你讲的他明白，他明白了会说：“I see, I see.”你就问他：“What do you see？”“I see the problem, I see the solution, I see the answer, I see the possibility.”所以这里面是一种看见，信仰就是一种看见，看见你所没有看见的。你看见的是物质的世界，但是狗也看见物质的世界，猪、猫、牛都看见物质的世界，信是看见了超物质的世界。老人家看人比我们更准，因为他看了几千、几万个人了，一个人眉毛一动、手一动，他就知道这个大概坏蛋不坏蛋。他说：“这个人，你不要跟他交朋友。”“爸爸，不要这样主观啊，爸爸不要这样挑剔，我看他很好。”爸爸说：“你听我，我看见这个人不大对。”“你怎么看？你看的眉毛我也看见，你看的眼睛我也看见。”爸爸说：“你不懂。”“爸爸这么骄傲，我大学毕业了还不懂吗？”爸爸说：“大学毕业算什么，你没有人生经验啊。”我告诉你啊，老人家都很聪明的，你不要看不起老人家，但是老人家不好意思告诉你：“我很聪明。”所以他常常装傻。老人家装傻，你不要以为他傻，你以为老人家傻，你是最傻的，因为他们饱经世故。所以，你宁可注意听老人家讲的话，去思考他，然后找出他里面的智慧到底是什么？你一生就减少很多冤枉路了。所以人家说：“家有一老，就有一宝。”现在的年轻人，很容易看不起老人家，特别是美国回来，德国回来的，看自己多厉害，看老人家是老老的、傻傻的、个个都快要死了，有什么可爱？我告诉你，不是，他看见了你没有看见的。所以信心是什么？信心就是看见了超物质，没有可能用眼睛看见的那一部分，这个叫做信心。
　　有一次在伦敦，大雾来时，很多人不知道要在哪里走。有一个国会议员，剩下十分钟国会要开会，他已经走到开会附近的地方，忽然间大雾笼罩，糟糕了！他不知道向哪里走了，向左、向右、向前，哪一个方向？忘记，他完全失去方向。“糟了，今天国会重要的会议，到这剩下几分钟的时刻，我竟然没有方向，怎么办，谁能帮助我？我没有办法去啊！”他正在自言自语时，听到有个人说：“跟我来，抓住我的手。”他说：“你要把我带到哪里去？”那人说：“我要把你带到国会去。”“你能带吗？”“你信我能，只要抓住我、跟着我。”于是他伸出手来抓着那人，一直走，走走走，几分钟以后，真的到国会里面去了。这个人感到很奇怪，大雾，没有人看得见，你怎么这么厉害，你这么熟，而且没有转弯末角，一带就带到了。他就说：“谢谢你，刚好时间到了，谢谢你喔！不过我要问你一个问题，你怎么会么快把我带到这里？”那人回答他一句话，他吓死了：“因为我是瞎眼的。”为什么呢？这个瞎眼的每天走的时候，都不看有没有雾的就知道路，他眼睛不必看，就到了。
　　我告诉你，今天有很多人眼睛开大大，心里瞎了。还有一些人，眼睛瞎了，心里开了。你明白吗？哪一个好啊？你们回答吧。眼睛大大心里瞎，好不好？不好。眼睛瞎了，心里开大大，好不好？好。那么，你们要不要眼睛瞎了？你说：“我也不要。”最好是什么呢？眼睛开大大，心里又不瞎，啊！那就是最好的。
　　信仰是什么？信仰是发现别人没有发现的方向，如果你的方向错了，那么你多少钱也荒废，多少时间也浪费掉，多少资本也空了。所以，中国战国策有一个故事，有一个人说我要到鲁国去，但是他的车就放在一个相反的方向。所以人家问他：“你的车向那边，你到底要到哪里去？”他说：“我要到鲁国去。”那个人说：“不行啦！鲁国不是这个方向，你的方向错了。”他说：“有什么要紧嘛，方向错了算什么，我的马很有力啊！跑得很快。”那个人说：“不行，不行，你的马有力，你越跑，离开鲁国越远。”他说：“怎么可能？我有很多粮草啊。”那个人回答说：“很多粮草更不行，你用粮草喂你的马，吃得饱饱跑更远，更不行。”他说：“管他什么，我的车很坚固啊！”那个人说：“你车很坚固更不行，因为你车越跑越快，却离开你要去的地方更远。”那个人不听话，所以他越走越远，越走越远。
　　所以，第一、信仰看见别人没有看见的。第二、信仰找到正确的方向。如果你的方向不对，你多少精力也没有用，你多少金钱也没有用，多少岁月也没有用，你要先把方向搞准了，你才投资；把方向搞对了，你才努力、你才拼命。这是重要的第二个原则。第三样、信仰是什么呢？信仰是抓住那真正可抓住的东西。信仰不是向空气发出去，信仰不是海市蜃楼，信仰不是天马行空，信仰不是自作多情，信仰不是一厢情愿，信仰是真正抓住可以抓住的，这是很重要的事情。
　　有一个小孩子，在暴风雨的时候，手这样指来指去、指来指去。有一个人说：“你在做什么？你跟着天上起舞，是在做什么？”他说：“不！我不是在起舞，我不是在打拳，我在抓住一条线。”“你抓住一条线？你抓住什么线？”他说：“我的风筝在很高的地方，现在大风来了，使我的风筝飞得更高。我这条绳子是很结实的，很坚固的，所以我一直抓着风筝的绳子。”那个人说：“哪里有风筝？我都看不见。”这孩子说：“风筝已经升到你看不见的地方。”那人说：“我看不见，你看得见吗？”他说：“我也看不见。”那人说：“既然看不见，你怎么知道风筝还在那里？”他说：“里面这个力量使我知道它还在那里，如果风筝已经断了，我就感觉不到任何的力量。”这叫做信仰，信仰是你抓住了可以抓住的东西，这是很重要的事情。为什么当人心惶惶，大家很灰心丧胆的时候，有一些人胸有成竹，紧紧抓住上帝的应许？因为他们的神是信实的，他们对神的信仰也是真实的，所以他们不会惧怕，他们不会丧胆，因为那条线给他的力量告诉他，神与他同在。
　　一个人需要有结实的人生，有结实的人生是负责任的人生，有责任的人生是有信仰的人生，有信仰的人生是与神发生关系的人生。你看见了别人没有看见的，你找到了别人没有的方向，你抓到了真真实实、很结实，很扎实、很真实的上帝的应许。不但如此，你也找到自己应当尽的责任，这叫做信仰；不但如此，信仰就是对真理的真知识，我深深知道这是对的，所以我相信他；我真正接受我所相信的，所以我要明白他。这样，真正的信仰不是杀灭理性的，真正的信仰不是杀害你的思想能，他会激发你的理性能正常化，能够实践化，真正明白真理的时候，你的信仰才是真实的。
　　当我很年轻的时候，我走投无路，因为这世界的呼唤太多方向，一个年轻人又健康，又有精神，又很英俊，又有学问，每一方面都要争取你啊。大老板要争取你，社会人士要争取你，会赚钱的公司要争取你。我告诉你，我十七岁的时候，我赚的钱是泗水最大的城市、最大的教会、最大牧师薪水的两倍。一千多会友的牧师，他赚的钱只有我的一半，我十七岁的时候。所以很多人要争取我，我从工作到现在没有失业过一天，我只要答应，很多人都要我。但是很多人要我，不等于我要很多人啊，因为我有我的立场，我有我自己的方向。当时我就开始列出许多不同的思想，不同的主义，我发现宗教太落伍，基督教太过时，宣教士都是帝国主义的走狗，基督徒都是没有学问的老头，这些人真是不学无术，所以给外国人骗去。所以我追求的时候，我就接受进化论、我就接受无神论、我就接受唯物辩证方法论、我就接受了共产主义，我就接受了辩证唯物论。
　　我十七岁时，很少青年像我那样爱哲学，也很少青年人有我那样的程度。我早上念高中三，下午、晚上教两间学校，我上课卅堂，我教课四十堂，是我很年轻的时候，看自己了不起，其实是起不了。我看自己比别的青年更好，人家考书预备两个月，我两天就搞定，所以我感到自己很聪明、感到自己很时髦，很现代化、很科学化，所以我看不起宗教、看不起信仰、看不起上帝、看不起传道人、看不起牧师，感到自己了不起。就在那个时候，我感到我的母亲对我的爱是真的。神是不是真的？我不知道。宗教是不是真的？我也不知道。圣经是真的？不是真的？我也不知道。但我妈妈对我的爱一定是真的。但是我妈妈为什么会这样无私的爱我？
　　她卅三岁作寡妇，丈夫死了，她在上帝面前立志不再嫁。我妈妈很漂亮，但她就跪在上帝面前，立志要把上帝给的八个孩子辛苦养大。中国跟日本打仗的时候，卅三岁的寡妇亲手做工，从早到晚，把孩子一个一个亲身养大。人来求婚，全部给她拒绝，决定不再嫁，决定养大孩子成人，一个一个交给上帝。当我五、六岁的时候，我每天早上起来所听到的第一个声音，就是那忠心的母亲祷告的声音：“上帝啊，你照顾我吧！你照顾我的孩子，给我这个清洁的寡妇，可以靠着你把他们养大成人，盼望你给我的八个孩子，没有一个是失败的，盼望他们都是有信仰，都是有人格、盼望他们都是有学问、有道德的。我是一个年轻的寡妇，我没有力量，也没有多大学问。上帝啊！你要帮助我，你要照顾我的孩子，你给我智慧、给我能力把他们养大。”所以我每天早上五、六点起来，听见我妈妈祷告一个钟头，把孩子一个一个带到上帝面前，所以我对她的信仰非常佩服。
　　有时候她会把我们带到山上去，参加清晨的祷告会。那个时候我住在厦门，厦门有两个祷告山。我妈妈常常把我们带到山上，跪在上帝面前，祷告上帝，所以我知道我妈妈的信仰是真的，她从来不随便，从来不欺骗，她殷勤做工。每个礼拜五她穿白衣服，下午两点就出门。我就问她为什么每个礼拜五她穿白衣服，下午两点就出门？她说：“上帝这么爱我，给我没有一嬷S有饭吃，每一个孩子我都把他们养大起来，所以我现在每个礼拜五就拿一点米、糖、油去帮助比我更穷的人，我传福音给他们。”我很受感动。到下午六、七点回来的时候，她就告诉我们，今天帮助了哪一个寡妇，今天照顾了哪一个穷人，我们就受激励。
　　当我十五、六岁时，慢慢地我开始讨厌基督教，看不起牧师，怀疑传道人，鄙视宣教士，我觉得这些都是帝国主义的走狗、这些都是文化的侵略者，所以我不要跟他们在一起。当我对什么都怀疑的时候，我对妈妈的爱没有怀疑，因为我的母亲无论如何是清洁的，无论如何是伟大的，她的爱是真实的。从小看她清早起来，跪在那边祷告一个钟头，就感动得不得了。所以我心中就起了个争战：“如果有上帝，为什么世界充满痛苦？如果有上帝，为什么好人短命，坏蛋长寿？如果有上帝，为什么很多做好事的人没有好报？如果有上帝，为什么这么多贪官污吏飞黄腾达？但我再反过来想：如果没有上帝，为什么我有这样一个伟大的母亲？她如果没有上帝，怎么活下去？她如果没有信仰，怎么会把孩子养大？她如果是一个自私自利的女人，早就嫁了，把我们丢到孤儿院算了。那么，为什么我的母亲会这样伟大？所以我就在挣扎中，思想什么叫做信仰？什么叫做宗教？什么叫做上帝？什么叫做相信他？但是我不能啊，我不能信上帝啊，我相信人应当是猴子变的，我相信大自然是自己演化成的啊！”所以在挣扎的中间，我试试看客观一点，所以我就说：“上帝啊，你在吗？如果你在，你在哪里？上帝啊，我现在在叫你的名字，你听见没有？如果你听见，请你注意听啊！你回答我。上帝啊，我有很多疑问，进化论的疑问，唯物论的疑问、辩证法的疑问、无神论的疑问，所有的疑问，你听见了没有？如果你回答我，你真正回答我每个问题，我立志到全世界去回答所有人的问题。如果你不回答我，就证明你根本不存在，我一生一世反对你。”我在上帝面前这样立约。我没有办法有信仰，但是我也没有办法完全丢弃信仰，因为坏人很多，但是真正爱上帝、很好的人有，就是我妈妈。所以我挣扎、我祷告，我挑战、我发问，结果我交托给上帝。
　　然后有人介绍一些书，介绍我去听道，我就试试看用谦卑的心、受教的灵，好好去听，好好去看。结果一路来看这些书、听这些道的时候，我好像有光照射到我心灵最深的地方，我感觉到应当有上帝存在，我感觉到真理虽然很难找，真理离开我们不远，但是他的声音很弱、声音很小，我不能够因为世界暄嚷这么厉害，就不注意他；我更不能因为他的声音太小我就离开他。有时候晚上我自己一个人祷告：“真理啊！向我说话，光照我的思想。如果我是傲慢的青年，你要击打我，使我苏醒过来。如果我是无知的愚昧人，你用大光照耀我、启发我，使我明白过来。”
　　感谢上帝，在差不多一年多的时间里，上帝的真理慢慢改变我，改变我，改变我，改变我，改变我，到十七岁那一年，我突然觉悟到神的存在，上帝的爱，基督的牺牲，他圣洁生活、他圣洁的道德、他圣洁的公义，是前无古人后无来者。从来没有一个人像耶稣基督，他过完全、绝对圣洁的生活，没有一个宗教家的生活比耶稣更圣洁，没有一个宗教的创办人比耶稣更公义。我慢慢慢慢就发现信仰就在基督里面，所以有一天，当我听道的时候，上帝的灵深深感动我，后来我发现耶稣为我死在十字架上，突然间恍然大悟。当听完道的时候，我没有想到眼泪流到整个衣服都湿了，那一天我就打开我的心，接受基督进入我生命。
　　我不是迷信，我也不是盲从，我不是讨人喜欢，因为我自己定下心，我不可以因为我是基督徒，所以基督教就是对的。我要反过来，如果基督教是对的，我才要相信耶稣基督。我不要因为生在基督徒的家里，就说基督徒好。如果一个人生在佛教家里就说佛教一定对，我是不会尊重他。如果一个人因为他生在回教家里就说回教一定对，我不要这样做人。我要作一个因为真理就在那里，所以我就相信他，不是因为我已经相信，所以这个是真理。这个原则搞清楚以后，我变成一个很负责任的勇敢青年，感谢上帝。就在这样的基础上，我慢慢明白上帝，建立了信仰，而这个信仰变成我的力量，面对困难的时候，我不逃走；面对强大敌人的时候，我不惧怕；威胁来到的时候，我不妥协。我宁可死，我要坚守信仰；我宁可死，我都要站在真理的一方。就用这样的人生精神，我再活了五十多年，从十七岁那一年，到今年我七十岁有余，我过一个很坚强人生，我过一个很有内容的人生，我已经跑过全世界六百多个城市，我已经绕了地球一百零三次，我已经讲道超过三万两千次，已经对三千三百万人次讲道，为什么呢？因为信仰带来的能力是不能抗拒的。
　　今天，我要奉主的名挑战你，问你：“你的灵魂在哪里？你生命的价值在哪里？你在谁的手里过日子？你是不是花天酒地？你是不是醉酒邪恶？你是不是每一次遇到情欲都跌倒犯罪？你是不是纸醉金迷，每天就在酒、欲、钱的中间打滚？或者你今天要找到你人生的价值？找到创造你的上帝给你的应许，给你的真理，给你的救赎，给你的信仰？”我愿意为你们祷告，因为那一位爱我的上帝今天差遣我对你讲话。爱我的上帝也是爱你的上帝，他把真的信仰给了我，他也把真的信仰给你。有哪一个人你说：“我愿意把我心打开来，相信、接受上帝所给我这样的信心。”你愿意吗？你愿意这样的信仰，与我一同祷告，我们一同到上帝面前。

3. 信上帝的人是什麽教的？

天主教
基督教
东正教

犹太教也信上帝，但不相信耶稣

天主教信仰上帝（耶和华）基督（耶稣）圣母（玛利亚）
基督教（新教）信仰上帝（耶和华）基督（耶稣），但不承认玛利亚是神，认为玛利亚是人
犹太教信奉旧约，信仰上帝，但不承认新约，因此不承认耶稣是基督，还在等着弥赛亚的降临

所以天主、东正、基督新教广义上都可称为基督教
而犹太教不能称为基督教

楼上的说的没错，三位一体就是圣父、圣子、圣灵
但是三位一体是对神进一步的认识，你不能说你不信仰耶和华（圣父），耶稣（圣子）吧？
大部分基督徒都是信奉三位一体的，并不只是天主教。东正、新教也都承认，因此不构成差别，不需要专门指出三一论。
我只是说你们之间的差别，天主教徒是承认圣母玛利亚的神性的，而基督新教不承认玛利亚的神性

4. 信上帝，是什么教派？

满意答案сＨＡＭＰＡ2级2008-07-15 基督教： 基督教是以信仰耶稣基督为救主的宗教。天主教(Roman Catholicism)、新教(Protestant churchs)、东正教(Easten Orthodoxy)、基督教马龙派等等统称基督教——中文中“基督教”往往特指新教（又俗称“耶稣教”），三大教派（天主教、东正教和新教）和基督教马龙派的统称一般用“基督宗教”这个词。 基督教教义： 上帝 神(God)：基督教信仰圣父、圣子、圣灵三而一的上帝。上帝是三位一体——圣父是万有之源造物之主，圣子是太初之道而降世为人的基督耶稣，圣灵受圣父之差遣运行于万有之中、更受圣父及圣子之差遣而运行于教会之中。但这三者仍是同一位上帝，而非三个上帝——三位格、一本体，简称三位一体。 创造(Creation)：基督教认为上帝创造了宇宙（时间和空间）万物，包括人类的始祖。 罪(Sin)：亚当与夏娃在伊甸园中违逆上帝出于爱的命令，偷吃禁果，想要脱离造物主而获得自己的智慧，从此与上帝的生命源头隔绝，致使罪恶与魔鬼纒身，而病痛与死亡则为必然的结局。后世人皆为两人后裔，生而难免犯同样的罪，走上灭亡之路。 救赎(Redemption)：人生的希望在于信奉耶稣基督为主，因他在十字架上的赎罪，并他在三日后从死里复活，使悔改相信他的人一切的罪皆得赦免，并得到能胜过魔鬼与死亡的永远生命。 灵魂与永生(immortality)：人有灵魂，依生前行为，死后受审判，生前信仰基督者，得靠基督进入永生。怙恶不悛者，将受公义的刑罚与灭亡。世界终有毁灭的末日，但在上帝所造的新天新地中，却是永生常存。天主教：天主教的信仰生活的核心是七项圣事，即圣洗圣事、坚振圣事、修和圣事、圣体圣事（弥撒）、婚配圣事、圣秩圣事、病人傅油圣事。在这其中，弥撒是最重要的。日常生活中，诵经也是天主教信徒经常进行的活动，这些经文大都是一些经过编排好的重要经文的连祷，例如天主经，宗徒信经和《玫瑰经》。 东正教：东正教派的神学和对于经卷的解释都是遵循基督教兴起初期所传下来的典范。他们所有的努力都是为了要继续和延续基督传给他最初使徒，以及使徒传给早期教会僧侣的神学和信仰。从某种意义上说，东正教是最保守的基督教派。 新教：新教具有与天主教和东正教不同的教义，比如：强调“因信称义”，即得以称义是不需要任何善行，只在乎信；人人皆可为祭司，因为彼得前书2:9“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司、是圣洁的国度、是属上帝的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德”；只有圣经为最高的权威，并只承认洗礼和圣餐礼两者为圣礼，这与天主教和东正教注重圣事（即圣礼）的传统截然不同。

5. 信上帝是科学还是迷信？

信上帝不是信在口头上，像圣经十诫的不杀、不盗、不淫，不贪，不陷害他人，孝敬父母。是科学的，真正去做了，是真信。

6. 不信上帝，是人类最大的罪恶吗

八国联军人人都信上帝，在中国烧杀奸淫的时候，还在胸口画着十字……他们这些信仰上帝的人，那是罪恶滔天。
我们中国人，祖祖辈辈不信上帝，可中国文化绵延五千年，中国人爱好和平，历史上中国人为整个人类做出过重要的贡献，我们祖祖辈辈没有罪恶。

7. 信上帝的和信迷信的有什么不一样?

当然是信仰上帝的人多了，信仰上帝是有根据的，请看以下这篇文章。
走上帝之道者的人生顺利美好
雪峰



      有一种人生，衣食无忧，关爱丰富，身体无恙，一帆风顺。

      有一种人生，烦恼不断，痛苦连连，缺乏关爱，坎坷不顺。

      有一种人生，忽明忽暗，随起随落，喜忧参半，多遇逆顺。

      为什么？难道是天定的命运？是时代的问题？是社会的问题？是亲朋好友的问题？是大自然的问题？还是另有别因？

      我的认识是，人生的好坏取决于我们走什么样的人生道路。同样是获取生活资源，有人完全依靠自己的勤劳而获取，有人通过不劳而获以寄生虫的方式获取，有人通过敲诈剥削获取，有人通过贪污偷盗等方式获取，有人通过欺世盗名方式获取，获取的方式不同，所经历的人生过程不同，所感受体验到的境界不同，所得到的结局也不同，人生当然就不同。

      人生之路千万条，哪条路是最佳的人生之路？

      我的观点是，最佳的人生之路就是走上帝之道。要使人生顺利美好，就走上帝的道。或者说，走上帝之道是人生顺利美好的最可靠保证，其他任何道都比不上上帝之道给人带来的幸福多。

      事实真是如此吗？我们可以去观察、去体验、去实践、去验证。

      我的结论是，一个人，如果他的一生是顺利美好一帆风顺的，可以肯定地说，他一直是走在上帝的道上的；如果他的人生是喜忧参半大起大落的，那么证明他一会儿是走在上帝的道上，一会儿是走在其他道上的；如果一个人一生烦恼不断坎坷不顺，可以肯定，他一直是背离上帝之道的，他从未走在上帝的道上。

      有什么理论来证明我的上述结论吗？

      我用上帝之道的几个内涵来试图证明之，大家看看有没有道理。

      上帝之道的一个重要内涵是：顺应自然，绝无强迫。

      一个人的一生，如果他随遇而安、随缘而化、随性而动，随机而作，不强行，既不强迫自己，也不强迫他人，来的，就让它来，去的，就让它去，既不过分追求，也不放弃努力，遇上桃子吃桃子，遇上杏子吃杏子，不好高骛远，不自惭形秽，不骄奢淫逸，不懒惰成性，那么，他的人生基本上将是一帆风顺的，不会有大起大落，不会有失意伤心。

      上帝之道的另一个内涵是：无为、无争、无我。

      一个人，能住五星级宾馆不傲慢，住茅草房也心安理得不自毁，吃山珍海味心存感激，吃粗茶淡饭不厌烦，凡事与人不争、不抢，该来的，不拒绝；该去的，不留恋，不刻意去谋求谋划谋取，喜人所不喜，乐人所不乐，不贪婪，千江万河只取一瓢饮，不过分去占有拥有，不过分去贪求功名利禄荣华富贵，安贫乐道，常常把他人和众人的利益放在首位而把自己的利益放在次要地位，如此，就不会有坎坷困逆。

      上帝之道的第三个内涵是：爱。

      一个人，只奉献不索取，只想着给他人带来开心、快乐、自由、幸福，而不给人设置藩篱和桎梏，不压制和管制他人，不夺人所好，不限制他人自由，不欺负欺压欺骗他人，不与人计较，不虐待和屠杀生命，珍惜一切生命，尊重一切生命，不挡别人的道，愿舍弃自己而成就他人，如此，就不会结怨，就不会遭恨，人生当然会顺利畅达。

      上帝之道的第四个内涵是：信。

      基督耶稣是上帝之子，是上帝的使者，他给我们传达的是上帝的信息和意愿，耶稣教导我们，只求上帝的王国走上帝的道，我们所需要的一切上帝会加给我们，我们没必要为明天忧虑，没必要为将来忧虑，没必要为自己的吃穿住行生老病死忧虑，这一切上帝早给我们安排好了。只要有此信，人生之路是坦途，人生一定会顺利、平安、通达。

      上帝之道有八大内涵，仅仅以上四大内涵：信、爱、无我、无争、无为、顺应自然、绝不强迫，就足以保证我们的人生是顺利美好的。如果我们的人生中缺乏信、爱，我们去有为，去争，自私，凡事不顺应自然而要强行，那么，人生必然是烦恼痛苦、忧虑恐慌，坎坷不顺的。

      读者意下如何？我说的有没有道理？

      如果有道理，马上调整思维意识，坚定地走上帝之道吧！

8. 那些国家信上帝？

基督教占主导的国家：英国，美国，澳大利亚，新西兰，丹麦，挪威，瑞典，冰岛，芬兰，爱沙尼亚，拉脱维亚。
其中，美国和澳大利亚两国国内的天主教的影响也很大，美国的天主教徒人口比例为35%，澳大利亚为28%左右。新西兰（18%）和英国（10%）的比例也较高。
天主教和基督教势力相当的国家：德国，荷兰，瑞士，加拿大。
东正教占主导的国家：俄罗斯，乌克兰，白俄罗斯，罗马尼亚，摩尔多瓦，保加利亚，塞尔维亚，黑山，马其顿，希腊，亚美尼亚，格鲁吉亚。
其中，乌克兰的西部地区以东以天主教（其基本教义、仪式、体制都是东正教特征的，但承认天主教的教宗为其在世的教会元首）人口居多。而马其顿和保加利亚国内的穆斯林人口也不少，分别占到30%和10%。这主要是当年奥斯曼土耳其500年统治的结果所致。