名人爱读书的故事

1. 名人爱读书的故事

2. 请问“二佰伍”的典故是什么？

典故一。相传在2000多年前的战国时期，一位名叫苏秦的说客，身佩六国相印，是几朝元老，虽然威风，却也结下了众多仇人，后来终于在齐国被杀。齐王得知苏秦被害后十分震怒，下决心要捉拿凶手，为苏秦报仇，但经多方侦捕都没有结果。于是，他想了一条计策，让人把苏秦的头从尸体上割下来，悬挂在城门上，旁边贴着一道榜文说：“苏秦是个内*，杀了他是为齐国除了大害，当赏黄金千两，望来领赏。”榜文一上墙，就有4个人前来，声称是自己杀了苏秦，请求赐赏。齐王说：“你们可不许冒充呀！”这4个人一口咬定是自己干的。齐王问：“你们4位是真正的‘勇士’啊！1000两黄金，你们4个人各分得多少？”4人齐声回答：“一人二百五。”齐王拍案大怒道：“来人，把这4个‘二百五’推出去斩了！”
典故二。从前有一个秀才，为考取功名发奋苦读，可是终其一生都不曾中举，连儿子都没有生。到了晚年，老秀才终于心灰意冷淡泊名利，这时候却喜得双丁。秀才回想一生成败，不由得感慨万千，于是给两个儿子起名：一个叫成事，一个叫败事。一日，秀才对妻子说：“我要去集市上逛逛，你在家督促二子写字，大的写三百，小的写二百。”秀才赶集回来之后询问二子在家用功如何，妻子回答道：“写是写了，不过成事不足，败事有余，两个都是二百五！”
典故三。唐朝的长安“市长”京兆尹权势很大，出巡时有庞大的仪仗队伍。在最前开路的小吏原为一名，官名叫喝道伍佰。后来，喝道伍佰增为两名，但长安群众并没有以两个伍佰称他们，反而将他们共称为伍佰，于是单个伍佰就被戏称为二百五。
典故四。旧时赌具牌九中有“二板”（四个点）和“么五”（六个点）两张牌，这两张牌配在一起就是十个点，称为“毙十”，在牌九里是最小的点，谁都比它大，它什么牌也“吃”不了，人们就用“二板五”（二板和么五的简称）这个词来戏称什么事也做不好也管不了的人。时间长了，就把“二板五”叫成了“二百五”。
典故五。古代一千钱为一吊，五百钱为“半吊子”，比“半吊子”更差的称“二半吊子”，就是“二百五”了。
典故六。过去的银子10两为一锭，500两为一封，250两即为“半封”，谐音“半疯”。时间久了，人们就用“二百五”（半疯）来形容那些好出洋相、说话不正经、办事不认真、处事随便的人。

3. 风流啊 风流 我就是风流.---这句话我忘记出自哪首诗了,请指点

《风流歌》
作者:纪宇
原文:
风流哟，风流，什么是风流?我心中的情思像三春的绿柳;风流哟，风流，谁不爱风流?我思索的果实像仲秋的石榴。
我是一个人，有血，有肉，我有一颗心，会喜，会愁;我要人的尊严，要心的颖秀，不愿像丑类一般鼠窃狗偷!
我爱松的高洁，爱兰的清幽，决不学苍蝇一样追腥逐臭;我希望生活过得轰轰烈烈，我期待事业终能有所成就。

我年轻，旺盛的精力像风在吼，我热情，澎湃的生命似水在流。风流呵，该怎样把你理解?风流呵，我发誓把你追求;
清晨--我询问朝阳，夜晚--我凝视北斗……
遐想时，我变成一只彩蝶:"呵，风流莫非指在春光里嬉游?"
朦胧中，我化为一只蜜蜂:"呵，风流好似是在花丛中奔走。"
我飘忽的思潮汇成大海，大海说:"风流是浪上一只白鸥。"
我幻想的羽翼飞向明月，明月说:"风流是花下一壶美酒。"
于是，我做了一个有趣的梦，梦见人生中的许多朋友。
他们都来回答我的问题，争辩着，在八十年代谁最风流。
理想说:"风流和成功并肩携手。"
青春说:"风流和品貌不离左右。"
友谊说:"风流是合欢花蕊的柱头。"
爱情说:"风流是并蒂莲下的嫩藕。"
道德说:"风流是我心田的庄稼。"
时代说:"风流是我脑海的金秋。"……
风流哟，风流，请你回答:这样的理解是不是浅陋?
风流哟，风流，请你开口:你有没有不变的标准让我恪守?
《风流歌》由四部分组成。一、什么是风流；二、风流的自 述；三、我和风流；四、真正的风流。
无疑，它是一个境界深 邃、音域宽广的协奏曲。《风流歌》是颂歌，《风流歌》是放歌。 
《风流歌》好比是辽阔无垠、波涛汹涌的大海，其内涵相当丰 富、深奥，需要认真品味、解读。
“风流”一词有着丰富的内涵。一般指有功绩、有才华， 不拘礼法的人的行为，又指男女间行为放荡的苟且之事。
由 于受旧的传统观念的影响，人们往往视风流为轻佻、放荡、不 正道，而无视其风流倜傥、才华横溢的闪光点。纪宇不为传
又将风流与理想、青春、友谊、爱情、道德、时代等进行比照， 从正面强调了风流的美好、闪光的本质。
诗人诠释了风流的内涵后，又谦恭地说“：风流呦，风流，请你回答：这样的理解 是不是浅陋？”应当说，诗人对风流的理解是深刻的，既解读 了风流的本质，又发现了风流的美，以及风流在随着人们的 审美情趣变化而变化。
诗人对风流的寻求，不在于他是否发 现了大千世界的全部风流，而在于对风流的执著追求“：风流 呵，我发誓将你追求”。
假如炎黄子孙都有这种追求精神，中 国将会成为“风流”之国，人民将成为“风流”之人。在华夏大 地上，多一点风流”诗、“风流”歌、“风流”舞，那该是多么令 人振奋的事啊！
1982年，四川文艺出版社出版了诗集《风流歌》。
扩展资料:
纪宇，原名苏积玉。
山东青岛人。中共党员。
1967年毕业于青岛市第九中学。历任青岛卷烟厂工人，青岛市文化局编辑、编剧及戏曲研究室副主任、主任，青岛市艺术研究所所长、市文联副主席、市作家协会副主席，一级编剧。
青岛市第四、五届政协委员，山东省青年联合会第四、五届常委及副秘书长。青岛市、山东省专业技术拔尖人才，享受政府特殊津贴。
山东作家协会副主席纪宇
1965年开始发表作品。1980年加入中国作家协会。
著有诗集《金色的航线》、《船台涛声》、《五色草》、《风流歌》、《纪宇朗诵诗》、《纪宇自选诗集》、《山海魂》、《追求六重奏》、《纪宇抒情诗》、《纪宇儿童诗选》、《纪宇爱情诗》，长诗《97诗韵》。
散文集《美的遐想》，报告文学集《纪宇报告文学选》，长篇传记《喜剧人生》，诗论集《诗之梦》等,都说明着他对各种文体的得心应手，信手拈来的句子好像就可以令人陶醉。

4. 有创意的破冰游戏

有创意的破冰游戏汇总
一． 备受攻击

目的：体验被排挤的滋味

内容：

1． 抽出一人做箭靶。

2． 在地上画一个圆圈，或用绳圈也可，“箭靶”站在中间，其他人要拍打他最少3次。但不可给“箭靶”碰到，被碰到的人便要做“箭靶”了。

备注：如有8人以上，分为两组为佳，这可易于走动。

变化：“箭靶”可拉人入圈（这个圈一定要大一点），帮他一起捉人，即圈内人越来越多，直至所有人都入了圈为止。


二． 毕加索

目的：考沟通能力

时间：10~20分钟

材料：笔和纸

内容：

1. 组长先预备数张画了圆形的纸。最好有多张。

2. 每两人配对比赛。

3. 开始前，每一组合背对背而坐。

4. 在指定时间内，一人负责讲圆形，另一人则负责画圆。画圆的人，只可听不可问，也不可让讲的人看到。

5. 时间到，就看谁画得快而准。

6. 也可对换角色。

备注：

1． 这游戏可看到各人不同的沟通问题。

2． 组长可在游戏后，讲解沟通的艺术和重要。


三． 各抒己见

目的：了解组员的时事触角，学习直言表达

时间：15分钟

材料：当日报纸

内容：组长说：“今日是时事论坛，有个人意见要尽情表达。”

1. 选数则有意义又富争论性的新闻，请大家表达看法。了解各组员的分析力，个人观点、立场等``````

2. 组长不会下结论，但要赞赏组员表达及互相尊重的态度。


四． 旁若无人

目的：考验组员的分析力、观察力、最终带出旁若无人的坏处

时间：15分钟

内容：组长说一“两个人在你面前讲暗语，对你视若无睹，你感觉如何？”

1． 两人一组，秘密地在房中选一件物品作为讨论目标。在众人面前讨论时，不可提示物件名称。其他组员听后尝试寻找出答案。

2． 轮流讨论竟猜。

3． 完结时，组长要指出旁若无人的沟通方式，是令别人难受的。


五． 波涛汹涌

目的：让气球停留在空中，激发欢乐

时间：5~10分钟

材料：气球多个

内容：组长说：“如果你心中有气，顶在胸口会好辛苦，我们为别人赶走这气好吗？”

1． 每人一个不同颜色的气球。

2． 每人抛高自己的气球，并尽力让气球停留在空中，同时尝试打下别人的气球。

3． 气球跌在地上的人即被淘汰。

4． 气球保持在空中最久的人便算赢。

5． 组长总结：“好啦！大家都出了气！”


六． 谁是密友

目的：了解谁是好朋友

内容：

1. 大家围圈站，一人站在中间。

2. 组长问：“当你想找人倾诉时，在这个小组中，你会找谁？”此时，所有人便要闭上眼睛。

3. 站在中间的人，就要走到他心中的密友前。当他说“OK”时，大家便可睁开眼睛。

4. 站在中间的人要分享他为何选这人？被选的也请分享他的感受，没有被选者如有不满，可提出抗议。

备注：组长需有心理准备，随时有机会要处理冲突。

变化：请站在中间的人闭眼，请大家按自己与他的适当距离而站。请他看看这距离适合吗？是否如他所指望的？（可能有些他以为很Friend的，却站得很远。）


七． 喜怒哀乐

目的：康乐游戏，增加欢乐气氛，也可带出非语言沟通的限制

时间：20~30分钟

材料：字条

内容：

1. 先选出5~6人进行“传表情”，其他人在旁作观众。

2. “传表情”的组员一行直排向前望，可坐也可站立，但不可以回头望。

3. 主持人把表情字条如“怒火中烧”，“风情万种”等让最后的组员抽出一张。准备好后，并以任何方法传达字条的内容，不可发出声音。

4. “表情”一直传到最前面一位，主持人把答案表让他选择，看看能否猜中所传表情的真正意思。

5. 进行一、二次后，在旁观者中选出另一组人，继续游戏。

注意：

1. 在这游戏中，每人都应有机会做旁观者及传表情者，因传表情的过程往往令旁观者捧腹大笑。

2. 最好选一位活泼调皮的组员作为第一位传表情的人。


八． 温度计

目的：测量组内气氛

内容：组员说：“天气报告都能大致准确地报告当天气温，今天请大家用你的Feel测量现阶段小组的温度。”

请每位组员给小组一个度数。可以是零下或沸点的。并分享原因。

备注：这游戏很能直接感受到组员对小组的满意程度。业务会引至一点小冲突，但现况反映出来，则更易于处理。


九． 大混战

目的：打破僵局

材料：报纸或废纸（卷成球状）

内容：

1. 全组一分为二，先订定自己的领土，两组之间要划出一个禁区。

2. 当带领者发号司令后，便要开始做战，在规定的时间内（3分钟左右），组员可用尽方法把“废球”抛到对方的领土内，但不可站在禁区内抛。

3. 最后以领土撒谎能够最少“废球”的一方为胜，禁区内的“废球”不计算在内。


十． 对对碰

目的：合作、沟通

时间：10~15分钟

材料：音乐

内容：

1. 众人围坐一个大圈，留一张空椅。

2. 音乐开始，坐在空椅左右边的两个人，要立刻起身去拉一个人来坐在那空椅上。

3. 被带走的人留下空位，两旁的人就要起身拉人。

4. 音乐停止，还在走着的人便算输。

变化：被请走的人可以要两人回答些问题才跟他们走。


十一． 一元几毫

目的：训练思想敏捷、随机应变

时间：5~10分钟

内容：

1. 男组员价值是5角，女组员是1元。

2. 主持人说出一个数目，男女组员依数目自由组合。例如：3元，就是3女、2女2男或6男了。

3. 每次尽快说不同的数目，组员要迅速成组。

4. 入不到组的，就为输。

变化：男女的价钱可随意调转的。例如：男是1元，女是5角。


十二． 分甘同味

目的：锻炼合作精神

材料：方便传递的食物

内容：

1. 全组围圈坐，由中间分为两组。

2. 游戏开始，由两组第一位开始将食物传给下一位，不可用手，只可用口咬。下一位也只可用口接着。当第二位接着了，第一位便要咬掉自己曾咬过的部分，如此类推。最快传到尾的，而又有食物剩下的为胜。

备注：这游戏适合夫妇组。


十三． 寂寞时的援手

目的：放松心情，表达内心困难

时间：10~15分钟

材料：笔、纸

内容：

1. 在纸上匿名写下近月来不愉快的事情，放心地写出来，这是对上帝的祷告。

2. 组长收集纸条。

3. 组员围圆圈，面向团友伸出手成一个米字，彼此的手不能接触对方。将眼合上，放松身体。

4. 组员慢慢读出纸条内容，“父啊！帮助这弟兄/姊妹，因为他/她……。”不要猜测是谁的问题。

5. 读完后，将手伸回，形成一圆圈，互相搭肩祷告。为大家的需要代祷。


十四． 温暖的表情

目的：学习彼此欣赏

时间：30分钟

内容：

1. 围圈坐，其中一人在圈中间。

2. 轮流说出圈中人值得欣赏之处。

3. 直至每人都被提及。

4. 以祈祷结束。

变化：

1. 可以在组员生日当天，以他/她为主角（圈中人）。

2. 可指定在某些场合对组员所欣赏之处。


十五． 甜心

目的：表达对组员的欣赏

时间：15分钟

材料：糖（每人10粒）

内容：

1． 每人有10粒糖，每送出一粒，向对方说出你欣赏他/她的一样特质。

2． 直至把糖送完。


十六． 3多足少

目的：合群

内容：

1. 全组为为3小组。

2. 一双手和脚各代表一分，即一个人有4分。当带领者讲出一个数字，各组便要以最快时间来组合。最慢的为输。例如：带领者说：“我要3”，而小组有4人，那么应该有3位组员要单脚站立，有一位要被背起。

备注：带领者要预先计算好一个最大的数目，如小组只有3人，数目便不可大于12。


十七． 吹吹

目的：考反应及合群

内容：

1. 按人数分组，至少3组。

2. 每组自创名字，可用动物、地方、花名等，但要单一和限字数。

3. 每一组开始时，要说：“苹果（组名）吹，苹果吹完梨子吹。”梨子立刻便要作出回应，但不可再弹回苹果。直至有一组接不上，或讲错组名，便为输。

备注：组名最好改得难记和难上口，因讲错组员也算输。

变化：可随便更改动作。例如：吹、跪、弹``````


十八． 抛开烦恼

目的：解决困难

时间：15分钟

材料：笔和纸

内容：

1. 大家写下一些问题、烦恼、或需要帮助的事。

2. 收集纸张，抽出部分来分享，并尝试寻出答案或解决方法。

3. 大家为这这事祈祷。


十九． 香蕉运动

目的：合作默契

时间：10分钟

材料：香蕉数只，绳

内容：

1. 两人一组，并将大家的左腕绑住。

2. 给每组拿着一条香蕉在左手，然后叫开始，让他们合作用右手一同剥去蕉皮并尽嘴快速度把香蕉吃掉。

3. 那一组最快就是胜利。


二十． 爱的伙伴

目的：爱的功课

时间：20分钟

材料：

1. 约3工分见方的纸张。每张只写一个字，依次写“爱人如己”“爱人如己”的字，直到把纸张写完。张数应与参加人数相等。

2. 带领者把写好的纸张先投进一个袋里。

内容：

1. 基督徒要彼此相爱，这是主的新命令（约十三34）。也要爱人如己，这是最大的诫命之一（太廿二39）。大家找4个人，手上的字凑成“彼此相爱”，这4个人就是“爱的伙伴”。

2. 每人从袋中抽出一在张纸，暂时不可以看上面的字。大家都拿到后，带领这喊“开始”，大家赶快找“爱的伙伴”，找到后就彼此详细介绍认识，之后带领者可考问其中各人名字。

注意：

1. 带领者可宣布“最慢找到的可能要罚唱歌。”这样大家就会焦急，引起热烈气氛。也可由最慢的人先考问其余“爱的伙伴”的名字。

2. 多预备一些纸张，可给迟到的人。

3. 最后可能有两三位组员不能凑成4人一组的“爱的伙伴”，可编入其他组。


二十一． 翅膀荫下

目的：合力竞赛

时间：10~15分钟

内容：

1. 主耶稣曾经哀叹，向耶路撒冷的百姓说：“耶路撒冷啊``````我多次愿意聚集你的儿女，好象母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意”（路十三34）。我们投靠在神的爱中，神要保守我们，照顾我们，如同母鸡把小鸡保护在她的翅膀底下。如果我们远离神，自己会遭受灾害。

2. 分成2队。每队约5人。第一位当老鹰，第二位当母鸡，其他的跟在母鸡后面当小鸡。母鸡和老鹰对面而立。

3. 母鸡张开两手，阻挡老鹰捕捉小鸡。每只小鸡把手搭在前面一位的肩膀上，第一只小鸡搭在母鸡肩上，躲避老鹰时，松手即算是被捉到。

4. 老鹰尽力捕捉小鸡，拍到身体就算捉到。母鸡张开翅膀阻挡老鹰，小鸡们要搭手跟在母鸡身后一旦有小鸡被捉到后，最后一只小鸡换作老鹰，老鹰换作母鸡，原来的母鸡退在新母鸡后面，当作第一只小鸡。之是要让每一位组员都有机会做母鸡及老鹰，这样大家才玩得起劲。

5. 等各队输过一次后，大家集合。由最后一次的母鸡念有关的经文。

注意：

每队最好都有一位带领者，喊“开始”口令。并且测定时间，如果一分钟后，老鹰未能捉到小鸡，就轮换下去，以免出现冷场。

有关经节：路十三34，得二12，诗十七8，诗六一4，诗九一4。


二十二． 同舟共济

目的：锻炼耐力

时间：10~15分钟

材料：每队一张报纸、预备数张报纸做后备之用、领队用的哨子。

内容：

1. 组员以平均人数分队，每队约三至四人。每队分派一张报纸，将报纸铺在地上。

2. 领队信号开始，所有队员一齐站到报纸上，不可弄破报纸，就另要一张补充，继续游戏。

3. 全体队员能够长时间两脚都站在报纸上是胜利者。


二十三． 共同分担

目的：让大家体会同心的重要

内容：

1.2人一组，背对背坐在地上，手臂互扣，然后一起运力，互相依靠的站立起来。

2.若两人合作成功，则可尝试多加一位或多位。

3.这游戏人数越多，难度越大，也需更多的默契。


二十四． 画肖像

目的：留意别人的指示

时间：10~15分钟

材料：纸、笔（粗）

内容：

1. 把小组分为三至四组，各组派一个为代表。

2. 代表人蒙眼。

3. 右手拿笔，站在画纸前。

4. 每组由组长挑选一人做“模特儿”，但不让代表知道是谁。

5. 依组员的描述画“模特儿”的肖像。完成后，由组长决定名次。


二十五． 解结

目的：同心合力

内容：

3. 全组人围圈站着。

4. 当组长数出“1.2.3！”时，大家便要一同伸出一只手，握着其他人的手，记着一手捉一手。

5. 捉好后便可开始解结。用穿、转、爬、拗手等方法都行，但握着的手不可断开，如果尝试多次仍解不开便为输。

备注：紧记不可握你左右两边的人的手，否则这个结是解不开的。


二十六． 彼此配搭

目的：发挥恩赐、互相配搭

材料：蒙眼的毛巾

内容：

1. 4人一组，分别是“脑”、“眼”、“手”和“口”。

2. 规则：“脑”只能发号司令，“眼”只能做动作，“手”只能作动作，“口”只能说话或饮食。除了当眼睛的一位，其他的人都要蒙眼。

3. 带领者讲出一个动作，例如：吹气球、吃香蕉、涂口红等，各组员便要各按职份合作完成。


二十七． 我笑你哭

目的：打破隔膜，轻松玩乐

时间：5~10分钟

内容：

1. 全组围成一个圆圈。

2. 带领者转向右边的组员，做一个搞笑的面部表情，这组员依样做给下一位组员看。但如果该组员转回左边扮演一悲痛的表情，左边的组员就要改变方向，向左传表情如此类推，直至有组员输了为止。可重复玩多次。


二十八． 探险队

目的：康乐性游戏，加强小组接触

时间：15~20分钟

内容：

1. 大家瘩着前着肩头，由房间出发，绕游教会建筑物。

2. 一起穿过窄门，上窄楼，过障碍，才返回房中。

变化：

1. 这类型活动常被采用，都是考验全组人的合作性和士气。

2. 如要增加难度，可让带头的数个人蒙眼，由后面的人指挥。


二十九． 人生如戏

目的：发掘表演潜能

时间：20分钟

内容：

1. 分为A和B两组。

2. 给2至3分钟，让每组想出有5个连贯性动作的事件，给对方猜测。例如：一个人在抹窗，扫地，突然看见一只蟑螂而跳开，拿杀虫水喷射蟑螂，再扫走。共5个动作。

3. B组先派一人（B1）出来看A组表演。期于B组人远离场。

4. B1看完表演后便向单独出场的B2表演；B2再模仿，轮到B3单独观看``````如此类推。

5. 到最后一位组员时，他不单要做出全套动作，并要同时连贯地讲出动作的意思。

6. 轮到B组表演，A组模仿。

注意：这游戏的乐趣是看见别人把动作做到一塌糊涂，最后更把故事弄至面目全非。从而更可发掘到创作潜能的人。


三十． 站立得稳

目的：康乐活动

时间：10~15分钟

材料：粉笔，音乐

内容：

1. 保罗勉励帖撒罗尼迦的信徒：“你们要站立得稳，凡所领受的教训``````”（帖后二15）。我们青年基督徒要在信仰上站立得稳，不可见异思迁，人云亦云。

2. 用粉笔在地上画一个大圈，加两个小圈于大圈上。

3. 大家手牵手站在大圈上。音乐开始，大家向右绕大圈走。靠近小圈时，可以用力拉自己左右的人，使他站不稳而踏入小圈内。

4. 音乐停了再开始，大家改向左移动，走近小圈又用力拉别人入圈。凡踏入小圈三次以上的，就是没有“站立得稳”的人，要受罚。

注意：亦可用口琴或一 人唱歌代替音乐。一曲停后，再开始时，就换方向走，一面头晕。采用的诗歌以活动雄壮为宜。


三十一． 找名字

目的：考眼力及发挥合作精神

时间：15分钟

材料：旧报纸，胶水，纸

内容：

1. 全组一分为二。

2. 每组各发报纸一份及胶水一枝。

3. 听到组长的讯号，就开始在报纸上寻找与组内所有成员姓名相同的文字，撕下，贴在纸上。

4. 时间到，看那组有最多组员名字的，就算胜利。


三十二． 你我的歌

目的：联络感情

时间：15分钟

材料：写上歌名的纸条

内容：

1. 在纸条上写下大家熟悉的短歌歌词。约选2`3首，每一首歌可写多张字条。

2. 组员围成圆圈，组长发给每人一张歌词。

3. 组长说开始，各人大声唱自己的歌，并寻找同一首歌的人。

4. 必须一边唱一边找人，不可说出歌名。

5. 组长可突然叫“停”，所有组员归队。

6. 最早结成队伍的获胜。

改变：一面做动作一面唱歌寻找队友，将会更活泼生动。


三十三． OIKOS

目的：相似者结成队伍

时间：10分钟

材料：纸和笔

内容：

1. 每人一张纸，写下自己的兴趣、特长，喜欢的艺人和音乐等，2~3个项目。

2. 组员拿着纸围成圆圈。

3. 游戏开始，各自寻找与自己资料有相近者结成队伍。

4. 队伍不限人数，但必须要有共通点。

5. 最后归队者为输。


三十四． 人肉运输

目的：合作

时间：10分钟

材料：两圈绳

内容：

1. 组员一分为二。

2. 给组员五分钟商量，如何靠合力及一卷绳把其中一人由一边运载到另一边。

3. 号令一下，每组就只可以5分钟的时间编织绳。

4. 组长再令下，每组要以最快速度把一位组员，由一边送到另一边。

注意：

1. 要过去对面的组员，脚不可踏地。

2. 他一定要在绳上面。

3. 不可碰到地，否则当输。


三十五． 瞎子领瞎子

目的：学习信任及鼓励大家好好装备自己

时间：20分钟

材料：眼罩或手巾多个

内容：

1. 2人一组。

2. 一人蒙眼，另一人做向导，手拖手向前行。各人不许交谈。

3. 除去眼罩或偷看者要受罚。

4. 带领者宣布，到达教会大堂后，组长宣布重新安排向导，带他返回原处。

5. 各队向导领蒙眼者到大堂后，组长宣布重新安排向导。却把蒙眼者配成一对。

6. 一对对蒙眼者寻求出路，困难重重，寸步难行。

7. 组长总结。带领大家思想“瞎子领瞎子”的危机，鼓励大家在圣经根基上好好装备自己。


三十六． 你追我逃

目的：随机应变

时间：5~10分钟

材料：组长用哨子

内容：

1. 选出逃走者和追捕者。

2. 其他组员两人一前一后整齐地围成一圈，间隔二手宽度。

3. 哨音响后，追捕者开始抓逃走者。各人只准用脚贴脚的步伐去步行。

4. 逃走者疲乏后，可以跑到其中一组的前面。后面那人就变位逃走者。

5. 被抓到的人，就变为追捕者。

进行：

1. 随着游戏的进行，圆圈可能会越来越小，应注意随意把圈扩大。

2. 组长必须判定先插进队伍或先被追捕碰到。


三十七． 下闸

目的：欢乐时光

时间：5~10分钟

材料：音乐

内容：

1. 先找4个人，2人一组，双手互拱做成2个隧道，其他的人手搭肩构成一轮火车。

2. 随着音乐快慢，火车穿梭在隧道中。音乐一停，隧道下闸，被圈住的人，即退出行列。

3. 人多的时候，可多做几个隧道。

4. 可由组长弹吉他或唱歌来代替播音乐。


三十八． 变形虫赛跑

目的：群体合作

时间：15~20分钟

材料：数条绳子

内容：

1. 8至10人一组。

2. 组员互相靠紧站着，举起双手，用绳子围着组员们的腰间绑紧。

3. 画好起点和终点，进行一次变形虫赛跑，最快到达终点的组别获胜。

变化：

1. 设一个简单的障碍赛，例如：全组人要绕着椅子走几圈。

2. 若要增加难度，各组选一位指挥，其余人闭上眼睛，由指挥带领完成障碍赛。

3. 为免尴尬，可男女分组。


三十九． 心灵捕手

目的：体会与人亲近的经验，训练简洁表达自己的感受

时间：30~40分钟

内容：

1. 每人寻找一位最陌生的组员，交谈约5分钟。

2. 每组6人，分享以下问题：

A． 你与陌生人接触时有何感受？

B． 迟到进入会场有何感受？

C． 听到团友或组员用温柔的声调呼唤自己的名字时，有何感受？

D． 与家人争执而勉强从命时，你有何感受？

E． 与同事/上司争执而勉强从命时，你有何感受？

F． 有人与你谈论信仰，你坚持“自己的意见”，事后你有何感受？


四十． 叠叠乐

目的：合作性

时间：20~30分钟

材料：旧报纸、鸡蛋或小球

内容：

1. 组员分为2组。每组派发一些报纸及鸡蛋。

2. 限时5~10分钟，将报纸用任何方法叠高，然后把鸡蛋放在最顶部。

3. 能够在最短时间叠得最高者得胜。


四十一． 集体创作

目的：合作性、创作性

时间：20~30分钟

材料：笔、纸或黑板

内容：

1. 把组员分成数组。

2. 组长指定一个画题，如人、狗、鱼。各组轮流在纸或黑板上作画，每人只能画一笔。

3. 画得最完全、最好就获胜。


四十二． 吸豆竟走

目的：体会合作的重要性

时间：20~30分钟

材料：空碗、吸管、比吸管直径大的豆

内容：

1. 组员分成两队，各成单行纵队，站在线的后面。

2. 在起点上各摆一只空碗；在对面的终点上也各放一只碗，碗内盛有与各队人数等量的豆子。

3. 游戏开始，第一人拿着吸管跑到对面终点，用吸管吸起一粒豆子，跑回来放在起点空碗内，若途中豆落地要重新吸起再跑。

4. 然后交第二人继续。如此类推。先跑完的一队得胜。


四十三． 心灵不打结

目的：令大家更融洽

时间：15~20分钟

材料：每人一条长短相同的粗绳

内容：

1. 口令发出后，各人任意将绳索打3个结。

2. 待另一口令发出后，各人与左边的人互换绳索解结，最快解开3个结者得胜。


四十四． 穿针引线

目的：合作默契

时间：30~40分钟

材料：细孔针、线

内容：

1. 男女2人一组。也可视情况作变动。

2. 男组员各离一尺站在室内一边同一线上，各人手中有一根线。

3. 女组员站在室内另一边同一线上，手中各有一针。

4. 各人将左手放在背后。男组员跑向同伴，尽快把线穿入针眼内，连针带线跑回原位，最先回到原位的一组得胜。


四十五． 谁为大

目的：打破隔膜，投入小组

时间：20~30分钟

材料：扑克牌，橡皮圈

内容：

1. 人数5人或以上为佳。每人一张牌，将点数亮出放于额头前，用橡皮圈绑好，各人只能看到别人额头牌之点数，不能偷看自己手上的牌，估计自己会输者，可在这时认输，收牌；或可以向小点数的人挑战，一起放出牌，看谁的牌点数大。

2. 其他人各想一种方法，惩罚输者。

3. 最小点数为输，最大点数者可惩罚输者。


四十六． 同心圆

目的：摒除隔膜，互相信任

时间：30~40分钟

:内容：

1. 认真解释游戏目的，培养气氛。

2. 各人围圈站立，肩膀贴肩膀，脸向圈内。各人前后脚站稳，双手向前，准备向前推的动作。

3. 选一人站在圈中，闭上眼，双手交叉胸前。大家大声问：“准备好没有？”圈中人回答：“准备好啦！”（这很重要，可令气氛更认真，他们会觉得这“岗位”很重要。）

4. 喊完口号，中间的人把身体挺直向后跌，其他人托着他，轻轻向左或右传递，组长在圈外轻声讲“支持者”：“做得好！”亦要安慰中间那位：“不要怕，他们在支持你！”

5. 约一分钟转完，圈中人站定，张开眼向每位支持者道谢。望三秒，点头，微笑。

6. 换另一人站在中间，直至每个人都体会过被支持的感觉。

7. 大家坐下谈论感受，气氛变得认真和彼此信任。


四十七． 变形脸

目的：增加气氛

时间：20~30分钟

材料：每人一条橡皮圈

内容：

1. 组员分组，各人把橡皮圈，穿过头，围绕在耳和鼻下。

2. 只可用面部肌肉移动橡皮圈，若全组的橡皮圈都落到头上便得胜。

备注：使用橡皮圈时，最好先拉松或用较大的橡皮圈。（组长可以先试用一次）


四十八． 合作无间

目的：合作精神

时间：30~40分钟

:材料：绳或胶纸、剪刀、报纸、橡皮圈

内容：

1. 每组3人，中间的组员与左右两人面向相反方向，排成一直线。

2. 中间的人交叉双手，与左右两旁的人其中一只手相互用绳或胶纸捆绑着。3人只剩下一只左手及一只右手。

3. 3人同做以下事情：

A． 用纸折一只飞机。

B． 用剪刀将纸剪一种形状，如圆形、三角形等。

C． 用橡皮圈将报纸捆好。

D． 左、右两人解开中间组员的鞋带，再重新绑好。

E． 从起点跑到终点。

4. 做得又快又好的获胜。


四十九． 点心塔

目的：合作与平衡

时间：20~30分钟

材料：饼干，或其他可以叠高的食品

内容：

1. 每组3人一起负责叠饼干，互相协助。

2. 3分钟内将饼干叠得最高便赢。

3. 完结后各组可一同吃完自己的饼干。


五十． 斗气比赛

目的：增加乐趣

时间：15~20分钟

材料：桌子、乒乓球

内容：

1. 两人一组。

2. 把乒乓球放在桌子中间，在桌面划记号。

3. 两人把下巴挨在桌上，指定时间内把乒乓吹过另外一方的记号使得胜。

5. 古代钱币单位换算？

古装戏里用银两做钱的单位，那么一两银子到底是多少钱呢？看看下面这个推导：

1 基本单位
我国古代货币单位很多，各朝不同，特别是秦汉以前。这里只讨论三种基本单位：
一文制钱（即一枚标准的方孔铜钱）
一两白银
一两黄金
以上单位虽然各朝各代都不同，但至少唐宋之后相差不大，所以是可以得到比较稳定可信的数据的。
兑换关系
铜钱，白银和黄金之间的兑换比例就像现在的外汇价格一样，是常常变动的，不像1元钱等于100分这样明确。根据以下描述：
“金银的比价从1600年前后的1：8上涨到20世纪中期和末期的1：10，到18世纪末则翻了一番，达到1：20。”
可知1两黄金约可兑换8~11两白银。再有：
“道光初年,一两白银换钱一吊,也就是一千文;到了道光二十年鸦片战争的时候,一两白银就可以换到制钱一千六七百文了。咸丰以来,银价猛涨,一两白银竟可以换到制钱两千二三百文之多。”
可知正常情况下，1两白银大约可换到1000~1500文铜钱，古时通常说的1贯钱或1吊钱就是1000文。

2 金属价格
由于金银铜制成的货币本身是有价值，而且理论上货币的价值就应该等于金属的价格，所以我们可以通过现在金属的价格来回答“一两银子到底是多少钱”的问题。
唐代的开元通宝通钱每枚直径8分，10枚重1两，千文重6斤4两；清顺治年间，每个铜钱重一钱二分五厘，后又增为一钱四分，则每千文重八斤十二两。古代“两”这个重量单位虽有不同但大约都是40克左右，而“斤”则大约是700克左右。每枚铜钱平均重量5克。
目前金银铜的价格（人民币）如下：
黄金：100元/克
白银：2元/克
黄铜：0.02元/克
推算结果为： 1两黄金：约值4000元 1两白银：约值80元 1枚铜钱（1文制钱）:约值0.1元

3 粮食价格

很多历史专著中都通过粮食价格来直接衡量货币关系，虽然单独考虑粮价并不很准确客观，但应该是极其重要的参考。晓林在网上查到了如下记载： “上白米(石)九钱五分����� 中白米(石)九钱二分六厘八钱�� 下白米(石)八钱三分� 白�面(斤)九文 银每两换钱一千文” 还有 “据清朝军机处档案记载，光绪十五年上半年直隶省顺天府、大名府、宣化府的粮价，以谷子、高粱、玉米三种粮食计算，平均每仓石计银一两四钱六分。” 根据1石=100斤=70公斤计算，而粮食价格以2元人民币/公斤计算，可得到以下平均值： 1两白银：约值170元 1枚铜钱（1文制钱）:约值0.2元

4 结论，根据上面的推算，再考虑到
1黄金的价格比其他的更稳定，应当着重参考 2现在白银已作为工业品，所以现在的白银价格参考价值较低
3由于农业技术发展的相对速度很快，现在的粮食相对价格比古代便宜很多
4尊重古代的兑换比例
5凑整数，便于换算，便于建立感性认识 所以，笔者建议，今后遇到古代的货币单位，采用以下换算系统，即方便又有感觉：
1两黄金=人民币2000元=10两白银
1两白银=人民币200元=1000文钱=1贯（吊）钱
1文钱=人民币0.2元
另外：1石米=1两白银
声明：以上结论不是学术观点，只作为老百姓观看古装电视剧，武侠小说时换算之用。

5 验证，下面提供一些古代数据，便于验证晓林给出的换算方式，提高感性认识：
唐朝九品官月俸5石米=唐朝时，初级公务员月薪1000元； 清朝六品官员年俸45两白银=清朝的局级干部，年薪9千元； 三年清知府，十万雪花银=那些当官的，那个家里没有个几千万的？ 乾隆初年，捐一个道台需一万三千一百二十两银子=花270万就可以买个厅级干部当当，明码标价。
参考资料：http://219.223.108.19:1200/show.aspx?id=126&;cid=59
2\
古代有好多朝代的。各个朝代银子的价值也不一样。
以北宋来说吧

古代的金银铜等货币的购买力一直是个令人感兴趣的话题。这部闲话水浒也将宋代的货币转换成今天的人民币以符合现代语境。无斋主人不是研究宋代货币的专家，要完全精确的换算显然是不可能的。这里只能给出一个大致的估算数字，让读者可以有个基本的概念。

一般说来，古代货币基本以金，银，铜钱（其实是含铜为主的合金）为主要货币。而宋代和后来的明清两代的银本位制不同，是铜本位制，铜钱是主要货币，金银是不作为货币使用的。铜钱的基本单位为“文”，和“贯（缗）”，一贯合1000文。宋代财政紧张的时候有过800文，850文当一贯的情形。另外还有折二钱，当三钱，当十钱等变相通货膨胀的时候。比方说杨志杀牛二那一节，牛二就曾用当三钱来让杨志试刀，当三钱顾名思义就是一钱当作三钱，而蔡京当宰相的时候甚至出过当十钱。为了简化我们的计算方法，无斋主人忽略这些因素。

在讨论古代货币的时候通常都会用上这么个假设，就是：1两黄金=10两白银=10贯铜钱=10000文铜钱。

虽然金银铜的相互兑换率一直在浮动中，但这个假设基本上应该是合理的。当代宋史专家王曾瑜先生在他的《岳飞新传》的第7章“克服襄汉”一章中，曾经提到朝廷在给岳飞的省札中有：“第四，支付六万石米，四十万贯钱，以作军需。四十万贯钱以十万两银和五千两金折支，当时金银尚未作为独立的货币使用”。从而可见南宋初40万贯铜钱，相当于10万两银子和5000两金子，基本在数量级上符合上面的这个假设。

要讨论货币购买力，必须先提一下两位名家的方法。黄仁宇先生在他的《中国大历史》中基本以黄金的价格作为基准来换算的，他基本是依据1两金=10两银= 10贯这个假设，而以国际金价来推算1贯铜钱今天的价值的。。先生在他的《潜规则》一书中则是同时使用了米价和银价作为基准，给出了两个数字。而。先生偏重于取由米价换算出来的那个数据。

那么根据二位先生的方法，我们来看看宋代的一贯合今天（2004年10月份）多少元人民币

1）黄金基准国际牌价，金价基本上在400美元一盎司周围波动。我们就以400美元为一盎司。一盎司为28.3克。宋制1市斤为640克（“1975年湖南湘潭出土的嘉钓铜则，自记重一百斤，重64公斤”）。1市斤有16两，所以宋代1两为今天的40克。这样一算宋代一两黄金相当于565美元，以今天美元对人民币 8.23元来算，相当于4650元。根据假设1两金为10两银即10贯钱，宋代一贯铜钱相当于465元。

2）白银基准国际牌价，银价基本上在6美元一盎司周围波动。同金价的换算相仿，一两银子也就是一贯铜钱，相当于70元人民币。

3）米价基准宋代1市斤是640克。宋代1石合92.5宋斤（沈括的梦溪笔谈卷三有，“凡石者以九十二斤半为法，乃汉秤三百四十一斤也”）。因此一石大米就有 59200克，即59.2公斤。如果我们不考虑特殊的荒年或大丰收年的话，北宋初期的米价大约在每石300文到600文之间，中期（仁宗年间）在600文到700文之间，南宋初期米价则在2贯左右。那么以此推算北宋末年宋徽宗期间大约每石1贯左右应该算比较合理的。如果按现今大米价格每公斤2.5元来计算，宋代一石大米59.2公斤合148元，也就是算1贯铜钱合148元人民币。

到目前为止我们已经有了三个价格，按黄金换算的465元，按白银换算的70元和按粮价换算的148元。由于我国不是主要产银国，而且工业化后提炼银子的成本大幅度降低，所以古代的银子的价值肯定要大幅度高于现在的价值。显然以今天的银价作为参照体是不合理的。这从今天银价6美元一盎司金价400美元就能看出，今天的一两黄金能换66两银子，而我们假设的古代金银兑换率是1：10.而黄金的产量稳定，直到今天仍被世界各国作为重要硬通货储备。所以用黄金作为基准比较合理。

此外，虽然现代技术的大幅度发展，袁隆平先生的杂交水稻使得粮食产量大为提高，但是今天消费粮食的人口也大幅度增加了。根据宋史地理志，北宋大约不到5000万人口，而今天中国已经有13亿人口。民以食为天，粮价应该还是一个重要的基准。

因此无斋主人就取了个金价基准的465元和米价基准的148元的平均值306.5元，并归整去掉零头，将1贯铜钱定为300元人民币。因此我们有下面基本换算：

1两金=3000元人民币

1两银=1贯铜钱=300元人民币

1文铜钱=0.3元人民币

以这个兑换率来看看宋代官员的薪水。根据宋史职官志，宋代一个宰相的本俸是月薪300贯，也就是合90000元人民币，年薪108万。一个普通从8品的县令月薪15贯，合人民币4500元，年薪5万4千，考虑到宋代一个县令不过管几千户人家，也算不错了。宋代除了本俸之外，还有职钱，禄粟，？呷艘铝？ ，厨料， 薪炭诸物，增给 ，公用钱，给券 ，职田等名目繁多的津贴。难怪人称宋代对官员的优渥无与伦比。也难怪宋江削尖了脑袋想招安当官。

从水浒上的具体事例来看，这个兑换率也比较合理。第十五回吴用去劝说三阮入伙劫生辰纲时，吴用让阮小七用了一两银子买了一瓮酒，二十斤生熟牛肉，一对大鸡。差不多就是一两银子换300人民币的样子。此外，第十回林冲风雪山神庙，陆谦在李小二店里招待管营和差拨时曾拿出一两银子，点了三四瓶好酒，菜随便上。同样第四十四回戴宗杨林请石秀吃饭的时候也是杨林扔出一两银子让店家随便上酒菜。一般来说一个普通小饭馆，300元人民币三个人吃的确是可以随便点菜了。

再看看水浒中其他几个例子，杨志东京卖刀的时候，牛二曾说“甚么鸟刀，要卖许多钱！我三十文买一把，也切得肉，切得豆腐”。30文钱一把切菜刀，也就是人民币9元，很合理。鲁智深大闹五台山的时候，曾用5两银子定制了一根62斤重水磨禅杖和一口戒刀，用的是十分好铁，考虑这也算是一件上等兵器又是特别定做的，1500元人民币也不算过分。但是智取生辰纲的时候白胜卖给杨志一伙的家酿村酒要5贯钱，1500元人民币就有点太黑心了，也许是因为当时黄泥岗上白酒是稀缺商品，白胜又处于垄断地位，同时还有晁盖一伙在竞相抬价，才把这桶酒炒成天价的吧

一两银子到底值多少钱，很多人都讨论过吧．现在很多人其实是毫无概念的。特别以当代某某电视剧为极端，居然出现两个馒头一碗汤5两银子，一个少奶奶一次赌博输掉一千万两银子等等荒唐透顶的情节，显示当前中国的创作人无知和不认真到了何等程度，要知道万历年间国库年收入才达到200万两，而且还是经过张居正改革后国库收入丰富才有的数字。甚至包括了金庸这样的大师似乎也对银两的货币价值没有进行深入研究。大家都该记得郭靖初遇黄蓉，被她宰了一顿，结果“一会结账，共是一十九两七钱四分”。看过一些古籍就可以发现，一两银子的货币价值其实相当的高。


《红楼梦》里刘姥姥看到贾府上下一餐螃蟹24两银子，感叹说小户人家可以过一年了。要知道刘姥姥家当时也算中产阶级的，有房有地还雇得起工人丫头，第一次上贾府打秋风，得了20两银子，千恩万谢的。《明史》里也提到七品知县一年的正当俸禄（基本工资吧）只是45两白银。而《射雕》时代在南宋中晚期，白银流通量还低于明清，其价值只能更高才对，这19两多一餐饭，不管是怎样难得的美味佳肴都似乎太过分了。


因为各朝代银两的货币价值都有所不同，那么现在一般推算古币值都采用一般等价物交换的方式来计算，对中国人来说千年不变的民生商品就是大米。以下采用太平年间的大米物价记录为标准，进行一个粗略的推算，大致可以得出银两的货币价值答案。


史载明朝万历年间一两银子可以购买一般质量的大米二石，当时的一石约为94.4公斤，一两银子就可以买188.8公斤大米，就是377.6斤。现在我国一般家庭吃的大米在一斤1.5元至2元之间，以中间价1.75元计算，可以算出明朝一两银子=人民币660.8元。由于《红楼梦》故事虽以清朝为原型，生活状况却以明朝为蓝本，姑且以明朝的银两价值计算，刘姥姥拿到了一万三千多元的过年费，当然很高兴了；而郭靖则付出了超出一万二千元人民币一餐饭钱，还是在张家口这样一个小地方，太夸张了吧。郭靖就算傻，但穷苦出身，不可能不知道钱的价值，黄蓉更不可能挨店家的这一宰吧。


这一两银子要是拿到唐朝就购买力而言更是高得吓人了。唐太宗贞观年间物质文明极大丰富，一斗米只卖5文钱，通常一两银子折1000文铜钱（又称一贯），就可以买200斗米，10斗为一石，即是20石，唐代的一石约为59公斤，以今天一般米价1.75元一斤计算，一两银子相当于人民币4130元的购买力。唐玄宗开元年间通货膨胀，米价涨到10文一斗，也是一两银子=2065元人民币。


最大的问题出在宋朝，主要原因是宋朝的钱币制度极其混乱，而其记载也矛盾重重。宋朝是以“钱”为流通货币的，因为宋朝的社会经济高速发展，工商业也前所未有地发达，因此货币需求量也前所未有的庞大，而且白银的产量和进口量都不高并且当时没有类似央行这样的政府宏观调控管理机构，造成了极为混乱的情况。我们知道一般朝代1000个钱为一贯，等于一两银子，但是宋朝却不是这样的。《宋史食货志》及《续资治通鉴》均提到自真宗朝开始因白银存量偏少不足以赶上经济的发展，银价不断上涨，基本上是2000个以上的铜钱当银一两。而且宋朝“钱法”很乱，有铜钱、铁钱还有铅锡钱同时流通，各州都有权自行铸钱，还存在私人铸钱的情况，钱的大小不一、成分不宜、价值多变，“随时立制”，非常混乱。川陕地区通行铁钱，十个换一个铜钱，江南和江北流通的钱还不一样。一贯实际有多少个钱也是不确定的，有800或850个为一贯的，也有480个为一贯，还要下诏以770个为一贯，并且各州“私用则各随其俗”，完全是笔糊涂账。


根据《宋史食货志》提到“熙、丰以前，米石不过六七百”和《宋史职官志》“每斗（米）折钱三十文”的记载，姑且以2000个铜钱折银一两计算，太平时期米价是1石600—300钱（靖康之乱前后到南宋初期有一两银子一石米的，不在正常计算范围）。1两基本上可以买到4—8石大米，以宋石66公斤计算，1两银子相当于人民币近924—1848元；（一说宋石为96斤，就相当于1两银子672—1344元）。假定南宋银价与北宋相差不多，那么郭靖请黄蓉一餐吃掉了少则一万三多则超三万的钱，难怪小姑娘一下子就被感动得一塌糊涂了。


需要补充说明的是宋朝以前白银总量太少，价值过高，还没有成为流通货币（想想看，拿一张面额2000元以上的纸币去市场买东西……），只存在于朝廷赏赐与会计结算当中，比如税收、国家支付（如向金、西夏送交的岁币“银帛”多少之类），实际上明朝以前，市场流通均使用铜钱（北宋局部地区出现了纸币）。银两成为流通货币只是明清两代对外贸易活跃，外国白银大量涌入以后的事。但为何在很多人心目中一向以为银两是历来的流通货币呢，笔者认为主要是因为明清小说的盛行，均按照当时的生活情况为常识对前朝进行描写，如《水浒》、《金瓶梅》、《三言二拍》等等，而这些作品中的银两价值均以明朝的银价为标准，与原有的文、贯、缗、铢等货币单位搅合在一起，并且对后世影响很大，因此今人所写较多以中国古代为背景的历史小说、武侠小说作品如《射雕》等书中也跟着把古代流通货币统统说成“银两”。但毕竟现代人比起明清时代的人时距更远，对前朝货币制度及银两的实际购买力的认识更加不足，才会经常出现天价馒头、天价酒菜，而认真的读者或观众出于对古代经济情况的好奇应该对“银两”的价值有一个比较清楚的认识。


下面提供一些古代数据，便于验证晓林给出的换算方式，提高感性认识：

唐朝九品官月俸5石米 = 唐朝时，初级公务员月薪1000元；
清朝六品官员年俸45两白银 = 清朝的局级干部，年薪9千元；
三年清知府，十万雪花银 = 那些当官的，那个家里没有个几千万的？
乾隆初年，捐一个道台需一万三千一百二十两银子 = 花270万就可以买个厅级干部当当，明码标价。

中国古代的度量衡制度极为混乱。不同朝代之间有差异，同一朝代的不同地区之间有差异。这是不争的事实。

清代的度量衡制度主要是“库平营造制”，与明代基本相同。一斤约等于国际标准制的600克(597克多点)。这套度量衡制度在香港、新加坡等地还有残余。如香港、新加坡等地黄金的计量单位“两”、“钱”就是用库平营造制的计量单位。一“两”相当于国际标准制37.5克，一“钱”相当于国际标准制3.75克。

1930年代，南京政府为了与国际接轨，并统一中国度量衡制度，解决不同地区之间度量衡差异给经济发展带来的障碍 ，促进经济发展，进行了度量衡改革。为满足广大人民群众的习惯需要，将“库平营造制”改革为“市制”，为与国际接轨，将“市制”与国际标准制方便换算。特将“一营造尺”改为“一市尺”，等于33.33厘米=0.3米；一公里等于二市里。“一库平斤”改为“一市斤”等于500克=0.5公斤。

“一升”=一“公升”。所以，此次度量衡改革又称“一二三制”。“市制”与“库平营造制”计量接近，老百姓易于接受。而市制与公制换算简单，能为国际贸易接受。俗称“斤有所短、尺有所长”，即市斤比库平制重量小，市尺比营造制长。此次度量衡改革堪称成功。为以后的度量衡制度改革奠定了良好的基础，至今仍在发挥其基本作用。

民国时期的另一个大的改革是币制改革。
北洋政府时期在币制改革上的一个较大动作是“废两改元”。清末时，虽然中国也有银铸币，但货币制度是以银两为单位，制钱(包括铜钱与铜元)为主要流通的辅币。货币单位相当混乱。既有以库平两为单位的计量，也有以海关两为单位的计量。同时，银铸币和银两的成色也极不一致。这个混乱的币制极大地阻碍着经济活动的正常进行。于是，就有了第一次币制改革 ：“废两改元”。即北洋政府颁布“国币条例”，规定以银元为基本货币单位，停止银两流通。一元银元重库平银七钱二分，含银量为85\%。一元等于十二角(仿英制)。以铜元为辅币，停止铜钱的流通。一元银元与铜元的比价基本上在180--188之间涨落。俗称“洋长洋短”。每日银楼或银行都会发布当日银价。当银价上涨时，称为“洋长”，当银价下跌时称为“洋短”。民间小额交易基本上以铜元计价为主。银行发行纸币以元为单位，一元纸币兑换一元银元。货币以银为本位。
这次币制改革使全国的金融制度得到了基本统一。但还有许多问题没有解决。
另一次币制改革是南京政府为解决金融危机而进行的。30年代时美国货币放弃银本位，实行金本位制，规定1盎斯黄金等于35美元。同时，在国际市场上(伦敦)收购白银，导致国际市场上白银价格上涨。中国的货币制度是以银为本位，但自己产银不多。国际市场上白银价格上涨使中国白银出现大量外流，特别是日本帝国主义者在东北、华北大搞武装走私，使中国白银出现大量外流。同时，银价格上涨使中国的货币升值，进口狂增、出口受阻，影响经济与发展国际收支平衡，如不及时改革将导致中国金融崩溃。南京政府与英国、美国谈判货款为币制改革提供外汇保证。最后得到了美国的大力支持(详见《中美白银谈判》)。于是，南京政府决定进行币制改革，停止银元流通，以中央银行、中国银行、交通银行、中国农民银行(后增加)四行发行的纸币为法定货币，用于交易与完粮纳税。法币与英镑、美元挂钩。

现在看电视剧常常感到可笑，古人能名动辄使用几十两，甚至几百、几千、几万两银子。更有甚者，竟然常常能够从口袋里掏出面额成百上千两的银票。

这里有两个误区。一是以为古代一两银子等于今日的一元钱。二是以为古代的银票就是今日的钞票或者支票了。

其实，古代中国银子缺乏，银子的价值很高的。一两银子等于制钱一千二百多文(清初以前)到三千多文(清道光以后)。而直到清末，一斤(相当于1.2市斤)猪肉只要二十文钱，一亩良田只要七至八两银子或者十二、三个银元。几两银子、几十两银子是件大事情了，有百两银子就是今日的大款了，能够买上十几亩良田了。在明代，一个平民一年的生活只要一两半银子就够了，所以戚继光的士兵军饷一日只有三分银子，一月不足一两。清代稍贵点，主要是鸦片战争前外贸顺差大，银子大量流入后，银价下跌造成的。后来大量赔款后，银与铜的比价又上升了。平常老百姓使用的是铜钱，清末时使用铜元，很少用银子作为日常交易用。许多老百姓至死都未见过银子。所以口语中表示没有钱(贫穷)时用“铜钱(钿)没有”而不说“银子没有”。这就是为什么人们常常以银子为珍贵的原因之一吧。

到了民国时候，就流通银元了，称为国币。民间称为“袁大头”。它的价值也比较高，可兑换180多个铜元。按当时物价水平折算今日的购买力，一元银元大约等于今日人民币的35元左右。考虑到生产的发展，粮食和日用品价格的下跌，一元银元大约等于今日人民币的100元左右。如果按银子价格算，大约等于今日人民币的50-60元左右。当时办一个比较好的印染厂投资也不到一万元。买一较辆当时比较好的轿车大约是1000元。所以不会有拿出一个银元买一个馒头的情形出现，最多一个铜板。

银票其实是山西票号发的汇兑凭证，有密押的，不是见票即兑的银行券(钞票)。用银票是要付汇兑费用的。

银票做大宗买卖的商人用得着。它可避免携带大量现银的风险，而且方便，并与自己携带大量现银成本差不多。一般老百姓和官员是用不着的。所以也就不会有从口袋里掏出面额成百上千两的银票来支付款项。即使你拿出来支付，商家和普通百姓也不肯接受。其流通程度比今日的个人支票还不如。

综上所述，关于“一两银子值多少人民币”的问题，基本上能够得出的结论是：清朝中晚期一两银子价值人民币150—220元左右；明朝中期价值人民币600—800元；北宋朝中期600元—1300元（或1000—1800元）；盛唐时期2000—4000元

6. 作文：我最敬佩的一个人 400字左右 急~~~~~~~~~~~~~~~~~

我最敬佩的一个人
小学四年级下册第七单元作文（30篇范文）
（清洁工、爸爸、妈妈、老师、同学、朋友等）

我最敬佩的一个人
他不畏寒暑，默默工作；他不顾冷嘲热讽，清洁环境……他，就是我敬佩的清洁工人。
一个冬天的早晨，我和妈妈出门晨炼。
来到冷冷清清的大街上，一大片尘土扑面而来，呛得我直咳嗽。我定晴一看，在尘土中央，有一个清洁工人穿着长衣长裤，拿着扫帚，正在扫地。他每扫一次，就有许多灰尘飞舞起来。
我的心中莫名其妙地蹿出一股火来，不禁故意地大声说：“哎哟，扫得这么卖力干嘛，扫之前也不撒点儿水，这样叫人怎么走路嘛！”但话刚一出口我就后悔了。那清洁工人每天都在满天飞扬着尘土的环境中工作，我却连这么几声咳嗽都受不了，太自私了！我这样想着，脸通红通红的，急忙拉妈妈跑到远处，望着那位清洁工人。 
只见那位清洁工人听到我的话后，微微一愣，又默默地低头扫地。我明白，那位清洁工人虽然没有斥责我，但我的话就像一把尖刀，深深刺进了他的心。此时，我的心里七上八下的。我想走上前去向他道歉，可又鼓不起勇气。 
此刻，在我眼中那位清洁工的身影一下子高大起来。他从大街的这头扫到那头，不惜在尘土的“簇拥”中工作，是为了我们有一个整洁的环境。 
聚沙成塔，集腋成裘。正是有了这一个个看似渺小的清洁工，才有这清新的空气，美丽的环境。我们不该对清洁工加以讽刺，清洁工人是值得我们敬佩的！

我最敬佩的一个人
要是说起让我尊敬的一个人，要数那位和蔼可亲的清洁工爷爷。起初，我认为他没什么特别，可是，通过这件事，清洁工爷爷在我心中的形象慢慢变了……
有一天放学回来的路上，可能是前天晚上着凉了，早上一直不舒服，胃里翻江倒海，我拼命忍，怎么忍也没忍住，还没走到家就吐在了小区的马路上，差点连肠子都要吐出来。正当我难受的时候，一个穿着清洁工服装的人，推着一辆臭味扑鼻的垃圾车走过来，他弯下腰看看我，关切的问：“小朋友，你怎么了，哪儿不舒服呀？爷爷来给你帮忙。”这时，一股难闻的味道迎面扑来，更难受了。“没事，不用你管。”我赶紧捂着鼻子，斜着眼睛地瞪了他一眼，心中暗想：哼，脏死啦、臭死啦，赶紧离我远点儿。爷爷可能意识到了什么，没有再上前，只是站在远处担心地看着我。 
我吐完以后，人也舒服多了，就慢慢往家走。快到家门口的时候，我下意识的用眼睛的余光扫了一下刚呕吐的地方，只见清洁工爷爷正拿着扫把慢慢地打扫我刚吐出的脏东西。不一会，地面又洁净了，丝毫看不出有人吐过的痕迹。我见了很感动，并对他产生了强烈的好奇心，从那以后我就悄悄地关注他。 
半年多时间过去了，无论刮风下雨，他都会准时出现在小区里清理运送垃圾。他除了做好份内事，还不厌其烦地向人们宣传要保护环境，对被毁坏的草地及时采取补救措施。为了美化小区环境，他还经常发动小朋友一起种花种树。当有人遇到困难的时候，他总会不计报酬，热情帮助。我被爷爷这种默默无闻、无私奉献的精神所感动。他是一个社会责任感强的人，他是一个爱岗敬业的人，他是一个乐善好施的人。他是一个多么令我尊敬的人啊!

我最敬佩的一个人
在我的心中，有很多令我敬佩的人。有老师、有同学、有警察……其中，我最敬佩我们小区的一位清洁工。 　 　 
无论是严寒酷暑，还是狂风暴雨，我总是能看见清洁工阿姨的身影。她总是弯着腰，手里拿着扫帚不停地在小区里扫着。每次看到这情景，我就会对她产生一种敬意。说实话，我至今连她叫什么都不知道。 　 
令我印象最深的是去年暑假的一天傍晚。因为停电，所以我和爸爸到楼底下乘凉。来到楼下，我看见很多人也在乘凉。有的人在摇扇子；有的人在吃冰棍；还有一些人在遛弯儿。忽然我的目光落在了长椅上一对年轻人的身上，这一男一女正坐在椅子上边吃边聊，女青年低着头，在削梨，长长的梨皮掉在了地上。男青年手上拿着一包瓜子，慢慢地磕着。瓜子壳扔得满地都是。我想：真脏！他们怎么这样没有道德啊！这时下班的清洁工阿姨正好从这儿路过，已经脱掉了往日工作服的清洁工阿姨看到这种情景后，对那对男女说：“同志，请把果皮和瓜子壳扔进垃圾箱里，要讲卫生。”那对男女将阿姨上下打量了一番，脸上露出嘲讽的笑容：“你爸是不是当市长的，让你管闲事？”“别和她罗嗦，像她这样的姑娘，却来干这种事，没出息。”那男的说。清洁工阿姨听了并没有生气而是心平气和的说：“是的，我是扫地的，这工作很平凡，可你们想想，如果每个人都像你们这么做，那城市会变得多么脏！”那两个人丝毫没有被阿姨的话感动，反而站起身狠狠地瞪了阿姨一眼，便头也不回地走开了。阿姨见了摇摇头走了。我以为阿姨回家了。可过了几分钟，清洁工阿姨拿着扫帚和簸箕又回来了，只见她一手拿着簸箕，一手拿着扫帚，把他们留下的垃圾扫得干干净净。 　 
我看到后被感动了。 　 　　
清洁工阿姨，我要向你学习，学习你那为人民服务的品质。 　

我最敬佩的一个人
救死扶伤的医生，坚守岗位的人民警察，诲人不倦的老师……都让我敬佩。但我最敬佩的还是那普通得再也普通不过的清洁工了。
清洁工并不起眼，每当我从大马路走过看到他们扫地的身影，并没觉得他们有什么了不起。起初我想，不就是扫大街的嘛，有什么好的。但是那个秋天，让我完全改变了原先的看法。
记得2007年秋天的一天，萧瑟的秋风无情地把一张张小手掌似的枫叶吹得纷纷落下来了。落叶随着风打着旋儿跑向四面八方。马路变脏了。这时，那位我常看见的清洁工阿姨来到了。她一下又一下地扫呀扫，“唰——唰——”她好不容易才把一段路面的落叶扫在了一堆。她刚要搓起来，突然，一阵大风吹来了，这似乎是上天对她的一个考验，风把扫在一堆的落叶吹得四分五裂。但是清洁工阿姨并没有装作看不见，而是返回去又再次把落叶一点一点扫回。但秋风再次吹来时，她又不厌其烦地扫。就这样，一遍又一遍……我走近一看，这位清洁工阿姨头发已被风吹得乱蓬蓬的。由于常年风吹日晒，皮肤呈古铜色，脸上的汗珠如同小溪一样不停地往下流。粗糙的双手握着一把跟她个子差不多高的大扫帚。
看到她朴素的样子，不怕苦不怕累的精神，我不由地对她产生了敬佩之情。我想，她每天起早贪黑，不怕苦不怕累，为的就是让我们的生活环境变得更加美好，让交通更加方便。我们应该尊重她。
2007年秋天一过，寒冷的冬天不知不觉地来了。这个冬天贵州遇上了50年
罕见的冰雪。地面上结了一层厚厚的冰，车辆完全无法通行。快过年了，这冰还是没化。要回家过年的人越来越多了。这天早上，一个熟悉的身影——那位清洁工又出现了。她和好多的清洁工不停地用铲子在地面上铲呀，扫呀，运呀……早上6点多我去买早餐的时候她们就在那干上了，一直铲到下午黄昏我去散步的时候还没停。她们身上只穿着一件薄薄的保暖衣，耳朵全都冻得通红。为了我们，她们不惜付出一切代价。
这就是我崇敬的人，为我们带来美好环境，普普通通的清洁工。
清洁工阿姨，我向你表示深深的感谢！

我最敬佩的一个人
我最敬佩的人有许许多多，有工人叔叔，有护士阿姨……其中我印象特别深的，是一位生活很困难但持之以恒的人，她是一位清洁工阿姨，我很敬佩她。
那是一个炙热的夏天，火红的太阳炙烤着大地，人们都快中暑了！小狗趴在地上伸出长长的舌头喘着粗气，好像在说真热 啊！知了趴在树上有气无力的在说好热呀！我走在回家的路上，左手拿着迷你电风扇，右手拿着雪糕，一边吃一边吹风扇，但还是热得受不了。
这时，我前面的路上有一位清洁工阿姨，她正在扫马路，天这么热，这位阿姨还在扫马路，要是我早就回家吹空调去了！我走过去问阿姨：“你怎么这么热还打扫卫生呢，怎么不回家呢？”“这是我的工作呀，我应该勤勤恳恳的做好我应该做的工作。这里这么脏，能不扫吗？”阿姨说。我又问：“阿姨，那你可以像其它的清洁工阿姨一样啊！到阴凉的地方去扫啊！”阿姨告诉我：“只要是自己的工作，无论多么艰难，多么辛苦，也一定要全力做好！”后来我边走边想，这位阿姨是为了我们创造美好城市环境才这样坚持工作的，为了让我们能呼吸到新鲜空气才这样坚持的！这么热的天气，清洁工阿姨还坚持打扫卫生，我真敬佩你啊！

我最敬佩的一个人
清洁工，一个多么普通平凡的名字，甚至有很多人都不愿提起他们。然而生活的每个角落都有他们一步步踏过的足迹。我很敬佩清洁工。    
清洁工有着一种勤劳的精神：天刚破晓，当淡青色的天空还镶着几颗稀落的残星时，他们便起床，手握最简单的工具——扫帚，在大街上的各个角落忙碌开了。日复一日，年复一年，在那不起眼的岗位上默默无闻地工作着，为的是给我们的家园带来一份干净，一分美丽。    
清洁工不仅勤劳，而且还有无私奉献的精神。他们为着城市的整洁，无论严寒酷暑，无论刮风下雨，一年365天，从不间断。可是生活中却有很多人不但不支持他们，还用鄙视的眼光去看，也有的人不讲卫生，随意乱丢垃圾，破坏城市容貌，和这些清洁工比起来，难道不感到羞愧吗？    
清洁工是渺小的，却又是多么高尚。透过蜂巢，我看见了一只只小蜜蜂，它们正在紧张地酿造蜂蜜，这正不像是清洁工吗？他们也用自己勤劳的双手给我们的生活酿造甜甜的蜜。    
清洁工是千千万万个劳动者的缩影，岁月的年轮见证了他们为社会作的贡献；满脸的皱纹纵横交错，刻记着无私奉献的高尚精神；满头的银丝令人深思着这一切的心血。他们用劳动的双手创造了美好的生活。我敬佩的人就是清洁工。

我最敬佩的一个人
我最敬佩的人是那一位清洁工人。我仅仅见过她一面，但她那种形象，那种为人民服务的精神却像一把利刀刻在我的心里，给我流下了深刻的印象。在她身上，我体会到许多人生的道理。 
那时第一次见她，是在放学的路上，当时下着倾盘的大雨。路上的人个个披着雨衣，撑着伞，匆匆忙忙地回家了。这时候，我望见了我家门口的垃圾堆旁，有一个人，在那清理垃圾，是谁在那儿呢？这么大的雨应该不会是清洁工人吧？带着疑问，我走了过去。只见一位满脸是尘埃阿姨，穿着破烂的雨衣，（水从雨衣的“洞洞”里流了进去）她十分认真地清理着垃圾。我吃惊极了，我从小到大，从没见过一位清洁工人能在这么大的雨下，如此认真地为我们清理垃圾。他左手拿着铲子，右手拿者笤帚，用笤帚把垃圾扫进铲子上，用笤帚把铲子夹着；再用铲子把垃圾“送”进垃圾车里。我不由得问了：“阿姨！这么大的雨你还在清理垃圾啊？明天天晴再来还好拉。”这时候，阿姨他擦了擦身上的雨水，打了一个“哈秋”。啊！她因为淋雨而感冒了！她又拿起笤帚，边清理垃圾边对我说用那沙哑的声音对我讲：“不行！我如果今天不快把这垃圾清理掉，那么就会有更多的细菌滋生，到时，臭味冲天，这样你们回受到影响，还会把市容影响了啊！”听了她的话，我又问到：“可是你感冒啊！得去医治才行啊！”听了我的话，她似乎刚想起自己的病似的。笑着说：“没事！我感冒只关系到我自己的健康，清理垃圾却关系到大家的健康。你说，大家的健康重要还是一个人的健康重要？当然是大家的健康重要拉！所以，我得先清理了些垃圾再去看病啊！”说完，她又拿起了笤帚和铲子，继续工作。 
这时的我愣住了。有人因为他们（清洁工人）的职业、地位卑微而小看他们，又因为他们脏，一见到他们就四处回避。其实相比之下，他们又变得多么伟大。如果世上没有了清洁工人，那么，大街小巷上都积满了垃圾。到时，臭气冲天，地球就像一个垃圾堆那样，还美吗？地球能够这么美，他们是功不可没的。刚才那个清洁工人就是那样，在她感冒的时候，想到的却是大家的健康，而不是自己。有人总是用歧视的眼光看他们，说他们没用，可是他们没有怨言，依然认认真真地为我们清理垃圾。在这个雨天，在这不显眼的角落里，几乎没人会发现这位“城市美容师”，更没什么人来这赞扬她，但她依然在那个平凡的岗位上做出不平凡的成绩。她那种精神是十分令人敬佩的，也十分值得大家去学习的。 
从那以后，我再也没见过她了，但他那种精神鼓舞着我。它告诉我，人活在世上，是为了为自己和大家做贡献的。 
我十分敬佩她!

我最敬佩的一个人
“你上学的新书包，有人给你拿；你爱吃的三馅饺，有人给你包……”一听到这一首歌，我就想起我的妈妈，妈妈是我最敬佩的人。 
我的妈妈有一双水一般的眼睛，上面有一对柳叶眉，一个小巧的鼻子配着小嘴巴，显得十分慈祥；白皙的皮肤，黑色的短发；妈妈还喜欢穿深色的衣服，这显得特别精神。 
妈妈因为工作忙，不能经常陪我做功课，但是她仍然很关心我的学习。不过，她关心我的方法和别的家长不一样。 
妈妈从来不会主动逼我的学习，全部都靠我自己自觉。她经常鼓励我，很少批评我，特别是考试考砸了的时候，我心里特别地难受，她会安慰我，希望我下次努力。有这样的安慰，感觉就像喝了鸡汤一样温暖。 
放松，可能有些孩子的家长不会给孩子的。可是妈妈就不一样，会给我放松的时间。比如星期六，带我出去玩玩（在做完作业的前提下），有这样的生活，我真是感到幸福极了。 
妈妈热爱工作的精神也很值得我学习。妈妈工作很认真，她的工作要是没做完，她就会加班。她因为经常加班，所以经常不能和我一起吃饭。一次，她加班加到早晨7点，一个晚上没睡觉，可是第二天又精神抖擞地上班去了。今年，妈妈被评为全国巾帼建功标兵，到北京领奖，我在电话里听见妈妈这么对我说，我很高兴。她回来的那一天，我捧着鲜花去机场接她，看到了很多妈妈的同事也来接她，我真为妈妈感到骄傲和自豪。妈妈虽然很少陪我，但我一点也不怪她。 
和其他同学比，我真的觉得老天爷把我安排给这个妈妈，是我这一辈子最大的荣幸，下辈子我还跟着这个妈妈做女儿，我敬佩我的妈妈。

我最敬佩的一个人
要有人问我，我敬佩的一个人是谁？我会毫不犹豫的告诉他，是我那温柔而又体贴的妈妈。
妈妈不但人长的美，心灵也很美，有一次妈妈上班，看见路边有一位老爷爷领着孙女儿在路边乞讨。妈妈从口袋里掏出10元钱给了他们，老爷爷连忙说：谢谢！我心想，妈妈真傻，这世界上什么人不喜欢钱呀！可妈妈却把钱给了别人，我妈妈就是这样一个人。
我妈妈很会体贴人，我渴了她会给我倒上一杯热气腾腾的水，我饿了她会根据我的口味，做一些美味佳肴，她还说：这是给我补充营养，以免我上课精力不集中。天气凉了，妈妈会在我外出的时候多添几件衣服，预防我感冒，妈妈为了我可真是操碎了心。有一次，家里停电断水了，到了临睡觉的时候，水还是没有来，洗漱成了问题。正当我为此发愁的时候，妈妈从很远的地方拎来了一桶水，累得气喘吁吁，满头大汗。望着眼前的妈妈，我很是感动，但更多的是惭愧！
在我眼中，妈妈永远是我敬佩的人

我最敬佩的一个人
我最敬佩的人是我的妈妈，她身上有许多值得我学习的地方。就拿一件事来说吧。 　　
有一天，我很迟才洗澡。洗完澡后，我把衣服扔在一边，心里想：唉！已经不早了，如果再洗这些衣服，明天的精神一定不好，明天再洗也不迟啊！想着，我换好衣服，上床睡觉了。晚上，我起来小便，忽然见到厕所里还亮着灯光，觉得很惊讶。我急忙走过去，想看看究竟是怎么回事。真是“不看不知道，一看下一跳”啊！妈妈正在灯光下一下一下地洗着我换下来的衣服。我走过去，心疼地对妈妈说：“妈妈，都这么晚了，你还怎么再洗我换下的衣服啊？早点休息吧，不然明天可没有一个好精神！”妈妈对我说：“孩子，’今日事，今日毕’，这个道理你懂吗？我最讨厌这种厕所“堵衣”现象了，所以，不管洗到多么晚，我都得洗完它们！”听了妈妈的这一席话，我羞愧地低下了头，脸上火辣辣的。我不好意思地说：“妈妈，自己的事情自己做，还是我来吧！”妈妈高兴地笑了。 　　
这次，妈妈让我明白了“今日事，今日毕”这个道理。此外，妈妈还告诉了我无数为人处事的大道理，从她的身上，我学到了很多很多。　　

我最敬佩的一个人
我最敬佩的人是我妈妈。她对我们的关心是那么周到，对我们的爱是那么的专注、深情。
我妈妈差不多40岁了。虽然长得不是很漂亮，但是她的脸挺白的，鼻子尖尖的，头不的也不小。她的身高在一米六左右，稍微有些胖，她喜欢穿朴素一些的衣服。
她很勤劳，总是忙着干家务活、照顾弟弟，她还非常孝顺老人。有一次，妈妈买回来一个西瓜，叫我拿给爷爷吃，爷爷又没牙，怎么吃呢？妈妈就细心地把西瓜切成一小块一小块的，还叫爷爷不要呛到喉咙。
妈妈也很爱我。记得有一次，我生病了，妈妈知道后，连忙带我去医院。到了医院，她叫我坐在一旁等，然后她又去买挂号、问医生……忙得“不亦乐乎。”最后，她才叫我去打吊针。
打吊针时，妈妈总是关心地在我身边照顾我。给我擦汗、喂药，陪我说话，鼓励我与病魔斗争。在妈妈的精心照料下，我的病很快就好了。
妈妈对我们是那么关心，那么爱护。妈妈，我不会辜负您对我的期望，我会严格要求自己，将来对祖国做出贡献！ 


希望对你帮助。

7. 徐霞客的故事

徐霞客在游历考察过程中，曾经三次遭遇强盗，四次绝粮。湘江遇盗，跳水脱险的事，发生在崇祯九年（1636年）他51岁时的第四次出游中。这次出游，他计划考察湖南、湖北、广西、贵州、云南等地。出游不久，就在湘江遇到强盗，他的一个同伴受伤，行李、旅费被洗劫一空，人也险些丧命。
当时，有人劝徐霞客不如回去，并要资助他回乡的路费，但他却坚定地说：“我带着一把铁锹来，什么地方不可以埋我的尸骨呀！”徐霞客继续顽强地向前走去。没有粮食了，他就用身上带的绸巾去换几竹筒米；没有旅费了，就用身上穿的夹衣、袜子、裤子去换几个钱。重重的困难被踩在脚下，他终于达到了自己的目的。

扩展资料：
个人著作
徐霞客经30多年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料，在去世后由他人整理成《徐霞客游记》。
世传本有10卷、12卷、20卷等数种。主要按日记述作者明朝万历四十一年至明崇祯十二年间（1613年—1639年）旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作详细记录，在地理学和文学上卓有成就。
人物影响
徐霞客在世界科学史上同样占有重要的地位。就考察范围来说，徐霞客远远大于西方学者。徐霞客在中国西南热带、亚热带岩溶发达的地区考察了3年，该地区碳酸盐岩连续分布面积达50万平方千米，居世界之最；西方学者早期对岩溶地貌的考察和论述几乎只限于欧洲温带岩溶区和地中海一带，考察范围远远不如徐霞客。
参考资料来源：百度百科——徐霞客

8. 世界上到底有没有鬼啊？为啥我总是想这些东西啊？

你信者有，不信者无。别胡思乱想。好好生活！