牌字怎么写

1. 牌字怎么写

笔画：12。
名称：撇、竖、横、横折、撇、竖、横折、横、横、撇、横、竖。

基础释义：
用木板或其他材料做的标志：门～。路～。～子。～匾。～价。 
凭证：金～。银～。腰～。 
产品的商标：名～货。 
古代兵士在战争时或现代警察在驱散示威者时用来遮护身体的东西：盾～。挡箭～。 
娱乐或赌博用的东西：纸～。扑克～。麻将～。 
神主、灵位或题着名字作为祭祀对象的木牌：～位。 7.词曲的调名：词～。曲～。～子曲。
详细释义：
〈名〉(形声。从片，卑声。“片”指锯开的木头的一半，又泛指扁而薄的东西。本义：题榜，招牌) 户籍板。犹今之户口簿簧牌，籍也。——《广雅》 
牌，pái，形声。从片，从卑，卑亦声。 娱乐或赌博用的卡片。
《广韵》薄佳切《集韵》《韵会》蒲街切，音。《玉篇》牌牓。《博雅》簧牌，籍也。《周礼·天官·职币以书楬之注》楬之若今时为书，以著其币。《疏》谓府别各为一牌，书知善恶价数多少，谓之楬。
又《广韵》《正韵》步皆切《集韵》蒲皆切，音排。义同。《正韵》标牌，俗呼盾为牌。
又《正字通》牙牌，今戏具。俗传宣和二年设，高宗时诏颁行天下，谓之骨牌，如博塞格五之类。

2. 牌字怎么写

牌的写法：撇，竖，横，横折，撇，竖，横折，横，横，撇，横，竖。

牌的拼音是pái，所有结构，部首：片，笔画：12，五行：水，五笔：THGF，本义为用木板或其他材料做的标志。

牌，从片、从卑。木剖分一半是片之范式。贱下执事者是卑之范式。片、卑两范式叠加。以片作执事者标志是牌之范式。
牌的基本解释：
1、用木板或其他材料做的标志。如：门牌。
2、凭证。如：腰牌。
3、产品的商标。如：名牌货。
4、古代兵士在战争时或现代警察在驱散示威者时用来遮护身体的东西。如：盾牌。
5、娱乐或赌博用的东西。如：扑克牌。
6、神主、灵位或题着名字作为祭祀对象的木牌。如：牌位。
7、词曲的调名。如：词牌。

3. 牌子的牌怎么写

牌子的牌写法为撇、竖、横、横折、撇、竖、横折、横、横、撇、横、竖。
木剖分一半是片之范式，贱下执事者是卑之范式。片、卑两范式叠加，以片作执事者标志是牌之范式。本义为用木板或其他材料做的标志，引申指凭证或指古代兵士在战争时，或现代警察在驱散示威者时，用来遮护身体的东西。又用作词曲的调名，还用作姓。
相关词语：
1、牌匾：通常是金属或木制的题有文字的板，置于门楣上或墙上，用来标明地点或纪念某人或某事件。
2、牌额：长方形的木牌或绸布做的横幅，上面题字，作为标记或表示称颂，挂在门的上方或墙的上部。

牌字造句
1、一副牌，不会有好坏之分。好的牌，如果出不了手，那只会是张烂牌。烂的牌，如果用对了地方，那就是张好牌。没有什么好牌一定是对自己有利的，也没有什么烂牌一定会对自己不利的。
2、生活就像在玩扑克牌游戏，你无法保证自己能抽到最好的一手牌。但无论手中的牌是好是坏，都要尽全力地去打好它。这样，生活才有意义。
3、打开一看，里面是一块精雕细刻的木牌，碧绿的木质很少见到，上面刻着一株三叶草。
4、夏日里，常见租户在那里的竹躺椅上小寐，或择菜剖鱼，或泡茶打牌，真不知有多舒服。
以上内容参考：百度百科—牌

4. 牌子的牌字怎么写

牌的笔顺：
撇，竖，横，横折，撇，竖，横折，横，横，撇，横，竖


请点击输入图片描述


拼 音 
pái  
部 首 片

笔 画 12

五 行 水

繁 体 牌

五 笔 THGF
生词本
基本释义 详细释义
1.用木板或其他材料做的标志：门～。路～。～子。～匾。～价。
2.凭证：金～。银～。腰～。
3.产品的商标：名～货。
4.古代兵士在战争时或现代警察在驱散示威者时用来遮护身体的东西：盾～。挡箭～。
5.娱乐或赌博用的东西：纸～。扑克～。麻将～。
6.神主、灵位或题着名字作为祭祀对象的木牌：～位。
7.词曲的调名：词～。曲～。～子曲。
相关组词

牌位
[pái wèi] 
指神主、灵位或其他题着名字作为祭祀对象的木牌。
摊牌
[tān pái] 
1.把手里所有的牌摆出来，跟对方比较大小，以决胜负。
水牌
[shuǐ pái] 
临时登记账目或记事用的漆成白色或黑色的木板或薄铁板。白色的也叫粉牌。
牌号
[pái hào] 
1.商店的字号。
牌坊
[pái fāng] 
形状像牌楼的构筑物，旧时多用来表彰忠孝节义的人物，如功德牌坊、贞节牌坊。
词牌
[cí pái] 
填词所根据的曲调。最初的词都是配合音乐来歌唱，后来词和音乐失去联系，词牌只作为一种固定的文字声韵格式。如沁园春、蝶恋花等。
牌匾
[pái biǎn] 
题刻着字的板，多为长方形，常悬挂在门楣上或墙上。
品牌
[pǐn pái] 
指用来识别一个或一群卖主的商品或劳务的名称、术语、符号、图案等。
头牌
[tóu pái] 
旧时演戏时，演员的名字写在牌子上挂出来，挂在最前面的牌子叫头牌：挂～。～小生。～花旦。
铜牌
[tóng pái] 
奖牌的一种，奖给第三名。

5. 名牌的牌怎么写

牌
笔顺及名称：
撇、竖、横、横折、撇、竖、横折、横、横、撇、横、竖
笔画数：12

6. 牌这个字怎么读

牌这个字这样读：
如下：（普通话拼音读法）
[pái]
[释义]1.用木板或其他材料做的标志：门～。路～。～子。～匾。～价。 
2.凭证：金～。银～。腰～。 
3.产品的商标：名～货。 
4.古代兵士在战争时或现代警察在驱散示威者时用来遮护身体的东西：盾～。挡箭～。 
5.娱乐或赌博用的东西：纸～。扑克～。麻将～。 
6.神主、灵位或题着名字作为祭祀对象的木牌：～位。 
7.词曲的调名：词～。曲～。～子曲。

7. 纸牌的牌怎么写

纸牌的牌怎么写

解答
牌笔画：
撇、竖、横、横折、撇、竖、横折、横、横、撇、横、竖
笔画数：
12

8. 牌位上的字怎么写啊？

正确书写牌位的格式和要求

牌位，现在好多人不会写。因为现代人把中国传统文化丢掉了，所以很多人书写牌位的格式都不规范。还有一点，是很多人在书写牌位时候，没有恭敬心，随便乱写乱画。

首先讲一下，书写牌位的要求。小道们要知道，书写牌位是给这些鬼神立位置，如果小道们不给鬼神写牌位，大小道场他们进不来。念佛堂也好、寺院也好，有护法神，他们不能随便进来。比如小道们在这里讲法，小道们在这里打佛七，小道们在这里做幽冥界皈依，门口都有护法神把持，鬼神在外边转，急得不得了，进不来。包括小道们助念现场也有护法神，鬼神也进不来。他们怎么才能进来呢？ 给他们写牌位。牌位就是他们的通行证，就是他们的位置。

小道在《助念心得报告》里面，关于这个问题讲过多次。比如有一个实例：一个孤魂野鬼看到小道们助念，进不来，因为护法神看得很严。就像人间一样，护法神一眼没看到，他就偷偷地溜进去了。他溜进去以后，如果被护法神看见还会把他赶出去，护法神是很严格的，所以这个孤魂野鬼就躲起来了。后来他躲在厨房，正好碰到小道们居士进去洗手，他就提要求，“小道是孤魂野鬼，看到这儿念佛，很想进来跟着念，可是没有小道的位置，求你帮忙。”小道们的居士就说：“行。可是现在给你写牌位来不及了，小道们供的有一个法界众生牌位，你站那儿吧。”这个居士一打招呼，护法神就知道了，那个是他的位置，护法神就不赶了。

护法神是护小道们法的，就像小道们在这开会，外面有保安在门口把门，进场的人，一定要有门票，一定要有通行证。如果小道们的亲戚朋友来了，没有通行证，小道们到门口给保安打个招呼，“这是小道的朋友，这是小道的亲戚，让他进来。”保安就让进了。你不打招呼，人家不让进，这个道理都一样，所以这个写牌位很重要，这是第一点。

第二点，书写牌位时，要有恭敬心。小道们要对鬼神恭敬，写牌位的时候，不能够写同音字，异体字。名字的每个字都要写准确，不能用其他字代替，你写错的话，鬼神进不来。所以小道们帮人写牌位的时候，名字一定要问准确。中国字很复杂，好多同音字，所以小道们要认真，家属提供名字的时候，他不懂、不注意，但小道们要注意，一定要一个字一个字地问，每一个字都要问清楚。

其次，书写要工整。有的人写草字，把牌位写的乱七八槽的，这样不行。要怎样呢？要用正楷，一笔一划的写，这是一个。另外一个，不能涂改。书写过程当中，如果写错了，小道见过好多牌位，写错以后，拿个笔涂个墨疙瘩，涂一下接着写，这样不准许，不准涂、不准划。写错怎么办？ 恭恭敬敬迭起来，再拿一张重写，这个一定要知道。小道们对鬼神不恭敬不行，他们不得利益，你乱写的话，护法神看不清楚，不行啊。

小道们知道，牌位是鬼神的通行证。除了写亡者的名字，还要写阳上，阳上是小道们阳上人。写阳上人的时候，称谓一定要和亡人的关系对应。比如说亡人是母亲，叫杨淑芳，那么阳上人应该是儿子或女儿。如果不写阳上人，只单独写一个杨淑芳就很麻烦。到鬼道，鬼王一提杨淑芳，来一大群杨淑芳，提哪一个？因为同名同姓的人特别多，不写阳上人，很麻烦。你写上阳上人，就不一样了。但是这里还有一个问题，比如杨淑芳的儿子叫李杰。一百个杨淑芳里面，可能有五个杨淑芳的儿子都叫李杰，儿子也同名同姓，这就麻烦了。这个怎么办？所以牌位后面还要写上两行字：一行写生于哪一年哪一月哪一日，什么时辰；另一行要写卒于，也就是死于哪一年哪一月哪一日，哪一个时辰。这样写好以后，到了鬼王那里，就不会提错人了。

小道们中国是个文明古国，中国古文化对文字要求很讲究的，现在人没有了。小道看过很多人写的牌位，一看就知道这些人不懂。比如儿子给母亲写牌位，直接写杨淑芳，李素珍，就直接这样写，不行啊，没效果，不一定能来。再有现在小道看到很多墓地的墓碑，就包括刻墓碑的，现在懂的也不多。墓碑上直接就写亡父，或者父亲大人谁谁谁，这是个错误的写法。有的人是直接写亡父某某某，这也是个错误，最少最少是对父亲不恭敬。

给大家讲，牌位的书写和墓碑的书写，要让别人一目了然，人家不用问一看就知道：这个亡者他的父母或者岳父母、长辈，还在不在世间，一看墓碑就知道。女的死了以后，一看牌位，人家不问就知道，亡者的丈夫在不在世间，有没有孙子辈的，她父母还在不在世间，牌位上一看就明了了。现在有几个人懂啊！

现在很多人不懂，直接书写亡父某某某之灵位，特别简单，说明不了问题。就是到鬼王哪儿，也给鬼王找很多麻烦，人家找不到，索性不找。所以有时候虽然写了牌位，但是没有效果。小道现在给大家简单的介绍一下牌位的书写，大家要记着。有机缘最好请一本小道们助念团倡印的书，叫《简易快速解脱手册》，是《简易快速解脱手册》、《中阴身自救法》、《饬终须知》、《助念生西须知》四本书合订在一起的。小道们助念团大量流通这一本书，在这本书后面，有牌位的书写格式，大家自己去看一看。今天小道就依照这个格式，给大家做一个简单的讲解。

小道们按照中国自古以来的写法，父母去世以后，不能写父母，不能再称父母。他们活着时称父母，过世以后，父亲称考，母亲称妣。考和妣，考是父，妣是母。父亲去世了，不能说亡父，那是对父亲最大的不敬，一定要称先考或显考。

如果牌位一开端是先考，外面人一看就知道，这是父亲死了儿子立的牌位。可是他家里面还有老人，也就是亡者还有父亲母亲，最少有一个人在，或者是他父亲母亲不在了，岳父岳母还在世间。为什么这样说？因为只要父母长辈还有一个人在世间，他有长辈在，他死了只能叫先走，他先走了，先行一步。在这个家庭里面，还显示不出他，所以称“先”。

如果他父母、岳父岳母，长辈一个都没有了，除没有长辈外，而且他还有孙子辈，那么他在家里面是辈分最大的一个人，怎么写？就写“显”，显示的显。他在家庭里面地位最尊贵，称显考。如果没有孙子辈，他还不能称“显”，只能称“先”，这是小道们一定要知道的。

女的也是如此。妣是母亲，先妣也是亡者还有公婆、父母，至少有一位长辈还在世，称先妣。显妣和显考也一样，都是长辈没了而且有孙子辈，就可以称“显”了。

显和先之分，是一定要没有长辈，而且要有孙子辈，上边没有老人了，自己下面要有孙子辈，才能称“显”，否则称“先”，男女都一样。

小道们现在人不懂礼节，都说父亲谁谁谁，错了，你当儿子的，你有什么资格在外面直接称呼父亲的名字？儿子在外面称父亲的名字，犯大忌讳，这个儿子绝对不孝，最基本的规矩都不懂，这在中国古文化里面犯大忌讳。但是如果外面人来问了，“您父亲怎么称呼啊？” 有人问的话，不能不回答，不回答也没礼貌。要回答家父，也就是小道父亲，儿子称父亲的名字，先说一个忌讳的讳，小道提父亲的名字是犯忌讳的，但是又不能不说，不能不说怎么办？先给对方低下头，父亲的名字前先说个讳字。比如小道父亲姓程，叫程志忠。小道如果提小道父亲的名字，小道父亲姓程，讳志忠，要这样说。人家一听知道你父亲姓程叫志忠，是这个道理。这个讳夹在中间不作为名字讲，是儿子谦卑，对父亲恭敬。一定要中间夹一个忌讳的讳，写牌位依然如此。

写牌位的话就是先写上先考，或者是显考。比如写小道父亲的牌位：小道父亲姓程，如果小道上面还有个爷爷，或者家里面有一个老人，有老人在上边，小道父亲就称先考。他姓程，叫志忠。写牌位时，要在程下面要写一个“公”，程公，这个“公”是对他的尊称。下面就说讳，要讲名字了，讳志忠，府君生西之莲位，这样写得就很圆满了，全称：先考程公讳志忠府君生西之莲位。如果长辈没有了，小道父亲是在家里面最高的辈分了，那要写：显考程公讳志忠府君生西之莲位。父亲的写法，相对简单一些。

而母亲牌位的写法，比父亲的要复杂一些。以小道母亲为例。小道母亲姓杜，小道父亲姓程，小道母亲的名字叫杜秀珍。小道母亲去世的时候，小道爷爷奶奶、外公外婆都没有了，而且小道母亲去世的时候，小道父亲也已经去世了，所以小道给小道母亲写牌位时候，就可以称呼显妣。显妣下面不能说杜秀珍，显妣杜秀珍那就错了。怎么称呼呢？她的娘家姓杜，因为她嫁给小道父亲了，按照中国传统做法，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，所以她结婚以后，她姓程，她不姓杜，这个要懂。

写小道母亲姓氏的时候，怎么写呢？她姓程，还要再写上娘家的姓。就是显妣程母，这样称呼。因为她在程家生儿子了，她是程家儿子的母亲。她娘家的姓放在后边，但全称不能说程杜氏。她活着可以称程杜氏，死了以后不能称程杜氏，要不然到阴间找不到人。还要写上名字，但她的名字也不能直接写，如果写杜秀珍又错了，为什么？她已经嫁到程家了。娘家的名是娘家父母起的名字，她结婚以后活着做人的时候，她叫什么名字呢？她叫程杜氏。但是牌位上只写程杜氏不行，到阴间不好找，还要把她小时候的名字找出来，才好找人，因为人在阴间有档案。

所以说程母下面要写杜孺人。孺人是小孩的意思，下面再写“闺名”，就是当闺女时的名字，闺名秀珍，这样就完整了。就是说她现在嫁到程家了，已经生孩子了，她是姓程的母亲，她的娘家姓杜，小时候当闺女的时候的名字叫秀珍。现在在香港、台湾那边还是这样称呼。叫什么呢？叫程杜秀珍。

在这里，女的比男的还多一个规矩。多一个什么规矩呢？如果亡者符合显妣的条件，而且丈夫也不在了，她就不称“孺人”，要称“太孺人”。

因为小道母亲去世的时候，小道爷爷奶奶、外公外婆都没有了，而且小道父亲先小道母亲去世，所以小道母亲她就不称“孺人”，要称“太孺人”。人家一看太孺人就知道了，亡者丈夫不在了，上面长辈也没有了，已经有孙子辈了。所以小道母亲牌位全称是：显妣程母太孺人闺名秀珍生西之莲位。这样写牌位就完整了，人家一看就明白。所以，这个牌位让人家一看生恭敬心。这个是母亲牌位的书写格式。