阿弥陀佛道场在哪里?

2024-05-13 11:05

1. 阿弥陀佛道场在哪里?

阿弥陀佛道场在西漠须弥山。出自遮天。
阿弥陀佛大帝出生背景:荒古时代,西方佛教创立者兵器:降魔杵功法:阿含经事迹:拥有大智慧、大慈悲、大法力,成就了西漠这一片古老的神土,布下惊天大局经历:阿弥陀佛大帝从天外而来。
在西漠留下了太多的传说,曾发下大宏愿,徒步走过每一寸土地,亲身传教,开枝散叶,成就了而今佛教的辉煌。
将一片不毛之地化为神土,佛徒遍地,信仰虔诚,成就一处接近神明之地。

作品简介
冰冷与黑暗并存的宇宙深处,九具庞大的龙尸拉着一口青铜古棺,亘古长存。
这是太空探测器在枯寂的宇宙中捕捉到的一幅极其震撼的画面。
九龙拉棺,究竟是回到了上古,还是来到了星空的彼岸?
一个浩大的仙侠世界,光怪陆离,神秘无尽。热血似火山沸腾,激情若瀚海汹涌,欲望如深渊无止境。
登天路,踏歌行,弹指遮天。


阿弥陀佛道场在哪里?

2. 阿弥陀佛道场在哪?

问题一:国内有哪些阿弥陀佛的道场? 10分 有念佛堂的地方就是阿弥陀佛的道场 
 到处都有弥陀道场
 
 净空学会更是遍及全世界
 
 东天目山以前有123人念佛 这123个人都往生了
 
 现在又有居士发心 重丹建立 十分如法 十分殊胜
  
  
 
  
  问题二:阿弥陀佛的道场在哪儿  净是空话的道场,属于相似佛法,更是附佛魔道!本师释迦牟尼佛经卷所在之地,皆是佛陀道场!拿魔本师释迦牟尼佛、拿魔十方三世一切诸佛菩萨摩诃萨 
  
   问题三:阿弥陀佛的道场在哪?  阿弥陀佛法界藏身,无处不在,无时不在,时时处处皆是道场! 
 但是,雾中山乃弥陀道场的说法从明代就有记载。
 
 雾中山是我国古代四川至印度古道上(南丝绸之路)的一座佛教胜地,原名大光明山,又名天诚山、雾山,位于大邑县城北雾山乡境内,距县城25公里、成都80公里。
  
  
  问题四:阿弥陀佛的道场在哪里  我看影尘回忆录,上面写到民国时期的大德虚法师在长春曾新建了个波若寺。我在天津上学那有个大悲禅院就是虚法师兴建的(虚法师是天津宁河人)虚法师一生在各地的主张都是教启天台,行踪净土。对北方佛教的复兴有很大的历史功绩 
  
   问题五:西方极乐世界阿弥陀佛安养道场是什么地方  整个极乐世界都是安养国,众生只要往生西方极乐世界,无有诸苦,但受诸乐,一生成佛。 
  
   问题六:阿弥陀佛在哪个道场  阿弥陀佛成佛已10劫。(一劫的时间是一个宇宙诞生到毁灭的时间) 
 所以阿弥陀佛的道场早已毁灭,但有一个永恒的“道场”,即西方极乐世界!
  
  
  问题七:无量寿佛的道场在哪?  无量寿佛,就是:南无阿弥陀佛!,,阿弥陀佛是法界藏身,无处不在!,,只要你念佛,时时处处,皆是阿弥陀佛的道场! 
  
   问题八:释迦摩尼佛的道场在哪  释迦摩尼佛的道场在娑婆世界。 
 “娑婆”是梵语的音译,也译作“索诃”、“娑河”等,意为“堪忍”。根据佛教的说法,世人们所在的“大千世界”被称为“娑婆世界”,这个世界的教主即释迦牟尼佛。娑婆世界为释迦牟尼佛教化的的三千大世界。此界众生安于十恶,堪于忍受诸苦恼而不肯出离,为三恶五趣杂会之所。
  
  
  问题九:谁知道阿弥陀佛道场最旺的在哪儿?  阿弥陀佛 
 佛教有这样的说法:
 
 佛陀住世,持戒得解脱
 
 像法时期,禅定得解脱
 
 末法时期,念佛得解脱
 
 故 现在时期,念佛人多,道场也很多。只能说没有最旺只有更旺。。。
 
 阿弥陀佛
  
  
  问题十:四大菩萨在中国均有道场,在其他国家也有道场吗?为什么佛祖在中国没有道场?阿弥陀佛!  所谓道场不过是举起知名者,令众生心有所归。观世音菩萨普门示现,应以何身得度,即现何身而为说法,当现身处,即是道场。 
 举其知名者,中国普陀山, *** 布达拉宫,印度补怛珞珈山,均是知名观世音菩萨著名道场。观世音菩萨住常寂光而垂形九界,何处而非菩萨说法处?
 
 地藏菩萨也是如此,《地藏十轮经》地藏菩萨,每日清晨,如恒河沙定。从定起已,遍于十方诸佛国土,成就一切所化有情,随其所应,利益安乐。从地狱到九华山,何处非菩萨道场。
 
 本师释迦牟尼佛也是一样,概而言之,娑婆世界只要有佛法的地方,那不都是他的道场吗?又何处没有佛法呢?有缘者自能得见。
 
 就事言之,师资道合,说听究竟,这个地方就是道场。
 
 就理言之,心安住于法,即是道场。如果念念系于大慈大悲观世音菩萨,当处即是观音道场。如果念念系于普贤十大愿王,当处即是普贤道场。
 
 愿仁者思之。

3. 国内有哪些阿弥陀佛的道场?

阿弥陀佛的道场只有一个在雾中山,雾中山是古佛弥陀的道场,其寺庙始建于东汉明帝永平十六年(公元73年),仅晚于京城洛阳的我国第一座佛教寺庙白马寺六年。
【摘要】
国内有哪些阿弥陀佛的道场?【提问】
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阿弥陀佛的道场只有一个在雾中山,雾中山是古佛弥陀的道场,其寺庙始建于东汉明帝永平十六年(公元73年),仅晚于京城洛阳的我国第一座佛教寺庙白马寺六年。
【回答】
在山顶吗?
【提问】
现在这个寺庙对外开放吗?
【提问】
有记载重新修建了,修建好了吗?
【提问】
稍等 我查查【回答】
雾中山开化寺 已经没有了 现在是旅游景点【回答】

国内有哪些阿弥陀佛的道场?

4. 弥勒佛道场在那里?

弥勒佛道场位于浙江省宁波市奉化区溪口镇的雪窦山。雪窦寺作为“大慈弥勒应迹道场”,不仅是传说中布袋和尚弘法之地,更有历代祖师弥勒示现的记载。智觉延寿禅师弘法雪窦,时人叹为慈氏下生,至清雍正十二年(1734年),世宗盛赞为“慈氏下生,慈氏再来,现同慈氏本说”。清光绪年间,慈运法师领众熏修,禅风远播,因其德化,被“八指头陀”称为“明州布袋和尚再来、弥勒菩萨化身”。

5. 阿弥陀佛在哪儿呢

晚上,
  
  
 唐小包躺床上,
  
 包妈坐在桌前抄写《观经疏》。
  
 
  
 唐小包:妈妈,我想问你个问题。
  
 包妈:什么问题?问吧。
  
 唐小包:我如果死的时候,莲台真的会出现吗?
  
 包妈:当然会了,阿弥陀佛会带着你的莲花台来接你的。
  
 唐小包:我怕它(莲台)不会出现,有点害怕。
  
 包妈:我就不害怕,因为一定会出现的,放心吧。你还是应该多多念佛才对。
  
 唐小包:你老说有阿弥陀佛,可阿弥陀佛到底在哪儿呢?我怎么看不见他?
  
 包妈:阿弥陀佛太大了,像虚空那么大,他就像光一样,他并不是我们以为的样子。
  
 他有法身,有报身,有化身。
  
 我们很难看到他的法身和报身;化身我们是可以看见的,没准儿有一天你看到一个不起眼的人或什么,那可能就是阿弥陀佛的化身。
  
 所以不可以对他人起轻慢之心,因为你认为不起眼,看不上的,恰恰他就可能是阿弥陀佛的化身。人人都有可能是阿弥陀佛的化身。
  
 所以,我们做人要谦虚。
  
 唐小包:……
  
 (包妈把《谦虚如梯》这篇文章的录音放给唐小包听,伴随着音声,小包进入了梦乡…)

阿弥陀佛在哪儿呢

6. 阿弥陀佛道场在哪里?

九宫山是:阿弥陀佛的道场。九宫山是阿弥陀佛的道场,唐初(公元618年)伏虎禅师在此山修建云关古寺,开辟了佛教道场,创建了九宫山辉煌的佛教历史。这是一艘巨大的法船,航行在云海之巅,它的掌舵人就是历经万难、充满传奇色彩的无量寿禅寺方丈——圣钦大和尚。
九宫山是湖北省六个国家级风景名胜区之一。因南朝“晋安王兄弟九人建九宫殿于此山,遂以为名。”湖北咸宁通山县九宫山是国家级风景名胜区,九宫山主峰老鸦尖海拔1665米,是华中第一峰,景区面积196平方公里。
九宫山温和湿润、水源丰富、林木茂盛、空气清新凉爽,是理想的避暑胜地。九宫山还有悬崖、奇石、古树、叠瀑潭池,无数深潭飞瀑,在林海中唱出百年千回的流水泉韵。云观的云海给九宫山披上了一层神秘的面纱,九宫山是一座修道得道的仙山。

历史渊源起源创始人释迦牟尼生于今尼泊尔境内的蓝毗尼,是释迦族的一个王子。关于他的生卒年,在南、北传佛教中,至今仍有种种不同的说法,一般认为生于公元前6至前5世纪间。他在青少年时即感到人世变幻无常,深思解脱人生苦难之道。
29岁出家修行。得道成佛(佛陀,意译觉者)后,在印度恒河流域中部地区向大众宣传自己证悟的真理,拥有越来越多的信徒,从而组织教团,形成佛教。80岁时在拘尸那迦涅槃。

7. 弥勒佛道场在什么地方

雪窦寺。弥勒佛道场位于浙江省宁波市奉化区溪口镇的雪窦山,雪窦寺作为“大慈弥勒应迹道场”,不仅是传说中布袋和尚弘法之地,更有历代祖师弥勒示现的记载。至清雍正十二年(1734年),世宗盛赞为“慈氏下生,慈氏再来,现同慈氏本说”。
道场释疑:第一处是浙江义乌云黄山上的双林寺。相传这里在南北朝时期是由弥勒佛化身的傅大士创建的道场。
第二处在辽宁千山。理由是这里的龙泉寺开光当天正午,弥勒佛乘着云来受朝,人们认为这是吉兆,便把这里作为弥勒佛道场。
还有一处是在浙江宁波市奉化的雪窦山,这也是被最多人接受的弥勒佛道场。理由有两个,其一,雪窦山是天下名山,这个早在宋朝时期就是公认的了。
其二,弥勒佛祖的化身布袋和尚是奉化人,全国各地的弥勒佛像其实就是布袋和尚。把雪窦山作为弥勒佛道场可以说是落叶归根。

弥勒佛道场在什么地方

8. 弥勒佛道场在什么地方

弥勒佛道场位于浙江省宁波市奉化区溪口镇的雪窦山,雪窦寺作为“大慈弥勒应迹道场”,不仅是传说中布袋和尚弘法之地,更有历代祖师弥勒示现的记载。至清雍正十二年(1734年),世宗盛赞为“慈氏下生,慈氏再来,现同慈氏本说”。             
                  雪窦寺。弥勒佛道场位于浙江省宁波市奉化区溪口镇的雪窦山,雪窦寺作为“大慈弥勒应迹道场”,不仅是传说中布袋和尚弘法之地,更有历代祖师弥勒示现的记载。至清雍正十二年(1734年),世宗盛赞为“慈氏下生,慈氏再来,现同慈氏本说”。
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