关于鼎字的资料

1. 关于鼎字的资料

鼎是青铜器的最重要器种之一，是用以烹煮肉和盛贮肉类的器具。三代及秦汉延续两千多年，鼎一直是最常见和最神秘的礼器。    一般来说鼎有三足的圆鼎和四足的方鼎两类，又可分有盖的和无盖的两种。    有一种成组的鼎，形制由大到小，成为一列，称为列鼎，列鼎的数目在周朝时是代表着不同的身份等级的。列鼎通常为单数。据文献及考古发现九鼎应为诸侯之制，七、五鼎为卿大夫，三、一鼎为士级。但天子之制为十二鼎，是双数，但至今未见周天子之陵墓，故这个记载是否正确还有待证实。当然列鼎中的九鼎并非代表中央政权的九鼎。     关于“鼎”的来历及作用：鼎本来是古代的烹饪之器，相当于现在的锅，用以炖煮和盛放鱼肉。许慎在《说文解字》里说：“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”有三足圆鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土烧制的陶鼎，后来又有了用青铜铸造的铜鼎。传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州，并在上面镌刻魑魅魍魉的图形，让人们警惕，防止被其伤害。自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器而发展为传国重器。国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迁于商都亳（bó）京；商朝灭，周朝兴，九鼎又迁于周都镐（hào）京。历商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。     鼎被视为传国重器、国家和权力的象征，“鼎”字也被赋予“显赫”、“ 尊贵”、“盛大”等引申意义，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助，等等。鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况。这种礼俗至今仍然有一定影响。为庆贺联合国50华诞，中华人民共和国于1995年10月21日在联合国总部，向联合国赠送一尊青铜巨鼎——世纪宝鼎。西藏和平解放50周年庆典之际，中央政府向西藏自治区赠送“民族团结宝鼎”，矗立于拉萨人民会堂广场，象征民族团结和西藏各项事业鼎盛发展。此举意义深远，文化内涵丰厚。     鼎是我国青铜文化的代表。它是文明的见证，也是文化的载体。根据禹铸九鼎的传说，可以推想，我国远在4000多年前就有了青铜的冶炼和铸造技术；从地下发掘的商代大铜鼎，确凿证明我国商代已是高度发达的青铜时代。中国历史博物馆收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青铜鼎，长方、四足，高133厘米，重875公斤，是现存最大的商代青铜器。鼎腹内有“司母戊”三字，是商王为祭祀他的母亲戊而铸造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和颂鼎等都是西周时期的著名青铜器。鼎和其他青铜器上的铭文记载了商周时代的典章制度和册封、祭祀、征伐等史实，而且把西周时期的大篆文字传给了后世，形成了具有很高审美价值的金文书法艺术，鼎也因此更加身价不凡，成为比其他青铜器更为重要的历史文物。美学家李泽厚认为，中国青铜器以其“特有的三足器——鼎为核心代表，器制沉雄厚实，纹饰狞厉神秘，刻镂深重凸出”，是我国青铜艺术成熟期最具审美价值的青铜艺术品。     现代汉字中的“鼎”字虽然经过了甲骨文、金文、小篆、隶书等多次变化，但仍然保留着“鼎”这一事物的风范和形体特点，其物其字几乎融为一体，都有着丰富的文化内涵。

2. “鼎”字的含义！

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汉字，词语，成语 


鼎dǐng
鼎 dǐng 
(象形。甲骨文字形,上面的部分象鼎的左右耳及鼎腹,下面象鼎足。本义:古代烹煮用的器物)
同本义。盛行于商、周。用于煮盛物品,或置于宗庙作铭功记绩的礼器。统治者亦用作烹人的刑具 / 鼎,三足两耳,和五味之宝器也。——《说文》
又如:鼎峙(比喻三方并峙,如鼎之三足);鼎铉(指鼎);鼎鼐(鼎、鼐均为古代炊具,用来调和五味。旧时用以比喻宰相治理国家)
比喻帝王。如:问鼎;定鼎中原;鼎甲(科举考试殿试名列一甲);鼎命(帝王之位);鼎业(帝王的大业)
指宰相。如:鼎台(宰辅大臣);鼎臣(指宰相)
喻三公、宰辅、重臣之位。如:鼎辅(三公,宰辅);鼎司(三公的职位)
指国家。如:鼎祚(国祚,国运);鼎运(国运)
鼎 dǐng 
显贵。如:鼎臣(大臣,重臣)
显赫,盛大 / 高门鼎贵。——晋·左思《吴都赋》
又如:大名鼎鼎;鼎甲(豪门大族);鼎姓(豪族,大姓);鼎能(大才能。指能力超群,举世无匹);鼎族(巨族,豪门贵族)
三方并立的,如鼎足分立。如:鼎分(三分)
鼎 dǐng 
变革 / 鼎新麾一举,革故法三章。——李商隐《赠送前刘五经映》 / 鼎革固天启。——徐浩《谒禹庙》
常用词组
鼎力 - 鼎助 - 鼎峙 - 鼎新 - 鼎族 - 鼎沸 - 鼎盛 - 鼎足 - 鼎足之势 - 鼎铛玉石 - 鼎革 - 鼎食 - 鼎鼎
常用词组
一言九鼎 鼎铛有耳 鼎铛玉石 鼎鼎大名 鼎鼎有名 鼎分三足 鼎湖龙去 鼎镬如饴 刀锯鼎镬 大名鼎鼎 鼎鼐调和 鼎折餗覆 鼎新革故 鼎玉龟符 鼎鱼幕燕 鼎足而居 鼎足而三 鼎足三分 鼎足之势 负衡据鼎 扛鼎拔山 革故鼎新 革旧鼎新 海内鼎沸 举鼎拔山 九鼎大吕 举鼎绝膑 禁鼎一脔 九鼎一丝 击钟陈鼎 击钟鼎食 匡鼎解颐 列鼎而食 力能扛鼎 龙去鼎湖 幕燕鼎鱼 鸣钟食鼎 牛鼎烹鸡 群情鼎沸 人声鼎沸 染指于鼎 拔山举鼎 


鼎是青铜器的最重要器种之一，是用以烹煮肉和盛贮肉类的器具。三代及秦汉延续两千多年，鼎一直是最常见和最神秘的礼器。 
一般来说鼎有三足的圆鼎和四足的方鼎两类，又可分有盖的和无盖的两种。 
有一种成组的鼎，形制由大到小，成为一列，称为列鼎，列鼎的数目在周朝时是代表着不同的身份等级的。列鼎通常为单数。据文献及考古发现九鼎应为诸侯之制，七、五鼎为卿大夫，三、一鼎为士级。但天子之制为十二鼎，是双数，但至今未见周天子之陵墓，故这个记载是否正确还有待证实。当然列鼎中的九鼎并非代表中央政权的九鼎。 

关于“鼎”的来历及作用：鼎本来是古代的烹饪之器，相当于现在的锅，用以炖煮和盛放鱼肉。许慎在《说文解字》里说：“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”有三足圆鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土烧制的陶鼎，后来又有了用青铜铸造的铜鼎。传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州，并在上面镌刻魑魅魍魉的图形，让人们警惕，防止被其伤害。自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器而发展为传国重器。国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迁于商都亳（bó）京；商朝灭，周朝兴，九鼎又迁于周都镐（hào）京。历商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。 

鼎被视为传国重器、国家和权力的象征，“鼎”字也被赋予“显赫”、“ 尊贵”、“盛大”等引申意义，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助，等等。鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况。这种礼俗至今仍然有一定影响。为庆贺联合国50华诞，中华人民共和国于1995年10月21日在联合国总部，向联合国赠送一尊青铜巨鼎——世纪宝鼎。西藏和平解放50周年庆典之际，中央政府向西藏自治区赠送“民族团结宝鼎”，矗立于拉萨人民会堂广场，象征民族团结和西藏各项事业鼎盛发展。此举意义深远，文化内涵丰厚。 

鼎是我国青铜文化的代表。它是文明的见证，也是文化的载体。根据禹铸九鼎的传说，可以推想，我国远在4000多年前就有了青铜的冶炼和铸造技术；从地下发掘的商代大铜鼎，确凿证明我国商代已是高度发达的青铜时代。中国历史博物馆收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青铜鼎，长方、四足，高133厘米，重875公斤，是现存最大的商代青铜器。鼎腹内有“司母戊”三字，是商王为祭祀他的母亲戊而铸造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和颂鼎等都是西周时期的著名青铜器。鼎和其他青铜器上的铭文记载了商周时代的典章制度和册封、祭祀、征伐等史实，而且把西周时期的大篆文字传给了后世，形成了具有很高审美价值的金文书法艺术，鼎也因此更加身价不凡，成为比其他青铜器更为重要的历史文物。美学家李泽厚认为，中国青铜器以其“特有的三足器——鼎为核心代表，器制沉雄厚实，纹饰狞厉神秘，刻镂深重凸出”，是我国青铜艺术成熟期最具审美价值的青铜艺术品

3. 谁知道有关“鼎”的知识？

鼎本来是古代的烹饪之器，相当于现在的锅，用以炖煮和盛放鱼肉。早在七千多年前就出现了陶制的鼎。铜鼎则是商周时期最为重要的礼器。
鼎是青铜礼器中的主要食器，在古代社会中，它被当作统治阶级等级制度和权利的标志。

4. 由“鼎”想到的…

走过去了，又回来…这儿怎么放着一个“鼎”---黑色、圆肚、凹沿儿，带着两只“耳”，就在迎宾大道十字路口？
  
  
 一下勾起对远古的回忆，我赶紧折回来，拿手机拍了一张照片，“祭祀专用”四个金黄大字异常醒目。哦！终于明白了。清明临近，很多市民都要在十字路口烧纸，“鼎”是为方便市民专门设置的，可见这座城市是多么贴心！
  
 细心观察就会发现，悠久的祭祀传统已深入人心。不光是全国性的公祭、扫墓、献花活动，民间祭奠更为盛行。清明前后，几乎每个路口都有卖冥纸的，一摞摞、一打打，有的是焦黄细纹纸，有的是暗黄粗麻纸，刻印着圆形铜钱儿。还有现代大面额冥币，成千上万，十亿百亿不一而同。金黄的元宝，成袋子卖，看着挺高大上。若平时，路边摆摊儿城管是要管的，但对冥纸摊却少有人过问，睁一只眼闭一只眼。在这梨花带雨、海棠如霞的暮春时节，一摞摞金黄的冥币成了一座城市不可或缺的一部分，就如春日踏青、放风筝、撸下榆钱做榆钱饼儿，摘下香椿炸香椿鱼儿一样……
  
 以前年轻，父母都健在，对这些事很不在意。随着年龄增长，它就如头上的白发，脸上的皱纹，渐渐从血脉里生发出来，成为你身体里无法剔除的部分。它让你想起生命的源头，思索着未来的归处。从小生长在北方，爷爷父亲是因闯关东才扎根在那片黑土地，与故土的断离从他们那一代已经开始。他们携着关里人特有的倔强，开始了长达半个多世纪的艰难垦荒。土地是无私而博大的，从不厚此薄彼，养活了一茬又一茬投靠它的异乡人。最后，老奶奶，爷爷、奶奶都陆陆续续葬在北方的土岗子上，死去的大爷却孤零零守着关里的祖坟。记得小时候，每到过年，父亲叔叔都要去壕北上坟，正月十五还要送灯。他们用铁罐蜡烛做一盏灯，摸着黑走十几里路送到坟茔地，放在爷爷奶奶坟上。我想，那是怕爷爷奶奶思念家乡，给他们送去一盏灯，可以照亮回乡的路……
  
 这样的春日，一座城已醉卧花海，沉沉睡去。它几乎不堪重负，连空中都飞扬着花瓣儿，弥散着花香。海棠刚绽花蕾，美人梅、紫叶李已满地落英。梨花若雪，细雨纷纷，几多离愁别绪缀满心头。清晨或傍晚，星子还未散尽，昏黄的路灯照亮一段又一段回家的路。总有白发苍苍的老人，搀扶着来到十字路口，(之所以在十字路口烧纸，是因为十字路口四通八达，任何地方的亲人都可以收到寄出的哀思）在东面、西面、南面或北面，寻得靠近亲人的方位，点起一摞摞的黄纸。火焰飞腾，跳跃的火光映红布满皱纹的脸和浑浊的眼神……每次看到这样的情景，我会静立很久，注视着跳动的火焰，以及一堆堆燃过的灰烬，会自问，你想起了谁？
  
 前年清明，也是海棠花盛开的时节，高中同窗却患病离世。一年时间，仅一个花开花落的轮回，就把一个活生生的人带走，从此阴阳两隔，永世不得相见。而今远隔千里，只能徜徉于海棠树下，想起那个曾经鲜活的生命。甚至不敢给他的妻子发一条安慰的信息，两年了，不知她能否放下，再开始一段新的生活？(和他夫妻两人都是同学)随意翻开手机相册、微信收藏，我们在一起聚会的情景便历历在目，仿佛就发生在昨天……人多像一棵树，不论你在哪里，怎样的开枝散叶，你的根脉只有一个，那便是你的故土，还有故乡里和你发生关联的人。故乡留下的印迹将伴随你的一生，包括你的性情秉性、你的饮食偏好、你的口音长相还有你的梦……
  
 而今，我们已进入高速流动的时代。福建的山竹成熟了，第一时间可以在三亚吃到，也可以在哈尔滨吃到；泰国进口的榴莲可以在新疆吃到，也可以在青岛的海滨吃到；在海南，随处可见北方人，而在辽宁沈阳，同样随处可见广东人、浙江人；任何一座城市你都可以吃到川菜、粤菜、西菜、北方菜，以及酸的，甜的、辣的各类不同口味、特色小吃；任何城市都可以见到黑色、白色、棕色皮肤的人，如今似乎没有了肤色国籍的区别。我们经常会听到“第二故乡”这个字眼儿，一个人从一出生，从未离开过自己生长的土地，这样的人还有多少？每个人都是一棵树，就像南方的银杏可以栽在北方的公园，北方的松柏也可以成活在南方的山坡，虽然成活、扎根、生长需要一个漫长的过程。所以，当一位老人虔诚地点燃一堆纸钱的时候，你千万不要笑他，他寄托的不光是对已故亲人的思念，还有对故土永远无法割舍的情怀。
  
 头几天，父母执意要再回生活几十年的小山村看看，我和哥都表示支持。那里几乎没有什么了，一座老宅子、百十棵杨树、一些零用家什和旧家具。可父母愿意回去。当然，他们可以找出去问问土地权属问题，去变卖那些树，去给爷爷奶奶上坟，去看看那床新被子是不是被老鼠咬了…等等，这样、或那样的借口。哥说，回去吧，夏季天气暖和，可以在老家住一段时间。父母都是土生土长的山东人，黑龙江只是第二故乡，可他们在那里生活了大半辈子，生命中太多的记忆与那里产生了关联，咋能说忘就忘了呢？这个清明节，我和爱人要回盐山老家给爷爷奶奶上坟，在我家住着的父母也商量着什么时间到楼下烧烧纸。山东也好，东北也罢，天还冷，他们一时都回不去，只能在十字路口点燃那一张张纸钱儿，寄托对已故亲人的无限思念。
  
 鼎，是我中华祖先所创制最早的一种器皿，后来成为祭祀神器，是国宝。几千年来，鼎一直被沿用，在中华物质文化史中占有重要地位，也是中华民族文化的象征之一。如今，在十字路口设置“鼎”，不就是对文化传承的一个很好例证。我相信，它是用一种无比包容的心态承载着来自四面八方的人，这就是文化的内涵，更是一种信仰。这个民族就是在这样的一种虔诚里，延绵了几千年，形成了一条厚重的文化之河……
  
 这时，我从老家回来，从街上走过，那些“鼎”不见了，它的使命已经完成。只有那些花，继续洋洋洒洒，寄托着不尽的哀思！

5. “鼎”是什么？

鼎本来是古代的烹饪之器，相当于现在的锅，用以炖煮和盛放鱼肉。许慎在《说文解字》里说：“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”有三足圆鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土烧制的陶鼎，后来又有了用青铜铸造的铜鼎。传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州，并在上面镌刻魑魅魍魉的图形，让人们警惕，防止被其伤害。自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器而发展为传国重器。国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迁于商都亳（bó）京；商朝灭，周朝兴，九鼎又迁于周都镐（hào）京。历商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。 
鼎被视为传国重器、国家和权力的象征，“鼎”字也被赋予“显赫”、“尊贵”、“盛大”等引申意义，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助，等等。鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况。这种礼俗至今仍然有一定影响。为庆贺联合国50华诞，中华人民共和国于1995年10月21日在联合国总部，向联合国赠送一尊青铜巨鼎——世纪宝鼎。西藏和平解放50周年庆典之际，中央政府向西藏自治区赠送“民族团结宝鼎”，矗立于拉萨人民会堂广场，象征民族团结和西藏各项事业鼎盛发展。此举意义深远，文化内涵丰厚。
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6. 鼎的基本信息

汉字：鼎dǐng鼎字骨刻文演变：引自：丁再献、丁蕾《东夷文化与山东·骨刻文释读》十九章第二节，中国文史出版社2012年2月版　　拼音：dǐng　注音：ㄉㄧㄥˇ　　编码：CJK统一汉字Unicode：U+9F0E　　五笔：HNDN仓颉代码：BUVML　　郑码：LZNX　　四角号码：2222 7　　鼎字笔顺：竖、横折、横、横、横、 竖折折、横、撇、竖、横、 竖、横折。　　笔画数：12画　　结构：该字有争议，有相当多的学者提出异议，但都没有比较成熟的观点，目前的权威看法和教材观点是“鼎”字是象形字，上下结构。偏旁部首：目　　音序：D音节：dǐng

7. 问鼎的鼎意思

好吧，问鼎的鼎
原意应该是，就是那种古代的煮东西用的，类似于现在的锅，三足两耳
有大有小的，商朝的时候那个比较盛行吧，商朝的青铜鼎很出名
然后呢，这里的问鼎应该是出自于问鼎中原这个成语
帮你百度一下了典故，在下面，
顺便给你几个有关问鼎的地址，希望我的回答有帮到你    


夏朝经历了470年，到前1600年，夏桀无道亡国，九鼎为成汤所得，成汤就建立了商朝。商朝经历550多年，到前1046年，纣王暴虐亡国，九鼎为姬发所得，姬发就建立了周朝。到前606年，楚庄王想取周而代之，就借朝拜天子的名义，到周王室去问九鼎的大小轻重，结果在周大臣王孙满那里碰了一个软钉子。王孙满说：“统治天下在乎德而不在乎鼎。”庄王很不服气地说：“你不要依仗九鼎，我楚国有的是铜，我们只要折断戈戟的刃尖，就足够做九鼎了。”王孙满说：“大王您别忘了，当初夏禹是因为有德，天下诸侯都拥戴他，各地才贡献铜材，启才能铸成九鼎以象万物。后来夏桀昏乱，鼎就转移给了商；商纣暴虐，鼎又转移给了周。如果天子有德，鼎虽小却重得难以转移；如果天子无德，鼎虽大却是轻而易动。周朝的国运还未完，鼎的轻重是不可以问的。”庄王无话可说。从此以后，人们就将企图夺取政权称为“问鼎”。


问鼎网游官方网站http://hero.linekong.com/main.php
问鼎网游官方论坛http://bbs.hero.linekong.com/
问鼎百度百科http://baike.baidu.com/view/245961.htm
问鼎中原百度百科http://baike.baidu.com/view/519650.htm

8. 鼎的简介