圣诞节云南个旅游景点有没有什么活动，像什么少数民族篝火晚会或文艺节目什么的

1. 圣诞节云南个旅游景点有没有什么活动，像什么少数民族篝火晚会或文艺节目什么的

　　圣诞节在云南是没有少数名族的节日活动的，有也只是某个公司或者某个地方组织的一个活动，是没有云南少数民族真正节日的时候热闹的，也不会有真正节日的时候隆重。

　　这是云南少数民族的节日时间和一些主要活动。
　　名族              节日名称        节日活动                                      时间
　　彝  族  火把节   耍火把、摔交、斗牛、歌舞表演      农历六月二十四日
　　插花节                插花、对歌                       农历二月初八
　　赛衣节               歌舞、鲜艳服饰                   农历三月二十八日
　　虎节                    跳虎笙、虎舞        农历正月初八至正月十五日
　　密枝节                          祭神仪式          农历腊月第一个鼠日至马日
　　牟定“三月会” 物资交流、民间歌舞表演         农历三月二十七日至二十九日

　　白  族 大理三月街 物资交流、赛马、歌舞表演 农历三月十五至二十一日
　　青姑娘节 歌舞 农历正月十五日
　　绕三灵 祭祀、栽秧 农历四月二十三至二十五日
　　栽秧会 祭祀、栽秧、对歌 芒种节令
　　火把节 树火把、赛龙舟、唱大本曲 农历六月二十五日
　　石宝山歌会 庙会、对歌 农历七月二十六至八月初一
　　梨花会 梨园里野餐 每年梨花盛开时节
　　本主会 祭祀、歌舞、洞经音乐 各村寨不同
　　傣  族 泼水节 赛龙舟、泼水、歌舞 阳历四月中旬
　　送龙节 祭祀、歌舞 阳历一月
　　关门节 琰佛塔、歌舞 农历六月中旬
　　开门节 串寨、放高升、歌舞 农历九月中旬

　　哈尼族 阿玛突 祭祀、歌舞、摆街宴 农历二月属龙日
　　“苦扎扎”（六月年节） 打秋千、摔交、歌舞 农历六月二十四日
　　“里玛主”节 歌舞、摔交 阳春三月
　　捉蚂蚱节 捉蚂蚱来食用 农历六月二十四日
　　哈尼族姑娘节 秋千、歌舞 农历二月初四
　　祭龙日/新米节 鋩锣、牛皮鼓，巴乌、四弦琴 农历二月二日
　　米索扎节 秋千、歌舞
　　苗爱拿节 篝火、歌舞 农历五月上旬

　　苗  族 踩花山节 爬花杆、芦笙、歌舞 分地域农历正月初二或六月初六

　　僳僳族 澡堂会 温泉沐浴、赛歌 农历正月初二
　　“盍什”节 吃团圆饭、射弩比赛 农历正月初一至十五
　　刀杆节 爬刀杆、下火海、丢包、歌舞 农历二月初八

　　纳西族 米拉会/棒棒会 野炊、赛马、歌舞、农具交易 农历二月初八
　　三多节 祭祀、对歌、斗牛 农历二月初八
　　骡马大会 物质交流、文体表演 农历三月中旬/七月中下旬
　　祭天 祭祀 春祭农历正月/秋祭农历七月
　　祭龙节 物资交流、文体表演 农历正月十五
　　拉祜族 库扎节（年节） 象脚鼓舞、对歌 农历年三十至正月初九
　　葫芦节 篝火、歌舞 阳历四月八日至十日
　　祭太阳神 祭祀、歌舞 立夏日
　　佤  族 拉木鼓节 祭祀、歌舞 阳历四月十六至十八日

　　布朗族 冈永节 祭祀、歌舞 傣历四月或九月
　　山抗节 感恩、团聚
　　年节 拜年、洗礼、歌舞 傣历六月中旬

　　独龙族 卡雀哇（年节） 祭祀、剽牛、歌舞 阳历一月十日
　　景颇族 目脑纵歌 祭祀、歌舞 农历正月十五
　　怒  族 年节 敬祖、祭土、歌舞 农历腊月至次年正月十日
　　鲜花节 采集鲜花、歌舞 农历三月十五日
　　阿昌族 会街 耍白象、跳象脚鼓舞 农历九月中旬
　　普米族  “大年”节 荡秋千、赛马、歌舞 农历腊月初六
　　转山会 游山、歌舞 农历七月十五
　　藏  族 草地藏民节/藏历年 赛马、野餐、跳锅庄 农历正月
　　默郎钦波法会 佛教传统节日 农历正月十五
　　跳神法会 祭祀、歌舞 藏历除夕
　　赛马会 赛马 农历五月初五
　　回  族 回族古尔帮节 团拜、宰牲 回历十二月十日
　　回族开斋节 礼拜、颂经、歌舞 回历十月
　　基诺族 特懋克节 歌舞、串寨、打陀螺 阳历二月六日至八日
　　瑶  族 盘王节 祭祀、歌舞 农历十月十五至十七
　　“干巴”节 跳铜鼓舞 农历十二月下旬
　　“夕九节” 歌舞 农历五月二十九
　　“达努”节 歌舞、武术、球赛 农历五月二十九
　　“歌堂”节 男女谈情说爱、唱歌求偶 农历十月十六
　　倒稿节 斗牛赛 农历十月十六日
　　掌肉待客节 纪念始母密洛院 农历五月二十九日
　　“赶鸟”节 对歌 农历二月初一
　　姑娘街 物资交流、民间歌舞表演 春节后的第一个街天
　　壮  族 陇端节 戏剧、杂耍、歌舞 农历三月二十五
　　六郎节 表达的意思和春节差不多 分地域农历六月初一或七月初一
　　布依族 跳月 物资交流、民间歌舞表演 农历二月十三至十五
　　三月三 物资交流、民间歌舞表演 农历三月初三
　　六月六 物资交流、民间歌舞表演 农历六月初六
　　跳花会 吹嘞友、弹月琴、吹木叶 农历正月初一至二十一
　　水  族 水族节日 表达的意思和春节差不多 农历六月初一
　　德昂族 泼水节 泼水、歌舞 清明节后7天
　　关门节 琰佛塔、歌舞 农历六月中旬
　　开门接 串寨、放高升、歌舞 农历九月中旬
　　烧白柴节 聚会、拜访
　　满  族 颁金节 祭祖、歌舞 农历十月十三
　　蒙古族 鲁班节 祭祀、歌舞 农历四月初二

2. 火把节是彝、白、纳西等民族的重要传统节日，为什么这些民族都有这个节日？

世界上存在着许许多多不同的国家，每个国家都有着各自的风俗特色，相信说起火把节是大家都听说过的，并且很多人们还在一些地方旅游的时候亲身经历过火把节。
那么火把节是哪个民族的节日呢?这是人们都十分好奇的，下面小编就来为你揭秘火把节是哪个民族的节日。

一、火把节是哪个民族的节日要说起火把节是哪个民族的节日呢，其实并非是哪一个民族的节日，火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的古老传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，被称为“东方的狂欢节”。其中彝族火把节最为特别和著名，不仅是因为历时最长，还因为在传火那天要进行一年一度的选美比赛，这让不少人都称其为“东方的情人节”。

很多人都知道有着古老传统的彝族火把节，但是，火把节不止是彝族的节日，火把节还是白族、纳西族、基诺族、拉祜族等火把节民族的古老而重要的传统节日，不过在日子上有所不同。彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四举行，白族在六月二十五举行，拉祜族在六月，每个民族的风俗特色都是不一样的。现在你该了解火把节是哪个民族的节日了吧!
火把节还有一个充满诗意的名字，叫星回节。五代时蜀国佚名氏所作的《玉溪编事·震旦》记载：唐时南诏(指南诏国统治者)以十二月十六日为星回节，是日游于避风台，命清平官赋诗。所以火把节比起苗族斗马节的历史还要悠久。火把节虽然是多个少数民族的节日，但是主要的庆祝活动都是大同小异的，一般会斗鸡，斗牛，赛马和摔跤等。

云南各民族关于火把节的传说，各有各的特色内容。彝族关于火把节的传说，实际上是以游牧为主转为以农耕为主之后，新的文化形态对原有文化形态的扬弃。这个传说最大限度地保留了火把节来源的原始信息，也是最接近火把节源头的一个传说，其实民间也流传着很多的其他的说法。
彝族火把节来源的传说是：天上的大力士与地上的大力士相约在农历六月二十四日摔跤，结果天上的大力士摔死了，天神大怒之下，派蝗虫到人间讨回命债。蝗虫吃光了地上的植物，人们用火把烧死蝗虫，但蝗虫越来越多，只好与天神达成协议，人间每年在农历六月二十四日给天神赔偿犏牛、羯羊、鸡、鸡蛋、蘸水等物，白天用阳光照着赔，夜间用火把照着赔。从此，火把节流传下来。

3. 重要的传统节日，纳西族火把节的来历

　　火的炙热代表了光明，面对着光明与黑暗的选择大多数人都有了抉择。而火把节也是相当于一个狂欢节，中国许多少数民族都有着这么一个古老而有传统的节日。
    
   
  
 　　相传很久很久以前，天上的玉皇大帝怕地上的晦气冲上来，下令把天门长闭不开。可是不久，十八层天游腻了，仙境看烦了。一天他实在憋不住了，下旨打开天门，想看看人间的景致到底如何。天门一开，春风习习，只见人间绿水青山，百花争奇斗艳，玉皇大帝看得心驰神往，烦恼顿消。
  
 　　玉皇大帝把人间看了个够，又转身看看天宫，顿时气得吹胡子瞪眼睛：“怎么我的天宫竟然比不上凡间了，这还得了？”边说便下旨，叫红面天神把人间统统烧光。
  
 　　掌火的红面天神领旨后，腾云驾雾来到凡间。他并没有马上放火，先巡视一番，看到凡间一派欣欣向荣的景象，和天宫的生活没法比。掌火天神爱上了凡间，他不忍心烧毁这美丽的人间，不忍心摧残善良的百姓。
  
 　　虽然，他知道违反玉皇大帝的旨意定有杀身之祸，但他要避恶行善，宁可牺牲自己，也不能执行玉皇大帝的旨意。主意一定，他便返回天庭，向玉皇大帝撒谎道：“人间已经烧成灰烬。”玉皇大帝听了非常高兴：“哈哈，现在我的天宫远胜人间了。”
  
 　　隔了好久，玉皇大帝又觉得厌烦起来，他想看看被烧毁的人间。他又在仙姬们的陪伴下来到天门前，可是一看，他几乎要发疯了。人间不但没有被烧毁，反而更加繁荣昌盛，幸福美满了。他知道红面天神违背了旨意，一怒之下，叫左右诸神把掌火天神捆了起来，推出去处死他。
  
 　　掌火天神被杀时，一滴血溅出天门，落到大地上，滴在雪山脚下村寨旁边的一座庙里。有个和尚看见了这滴血，就小心地用红布把它包了起来，搁在殿里。
  
 　　六月二十四日那天傍晚，人们刚从田里收工回来，突然从庙里跑出一个小娃娃，拦住人们哭诉道：“专横残暴的玉皇大帝嫉妒人间的美好，今晚要派天兵天将下来烧毁凡间。你们赶快在门前点起火把，一连点三个晚上，点得越旺越好。这样用假火瞒过玉皇大帝，他和天兵天将们看见人间已经在烧了，就不会在下凡来捣乱了。”
  
 　　这个小娃娃就是掌火天神的心血变成的。善良的人们相信了他的话，就按照他的方法，纷纷点起火把，男女老少都舞起火把，一连三天三夜，火光冲天。玉皇大帝看了三个晚上，看到人间一片火海，才放心的回天宫去了。
  
 　　人们终于躲过了一场劫难。人们为了纪念这件事，表示对掌火天神的敬意，每到六月二十四日就要扎火把，点火把。久而久之，就成了现在的火把节。

4. 重要的传统节日，纳西族火把节的来历

　　火的炙热代表了光明，面对着光明与黑暗的选择大多数人都有了抉择。而火把节也是相当于一个狂欢节，中国许多少数民族都有着这么一个古老而有传统的节日。
    
   
  
 　　相传很久很久以前，天上的玉皇大帝怕地上的晦气冲上来，下令把天门长闭不开。可是不久，十八层天游腻了，仙境看烦了。一天他实在憋不住了，下旨打开天门，想看看人间的景致到底如何。天门一开，春风习习，只见人间绿水青山，百花争奇斗艳，玉皇大帝看得心驰神往，烦恼顿消。
  
 　　玉皇大帝把人间看了个够，又转身看看天宫，顿时气得吹胡子瞪眼睛：“怎么我的天宫竟然比不上凡间了，这还得了？”边说便下旨，叫红面天神把人间统统烧光。
  
 　　掌火的红面天神领旨后，腾云驾雾来到凡间。他并没有马上放火，先巡视一番，看到凡间一派欣欣向荣的景象，和天宫的生活没法比。掌火天神爱上了凡间，他不忍心烧毁这美丽的人间，不忍心摧残善良的百姓。
  
 　　虽然，他知道违反玉皇大帝的旨意定有杀身之祸，但他要避恶行善，宁可牺牲自己，也不能执行玉皇大帝的旨意。主意一定，他便返回天庭，向玉皇大帝撒谎道：“人间已经烧成灰烬。”玉皇大帝听了非常高兴：“哈哈，现在我的天宫远胜人间了。”
  
 　　隔了好久，玉皇大帝又觉得厌烦起来，他想看看被烧毁的人间。他又在仙姬们的陪伴下来到天门前，可是一看，他几乎要发疯了。人间不但没有被烧毁，反而更加繁荣昌盛，幸福美满了。他知道红面天神违背了旨意，一怒之下，叫左右诸神把掌火天神捆了起来，推出去处死他。
  
 　　掌火天神被杀时，一滴血溅出天门，落到大地上，滴在雪山脚下村寨旁边的一座庙里。有个和尚看见了这滴血，就小心地用红布把它包了起来，搁在殿里。
  
 　　六月二十四日那天傍晚，人们刚从田里收工回来，突然从庙里跑出一个小娃娃，拦住人们哭诉道：“专横残暴的玉皇大帝嫉妒人间的美好，今晚要派天兵天将下来烧毁凡间。你们赶快在门前点起火把，一连点三个晚上，点得越旺越好。这样用假火瞒过玉皇大帝，他和天兵天将们看见人间已经在烧了，就不会在下凡来捣乱了。”
  
 　　这个小娃娃就是掌火天神的心血变成的。善良的人们相信了他的话，就按照他的方法，纷纷点起火把，男女老少都舞起火把，一连三天三夜，火光冲天。玉皇大帝看了三个晚上，看到人间一片火海，才放心的回天宫去了。
  
 　　人们终于躲过了一场劫难。人们为了纪念这件事，表示对掌火天神的敬意，每到六月二十四日就要扎火把，点火把。久而久之，就成了现在的火把节。

5. 彝族、白族、纳西族等民族的传统节日火把节，为何被称作是“东方的狂欢节”？

世界上存在着许许多多不同的国家，每个国家都有着各自的风俗特色，相信说起火把节是大家都听说过的，并且很多人们还在一些地方旅游的时候亲身经历过火把节。那么火把节是哪个民族的节日呢?这是人们都十分好奇的，下面小编就来为你揭秘火把节是哪个民族的节日。


要说起火把节是哪个民族的节日呢，其实并非是哪一个民族的节日，火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的古老传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，被称为“东方的狂欢节”。其中彝族火把节最为特别和著名，不仅是因为历时最长，还因为在传火那天要进行一年一度的选美比赛，这让不少人都称其为“东方的情人节”。
很多人都知道有着古老传统的彝族火把节，但是，火把节不止是彝族的节日，火把节还是白族、纳西族、基诺族、拉祜族等火把节民族的古老而重要的传统节日，不过在日子上有所不同。彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四举行，白族在六月二十五举行，拉祜族在六月，每个民族的风俗特色都是不一样的。现在你该了解火把节是哪个民族的节日了吧!

火把节还有一个充满诗意的名字，叫星回节。五代时蜀国佚名氏所作的《玉溪编事·震旦》记载：唐时南诏(指南诏国统治者)以十二月十六日为星回节，是日游于避风台，命清平官赋诗。所以火把节比起苗族斗马节的历史还要悠久。火把节虽然是多个少数民族的节日，但是主要的庆祝活动都是大同小异的，一般会斗鸡，斗牛，赛马和摔跤等。
云南各民族关于火把节的传说，各有各的特色内容。彝族关于火把节的传说，实际上是以游牧为主转为以农耕为主之后，新的文化形态对原有文化形态的扬弃。这个传说最大限度地保留了火把节来源的原始信息，也是最接近火把节源头的一个传说，其实民间也流传着很多的其他的说法。

丽江纳西族火把节来源的传说是：玉皇大帝不满人间比天上好，派火神去烧毁人间，火神来到人间。
看到一个白发老人背着一个大孩子，牵着一个小孩子，天神问为什么不背小的背大的，老人说大孩子是哥哥家的，哥嫂都死了，我应该更疼爱哥哥的独生子。火神被感动了，回去骗玉皇大帝说已经烧掉了。

6. 火把节不是一个什么的节日他更是彝族人的什么的什么的精神象征

　　火把节的由来虽有多种说法，但其本源当与火的自然崇拜有最直接的关系，它的目的是期望用火驱虫除害，保护庄稼生长。火把节在凉山彝语中称为"都则"即"祭火"的意思；在仪式歌《祭火神》、《祭锅庄石》中都有火神阿依迭古的神绩叙述。火把节的原生形态，简而言之就是古老的火崇拜。火是彝族追求光明的象征。
　　传说一
　　火把节由来传说不一。一说天神与地神斗争，人们用火把助地神灭虫战胜天神。一说出自《南诏野史》及师范《滇系》。这两书载：南诏首领皮罗阁企图并吞另五诏，将会五诏首领集会于松明楼而焚杀，邓赕诏妻慈善谏夫勿往，夫不从而被杀，慈善以精明的智慧和对丈夫执着的爱恋，找到丈夫的尸体并顺利安葬，滇人以是日燃炬吊之。石林彝族撒尼人视火把节为纪念民众与恶魔斗争胜利的节日；武定彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安。
　　传说二
　　在中国最大的彝族聚居区大小凉山，关于火把节由来的传说很多。其中影响最大，流传最广，最具代表性的是彝族英雄斗败天神恶魔，团结民众与邪恶和灾害抗争的故事。
　　相传在远古的时候，天上有六个太阳和七个月亮，白天有烈日的暴晒，晚上有强光照耀，土地荒芜，妖魔横行，世间万物面临着灭顶之灾。就在这个时刻，彝族英雄支格阿龙射死了灼热的五个太阳和六个月亮，驯服了剩下的最后一个太阳和最后一个月亮，治服了肆虐的洪水，消灭了残害人间的各种妖魔。
　　但是，统治天地万物的天神恩体古孜看到人间如此繁荣富足，心怀不满，于是年年派他的儿子大力神斯热阿比率天兵到人间征收苛捐杂税。后来支格阿龙的故乡出了个彝族英雄叫黑体拉巴，他力大无穷，智慧超人。一天，黑体拉巴上山打猎，高亢的歌喉引来了另一座山上牧羊的姑娘妮璋阿芝悠扬婉转的歌声。
　　早就对妮璋阿芝垂涎三尺的大力神斯热阿比听说了两人的恋情，心里交织着愤恨和嫉妒。没过多久，忍耐不住嫉恨的斯热阿比便下凡挑战，想与黑体拉巴摔跤决斗。结果在摔跤决斗中，被彝族民间英雄黑体拉巴摔死，天神为此大怒，便放出铺天盖地的天虫（蝗虫）到人间毁灭成熟的庄稼。
　　妮璋阿芝翻山越岭，找到了天边的一位德高望重的大毕摩（祭司），毕摩翻看了天书，告诉妮璋阿芝：消灭蝗虫，要用火把。妮璋阿芝和黑体拉巴带领民众上山扎蒿杆火把，扎了三天三夜的火把，烧了三天三夜的火把，终于烧死了所有的天虫，保住了庄稼。 看到这情景，体古孜使用法力将劳累过度的黑体拉巴变成了一座高山。妮璋阿芝看着这一切，伤心欲绝，痛不欲生，在大毕摩的祈祷声中舍身化作满山遍野美丽的索玛花盛开在黑体拉巴变成的那座高山上。这一天，正好是农历的六月二十四。
　　从此，彝族人为了纪念这一天，每年的农历六月二十四这天便要以传统方式击打燧石点燃圣火，燃起火把，走向田野，以祈求风调雨顺、来年丰收。

7. 彝族的传统节日,火把节这篇文章主要讲了

　彝、白、纳西、基诺、拉祜等民族传统节日。彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四举行，白族在六月二十五举行，拉祜族在六月二十举行，节期二三天。佳节之前，各家都要准备食品，在节日里纵情欢聚，放歌畅钦。白天举行斗牛、摔跤等娱乐活动；入夜则点燃火把，成群结队行进在村边地头、山岭田埂。远处望去，火龙映天，蜿蜒起伏，十分动人。最后人们会聚广场，将许多火把堆成火塔，火焰熊熊，人们围成一圈，唱歌跳舞，一片欢腾。农历六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝语支的民族都要过火把节，火把节又叫星回节，俗有“星回于天而除夕”之说，相当于彝历的新年。火把节的主要活动在夜晚，人们或点燃火把照天祈年，除秽求吉，或烧起篝火，兴行盛大的歌舞娱乐活动。火把节期间，还要举行传统的摔跤、斗牛、赛马等活动。这些活动，来源于一个有关英雄战胜魔王（或天神）的传说，这位英雄与魔王摔跤、角力，还教人点燃火把烧杀恶灵所化的蝗虫，保护了村寨和庄稼。为纪念这一事件，每年火把节，就要象征性地复演传说中的故事，渐渐成为节日活动的主要内容。

　　火把节由来传说不一。一说天神与地神斗争，人们用火把助地神灭虫战胜天神。一说出自《南诏野史》及师范《滇系》，这两书载：南诏首领皮罗阁企图并吞另五诏，将会五诏于松明楼而焚杀，邓赕诏妻慈善谏夫勿往，夫不从而被杀，慈善闭城死，滇人以是日燃炬吊之。石林彝族撒尼人视火把节为纪念民众与恶魔斗争胜利的节日；武定彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安。到了节日，各族男女青年点燃松木制成的火把，到村寨田间活动，边走边把松香撒向火把，或进行集会，唱歌跳舞，或赛马、斗牛、摔跤。近代，人们利用集会欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动。