中阴身的阴身概念

1. 中阴身的阴身概念

根据上座部佛教巴利语三藏，没有所谓的中阴身。在一世的死亡心 （cuti-citta）与下一世的结生心（patisandhi-citta）之间，没有任何心识刹那或中阴身这类的状态存在。如果一个人死后将投生天界，那么，在他今世的死亡心与天界的结生心之间没有任何心识刹那存在，也没有中阴身。死亡一发生之后，天界结生心立刻生起。同样地，如果一个人死后会下地狱，那么，在他今世的死亡心与地狱的结生心之间没有中阴身存在，他死后直接投生到地狱去。中阴身的观念通常是这样产生的：有些人死后投生在鬼道一段很短的时间，然后又投生到人道，他们会以为他们在鬼道的那段生命是中阴身。事实上，鬼道的生命并不是中阴身。实际发生的过程是这样的：在今世的死亡心之后，鬼道的结生心生起；在鬼道的死亡心之后，又有人道的结生心生起。由于过去的恶业，他们在鬼道受了一段很短时间的苦。当那个恶业的业力竭尽之后，因为成熟的善业，又再生起人道的结生心。还未能透视生死轮回真相或缘起的人，会误解那段短暂的鬼道生命为中阴身。如果他们能以观智彻底地辨识缘起，这种误解就会消失。因此我建议你以自己的观智来辨识缘起。那时，中阴身的问题将会从你的心中消失。

2. 中阴身的介绍

自亡者断气，第八意识脱离躯壳，至转世投胎前之历程称之为「中阴身」。所谓「前阴已谢，后阴未至，中阴现前。」前阴已谢指此期寿命已尽，后阴未至意谓尚未投胎。就一般而言，人死后皆有中阴身。然大善大恶者则无。一人生前积极行善，认真修行，对三宝及净土深具信心，断气后毋需历经中阴阶段，刹那间往生极乐。升天及下地狱者亦等同此速。

3. 中阴身的定义

生前未闻佛法，但奉行十善，乐善好施，为世间之大善人，百年之后，亦得瞬间投生天堂。生前作奸犯科，烧杀掳掠，瞋恨恚怨，烦恼习气厚重者，强取豪夺，此等极恶之徒，命终直入无间地狱。至于贪念重者则堕鬼道。中阴又称「中蕴身」、「中蕴有」、亦称「中阴有」、「中阴身」。藏文「中阴」意为「一情境结束」与「另一情境展开」间之过渡时期。断气、甫亡谓「死有」，来世投胎（即转世）时曰「生有」。据《俱舍论》卷十所载，死亡瞬间至来生出世之刹那【（75分之一秒）（即投胎、入母胎内）】，其中间时段称「中有」。因仅意识存在，并无实质肉体，乃由意识作主宰，幻化而来，非父精母血孕育所成，故称意生身、意成身或化生身。此时，四大之聚合恰与死时相反，与贪瞋痴相关之思想伴随而来，风、火、水、地亦相继到来。

4. 中阴身的形色

中阴身时常希求，觅其出世因缘，寻查来世当生之处，故又称「求生」，且因其为本有坏后，于次生之间暂时而起，故称为「起」，寿命短者仅刹那之间耳！欲界、色界众生方有中阴身。六道众生之中阴身各不相同。据《大宝积经》所载，地狱之中阴形貌丑陋，面如焦炭。畜生之中阴似烟，无固定形状，其生前即无定性、无意志力或因愚痴，故感得此。饿鬼之中阴形色如水，视其福报而有清浊之别。人天之中阴形如金色。色界（天界）之中有其色鲜白，以其具禅定功夫，心不混浊，故通体透明。至于无色界之中阴身，非凡夫所能了解。例如佛入涅盘时，无色界众生亦哭泣，泪洒雨下，其中阴身系微细四大，非人间所能见。中阴身之有情，或有于神识脱离时，即见自身为双手双脚，或为四脚，甚或多脚、无脚等情形。何以故？此因中阴现前时，视亡者所造之业，决定投生之处。此际虽未投胎，已可见自身之变化。因来世由业所感，故其形量及所到之处与本有之形貌相似。如欲投胎为虎，于中阴身时，即可发现自身有四只脚。简言之，断气后，中阴身脱离色身，其形状已大致固定。欲投胎至何道，其形貌已形成，自然朝其共业及父母之因缘而去。中阴身业力强、速度快，具最疾之业通。其本具定力、神通力、意志力、愿力及威德力，然一旦决定投胎之处，此五力旋即消失。以其随念而走，起何念即投胎何处，故念念应注意自己起心动念。念清净之佛国土，即转生莲花内。生死关头最为紧要，遇善缘则生善道；遇恶缘则堕恶道。故阳世眷属，当设大供，供养三宝，仗三宝之威光以资神识，往生善道，或转读世尊所说经典、持念佛名，仗佛力令亡者离诸恶道。

5. 关于中阴身的问题

学佛修行的人要发菩提心，要多多念经，把功德回向众生。你们知道吗，人死了，并不是什么都没有了，没转生之前有段时间是中阴身。中阴身的人是很苦的，很多人死了，自己并不知道，以为还和以前一样活着，回到家中，和家里人说话，家里人一个也不理他，就像没这个人。自己气的要命。看到别人住着自己的房子，用着自己的东西，还用他的钱，自己特别喜欢的东西也被别人用。用他的钱又不替他办法事超度，心里恨的要命。他们就不走，就跟着这些人。　　有的中阴身知道自己已经死了，但因为舍不得家人，也不离开家，守在家里转来转去，围着家人。很长时间不肯离去。于是家里就发生各种各样的事情，有的人不断生病，老好不了、有的人好好的就突然死了，生意一塌糊涂，有的出灾祸，吵架，丢东西等等，接二连三不好的事情都出来了，还不知道怎么回事。　　这些人不懂人死了要给他们超度，给他们念经，说佛法，使他们放下。超度还可以减轻亡者的罪业，使他们可以投生到好地方。有的人拿了亡者的钱，又不给他们超度，只知道自己花，亡者不能超生，非常可怜。　　还有的亡者更可怜，自己死了还不知道，想回家，但连门都进不去，就在外面飘泊。因为是中阴身了，不能吃人的东西，所以很饥渴，没东西吃，还有的人没衣服穿，这些人真的很可怜。　　还有的人，因为仇恨冤家，也不肯走，很多人死了很多年还在作中阴身，因为执着，放不下，不肯走，要找冤家报仇。又没人给他们超度说佛法，他们不知道的，这些人真的是非常可怜的。你们要发菩提心，多做烟供。烟供是很好的，做了烟供，这样他们有的吃有的穿，还能闻佛法，慢慢的他们明白道理，自己已经死了，再执着不肯放下也没用了，不再执着家人东西了，也不再仇恨冤家了，就放下了，就走了，该投胎的就投胎去了。这样家里生病的人就慢慢好起来，生意也慢慢好起来，慢慢的就都好起来了。　　你们要多多的念经，把功德要回向给他们，使他们早日脱离中阴身的苦海。

6. 关于中阴身的误解

        最近有很多朋友为我关于中阴身的事情，在这一一给大家回答。
  
  
         我是天眼没关的人。我从小就能看到，小时候不知道其它人看不到，一直以为大家看到的都一样，所以不害怕。这要感谢我强悍的妈妈，她神鬼不信只相信共产党，因为共产党给她发退休金。从小不管我说的再怎么离奇，妈妈也是波澜不惊的，语调平和的问我：你看到脸了吗？我说：没看到。妈妈就不在关注这些事情了。为什么妈妈这样问？是因为我只要没看到脸，它就没跟我回家。
  
           慢慢长大，朋友多了，世界大了。越来越发现自己和其他人看到的不一样，就开始害怕，开始逃避，不敢相信鬼神。越是这样越会看到它们，身体也越来越差。
  
       之后机缘巧合，我自己的问题和孩子的问题，去学习6年心理学，想找到出路。在这个环境对我的帮助很大，接触到很多有大爱的老师和朋友，也有奇人义士。也发现有很多朋友需要帮助，自己也开始帮助别人，我主要方向是青春期孩子沟通。虽然我没考过华西的心理咨询师，却挡不住我有一颗愿意帮助别人的心。感恩在这里有幸接触到佛学。
  
      因为缘分我又遇到我的道家师傅，他是真正帮我打开这扇门的人，让我不在害怕中阴身，让我觉得自己可以用这种能力帮助别人。
  
        最后是进入佛学和易经文化。易经文化让我彻底有了方式方法去面对中阴身，佛法拔高我的修为，让我不在受中阴身的影响。。
  
        关于“中阴身”佛家说就是人断气后，神思脱离躯体，至转世投胎前的这段时间。我看到的都是白袍子，男女都一样。每个地方都有，和我们是平行空间，只是纬度不一样。我一般都看不到脸的。我看到它们时，就是和它们有了链接，同频共振。那种感觉就是30度的夏天一下子掉进了冰天雪地一样，我本能的反应是会害怕的，所以我没时间去观察那么仔细。我问周围的人他们都感觉不到气温低了。
  
       这就是我的经历，有什么问题请在下面留言，我会一一回答。

7. 中阴身是怎么产生的

中阴身，学名叫中有。


中有（梵文：antarābhava，藏文：bardo），又称称作中蕴、中阴、中有身、中阴身，佛教术语，意指生命在死亡之后，到下一期生命开始之前，的中间存在状态。是生命轮回的一部份，类似于一般所说的灵魂、鬼魂、魂魄、元神、细微身等，但佛教对它有自己的理论解说。

在佛教中，不同部派对中有的概念有所争论，说一切有部支持中有学说，但大众部与分别说部则不支持。现代南传佛教不接受中有理论，但汉传佛教及藏传佛教则普遍接受中有的想法。

中阴身是怎么产生的？
说一切有部论师，认为中有由意识所成，所以称为意成，或意生。又可以分成，由意识所成、由业所成、由异熟所成、由淫欲所成四种。

8. 何谓「中阴身」

 人死之后，到哪里去呢？人死之后，在还没有投胎转世之前，他是一个‘中阴身’的地位。
  什么叫‘中阴身’？简单的说，就是生死之间并不是没有‘我’这个人了，我的心业还存在，这个心业就叫做‘中阴身’。
  中阴身的生命有多长？在人生数十寒暑之后，转世投胎为牛为马，为天人为阿修罗；从这到那，可能数百年，可能是数小时，但中阴身的年龄究竟有多长？以经典论，中阴身只是生死中间的一个过渡，它可以长四十九天，也可能只是短暂的几秒钟之间。
  在中阴身的阶段，是靠著自己往昔的行为业力，在五趣六道中去找他的缘份转世。有时候是随着重的业力去投胎，有时是随念的业力去转世，有时是随着习惯记忆，朝着印象深刻的地方走去。
  中阴身是个一尺多长，类似幽浮的一个阴暗的东西，它在大气虚空中飘浮，找寻它的归宿。有时它会经过一道白色的长洞，穿过这个长洞，必定投生于善道，所谓天、人之类；如果是罪恶深重的人，他就会经过一个黑色的长洞，穿过黑洞，可能是地狱、饿鬼、畜生。就好像人间犯了罪刑被囚禁的人，送到那一间牢房都不是太严重，因为服刑完毕就可以出狱；中阴身投胎后，不管生在那一道，只要业报受尽，还是会有重新来过的机会。
   
  人死之后在中阴身时，我们要预知它的未来，其实从往生时刻的尸体，也可以找到一点讯息，如「顶圣眼生天，人心饿鬼腹；畜生膝盖离，地狱脚板出」，是可以测量的。
  当中阴身尚未找到归宿，在大气里浮沈的时候，在阳间的眷属为他诵经、拜忏，这种祝福的心力会影响到他的去处与未来。诵经是家人和有德者对亡者未来转世投胎所做的一种教化和引导，这是一种中阴身教育。
  死亡不见得是值得悲哀的事，等于木柴烧完以后，中间有个火源接续传递到另一根木材，木材就会继续燃烧，所谓薪尽火传，人的生命永远不死。所以人生对于未来不必畏惧恐怖，不必认为未来是幻灭的人生，你有信心生命不死，死得了身体死不了生命。所以吾人不要生死颠倒，心生恐怖，我们应该积极行善，以为未来找寻人生更高、更大的出路。