九阳，都是哪九阳

1. 九阳，都是哪九阳

您好，很高兴为您解答。
九阳股份有限公司（以下简称九阳或公司），前身为山东九阳小家电有限公司，成立于2002年7月，2007年9月正式改制为股份公司。九阳是一家专注于豆浆机领域并积极开拓厨房小家电研发、生产和销售的现代化企业，现有员工两千余人，平均年龄不超过30岁。目前九阳已形成跨区域的管理架构，在济南、杭州建有多个生产基地。九阳一直保持着健康、稳定、快速的增长，近五年平均增长率均超过10%，现已成为小家电行业著名企业，规模位居行业前列。购买九阳产品，请您到当地大型商场、超市九阳卖场或者专卖店购买，产品质量及售后服务都是有保证的，您可以放心选购！如果选择网购，建议您登录http://kf.joyoung.com/wangDian.html查询是否是我司授权的网店，非授权网店销售的产品请谨慎选择。
如仍有疑问，欢迎向九阳阳光服务提问。

2. 古代九阳是哪九阳

据《吕氏春秋通诠·知度》载：九阳，天地的边沿。
(1).天地的边沿。《楚辞·远游》：“朝濯发於汤谷兮，夕晞余身兮九阳。”王逸注：“九阳，谓天地之涯。” 晋嵇康《琴赋》：“夕纳景于虞渊兮，旦晞干於九阳。” 唐李白《明堂赋》：“于是横八荒，漂九阳。”

3. jiuyong是九阳吗

不是的，九阳的标志是Joyoung。九阳股份有限公司(以下简称九阳或公司)，前身为山东九阳小家电有限公司，成立于2002年7月，2007年9月正式改制为股份公司，现任公司董事长、总裁王旭宁。
拓展：
1、九阳股份有限公司成立于1994年，是一家专注于健康饮食电器研发、生产和销售的现代企业。2014年，九阳诞生了第1亿个豆浆机用户。
2、九阳始终鼓励消费者向家人表达爱。亲手做一杯豆浆或者一顿晚餐，是对家人最好的呵护与关爱。为此，九阳一直努力为消费者提供更好、更便捷的厨房生活解决方案。通过技术的升级、人性化的产品，让烹饪变得轻松，让表达爱变得简单。
3、目前，九阳在健康饮食厨房领域不断拓展，新产品层出不穷。主要产品涵盖豆浆机、面条机、原汁机、电压力煲、电磁炉、料理机、电炖锅、开水煲、电饭煲、ONECUP油烟机、净水机等多个系列三百多个型号。

4. 九阴和九阳

正常的人是很难练成的，因为阴阳调和对于一般人来说，基本是不可能的，但也不排除一些特例，比如张三丰。但修炼者必须有极高的悟性和毅力。
  九阳真经是由斗酒神僧所创，分为太极聚气法，氤氲紫气，盘龙真诀，金刚之躯和外功附助等部分，全部都是上乘武功；而黄裳创立的九阴真经，不仅拥有极强的内功，还有九阴白骨爪，催心掌的外功；
  两门中只有练成一门，就是是武林中数一数二的高手；如果能练成两门，基本上就是可以和达摩老祖，独孤求败，扫地神僧相比肩的人物了。
  如果在加上北冥神功，绝对可以成为化仙级人物；试想一下，北冥神功的威力基本不在那两门之下，况且还能吸功；段誉能成练成六脉神剑，基本是仗着北冥的功力，要知道，在大理段氏能练成六脉的只有两人，头一人估计只能是大理开国皇帝段思平，之后就连一灯也没能练成，足以可见北冥的威力。
  如果真有人能练成九阴，九阳和北冥三大神功，基本就是前无古人，后无来者。

5. 阳九阴六，终于明白是啥意思了

为什么阳九阴六？这竟还是易经当中的固定代号，真让我长见识！

6. 九阴的意思

九阴的解释(1).幽渺之地。 三国 吴 葛玄 《＜ 道德 经＞序》：“祸灭九阴，福生 十方 。” 唐 柳宗元 《天对》：“修龙口燎，爰北其首。九阴极冥，厥朔以炳。” (2).指阴间。 明 沉鲸 《双珠记·狱中冤恨》：“难存， 青春 没几分；冤魂， 深秋 赴九阴。” 词语分解 九的解释  九 ǔ 数目，八加一（在钞票和单据上常用大写“玖”代）：九归。 泛指 多次 或多数： 九死一生 。九霄云外。  部首 ：丿；  阴的解释  阴 （阴） ī 中国 古代哲学认为宇宙中通贯所有 物质 的两大 对立 面诸一，与“阳” 相对 ：阴阳。一阴一阳谓之道。阴差阳错。阴盛阳衰。阴虚生热。 指“ 月亮 ”：太阴（月亮）。阴历。 带负电的：阴电。阴极。阴离子。

7. 九阴的意思

题库内容：九阴的解释(1).幽渺之地。 三国 吴 葛玄 《＜ 道德 经＞序》：“祸灭九阴，福生 十方 。” 唐 柳宗元 《天对》：“修龙口燎，爰北其首。九阴极冥，厥朔以炳。” (2).指阴间。 明 沉鲸 《双珠记·狱中冤恨》：“难存， 青春 没几分；冤魂， 深秋 赴九阴。” 词语分解 九的解释  九 ǔ 数目，八加一（在钞票和单据上常用大写“玖”代）：九归。 泛指 多次 或多数： 九死一生 。九霄云外。  部首 ：丿；  阴的解释  阴 （阴） ī 中国 古代哲学认为宇宙中通贯所有 物质 的两大 对立 面诸一，与“阳” 相对 ：阴阳。一阴一阳谓之道。阴差阳错。阴盛阳衰。阴虚生热。 指“ 月亮 ”：太阴（月亮）。阴历。 带负电的：阴电。阴极。阴离子。

8. 九九阳极数意思?

清初经学家《易图明辨》云：“太极动而生两仪(阴、阳)。”并引周敦颐说：“太极动而生阳，动极而静，静而生阴；静极复动，一动一静，互为其根，分阴分阳，两仪立矣。”按据《易》象数：一、三、五、七、九，奇数为阳；二、四、六、八，偶数为阴。月与日相连，合于重“阳”之数有一月一日(正月初一春节)、三月三日(上巳节修禊)、五月五日(端午节)、七月七日(七夕乞巧节)、九月九日(重阳节)。大约自西汉初年起，只有九月初九称重阳或重九，因为《易经》象数学认为“数至九而极”。

  重阳作为节日，其来历有“吉利说”和“避灾说”两种。吉利说认为“九九”与“久久”谐音，会人生“百年长久”之意，故大吉大利。曹丕即持此说，其《与钟繇九日送菊书》云：“岁往月来，忽逢九月九日。九为阳数，而日、月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。是月律中无射，言群木百草无有射地而生，惟芳菊纷然独荣，非夫含乾坤之纯和，体芬芳之淑气，孰能如此！故屈平悲冉冉之将老，思餐秋菊之落英，辅体延年，莫斯之贵。谨奉一束，以助彭祖之术。”

  避灾说又是另一种解说，认为“九”为数之极，阳极必变，由盈而亏，由盛而衰，故“大不吉”。因此或称“九”月为“忌月”，九月九日为“灾日”。相传东汉术士费长房即持此说。吴均《续齐谐记》记载：汝南桓景随费长房游学累年，长房谓曰：“九月九日，汝家中当有灾，宜急去，令家人作绛囊，盛茱萸以系臂，登高，饮菊花酒，此祸可除。”景如言，举家登山。夕还，见鸡犬牛羊，一时暴死。长房闻之，曰：“此可代也。”今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。清人俞樾《茶香室续抄》卷七“逢九为灾年”一条也说：国朝董含《莼乡赘笔》云：“今人逢九，云是年必多灾殃。”此说原本于《灵枢》。其言曰：“凡人最串年忌，由九而推之，年忌相加，则感之而病行。故人方七岁，是阳之少也。再加九岁，为十六岁；再加九岁，为二十五岁；再加九岁，为三十四岁；再加九岁，乃四十三岁；再加九岁，乃五十二岁；再加九岁，乃六十一岁。九为老阳、阳极必变，此皆人生之大忌。”

  上引《续齐谐记》已提到登高避灾。而《齐人月令》则认为重阳之日，“登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志”。据此可以推知，古人所以选重九登高，其因有三：一是九为数之极，物极必反，数极亦必衰，故须登高以压之；二是秋日西风吹烈，秋浊气燥，人易感秋瘟风热，故离低湿不畅之气，登上高山则秋气爽人；三是凭高眺望，清心破闷，可舒心志。

  登高之俗，始于东汉，桓景举家登高避灾，沿袭成俗，与西汉初年的佩茱萸、插菊花、饮菊酒相结合，而成重阳之节俗。东晋时，陶渊明的外祖父孟嘉于重阳日与上司、同事登上荆州龙山舒怀远眺，秋风落帽而不觉，至今龙山“落帽台”遗迹尚存。《晋书·孟嘉传》载：

  (孟嘉)后为征西(将军)桓温参军，温甚重之。九月九日，温宴龙山，僚佐毕集，时佐吏并著戎服。有风至，吹嘉帽堕落，嘉不之觉。温使左右勿言，欲观其举止。嘉良久如厕，温令取还之，命孙盛作文嘲嘉，著嘉坐处。嘉还见，即答之，其文甚美，四座嗟叹。

  唐人诗中每以“落帽”作为登高典故。如孟浩然《卢明府九日观山宴》诗：“共美重阳节，俱怀落帽欢。”钱起《九日闲居寄登高数子》：“今朝落帽客，几处管弦留。”权德舆《腊日龙沙会绝句》：“宁知腊日龙沙会，却胜重阳落帽时。”赵嘏《重阳》诗：“不知此日龙山会，谁是风流落帽人？”

  秋日登高，风吹落帽而不觉，可谓风流潇洒，游兴酣至。惟温州秋晴气暖，多不戴帽，恐无帽可吹落也。(黄世中) 




2007年10月23日 15:02 来源：温州日报