南隍城乡的介绍

1. 南隍城乡的介绍

南隍城乡长岛县南隍城乡位于黄渤海交汇处，南与“人间仙境”蓬莱相邻，北同海滨城市大连相望。岛陆面积1.83平方公里，240户，人口845人，2006年经济收入1.7亿元，是全国首富村之一。

2. 南隍城乡的简介

南隍城岛按照“耕海牧渔，建设宝岛”的战略，实施“以养兴渔，以渔兴岛，渔养并举”的发展目标。捕捞业向远洋方向发展，鲍鱼、海参、虾夷扇贝的养殖已形成规模，水产品销往全国各地，并出口韩国、日本、香港等国地。在发展海珍品增养殖的同时，按照“跳出南隍，发展南隍”的思路，在烟台乳山建立海参保苗基地、在福建开辟了鲍鱼保苗基地，都取得了成功，基地的开发为南隍城的增养殖业发展打下坚实的基础。

3. 城隍简介

道教神仙 神仙学说 神仙的特点 成仙的基础   修仙的途径 神仙的等级 先天尊神 元始天尊 灵宝天尊   道德天尊 玉皇大帝   太乙救苦天尊 三官大帝   四御 土皇  西王母 雷祖 星君 真武大帝 文昌帝君    五星七曜星君   四灵二十八宿   斗姆 六十甲子神 山川河海及雷部诸神 东岳大帝 碧霞元君   雷部五元帅 雷公电母   龙王 雨师 风伯 土地神及地方保护神 城隍 门神   土地 灶神 财神和福禄寿星 财神   福禄寿星 冥司神灵 酆都大帝 十殿阎王 得道仙真 观音 八仙 妈祖   关帝 吕祖 王灵官   临水夫人 三茅真君  保生大帝 开漳圣王 三山国王  目录   城隍崇拜由来   城隍神是护城佑民、主掌冥籍之神。《说文解字》称：「城，以盛民也」；「隍，城池也」，「无水曰隍」。城隍一词的古义当为护城之河。因此，班固有文云:「修宫室，浚城隍」。以城隍为神名，文献始名称由来，《周易》泰之上六︰「城复（覆）于隍（护城河），勿用师（军队）也，（城墙覆在护城河上，不可以使用军队）。」 
  在《北齐书》之《慕容俨传》，传称慕容俨守城，「城中先有神祠一所，俗号城隍神，公私每有祈祷」。隋唐以后，城隍崇拜逐渐流行。《太平广记》之「宣州司户」条称，吴地畏鬼，「每州县必有城隍神」。 
   历代封号   在周代已经有城隍的名称，人民爱护保家卫国的城隍，便列为祀典去祭祀。周时有八腊之祭，《礼．郊特牲》说︰「天子大腊八，水庸居其七」水是隍，庸是指城。 
  南北朝时，正式称城隍神[1]唐清泰中，以王爵封城隍神。五代时期，城隍神亦有诏封，例如，杭州城隍被封为顺义保宁王，湖州城隍被封为阜俗安城王，蒙州城隍被封为灵感王等等。宋代时，城隍崇拜被列入国家祀典，各府、州、县皆立庙奉祀。宋赵与时《宾退录》言及城隍崇拜，「今其祀几遍天下，朝家或赐庙额，或颁封爵，未名者或袭邻郡之称，或承流俗所传，郡异而县不同」。元继宋典，上都和大都均建有城隍庙，大都之城隍神还被封为《佑圣王》，庙宇遍天下。 
  明代城隍崇拜达到极盛，因为明太祖微时曾栖身城隍土地庙中，即帝位后对土地城隍神特别崇敬，大行封赏。明太祖洪武二年（1369年）封京都城隍为承天鉴国司民升福明灵王；封开封、临濠、太平、和州、滁州城隍为正一品，其余府城隍为正二品；封州城隍为灵佑侯，正三品；封县城隍为显佑伯，四品。 
   
  明太祖对其一系列推崇城隍信仰的用意曾有说明称:「朕立城隍神，使人知畏，人有所畏，则不敢妄为」。清代的城隍崇拜沿用明制。明清两代府州县官员莅任，必先祭拜城隍神。 
  明太祖同时确定城隍殿按官衙设置，高广相当，并配备相应的衮章冕旒，其后整顿祀典[2]，其庙宇建筑一如衙门。缘用至清及民初，城隍衙门附设地狱、狱卒、犯人、刑具及十殿阎王、判官、黑白无常阴森可怖，所以劝善惩恶[3]。 
   护国安邦   城隍神的职责主要是保护本城百姓，既有在冥冥之中保佑百姓安全、健康之职，又有监察和纠正阳世官员功过之责。代天理物，剪恶除凶，护国安邦，普降甘泽，判定生死，赐人福寿。《续文献通考》的《群祀考》中引明太祖之言称:「朕设京师城隍，俾统各府州县之神，以鉴察民之善恶而祸福之，俾幽明举不得幸免」。 
  据《北齐书》之《慕容俨传》称，南朝梁军于水中筑荻洪以断慕容俨守城之水路。慕容在祈祷城隍神后，即风起浪涌，冲断荻洪，救护了守城军民。 
  主理冥籍《太平广记》一二四，引《报应记》云：「唐洪州司马王简易常得暴疾，梦见一鬼使，自称丁郢，手执符牒，云奉城隍神命来追。王简易即随使者行，见城隍神。神命左右将簿书来检。毕，谓简易曰：『犹合得五年活，且放去』」。由此可见，唐时城隍神已兼理阴司冥籍。现在城隍庙中除了供奉主神城隍以外，还多供有判官和皂隶塑像，当属城隍神主理阴司冥籍的辅从。道教科仪中，在召请亡魂时，往往要给城隍发「牒」，目的是通知城隍押解亡魂到坛场施食完形、听候超度，这正是城隍神主理冥籍的体现。 
   亲民之神   城隍为亲民之神，凡民间有纠纷，则往拜城隍，于神像前立重誓，斩鸡头（香港早期法庭亦偶用此法）以证明其本人理直气壮，为法律界作参考。 
   奉祀 

4. 南隍城村的介绍

南隍城村，由西村（旧又称庙村）和南村2个自然村组成，位于庙岛群岛北端，北距辽宁省老铁山角43公里，南距山东省蓬莱角63公里，西距小钦岛4.5公里，北邻北隍城岛1.2公里。隶属长岛县南隍城乡管辖。

5. 南隍城村的人物简介

 1964年6月生， 1985年12月加入中国共产党。大专文化。1987年担任村党支部书记，1994年11月兼任南隍城乡党委副书记、乡长，1998年11月被选为山东省第七次党代会代表。 2000年4月调任县外贸公司总经理。先后被烟台市、山东省和全国青联评为“十大杰出青年”，荣获山东省“新长征突击手”和“星火带头人”“劳动模范”的称号，被选为第七届全国青联委员，烟台市青联副主席、山东省青联副主席，1998年被国家农业部评为全国优秀企业经理。

6. 隍城镇的介绍

隍城镇是江西省丰城市下辖的一个镇。位于丰城市西北边陲，距市区40公里，为丰城、高安、新建三县（市）交汇处。现辖17个村委会，1个居委会，132个自然村。区域面积84.62平方公里。隍城属丘陵地带，四季分明、雨量充沛，土地肥沃，森林茂盛，具有丰富的土地资源、温泉资源和旅游资源。总人口3.6万，均为汉族江右民系。隍城镇富硒资源丰富，旅游景点众多，拥有独特的富硒温泉和天然原生态森林，晋代的“画松亭”、“天符庵”、“镇水铁牛”、美丽的仙姑岭等名胜古迹星罗棋布。隍城镇素有“文化之乡”的美喻，文化底蕴深厚，农民诗人、农民作家层出不穷，“社火”、“梅烛”等非物质文化遗产为古老而神奇的隍城增添了无穷的魅 力。1隍城提前完成全年财政收入任务截至2015年12月21日，隍城镇完成财政收入5802.5万元，占全年目标任务的100.7%，同比增长20.6%，超额提前完成全年财政收入目标任务。

7. 城隍镇的介绍

镇名同为城隍镇的共有两个，分别是广西壮族自治区玉林市兴业县城隍镇、湖北省孝感市汉川市城隍镇。

8. 城隍的介绍

城隍，有的地方又称城隍爷，是汉族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，为儒教《周宫》八神之一。也是汉族民间和道教信奉守护城池之神。城隍是冥界的地方官，职权相当于阳界的县长（是真正专门负责人一生福寿禄和恶罚明的官职，而且不是神，称呼为城隍 判官等）。因此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。城隍产生于古代儒教祭祀而经道教演衍的地方守护神。城隍本指护城河，班固《两都赋序》：“京师修宫室，浚城隍。”祭祀城隍神的例规形成于南北朝时。唐宋时城隍神信仰滋盛。宋代列为国家祀典。元代封之为佑圣王。明初，大封天下城隍神爵位，分为王、公、侯、伯四等，岁时祭祀，分别由国王及府州县守令主之。明太祖此举之意，“以鉴察民之善恶而祸福之，俾幽明举不得幸免”。