九九归一

1. 九九归一

2. 九九歌的歌词 ? ? ?

“一九二九不出手，三九四九冰上走……”想必《冬九九歌》您早已耳熟能详，但您知道还有首《夏九九歌》吗？日前，国家气象中心在专业气象网站上发布《夏九九歌》后，引起广泛关注。 

《夏九九歌》最佳版本 

经专家整理发现了多个不同版本的《夏九九歌》，通过分析比较，最能反映我国大部分地区夏季气候特点的是，用松墨草书写在湖北省老河市一座禹王庙正厅的榆木大梁上的《夏九九歌》。其全文是：“夏至入头九，羽扇握在手；二九一十八，脱冠着罗纱；三九二十七，出门汗欲滴；四九三十六，卷席露天宿；五九四十五，炎秋似老虎；六九五十四，乘凉进庙祠；七九六十三，床头摸被单；八九七十二，子夜寻棉被；九九八十一，开柜拿棉衣。” 

专家认定出自古人之手 

国家气象中心专业气象台专家吴永芳是让《夏九九歌》浮出水面的首位气象人。她说早在2002年就在一杂志上见到该歌，文中没有出处，只称是古人流传下来的民谚歌谣。吴永芳先后于2002年5月和2004年7月将该歌在国家专业气象网站上发布。国家气候中心气候影响评价室教授徐良炎称，儿时在湖北老家就听老人念叨过，该地距武当山不远，是否出自道教，仍有待考证。该歌虽在湖北现身，但反映的是我国大部分地区的夏季天气气候变化特点。气象专家们通过分析也认为，《夏九九歌》中所描述的天气变化的特点趋势，不符合现代，更符合古代的特点，认定该歌出于古人之手。但由于史料没有记载，目前也找不到具体出处，考虑其源于民间。 

民间有关“夏九九”的气象歌谣有着不同的“版本”，而且南北有别，如北方农村流传的是：“一九至二九，扇子不离手；三九二十七，冰水甜如蜜；四九三十六，汗湿衣服透；五九四十五，树头清风舞；六九五十四，乘凉莫太迟；七九六十三，夜眠要盖单；八九七十二，当心莫受寒；九九八十一，家家找棉衣。” 而江南一带则流传：“一九，二九，扇子勿离手；三九二十七，冰水甜如蜜；四九三十六，出汗如出浴；五九四十五，头戴秋叶舞；六九五十四，乘凉勿入寺；七九六十三，上床寻被单；八九七十二，思量盖夹被；九九八十一，家家打炭基。”专家称，“夏九九”记日法虽没被现行日历采用，目前发现的“夏九九”歌也未广泛流传，但它却比“冬九九”适用范围更广，在我国大部分地区都适用。这是因为我国南北温差冬季大夏季小。

各地九九歌 


九九歌（北京） 

一九二九不出手；三九四九冰上走； 

五九六九沿河看柳；七九河开八九雁来； 

九九加一九，耕牛遍地走。 

九九歌（长沙） 

初九二九，相逢不出手（手插在袖筒或口袋里）； 

三九二十七，檐前倒挂笔（冰柱）； 

四九三十六，行人路途宿（回家过春节）； 

五九四十五，穷汉阶前舞（赞春、送财神）； 

六九五十四，枯桠枝发嫩刺； 

七九六十三，行人路上脱衣裳； 

八九七十二，麻拐子（青蛙）田中嗝； 

九九八十一，脱去蓑衣戴斗笠。 

九九歌（河北） 

一九二九不出手； 

三九四九凌上走； 

五九六九，沿河看柳； 

七九河开，八九雁来； 

九九八十一，家里做饭地里吃。（枣强县） 

五九半，凌消散。 

春打六九头，七九六十三，路上行人把衣担。 

八九不犁地，不过三五日，九尽杨花开。（新河县） 

一九二九，哑门（形容张嘴）叫狗（形容打嗝儿）； 

三九四九，冻破碌碡； 

五九六九，开门大走； 

七九河开河不开，八九雁来雁准来； 

九九河重冻，米面撑破翁。（尉县） 

一九二九，相唤不出手。 

三九二十七，篱头吹 篥。 

四九三十六，夜眠如露宿。 

五九四十五，家家推盐虎。 

六九五十四，口中哂暖气。 

七九六十三，行人把衣担（单）。 

八九七十二，猫狗寻阴地。 

九九八十一，穷汉受罪毕。 

九九歌（湖南）： 

冬至是头九，两手藏袖口； 

二九一十八，口中似吃辣椒； 

三九二十七，见火亲如蜜； 

四九三十六，关住房门把炉守； 

五九四事务，开门寻暖处。 

六九五十四，杨柳树上发青绦； 

七九六十三，行人脱衣衫； 

八九七十二，柳絮满地飞； 

九九八十一，穿起蓑衣戴斗笠。 

九九歌（江苏常武） 

头九二九相逢不出手， 

三九四九冻得索索抖， 

五九四十五穷汉街上舞， 

六九五十四蚊蝇叫吱吱， 

七九六十三行人着衣单， 

八九七十二赤脚踩烂泥， 

九九八十一花开添绿叶。

3. 九九归一

4. 九九歌歌词

《九九歌》歌词如下：
一九二九不出手；
三九四九冰上走；
五九和六九，沿河看柳，
七九河开，八九燕来，
九九加一九，耕牛遍地走。

《九九歌》歌词解析：
第一句：冬至过后的一九二九天气已经比较冷了，手在外面会冷得受不了，甚至产生冻疮，所以会不由自主的揣在兜里，这就是不出手。
第二句：三九四九是一年中最为寒冷的季节，河里结起了厚厚的结实冰层，行人可以安然无恙的在河面上行走。
第三句：最寒冷的时候过后，到了五九六九天气开始逐渐转暖的时候，栽种在河边的柳树枝条开始萌芽，万物逐渐复苏去除了冬季的萧条，人们也忍不住观赏起柳树来。
第四句：七九的时候冰雪开始融化，冰封的河面会慢慢解冻，又听到了潺潺的流水声，到了八九天气更暖一点，燕子便会从南方飞回来筑巢，开始新一轮的忙碌和生生不息的循环。
第五句：九九是二十四节气中的惊蛰，蛰虫惊醒，天气转暖，渐有春雷，天气已经比暖和了，中国大部分地区进入春耕季节，遍地都是耕牛劳作，忙碌不已，但也预示着新的希望和新的开始。

5. 九九归一

       头九第三天，天气阴转晴，比前两天明显冷了一些。这就不得不让人想起了九九歌：                                                   一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河开，八九燕来，九九加一九耕牛遍地走。           古人的智慧结晶，不得不让人佩服，事实证明。看来祖先文化是留给后人无限的财富，我们值得学习和借鉴！                                                                     人生不就也是轮回嘛！每个人也有九九归一的那么一天，时间飞逝，愿我们今生做人，今生好好做人，踏踏实实做人，不要忘了来到这个世界的责任和肩负的重任。努力前行，不留下一丝悔恨！                                                写的不好，希望读者喜欢，提出宝贵的意见！感谢！

6. 九九归一

九九归一，原意是归根到底。
  
 九九是多的意义，也指各种小的组成部分和系统。
  
 对于一棵树来讲，所有的枝、叶、杆、皮、根都是九九中的之一，组合到一起就行成了统一的树。
  
 成为统一的整体，这是归一的第一层意思。
  
 第二层的归一是指，所有的树都是地表的毛，并且生于地表回归于地表。
  
 所有的落叶都要归根，这个根不是树根，而是土地。土地是树的根，树上的99.9%以上的物质都来源于土地。
  
 从一颗种子，长成大树，再归一于土地。这是一种生死循环的过程，而且这种循环是一种不断地轮回。
  
 轮回的形是树，或者是其它形的物，其物质组成大部分都是全新的。一点点旧的种子，也会被新陈代谢完。
  
 所以新轮回都是全新的物质统一体，归一也是全新的物质归一。
  
 而且小物质、小体系都要归一于大物质、大体系。在我们人类己知的世界里，都是如此。
  
 并且，所归的大物质体系寿命越长，小物质循环的次数也会越多。当然这只是大前题。还有其它各种各样的小因素。
  
 没有这个大前题，其它一切小因素都没有任何作用。
  
 所以九九归一，一定要归一于自己的大物质体系。对于人类来讲，所有人都要归一于地球。
  
 如何归一于地球是一个大命题，也是一个重要的问题。在不伤害人类生存环境的基础上归一，我们人类的子孙后代就可以有更多的生存时间。
  
 如果现在伤害生存环境的行为越多，那么我们的子孙后代就会面临的问题也就越多。严重的话，有可能会象其它物种一样消失。
  
 因此，要想人类子孙后代更长久地生存下去，现代的人就要保护好我们的生存环境。
  
 要在环保健康的康庄大道上发展，要给子孙后代留下健康的生存环境。这样的九九归一，才能归一于地球的大道之中。

7. 九九归一

【成语】：九九归一
【拼音】：jiǔ jiǔ guī yī

2解释
归根到底。风水文化中当九数尽的时候自然回转一。表示自然界的周而复始，循环往复。

8. 九九归一