寻梦海丝呵护遗产征文？

1. 寻梦海丝呵护遗产征文？

悠悠中华五千年，散落在各地的古村落是中国社会历史发展bai的见证，是中国农耕文明的结晶，是镌刻着人类智慧光芒的“活化石”。
中国的村落遍布九百六十万平方公里，江南水乡之唉乃，茫茫草原之炊烟，东方海岛之渔村，西北山中之人家，黄土高原之窑洞，东北密林之木屋，西南边陲之寨子……千姿百态，魅力迷人。
但随着工业文明的发展，人类生产、生活方式的现代演进，许多历史街区、古镇、古村落正遭遇着被忽视、甚至被毁灭的命运。
这些即将消失的历史遗存，在中国的文化中占居着何等的地位，它们目前的境遇如何，现在的人们又该如何对其进行保护和利用？带着这些疑问和担忧，近日中外专家聚首西塘，探讨古村落保护之法。
在前来参加论坛的五十多名专家学者当中，有被称作“民间文化守望者”的中国文联副主席、著名作家、画家冯骥才；有以“骂”著称、且被媒体称为“保护古城的卫士”的国家文化名城研究中心主任、同济大学教授阮仪三；还有远道而来的两位日本民俗学界的领军人物：日本神奈川大学教授福田亚细男和日本东京大学副教授菅丰博士。
另外，国内外具有典型意义的古村落——江西婺源、山西榆次、越南顺化等地的代表也悉数到场，为论坛带来了更多的声音。让我们借着专家的智慧，试着寻找延续这些传统文化的良方。
宣言书
4月27日清晨，银色的月光刚刚退去，苏醒中的古镇西塘充满了生机，鸟鸣声、摇橹声、脚踏车声、还有清风拂柳的婆娑声袅袅不绝于耳……一如“生活着的千年古镇”本色。
而此时，冯骥才和西塘镇党委书记沈国强两人早早地就出现在了“明清食代”的二楼露台上，参加中央电视台中文国际频道的节目录制，主题正是“古村落保护”。
第二次来到西塘的冯骥才还是老样子，一头桀骜不驯的头发，说起话来慷慨激昂。这几年他一直为抢救民俗文化而奔忙，走了不少地方，今年他把保护的重点放在的古村落上，他坚定地认为，在民间文化遗产和抢救过程中，古村落是民间文化的“箱底”，因此从2005年3月至今，他已辗转考察了国内七八个省的古村落。他说：“时间很紧迫，我们现在连多少古村落都不知道，怎么保护？因此在这里开这个会议，希望集中各方力量探讨今后古村落的出路。”
“古村落是中华民族五千年的农耕文明留给后人的财富，我不希望我们的后代只能在博物馆里看到镰刀、锄头，那将是无比的悲哀。”这是他最大的担忧。
不止在一个场合，冯骥才用“来晚了”来形容对西塘的感受，他也不止一次讲述他第一次到西塘时偶遇的一个细节：“我去年第一次到西塘，镇长陪我在岸边走，走着走着天有些凉了，我看到一个老太太正把支窗户的棍子拿起来关窗户，同时把一盆窗外的花拿进去。我注意到当时花盆上落了一只蝴蝶，老太太拿起花盆，轻轻一抖，蝴蝶飞走了。西塘连生活的诗意都保存下来了，这种和谐让我感动。”
冯骥才认为西塘的经验是一种生态的保护方式，它延续了当地人生活的原态，是以人为本，可以作为典型供其他地方学习。当谈到为什么选择西塘作为论坛主办地时，他说，除了西塘的保护做得成功之外，当地政府的观念也让他感动。
“当时西塘镇领导有两句话给我印象特别深，一句是‘对于古村落的保护，责无旁贷是政府的事’，还有一句是‘当经济的GDP和文化保护发生冲突时，我们要把根留住。’一名基层的领导能有这样的先见之明和文化责任感，让我看到了希望。”
带着这样的希望，冯骥才把论坛带到了西塘，并发出了旨在呼吁开展古村落保护的《西塘宣言》。他说：“必须要抓紧时间，不然的话，很多古村落可能我们还没来得及认识它，就要失去它。”
观点论
一批重量级专家、学者、官员的到场无疑为本次论坛增色不少，他们在会场上激烈的观点碰撞更是擦出了精彩绝伦的火花。
冯骥才：古村落遗产，比万里长城还大
“我一直认为古村落是中国最大的文化遗产，比万里长城还大。”冯骥才这样解释他的观点，“从规模上讲，我国有5000年到7000年的农耕文明，56个民族，960万平方公里，约1600个县，19000个镇，按照一个镇10个行政村来算，我们有20万个左右行政村落。但不是所有村落都是古村落。我原来估计中国的古村落大约有3000个到5000个。但后来听说仅贵州黔东南地区就有六七百个古村落。所以我们心里应该有个数，我们的古村落数量至少过万。”
他认为，古村落应该符合以下几个标准：悠久的历史，丰富的物质与非物质历史文化遗存，基本保留原来村庄的体系以及鲜明的地方特色。“村落是历史文化的容器，它是物质文化遗产和非物质文化遗产的综合体。它的建筑，它的人与自然关系的独特规划，都是其物质遗产，还有很多诸如民俗之类的非物质的

2. 爱家乡海丝寻梦作文400字

人们常说，最美不过家乡的水，我的家乡作文。我的家乡虽然没有什么名胜古迹，也没有大都市的繁华，但风景如画，景色迷人。在离我家屋后不远有一条清澈的小河。碧绿的河面在金色阳光的照射下，显得波光粼粼。小河两旁绿树成荫，树影婆娑，那些花花草草随风摇曳，令人赏心悦目，恋恋不舍。小河里成群的小白鹅排成一列，欢快地游来游去。岸边三三两两的人们一边洗衣服一边聊天；夏天伙伴们在水边嬉戏，打水仗。小河就是我们快乐的天堂。近年来，我的家乡正在发生着翻天覆地的变化。从前狭窄的公路变得更宽阔了。一条条宽阔的水泥公路纵横交错，四通八达，川流不息的汽车在公路上飞快地驶过。 
    公路两旁人来人往，一到晚上，一盏盏路灯把公路照得如同白昼。街道两旁一幢幢高楼拔地而起，家家户户都盖起了新楼房，取代了以前破烂不堪的小平房。形形色色的商店，一个个大型的超市，象雨后春笋一般出现在人们的面前，商店里的商品琳琅满目，让人目不暇接，真是应有尽有。店里的顾客摩肩接踵，络绎不绝，给人们日常生活带来了极大的方便。我的家乡最有特色的建筑就是晏家广场。广场有一个大花园，分为里外两层，广场中央有三根大理石柱，最粗的石柱上刻着四个金光闪闪的大字。晏家广场左边石柱上顶着一个圆圆的太阳，右边石柱上有三颗亮晶晶的星星和一个弯弯的月亮，他们象征着日月同辉；中间的石柱上有一匹飞奔的骏马，高高的马头仰天长啸，目不转睛的注视着远方，你看它浑身每个部位都搭配的那么得当，每块肌肉都显得那么有力量，胖墩墩、圆滚滚的屁股上，长长的鬃毛上往后飞扬，四只蹄子平稳的停在空中，看起来那么雄壮威武。这匹骏马象征我们晏家明天更加美好！更加繁荣苍盛！每当夜幕降临的时候，广场成了人们聊天纳凉的好地方。晏家广场就像一颗耀眼的明珠镶嵌在晏家镇的中央。晏家广场是晏家人民的骄傲！由于长寿经济大发展，我们这里的田地渐渐减少，取而代之的是鳞次接比的厂房，一座座美丽的厂房就像一座座美丽的大花园，厂房四周那一块块绿油油的草坪象一块块绿色的地毯，花坛里的花儿争奇斗艳、吐露芬芳。晏家可谓是旧貌换新颜！晏家人民真是有着敢叫日月换新天的壮志豪情呀！  
    听了我的一番介绍，你大概心动了吧，心动不如行动，请你快到我的家乡来吧！我的家乡比我描绘得更美丽，定会让你大饱眼福！

3. 征文《 爱家乡――海丝寻梦》1000字以下

人们常说，最美不过家乡的水，我的家乡作文。我的家乡虽然没有什么名胜古迹，也没有大都市的繁华，但风景如画，景色迷人。在离我家屋后不远有一条清澈的小河。碧绿的河面在金色阳光的照射下，显得波光粼粼。小河两旁绿树成荫，树影婆娑，那些花花草草随风摇曳，令人赏心悦目，恋恋不舍。小河里成群的小白鹅排成一列，欢快地游来游去。岸边三三两两的人们一边洗衣服一边聊天；夏天伙伴们在水边嬉戏，打水仗。小河就是我们快乐的天堂。近年来，我的家乡正在发生着翻天覆地的变化。从前狭窄的公路变得更宽阔了。一条条宽阔的水泥公路纵横交错，四通八达，川流不息的汽车在公路上飞快地驶过。 
    公路两旁人来人往，一到晚上，一盏盏路灯把公路照得如同白昼。街道两旁一幢幢高楼拔地而起，家家户户都盖起了新楼房，取代了以前破烂不堪的小平房。形形色色的商店，一个个大型的超市，象雨后春笋一般出现在人们的面前，商店里的商品琳琅满目，让人目不暇接，真是应有尽有。店里的顾客摩肩接踵，络绎不绝，给人们日常生活带来了极大的方便。我的家乡最有特色的建筑就是晏家广场。广场有一个大花园，分为里外两层，广场中央有三根大理石柱，最粗的石柱上刻着四个金光闪闪的大字。晏家广场左边石柱上顶着一个圆圆的太阳，右边石柱上有三颗亮晶晶的星星和一个弯弯的月亮，他们象征着日月同辉；中间的石柱上有一匹飞奔的骏马，高高的马头仰天长啸，目不转睛的注视着远方，你看它浑身每个部位都搭配的那么得当，每块肌肉都显得那么有力量，胖墩墩、圆滚滚的屁股上，长长的鬃毛上往后飞扬，四只蹄子平稳的停在空中，看起来那么雄壮威武。这匹骏马象征我们晏家明天更加美好！更加繁荣苍盛！每当夜幕降临的时候，广场成了人们聊天纳凉的好地方。晏家广场就像一颗耀眼的明珠镶嵌在晏家镇的中央。晏家广场是晏家人民的骄傲！由于长寿经济大发展，我们这里的田地渐渐减少，取而代之的是鳞次接比的厂房，一座座美丽的厂房就像一座座美丽的大花园，厂房四周那一块块绿油油的草坪象一块块绿色的地毯，花坛里的花儿争奇斗艳、吐露芬芳。晏家可谓是旧貌换新颜！晏家人民真是有着敢叫日月换新天的壮志豪情呀！  
    听了我的一番介绍，你大概心动了吧，心动不如行动，请你快到我的家乡来吧！我的家乡比我描绘得更美丽，定会让你大饱眼福！

4. 以呵护心灵珍爱生命为主题写一篇1000字的征文怎么写？

呵护心灵 珍爱生命

珍爱生命就是要珍爱自己，把握机会，创造更好的成才之路，并由珍爱自己发展到关爱他人，关爱社会。关注心灵就是要关注身边每一个人的成长。培养健全的人格，需要从“心”开始，从习惯养成入手，从身边的点点滴滴做起。只有自己拥有一颗美丽的心灵，才能感受到人生的美丽。只有自尊、自爱而又关心他人的人，才懂得分享、接受社会和他人所给予的爱和友谊，才能用良好的心态面对人生。
人的心如果有一点细微的瑕疵，不能得到及时修复，时日渐长，人性就会轰然坍塌。
有一位家长向班主任哭诉，请求老师帮助他教育孩子节省花钱：“从正月到现在，不到五个月时间，他花了一万五千多块钱……三百多元一双的高级运动鞋，卧室里一字排开，……”家长的诉说让办公室的所有老师都瞠目结舌。在家长断断续续的诉说中，我们渐渐清楚了事情的真相：正月，远方的爷爷来，心疼孩子，偷着给了他一千元压岁钱，于是，他的行为开始改变。班主任委婉地劝说：“你们不给他钱，不就行了？”“不行啊！不给钱，他就砸东西，有时不吃不喝以死相威胁，甚至拿刀子威逼我们……”这位学生的状况已经非常糟糕了，尽管班主任答应帮忙教育，但大家都知道，成功的概率是不大的。“千里之堤，溃于蚁穴”。
开学两个星期了，一位高考填报志愿失误的学生却没有任何音讯。班主任打了无数个电话，居住偏远山区的家长历经三天的苦苦寻觅，才把他从网吧里揪出来，押送到学校，参加补习。但他一直精神萎靡不振，三天请假头晕，两天请假有事。经过调查，原来，在他得知自己志愿落空时，极度沮丧，恰好一位朋友介绍了一种游戏，于是他沉迷进去，一打就是整整一个暑假，视力严重下降，神经高度衰弱，即使坐在教室里，也是满脑子的游戏场景。看着脸色苍白、两眼无神的他，班主任痛心疾首，因为他现在怎么也不能与以前那个充满激情的他相对应。这种云壤之别仅仅源于一个游戏，而他的一生的就毁于这个游戏。
人性是渐变的，一次小小的放纵，也许会改变自己的终生。“勿以恶小而为之”。世界丰富多彩，外物没有错，错的是人。因此，不用埋怨客观存在的外面世界，唯有努力呵护自己的心灵，时而添加润滑剂，让心灵平和，时而透透风，让心灵轻松，才能走过红尘，保持人性的高贵。
假如有一天，一个人问你说，世界上什么最珍贵，你 会怎样回答？是时间？是金钱？是知识？是道德？而我则会说，生命最珍贵。生命是顽强的，因其顽强，我们就应该敬畏生命；生命也是脆弱的，因其脆弱，我们就应该珍爱生命。
有这样一个故事：曾经有一位伐木工人，每天都要定时到森林里伐木。这一天清晨，他和往常一样，拿着电锯，来到森林中。他选定了一棵高大的松树，便开始行动。“嗞嗞”，随着电锯一声巨响，松树被锯倒了，但是意想不到的事情却发生了，松树巨大的反弹力把他击倒在地，而松树的树干则重重的压在他的右腿上。霎时间，一阵剧烈的疼痛传遍了他的全身， 但是，他明白，只有保持清醒的头脑，才能有存活的希望。他利用身边的一切工具求生。首先，他拿起了斧头，奋力向树干砸去。一下，两下，随着“咔嚓”一声巨响，斧柄断了，斧头不能用了。 他又拿起了电锯。电锯在轰鸣，但他很快发现，树干倒下来呈45° 角，如果强行使用电锯的话，电锯极有可能损坏，而电锯一旦损坏，就好象在生命的蜡烛上又吹了一口冷气。这时，一个念头闪过他的脑海，那就是自行截肢。虽然自行截肢会永远失去右腿，但总比在这里坐以待毙好吧。 他狠了狠心，再次拿起那唯一能让他走出死亡乌云的工具———电锯，向自己的右腿锯去，几秒钟过去了，他摆脱了死亡的魔爪，向着生命之光迈进。 他努力爬向前方，一寸，一寸，一尺，每爬一下，他都要忍受常人难以想象的疼痛。但是，他坚定了信念，一定要爬出这死亡之地。随着他的爬动，身后便留下了一道血印。而那这是顽强生命、坚定信念的印迹。
生命是伟大的，生命是顽强的，生命更是神秘的。只要你珍爱它，呵护它，它会让你创造出难以想象的奇迹。但你只要稍微不留神，它就会从你手中流逝。让我们珍爱生命，呵护心灵，创造出生命的奇迹！

5. 爱家乡—-海丝寻梦诗歌

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我的家乡昆山 
建国60周年以来,我的家乡昆山发生了翻天覆地的变化,人们的衣、食、住、行都比以前改善了许多.　 
那是一个周日的上午,我和妈妈在一起大扫除.忽然,我发现了一件两个袖子上都缝着一块不得衣服,我感到很惊奇,便说：“妈妈,现在这种衣服挺时髦的,你怎么都不穿啊?”妈妈听了笑着说：“这哪是时髦啊!这是衣服破了补一补,叫做补丁.”我越听越糊涂了.妈妈继续说：“以前我们的衣服是穿了又穿,补了又补.谁家没有打补丁的衣服?而你们这一代,别说是穿打补丁的衣服,就连有补丁的衣服也没见过.”是啊!打开我们的衣柜,春夏秋冬各样衣服都挂满了一大橱,真是五颜六色,应有尽有!　 
爷爷常对我说,他们小时候,经常吃不饱,有时甚至会几天没东西吃.解放后,人们的生活水平有所提高,但每天也只能吃些咸菜、萝卜干,一个月最多也只能吃一次肉.逢年过节,有只咸蛋吃吃也算不错了.　　如今,家乡商店林立,商品齐全,人们吃鱼吃肉已是家常便饭,人们足不出户便可以吃到北京的烤鸭、新疆的葡萄、东京的寿司、纽约的匹萨……比起爷爷小时候,我们真是生活在天堂了!　 
以前,家乡的家家户户住的是低矮的平房,甚至是茅草房,基本上就见不到像样的楼房.下雨天,那就糟了,一会儿这边漏,一会儿那边漏,屋外在下雨,屋里也在下雨.唉!真是苦不堪言.而如今,昆山到处高楼林立,人们都住上了两层或三层的楼房,甚至是别墅.看,红墙绿瓦,真是气派非凡,别说下雨了,下铁都不怕. 
记得小时候,昆山的交通十分不便,爸爸妈妈带我去阿姨家玩,总是要经过两个多小时的颠簸才能到,而且那时候没有水泥路,都是坑坑洼洼的泥路.那时,我总觉得路是那么遥远,人是那么劳累,一路上吸引人的景观又是那么少.　　 
如今爸爸妈妈再带我去阿姨家,往日的那种感受已荡然无存.交通是那么便捷,人是那么轻快,更令人高兴的是沿路的景观令人眼花缭乱,看也看不完! 
一路上,可以看到富有建筑魅力的市政大楼、博物馆、少年宫、大剧院以及大块大块的绿地和人民广场…… 　　才过了十几分钟就到了阿姨家,只见眼前的柏油马路上,各种汽车川流不息,人群密密麻麻.　　 
家乡能有如此巨大的变化,都是因为有共产党的领导和几代人的努力.今天,我们应该有“为中华之崛起”而学习的宏伟抱负,应该有为祖国富强而献身的远大志向,让我们用全部的聪明才智和生命热血来建设我们的祖国吧.

6. 五年级走进历史文物，感受遗产魅力征文怎么写

语文教育家叶圣陶说，作文就是说话。其中有两层意思：其一，要有话说；其二，话要好好说。这儿只谈谈后者。如何说话才算好呢？能激活读者大脑的话便是好话。如何激活读者的大脑呢？回答这个问题之前，我们有必要想想读者的大脑究竟喜欢什么、需要什么。即是说，我们首先要研究读者语言解读背后的生命状态。笔者以为读者的生命状态主要体现在四方面，简述如下：其一，大脑机能自主化。心理学中信息加工理论告诉我们，人的大脑及感官的运行流程分三步：接受刺激、进行加工、传导兴奋。因此，大脑工作的状态是积极的、自主化的。如果输入大脑的信息简单或陈旧，大脑便很难获得自主加工的快感，甚至陷入疲惫。看一遍《天鹅湖》，大脑获得快感，但看三百遍，大脑便只能进入消极的抑制状态。因此，好的语言总是留给大脑自主加工的空间。《红楼梦》(48回)中香菱说“日落江湖白，潮来天地青”(王维诗)，“白”“青”两字“念在嘴里倒像有几千斤重的一个橄榄”，可见这两字所留下的加工空间！“这个女孩长得一点不漂亮”自然就不如“这个女孩长得一点不沉鱼落雁、闭月羞花”。因为后者需要大脑对“沉鱼落雁、闭月羞花”进行加工才能获得“不漂亮”这一信息。而这一加工过程给了大脑快感，因为满足了大脑“机能自主化原则”。“峨嵋山月半轮秋”较“峨嵋山秋月半轮”有诗意，也正在于语序的倒错而使大脑有了自主加工的快感。其二，信息刺激陌生化。这是“大脑机能自主化”的延伸。陌生的信息输入大脑，大脑进行的“自主化”加工就更富有挑战性，自然也就更易获得快感。因此，我们的文字应给读者大脑输入新鲜信息，第一个以花喻女儿的，是天才，第二个则是庸才，第三个只是蠢才；诗词中同是说“山”，便有“青山”“碧峰”“翠峦”“黛岫”……诸语，说“夕阳”，便有“落日”“晚照”“夕照”“夕曛”“斜阳”“余晖”“残照”“残阳”……诸语，这并非骚人墨客游戏文字，而是自发地运用了“信息刺激陌生化”这一原则。其三，思维模式立体化。中国人的思维不同于西方人，西方人长于流线型的逻辑思维，而中国人更喜欢立体化的形象思维。《周易．系辞上》中有这样一句话：“书不尽言，言不尽意……圣人立象以尽意。”“立象以尽意”正是我国浩瀚诗文基本的“立体化”思维模式的最好概括。诗言志，而志不直言，巧借“象”言之。马致远想说羁旅之苦，便列举“枯藤”“老树”“昏鸦”“小桥”“流水”“人家”“古道”“西风”“瘦马”等象助其言之；读者借助“断肠人在天涯”一句的提示，去感受这些象，自然心有戚戚，感同身受了。文载道，而道不直说，常借比喻或寓言言之。诸子百家文，无不如此。一部《庄子》，寓言(含喻)就占十之八九。先秦而下，《诗经》，汉赋，唐宋华章……《围城》……亦无不如此。又如“鹰鼻”的表现力自然强于“勾鼻”，“鹅卵石”也强过“垒石”。“春风又绿江南岸”中，一个“绿”字，以形象的“色”激活大脑，使满脑里皆是光鲜春色，又恍若眼前，尽得风流；而将“到”“满”……易“绿”字，大脑便只能知道江南皆春而无余韵，正如囫囵吞枣，知枣而无枣味，因为思维没有获得“立体化”的满足。其四，认知选择情感化。个人在物质的及社会的环境里，选择对象形成认知。在认知过程中，个人重视的首先是符合其欲望、情绪的对象。因此，读者更愿意接受情感化的主观性语言。“绿色的邮筒孤独地站在街的对面”的表现力自然强于“绿色的邮筒立在街的对面”。“云破月来花弄影”中，“弄”较“摇”好，原因在着一“弄”字，花不复花，影不复影，花影皆性情中人也。当然，这四方面并不是割裂分立的，相反，它们是浑沌的、整体的、综合的，相互包容而化为一种生命状态。我们的文字正需要“迎合”读者的这一生命状态。如何“迎合”呢？作者应具有同读者一样的生命状态！写作与阅读不就是两种生命状态的交流、碰撞、沟通吗？而作品不就是这两种生命状态相遇的“场”吗？也就是说，作者只有激活自己的生命状态，并在这种状态下创作出作品，这作品才能去激活读者的生命状态。为此，笔者提出这样的语言传达总则：有话不直说，换个说法说。“话不直说”，读者的大脑便有了“自主化”加工的机会；“变个说法”，读者的大脑便获得了“陌生化”“立体化”“情感化”的信息。这样，读者的生命状态便被激活了，从而获得语言的阅读快感。从前文所举例，不难理解这一传达总则。这一总则下，笔者又演绎出六项技术：其一，联比。联比便是“立象尽意”的怪常之法。作者有话要说，但不单调直说，而是借助联想和想象以相似、相类或相关甚至相反的事物或情景作比，使道理和形象相得益彰，从而使自己的话变得有趣、易懂、形象。具体而言，包括比喻、对比、类比、映衬等手法。欲说女儿腰如何纤细如何婀娜，蠢才直言腰围几何，天才则联比为“杨柳腰”“水蛇腰”之类。再看下面两个句子：1. 20世纪快要过去了，处于世纪之交的我们回首百年往事……2. 20世纪的帷幕正在我们头顶徐徐落下，站在20世纪与21世纪之交的驿站，我们回首百年来并未如烟消散的往事……比较两组句子，我们会喜欢第二句。因为第二句形象可感，颇有文采。究其根本，正是有话不直说，以联比之法说出的精妙处。其二，泛灵。有一种哲学学说――物活论，它认为一切物质都具有生命的特性，首先是有感受性，有感觉和知觉的能力。物活论正确与否并非本文所要论证的，但一个作者作文时，却应该有“物活”的意念，即相信“万物有灵”。惟其如此，作者的灵魂才可能与笔下万物交流情感，心与物相知，达到不知庄周梦到了蝴蝶还是蝴蝶梦到了庄周的境界，文字自然就灵动可感。古代诗人观飞雁而起愁，睹落花而见伤，固然脆弱了些，但也正是这种“物我合一”的认知方式造就了一些优秀诗篇。请看下面两个句子：1.夏季的豆荚长满门的四周。2.夏季的豆荚挤在门的四周。第二句生动些。表面看，只是换了一个词，而实际，却是反映两种完全不同的认知方式。第一句的豆荚死掉了，因为它与作者没有情感交流；第二句的豆荚则有灵魂了，作者将其当作“人”来交流，所以，作者用一个“挤”字表现出豆荚的可爱，豆荚也不辜负“知遇之恩”，助作者传达了愉悦的心情，这“挤”字，做是做不出来的，但有了“泛灵”意识，却能不假思索，自然流出笔端。我们的文章枯干生涩，多由于极度缺乏“泛灵”意识。其三，换元。数学中常用换元法将问题简捷化，其实换元思想并不单是运用在数学领域，神经学家为研究人的神经而用白鼠做试验，生活中用塑料替代木头做桌子……自然，我们的文字也可借助换元思想而增色。因为换元可以给读者大脑输入新信息，激起大脑的“自主化”加工。不妨看下面两组句子：1.我的生活还是老样子。2.我的生活“涛声依旧”。两句情趣完全不同，第二句见达观，形象感强，读者大脑获得“自主化”加工的快感。借流行歌词、成语典故、诗文词曲等来换元，语言的厚重感甚至文化感也就有了。其四，倒错。汉字是世界上是美妙的文字，有时仅仅是倒错一下词句的语序，尽管表意并无多大差异，但情趣、意味则完全变了。“脆弱啊，你的名字是女人！”倘若将莎士比亚这句名言倒错回正常语序，即“女人啊，你的名字是脆弱！”，则高下自分。前文所举的李白诗句“峨嵋山月半轮秋”之所以诗意盎然，也正是倒错的作用。其实，诗歌中常借助倒错获得新奇妙语。“黄叶蝉吟晚”是诗，而“黄叶晚蝉吟”只是文；“是你教我学会了敲女儿孩儿的门／于是我便来敲你的夜晚……”是诗，而“是你教我学会了敲女孩儿的门／于是夜晚我便来敲你的……”只是文。其五，强化。强化其实是通过增加修饰成分或换取称谓将事物细化、形象化。举例便知，“一只狗”自然不如“一只卷毛狗”形象，而“一只黄色的卷毛狗”自然又具体些。“一束花”不如“一束玫瑰”，“一个滑雪者”不如“一位含苞欲放的滑雪少女”。又如，“她在巴士上专心致志地读着书。”这一句不能为我们提供除现成文字之外的任何信息，但，如果将书的名字写出，我们就可以对她的性格有所了解，读《围城》和读《第一次亲密接触》的高下自然不同。一根毛线，两支竹签，可以织出各样的毛衣；几粒石子，几条经纬，可以下出像人生世相一样复杂的棋，更何况我们拥有几千上万的汉字呢？掌握一些实用的技术，写作便不再“谈虎色变”。但是，若以为技术就能拯救一切，那便是泥而不化。因为写作背后生命状态的获得才是写作的根柢。而养根之法在于三种对话：一是通过阅读与大师们对话；一是通过参与与生活对话；一是通过灵魂让原我与超我对话。

7. 写一篇1000字的征文主题为 呵护心灵珍爱生命

看着她优美的舞姿，我觉得那是心灵的舞蹈。
星期日，我跟往常一样，下午到舞蹈班学习拉丁，开始上课了，前面的基本步我都会跳，可后来的“银牌”让我傻眼了：“我上节课因生病请假没有来，这个——我不会呀！”想着想着，音乐响起，我只好装着样子跟着跳。我一开始就跳错了动作，节奏也完全跟不上。老师见了，批评了我，我心里十分委屈，呆呆的望着窗外。此时窗外的天空不知何时暗了下来，天空就像一块大墨布，看来马上要下雨了。这天气犹如我现在的心情一样。这时，站在我身边的周浩洋仿佛看透了我的心思，对我说：“你是不是不会跳呀？等下下课，我来教你吧！”我看着周浩洋，点点头，仿佛看到了希望之光。
终于等到了下课，我急急忙忙地去找周浩洋练习。她先认真地给我示范了一边：只见她的手脚跟着节奏摆动起来，又是定点转又是纽约步。周浩洋停下舞步对我说：“你跟我跳一遍吧！”我听了点点头。虽然周浩洋给我示范了一遍，但我还是无法记住这些动作——要么忘记了手怎么摆，要么就是脚步跳错了。她见了走上前来，拉住我的手，嘴里哼着节奏，手把手的教我，让我跟着她一起跳。我跳得不太熟练，磕磕绊绊的，但周浩洋总会给我会心的微笑来鼓励我。
经过几次训练下来，我已经掌握住了一些动作，随后，周浩洋又教了我些要点，看了看我：“你自己试着跳一边吧！”我点点头，一边打着节奏，一边跳了起来。在我跳舞的过程中，她一直在帮我纠正做错的动作：手抬得低了，他走过来帮我抬高；纽约步跳错了，她拉着我的手，带领着我跳一遍……就这样，我越跳越熟练。
第二遍开始了，我认真地跳了起来，一曲未了，周浩洋鼓着掌看着我：“有进步哦！”舞曲停了，我害羞的绕绕后脑勺。“不过，你把预备动作再摆一次给我看下。”我照做了。“恩，不错！”她走过来把我的手抬高，脖子拉长：“对，就这样，抬头挺胸，嗯！”看着周浩洋给我的一次次提醒，一次次鼓励，我心里暖暖的。
第二堂课开始了，我们又投入到舞蹈的训练中。看着周浩洋优美的舞姿，我觉得这是心灵的舞蹈，是爱的舞蹈！

8. 请问，呵护多彩的大自然征文是写参观自然博物馆500字左右的,怎么写?

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