君子和小人的区别是什么？

1. 君子和小人的区别是什么？

君子责己，小人责人。宋代林逋《省心录》说：“礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。律己则寡过，绳人则寡合，寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。”意思就是说：礼义廉耻，可以用来要求自己，不可用来要求别人。要求自己则能少犯过失，要求别人则难以与人和睦相处，不合群并非真正合适的处世之道。所以君子会严格要求自己，只有小人才会对他人求全责备。

2. 小人和君子的真正区别-

《论语》为政篇（十四）原文与理解

3. 君子与小人有什么区别

君子责己，小人责人。宋代林逋《省心录》说：“礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。律己则寡过，绳人则寡合，寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。”意思就是说：礼义廉耻，可以用来要求自己，不可用来要求别人。要求自己则能少犯过失，要求别人则难以与人和睦相处，不合群并非真正合适的处世之道。所以君子会严格要求自己，只有小人才会对他人求全责备。

4. 君子与小人的区别在哪里？

君子责己，小人责人。宋代林逋《省心录》说：“礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。律己则寡过，绳人则寡合，寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。”意思就是说：礼义廉耻，可以用来要求自己，不可用来要求别人。要求自己则能少犯过失，要求别人则难以与人和睦相处，不合群并非真正合适的处世之道。所以君子会严格要求自己，只有小人才会对他人求全责备。

5. 君子和小人的区别是什么？

一、意思不同
1、君子：人格高尚的人。
2、小人：人格卑鄙的人。
二、出处不同
1、君子：洪深 《少奶奶的扇子》第四幕：“我想世界上的人，也不能就分做两群：说这群是好，那群是坏；这群君子，那群小人。”
2、小人：《儿女英雄传》第一回：“及至听见公子小小年纪说了这一番大道理，心中暗暗欢喜；又恐怕小人儿高兴，只得笑着说是小孩子话。”

三、品性不同
1、君子：君子心胸开阔。
2、小人：小人斤斤计较。

6. 君子和小人的区别是什么？

君子责己，小人责人。宋代林逋《省心录》说：“礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。律己则寡过，绳人则寡合，寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。”意思就是说：礼义廉耻，可以用来要求自己，不可用来要求别人。要求自己则能少犯过失，要求别人则难以与人和睦相处，不合群并非真正合适的处世之道。所以君子会严格要求自己，只有小人才会对他人求全责备。

7. 君子与小人最大的区别是什么？

（一）金钱方面

    地上有一百元钱，君子会说：“钱是谁的？”；而小人会说：“钱是我的！”虽然这钱不知道到底是谁的！
  
  （二）事业方面

      老板问：“谁去把厕所打扫一下？”君子会说：“我去吧！”而小人会说：“我，还有重要的事”虽然那天公司每个人都没事！

  （三）错误面前

      当别人追问是谁的责任时，君子会“知错就该，但是不是自己的错，不管得罪谁，他也不会承认。”而小人会说：“其实都是由于某某人、、、、、，把责任推给别人”即使错误是大家犯的！

  （四）当别人犯错时

      君子会尽自己的全力来帮助犯错的人，而小人会抓住别人的小辫子或者是错误而大做文章，落井下石！

  （五）与人交往时

      君子与人交往会光明磊落、大大方方，与朋友也是来来往往一杯茶，更不会去作什么讨好别人；而小人恰恰与之相反，他们通常很懂得领导的心思，而尽力去讨好，拍马屁，有时还经常半夜拜访，送点小心意！！

  （六）对待人生的看法

      君子深信：“天无绝人之路”而小人深信：“路是有钱铺，权是钱来争”

      亲君子，远小人。那你一定会活的更充实、塌实！


孔子在《论语》中谈君子和小人的区别


中国文化的所谓“君子”，是与“小人”对立的名称，等于是个符号，怎么叫君子？怎么叫小人？很难下定义，等于说好人、坏人很难下定义一样。尤其站在哲学的观点来看，更是如此。好人对某一件事情好，有时在好里会变坏；坏人一切都坏，但有时在某一点上会变好。所以好人与坏人很难下定义。可是在社会、政治的立场，不能以哲学观点来讨论，好与坏是对事功而言。现在孔子所讲的君子，是站在哲学的立场讲，是一个抽象的代名词。子贡问君子，子曰：先行其言，而后从之。
　　子贡问“君子”，孔子说，把实际的行动摆在言论的前面，不要光吹牛而不做。先做，用不着你说，做完了，大家都会跟从你，顺从你。孔子的意思就是说，真正的君子，是要少说空话，多做实在的事情。
子曰：君子周而不比，小人比而不周。
　　君子与小人的分别是什么呢？周是包罗万象，就是一个圆满的圆圈，各处都到的。他说一个君子的作人处世，对每一个人都是一样，不是说对张三好，对李四则不好，这就不对了，这就叫比而不周了。你拿张三跟自己比较，合适一点，就对他好，不大同意李四这个人，就对他不好，就是“比”。一个大政治家是和宗教家一样，爱人是不能分彼此的，我们对于人，好的固然好，爱他；但对不好的更要爱他，因为他不好，所以必须去爱他，使他好。这样一个真正的大政治家，也就是宗教家，也就是教育家的态度，这就是“周而不比“，要周全，不能比附一方。“比”是什么呢？我们知道中国字，古写的篆文比字，是这样写的—— ，象形两个人相同，同向一个方向；而古文北字——就是相背，各走极端的象形字，所以“比”就是说要人完全跟自己一样，那就容易流于偏私了。因此君子周而不比，小人呢？相反，是比而不周，只做到跟自己要好的人做朋友，什么事都以“我”为中心、为标准，这样就不能够普遍。
子曰：君子无所争，必也射乎。揖让而升，下而饮，其争也君子。即君子坦荡荡，小人长戚戚。

8. 君子和小人的区别

君子责己，小人责人。宋代林逋《省心录》说：“礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。律己则寡过，绳人则寡合，寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。”意思就是说：礼义廉耻，可以用来要求自己，不可用来要求别人。要求自己则能少犯过失，要求别人则难以与人和睦相处，不合群并非真正合适的处世之道。所以君子会严格要求自己，只有小人才会对他人求全责备。