若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。什么意思？

1. 若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。什么意思？

若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳：人若心中有他人，即使天各一方，用诚信也可以架筑彼此的友谊桥梁。
一、出处：
《中和乐九章·总歌第九》，作者卢照邻 。
二、原文：
明明天子兮圣德扬，穆穆皇后兮阴化康。
登若木兮坐明堂，池濛汜兮家扶桑。
武化偃兮文化昌，礼乐昭兮股肱良。
君臣已定兮君永无疆，颜子更生兮徒皇皇。
若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。
餐白玉兮饮琼芳，心思荃兮路阻长。

扩展资料：
卢照邻（约635-约685年），字升之，号幽忧子，幽州范阳（今河北涿州市）人。唐朝时期大臣、著名诗人。 
出身范阳卢氏，博学能文。起家邓王（李元裕）府典签，迁益州新都县尉，因病辞官。爱好诗歌文学，与王勃、杨炯、骆宾王并为“初唐四杰”。不堪重负，投水自尽。著有《卢升之集》，明朝张燮辑有《幽忧子集》存于世。
卢照邻尤工诗歌骈文，以歌行体为佳，佳句传颂不绝，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”等，更被后人誉为经典。

2. “若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳”是什么意思？

1、意思：假如一个人心中有了那样一个人，那么即使两人天各一方，用诚信也可以架筑彼此的友谊桥梁。
2、出处：《中和乐九章·总歌第九》。
3、原文：《中和乐九章·总歌第九》唐：卢照邻
明明天子兮圣德扬，穆穆皇后兮阴化康。
登若木兮坐明堂，池濛汜兮家扶桑。
武化偃兮文化昌，礼乐昭兮股肱良。
君臣已定兮君永无疆，颜子更生兮徒皇皇。
若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。
餐白玉兮饮琼芳，心思荃兮路阻长。
4、翻译：
天子为人英明他的圣德就会被弘扬，皇后美好那么她的阴德就会和畅。登上了座位就是坐上了光明的高堂，池塘被灰尘蒙蔽的话就会扶持池塘边的桑树。武官的衰落必然伴随着文化的昌盛，礼乐的昭显就代表科举人才良多。
君臣之间的关系坚定，君的领土就会辽阔，颜回重生也只是徒有美貌。人若心中有他人，即使天各一方，用诚信也可以架筑彼此的友谊桥梁。吃的是玉露琼浆，心思坚定只是一路上险阻太多。

扩展资料：
《中和乐九章·总歌第九》赏析：
这首诗歌表明了作者仕途不顺的懊恼，希望能够辅佐天子，伴其左右，施展才能。然而进京赶考却没有得到重视，没有被录用，在经历牢狱之灾后又被重新昭往长安。此时他的心是非常痛苦又纠结的，一方面是难过，另一方面感到哀怨。
诗歌内容实在赞美圣明的天子，赞美他们好的品德，也是在说明君臣之间的关系，应该互相尊重，互相信任，天子要善于纳谏。

3. 若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳”出处和意思

若有人兮天一方,忠为衣兮信为裳。——卢照龄 

讲的是人要讲诚信的意思.

【中和乐九章·总歌第九】卢照邻 

明明天子兮圣德扬，穆穆皇后兮阴化康。 
登若木兮坐明堂，池蒙汜兮家扶桑。 
武化偃兮文化昌，礼乐昭兮股肱良。 
君臣已定兮君永无疆，颜子更生兮徒皇皇。 
若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。 
餐白玉兮饮琼芳，心思荃兮路阻长。

4. 若有人兮天一方忠为衣兮信为裳的意思

1、意思：假如一个人心中有了那样一个人，那么即使两人天各一方，用诚信也可以架筑彼此的友谊桥梁。
2、出处：《中和乐九章·总歌第九》。
3、原文：《中和乐九章·总歌第九》唐：卢照邻
明明天子兮圣德扬，穆穆皇后兮阴化康。
登若木兮坐明堂，池濛汜兮家扶桑。
武化偃兮文化昌，礼乐昭兮股肱良。
君臣已定兮君永无疆，颜子更生兮徒皇皇。
若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。
餐白玉兮饮琼芳，心思荃兮路阻长。
4、翻译：
天子为人英明他的圣德就会被弘扬，皇后美好那么她的阴德就会和畅。登上了座位就是坐上了光明的高堂，池塘被灰尘蒙蔽的话就会扶持池塘边的桑树。武官的衰落必然伴随着文化的昌盛，礼乐的昭显就代表科举人才良多。
君臣之间的关系坚定，君的领土就会辽阔，颜回重生也只是徒有美貌。人若心中有他人，即使天各一方，用诚信也可以架筑彼此的友谊桥梁。吃的是玉露琼浆，心思坚定只是一路上险阻太多。

扩展资料：
《中和乐九章·总歌第九》赏析：
这首诗歌表明了作者仕途不顺的懊恼，希望能够辅佐天子，伴其左右，施展才能。然而进京赶考却没有得到重视，没有被录用，在经历牢狱之灾后又被重新昭往长安。此时他的心是非常痛苦又纠结的，一方面是难过，另一方面感到哀怨。
诗歌内容实在赞美圣明的天子，赞美他们好的品德，也是在说明君臣之间的关系，应该互相尊重，互相信任，天子要善于纳谏。

5. 若有人兮天一方,忠为衣兮信为裳的意思

“若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳”的意思是：假如一个人的心中有了那样一个人，即便两个人天各一方，也可以用诚信架筑彼此的友谊桥梁。这句话出自卢照邻的《中和乐九章·总歌第九》。
原文：
明明天子兮圣德扬，穆穆皇后兮阴化康。
登若木兮坐明堂，池濛汜兮家扶桑。
武化偃兮文化昌，礼乐昭兮股肱良。
君臣已定兮君永无疆，颜子更生兮徒皇皇。
若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。
餐白玉兮饮琼芳，心思荃兮路阻长。
译文：
天子如果英明的话，他的圣德就会被弘扬，皇后美好那么她的阴德也会变得和畅。
登上了座位就等于坐上了光明的高堂，池塘被灰尘蒙蔽的话就会扶持池塘边的桑树。
武官衰落，文化也会变得昌盛，礼乐的昭显就代表科举人才良多。
君臣之间的关系坚定，君的领土也就会变得更加辽阔，颜回重生也只是徒有美貌。
假如一个人的心中有了那样一个人，即便两个人天各一方，也可以用诚信架筑彼此的友谊桥梁。
吃的是玉露琼浆，心思坚定只是一路上险阻太多。
作者简介：
卢照邻字升之，范阳人。十岁，从曹宪，王义方授苍雅，调邓王府典签。王有书十二车，照邻总披览，略能记忆。王爱重，比之相如。调新都尉，染风疾。去官，居太白山，以服饵为事。又客东龙门山，疾甚，足挛，一手又废。乃去阳翟具茨山下，买园数十亩，疏颖水周舍，复豫为墓。偃卧其中，后不甚其苦，与亲属诀，自投颖水死，年四十。尝著《五悲文》以自明。有集二十卷，又《幽忧子》三卷，会编诗二卷。

6. 若有人兮天一方忠为衣兮信为裳翻译 若有人兮天一方忠为衣兮信为裳原文

1、“若有人兮天一方忠为衣兮信为裳”翻译：假如一个人的心中有了那样一个人，即便两个人天各一方，也可以用诚信架筑彼此的友谊桥梁。这句话出自卢照邻的《中和乐九章·总歌第九》。
 
 2、原文：《中和乐九章·总歌第九》
 
 明明天子兮圣德扬，穆穆皇后兮阴化康。
 
 登若木兮坐明堂，池濛汜兮家扶桑。
 
 武化偃兮文化昌，礼乐昭兮股肱良。
 
 君臣已定兮君永无疆，颜子更生兮徒皇皇。
 
 若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。
 
 餐白玉兮饮琼芳，心思荃兮路阻长。

7. 若有人兮天一方,忠为衣兮信为裳。翻译

释义：假如一个人心中有了那样一个人，那么即使两人天各一方，用诚信也可以架筑彼此的友谊桥梁。
出处：《中和乐九章·总歌第九》
作者：卢照邻
创作年代：唐
原文：明明天子兮圣德扬，穆穆皇后兮阴化康。登若木兮坐明堂，池濛汜兮家扶桑。武化偃兮文化昌，礼乐昭兮股肱良。
君臣已定兮君永无疆，颜子更生兮徒皇皇。若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。餐白玉兮饮琼芳，心思荃兮路阻长。
翻译：天子为人英明他的圣德就会被弘扬，皇后美好那么她的阴德就会和畅。登上了座位就是坐上了光明的高堂，池塘被灰尘蒙蔽的话就会扶持池塘边的桑树。武官的衰落必然伴随着文化的昌盛，礼乐的昭显就代表科举人才良多。
君臣之间的关系坚定，君的领土就会辽阔，颜回重生也只是徒有美貌。人若心中有他人，即使天各一方，用诚信也可以架筑彼此的友谊桥梁。吃的是玉露琼浆，心思坚定只是一路上险阻太多。

扩展资料创作背景
诗人卢照邻18岁即抱着满腹期许赶往京城，希望自己可以获得重用，无奈去往益州任职，在经历牢狱之灾后又被重新昭往长安。
到了长安，卢照邻除了办理公务外，也和文学界的朋友饮酒赋诗。同时在京城的公卿间积极活动，希望能够尽早正式调回长安，为朝廷效力。但是卢照邻为了调回长安的努力没有任何结果。
怀着悲愤、怅然、无奈的心情，卢照邻告别京城的亲朋好友，走上了返回蜀地的道路，诗人几乎是一步三回头地离开长安，走上赴蜀之路的。
这首诗也就是在这时创作的，诗人在大肆歌颂唐高宗文治武功的同时，也流露了不能在朝廷效力的哀怨。

8. 若有人兮天一方忠为衣兮信为裳翻译

“若有人兮天一方忠为衣兮信为裳”翻译：假如一个人的心中有了那样一个人，即便两个人天各一方，也可以用诚信架筑彼此的友谊桥梁。这句话出自卢照邻的《中和乐九章·总歌第九》。

《中和乐九章·总歌第九》
明明天子兮圣德扬，穆穆皇后兮阴化康。
登若木兮坐明堂，池濛汜兮家扶桑。
武化偃兮文化昌，礼乐昭兮股肱良。
君臣已定兮君永无疆，颜子更生兮徒皇皇。
若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。
餐白玉兮饮琼芳，心思荃兮路阻长。

译文
天子如果英明的话，他的圣德就会被弘扬，皇后美好那么她的阴德也会变得和畅。
登上了座位就等于坐上了光明的高堂，池塘被灰尘蒙蔽的话就会扶持池塘边的桑树。
武官衰落，文化也会变得昌盛，礼乐的昭显就代表科举人才良多。
君臣之间的关系坚定，君的领土也就会变得更加辽阔，颜回重生也只是徒有美貌。
假如一个人的心中有了那样一个人，即便两个人天各一方，也可以用诚信架筑彼此的友谊桥梁。
吃的是玉露琼浆，心思坚定只是一路上险阻太多。