以人为鉴,以史为鉴中的鉴是什么意思

1. 以人为鉴,以史为鉴中的鉴是什么意思

■鉴拼音：jiàn，笔画数：13画，部首：金。

■ 基本释义
• 镜子。
• 照：光可鉴人。
• 观察，审察：鉴别。鉴定。鉴赏。鉴于（看到，觉察到）。台鉴（书信用语，表示请人看信。亦作“惠鉴”、“钧鉴”）。鉴往知来。
• 可以使人警惕或引为教训的事情：借鉴。鉴戒。前车之鉴。

■ 鉴组词
宝鉴、冰鉴、年鉴、鉴于、鉴赏、前车之鉴、鉴定、借鉴、印鉴、品鉴、鉴证、图鉴、鉴别、以人为鉴、台鉴、钧鉴、明鉴、油光可鉴、殷鉴不远、殷鉴、鉴戒、通鉴、鉴湖女侠、鉴貌辨色、鉴略、龟鉴、鉴往知来、前车可鉴、白水鉴心、金鉴、以古为鉴、光可鉴人、申鉴、鉴衡、史鉴、鉴定人、大鉴、鉴谅、鉴识、雅鉴

2. 以人为鉴,以史为鉴的鉴是什么意思

以人为鉴,以史为鉴的鉴的意思是盛水的铜盆。
“以人为鉴，以史为鉴”的典故最早应出自唐代史学家吴兢的政论性史书《贞观政要》：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”这是唐朝第一诤臣魏徵去世后，唐太宗对朝臣发出的感慨之言。

《旧唐书·魏徵传》抄录了这句话。后来欧阳修、宋祁所编《新唐书·魏徵传》对这句话稍微做了更改：“以铜为鉴，可正衣冠；以史为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”

其含义是用铜当镜子，可以检查衣冠是否整齐；用人当镜子，可以检查自己的优缺得失；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因。

3. 以人为鉴以史为鉴中的鉴是什么意思

以人为鉴，以史为鉴中的鉴指的是盛水的铜盆。
“鉴”这种盛水器皿流行于春秋战国时期，到了西汉时期仍有铸造。在那之前人们主要是用陶盆来盛水，随着青铜产量的增加和青铜铸造工艺的成熟，春秋中期就出现了青铜鉴。人们用青铜鉴盛水是为了当镜子使用，后来才被用来指镜子。
现在“鉴”还可以指作为警戒或引为教训的事，如：“引以为鉴”、“前车之覆，后车之鉴”等。也可以用作书信套语，通常用在开头的称呼之后，表示请人看信：惠鉴、尊鉴、台鉴、钧鉴等。“鉴”还可以是编年史的一种名称，如：《资治通鉴》、《了凡纲鉴》等。

以人为鉴，以史为鉴的意思：
将历史作为一面镜子，从而看出历史的兴衰；以人为借鉴，即将其成败得失，引以为鉴，以免重蹈覆辙。以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以知得失；以史为鉴，可以知兴替。

“以史为鉴，可以知兴替”的典故出自《旧唐书魏徵传》中的“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以知得失；以史为鉴，可以知兴替。”其含义是用铜当镜子，可以检查衣冠是否整齐；用人当镜子，可以检查自己的优缺得失。

4. 以人为鉴,以史为鉴中的鉴指什么

以人为鉴，以史为鉴中的鉴指的是盛水的铜盆。
“鉴”这种盛水器皿流行于春秋战国时期，到了西汉时期仍有铸造。在那之前人们主要是用陶盆来盛水，随着青铜产量的增加和青铜铸造工艺的成熟，春秋中期就出现了青铜鉴。人们用青铜鉴盛水是为了当镜子使用，后来才被用来指镜子。
现在“鉴”还可以指作为警戒或引为教训的事，如：“引以为鉴”、“前车之覆，后车之鉴”等。也可以用作书信套语，通常用在开头的称呼之后，表示请人看信：惠鉴、尊鉴、台鉴、钧鉴等。“鉴”还可以是编年史的一种名称，如：《资治通鉴》、《了凡纲鉴》等。

以人为鉴，以史为鉴的意思：
将历史作为一面镜子，从而看出历史的兴衰；以人为借鉴，即将其成败得失，引以为鉴，以免重蹈覆辙。以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以知得失；以史为鉴，可以知兴替。

“以史为鉴，可以知兴替”的典故出自《旧唐书魏徵传》中的“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以知得失；以史为鉴，可以知兴替。”其含义是用铜当镜子，可以检查衣冠是否整齐；用人当镜子，可以检查自己的优缺得失。

5. 以人为鉴知得失,以史为鉴知兴替是什么意思？

“以人为鉴，可以知得失”意思是：把人作为镜子，可以知道自己的得失。将历史作为一面镜子，从而看出历史的兴衰。
典故出自《旧唐书·魏徵传》中的“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以知得失；以史为鉴，可以知兴替。”其含义是用铜当镜子，可以检查衣冠是否整齐；用人当镜子，可以检查自己的优缺得失；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因。

轶事典故
唐贞观十七年（公元643年），直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”
“一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。魏征一死，我就少了一面好镜子啊。”——这堪称对魏征人生价值的最佳注释。现在也有说：“以古为镜，可以知兴替”的，意思一样。
用铜作镜子,可以整理好一个人的穿戴;用历史作为镜子,可以知道历史上的兴盛衰亡;用别人做自己的镜子,可以知道自己每一天的得失。(唐太宗)。
《宋·欧阳修、宋祁·新唐书·卷一一零·列传第二十二 魏徵》 ：“以铜为鉴，可正衣寇；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏徵逝，一鉴亡矣。”
唐太宗李世民喜听与善取各种献议，深谙“兼听则明，偏信则暗”之理。其直谏大臣魏徵曾上疏数十，直陈其过，劝太宗宜内自省，居安思危，察纳雅言，择善而从。

6. 以史为鉴，可以知兴衰的鉴是什么意思

　　以史为鉴，可以知兴衰的鉴是镜子的意思。

　　是唐太宗说的原文是：“以铜为镜可以正衣冠,以人为镜可以明得失,以古为镜可以知兴替.”：“ 以铜为鉴，可以正衣冠；以古为鉴，可以知兴衰；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替”。
　　意思是用铜镜可以知道自己的衣服穿得整齐不整齐,用历史为镜子可以知道天下兴衰的规律,以人为镜可以知道自己的长处和短处。

7. 以史为鉴,可以知兴衰的鉴是什么意思

　　"以史为鉴,可以知兴衰"的"鉴[jiàn]"字就是取其基本意：镜子。
　　“以史为鉴,可以知兴衰”出自《宋•欧阳修、宋祁•新唐书•卷一一零•列传第二十二 魏徵传》，其中唐太宗原句是：“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。”
　　意为：用铜做镜子,可以整理好一个人的穿戴;用历史作为镜子,可以知道历史上的兴盛衰亡;用别人作自己的镜子,可以知道自己每一天的得失。
 
　　另外，鉴[jiàn]在文言中还常引申为其他意义，如下：
　　1、镜子：如本句。
　　2、照：光可～人。
　　3、观察，审察：～别。～定。～赏。～于（看到，觉察到）。台～（书信用语，表示请人看信。亦作“惠鉴”、“钧鉴”）。～往知来。
　　4、可以使人警惕或引为教训的事情：借～。～戒。前车之～。

8. 以人为鉴知得失,以史为鉴知兴替什么意思

 　　“以人为鉴知得失，以史为鉴知兴替”的意思是：用他人的事情做为借鉴，能够得知行事的方法，如得到什么、失去什么；用历史为借鉴，可以知道国家的兴亡更替。“以人为鉴知得失，以史为鉴知兴替”出自唐太宗李世民与大臣魏征的故事。
    
  　　 典故简介 
  　　大臣魏征，能直率的向唐太宗提意见，经常在朝廷上直抒己见，唐太宗也因为能听取正确意见，所以在他统治时期，政治清明、社会安定，唐朝出现了经济繁荣，国力强盛的局面。魏征病死后，唐太宗痛哭失声，非常悲伤，下令为魏征立碑，亲自撰写碑文并亲笔书写。
    
  　　太宗时常想念魏征，感叹的对群臣说：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替，以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏征逝，一鉴亡矣。”
    
  　　意思是“把铜作为镜子，可使穿戴之时，端庄齐整；把历史作为镜子，可以知道历朝以来，存亡兴替；把人作为镜子，可以知道自己本身的得失，我曾经保持这三面镜子，来防止自己的过错。如今魏征已经死了，我丢失了一面镜啊。”