古代退休制度演变的原因及影响

1. 古代退休制度演变的原因及影响

古代退休制度和选拔制度是相互一致的。最早在尧舜禹那时候是禅让制度，自己年纪大了主动要求退休，禅让给即位的人，一般都是自己的亲信，而且还有姻缘关系。那时候生产力低下，洪水猛兽随时可以夺人生命，所以当头的和老百姓差距不是非常大，大家同甘共苦，大家也都不会去争那个头的位置。随着禹治水成功，财富极大丰盛，贫富差距开始拉大，禹极力培养自己的儿子启，启有兵权，启得位后建立夏，改氏族社会为奴隶社会，变成世袭制度。各个官员也实行世袭制度，以维护上层贵族的最大利益。不患重病不去世，就不会退休。夏商是奴隶社会繁荣，这个制度也最大繁荣。随着生产力的发展，到了春秋战国时期，奴隶制度逐步瓦解，君主仍然世袭，大臣采取封建世袭制度，一般不犯错，不患病，就一直当。到了秦时代，封建制度有了改革，官员不再世袭，一定由皇帝任命。到了魏晋南北朝时期，大臣的选拔是士大夫阶层的推选制度加皇帝任命。到了隋唐开始科举制度，公开选拔，年龄大了就退养。只要是官员，其做官的时候，其薪水俸禄几乎都是用来买地的。古代可不像现在，有股票有基金，古代最保险的方法就是置地。所以他们老了就是乡绅了，地主了，根本不吃国家财政，自己作官时候的俸禄及投资都够老来用的了。阁下如果非想知道待遇的话，明朝的一些，你参考下吧。工资是按品级来的，如正一品是87石/月的样子，如太师 太傅 太保，这些官。从一品是72石/月。从二品48石/月，如布政使这样的官。到正9品就是5石5斗的工资了。。。可怜，从9品就是5石的工资。《汉书·律历志》载：三十斤为一钧，四钧为一石，一石为一百二十斤。根据吴承洛《中国度量衡史》：明代一斤相当于现在约589克，一石大概相当于现在的142斤。如果按照现在平均米价1.75元/斤计算，那么明代正一品官员的年俸大约折合人民币259434元，合月俸21619.5元，从九品年俸14910，合月俸1242.5元。当然，这只是大概的算法。

2. 中国古代退休制度的退休情况

事实上，在我国古代主动要求“告老还乡”提前退休主要有以下三种情况:一、“告老还乡”回避权力斗争。此处最典型的例子就是《史记.越王勾践世家》和《史记.货殖列传》中均有记载的春秋战国时越国的大夫范蠡。范蠡是一位杰出的政治家、思想家和谋略家。在越国被吴国灭亡后，范蠡殚精竭虑辅佐越王勾践，“十年生聚，十年教训”，在经过二十余年卧薪尝胆之后，勾践击败吴王夫差，兴邦复国。作为大功臣的范蠡被勾践封为上将军，此时范蠡达到了为人臣者的最高境界。但此时的范蠡深谙“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏”的道理，于是告老辞官，携西施遁入“五湖”，可谓极具聪明之举。二、无心于官场，“告老还乡”。此时官员已无心于官场，向往能够回到家乡，于是“告老还乡”。此种情形下的任何小事都有可能引起“告老还乡”提前退休的想法，如人们熟知的晋朝彭泽县令陶渊明就是向往田园生活，主动请辞“告老还乡”。其实，根据《世说新语.识鉴》记载:“张季鹰辟齐王东曹掾，在洛，见秋风起，因思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰:人生贵得适意尔，何能羁宦数千里，以要名爵？遂命驾便归。”晋朝大司马张翰，字季鹰，更是由于一日，秋风乍起，触景生情思念起家乡吴地(浙江)的特产菰菜、莼羹、鲈鱼脍来了，突然领悟:人生在世最重要的是图个快快乐乐，又何必要为了个官名而别乡数千里，还要备受羁绊呢?于是“告老还乡”。三、客观条件，体弱多病，难当重任，申请“告老还乡”或“告病还乡”。“告老还乡”或“告病还乡”一般都会得到皇上的恩准。如在唐太宗时，官吏退休年龄是七十岁，对朝廷有大贡献者还可延缓退休年龄。但开国元勋李靖，因自感伤病碍身，遂在六十四岁时“告病还乡”，被恩准。但也有皇上不恩准的情况。如《论语章句》一书的整理者汉代著名经学家张禹，曾多次上书请求告病还乡，但无法得到皇上的恩准，相反“帝遣人问疾送药，强留”。从某种角度讲，古代的“告老还乡”对于“从人才资源流出到人才资源流入”的良性循环，带动农村经济、文化交流和发展也会起到一定的作用。

3. 中国古代退休制度的介绍

我国古代的退休制度仅仅限于是官吏，常见的称谓有“致仕”、“致事”、“致政”等。《春秋公羊传》上“退而致仕”，书中注释说“致仕，还禄位于君”，意即交换权利于君王。古代官吏的退休制度始建于，形成于汉朝时期，发展于唐朝时期，完善于宋、元、明、清时期。但“退休”一词始见于唐宋文籍，唐代散文家韩愈《复志赋序》中说到“退休于居，作《复志赋》”，《宋史。韩贽传》中有“退休十五年，谢绝人事，读书赋诗以自娱”词句。

4. 中国古代的退休制度是啥样

中国古代的退休制度    


发布日期：2014-07-29   文章来源：安阳网-安阳日报   作者：倪方六    




在中国古代，退休年龄同样是一个敏感话题，有的朝代要求宽松，有的朝代要求严格。古人管退休叫致仕，另有致事、致政、休致等多种说法，意思都是把手中的权力交还出来，退休回家。还有的朝代管退休叫悬车，也是年老不再使用的意思。
古代退休年龄是多少
在中国古代，退休年龄同样是一个敏感话题，有的朝代要求宽松，有的朝代要求严格。古人管退休叫致仕，另有致事、致政、休致等多种说法，意思都是把手中的权力交还出来，退休回家。还有的朝代管退休叫悬车，也是年老不再使用的意思。
中国是规定退休年龄较早的国家。《礼记·曲礼（上）》中有这样的文字：“大夫七十而致事。”这说明早在周代便规定了退休年龄。70岁退休，其实是约定俗成，到南北朝时期的南齐武帝永明七年，这一人事制度才有了法律内涵。时御史中丞沈渊表奏：“百官年老七十者，皆令致仕。”
在古代中国，退休年龄发生变化是在明朝出现的。朱元璋（明太祖）当了皇帝后，对旧的人事制度做了较大调整，其中规定了新的退休年龄。洪武十三年二月，朱元璋“命文武官员六十以上者，皆听致仕”，这是中国历史上首次将退休年龄提前至60岁。
5年后，即洪武十八年八月，朱元璋又出人事新政，将相当于今部队、警察系统的中下级官员的退休年龄提前至50岁。此即《明太祖实录》（卷一百七十四）中所记：“命内外指挥、千、百户、镇抚，凡年五十以上者许以子孙代职。”
但朱元璋规定的退休年龄在明代200多年间并没有一直贯彻下去，朱棣（明成祖）登基后即恢复“70岁退休”的古制。此后，有关退休年龄的制度被不断反复修改，但明代退休年龄基本上是60岁以上。
在明代朱祐樘（明孝宗）当皇帝时，还出现了类似于今天内退的规定，即凡主动提出退休的官员，无年龄限制，即使40岁提出退休也会被批准。
古代推迟退休是什么原因
在古代中国，提前退休与推迟退休，很多时候都是根据政务需要和具体人、具体岗位来决定的，并没有现代的养老金不足的因素，有时甚至不允许退休，特别是高级官员，很多都死在任内。有的人即便退休了，也会被返聘或改当顾问。
南北朝时期，拓跋焘（北魏太武帝）当皇帝后，委任已107岁的罗结为“侍中、外都大官，总三十六曹事”，罗结一直干到110岁时才退休，并且在退休后仍为朝廷出谋划策，直到120岁。
古代中国推迟退休，有些时候是由腐败引起的。如唐代中后期，由于宦官专权，贪恋禄位，退休年龄成了橡皮筋，可大可小，只要官场里有人就能推迟退休。白居易对此十分愤慨，在其系列长诗《秦中吟》之《不致仕》中写道：“可怜八九十，齿坠双眸昏……”
至于提前退休，其在古代非正常退休中所占的比例是非常小的，一般不是身体原因就是因为犯错误而被勒令致仕。
古人退休后的待遇如何
在古代中国，包括低级官员在内的普通公务员退休后是没有工资可领的，只有部分高级官员和特殊人员才能领取部分退休工资，全俸则很少见，这种情况一直持续到清朝灭亡。如果退休前没有“腐败”，退休后吃饭都成问题。
在汉代，高级官员退休后才能领到原俸禄1/3的退休工资。《汉书·平帝纪》记载，刘衎（汉平帝）当皇帝的元始元年规定：“天下吏比二千石以上，年老致仕者，三分故禄，以一与之，终其身。”自此，汉代退休工资有了固定标准。
从这条“退休令”来看，“比二千石以上”的官员都是相当于今天中央部委、省级领导的高级官员，他们退休后也只能领到在职时1/3的退休工资，而相当于今厅、局、市、县领导的官员退休后则一分钱也没有。
即便到了隋朝，七品（相当于今县长）以上且有病的退休官员，才能酌情领取部分俸禄。
完善的退休制度在唐代形成，退休待遇也得到提高，但也有级别规定，相当于今副厅级的五品以上的官员退休才能领到原来工资的一半，五品以下是否拿退休工资不见下文。诗圣杜甫从工部员外郎任上退下后便无退休金，靠严武等一班朋友照顾，在成都还盖了草堂。

5. 退休制度的古代退休

作为现代社会重要的制度之一，公务员到达一定年龄后就会退休，同时享受国家的财政供养。其实这种制度并非现代文化的产物，退休制在中国的周朝已经产生，并且慢慢发展成为国家的定制。周朝奠定基础退休一词，始见于唐宋文籍。唐代散文家韩愈《复志赋序》中有“退休于居，作《复志赋》”一句。《宋史·韩贽传》上曰：“退休十五年，谢绝人事，读书赋诗以自娱。”何谓退休？依古代而言，即是辞官于朝，赋闲于家，颐养晚年之意。需特别指出的是，中国古代的“退休”仅限于官吏，常见的称谓有致仕、致事、致政等。退休制度是中国古代官僚制度的一个重要组成部分。退休起于何时尚难查考。但到周朝，随着奴隶制官僚制度的完善，与之配套的各级官吏的退休年龄和善后问题已纳入行政管理的范围。关于退休年龄，《礼记·曲礼》说：“大夫七十而致事。”又说：“五十而爵，六十不亲学，七十致政。”《尚书大传》也说：“大夫七十而致事，老于乡里。”为何规定退休年龄为七十？一句话，人至七十，老而衰，不便在官场趋走办事了。  关于官吏退休后的待遇。首先称谓有别，据《礼记》记载：卿大夫致仕曰“国老”，一般官吏致仕曰“庶老”。其次是待遇不同。周公致政成王后，成王使居洛邑，享受最高的礼遇。《周礼·王制》说：“周人养国老于东胶，养庶老于虞庠。” 周代退休制度的建立，在一定程度上削除了官吏终身制，保持了统治政权的生气。官吏退休后，国家为保证其特权，令其按级领取俸禄，使退职者老有所养，老有所安，又使在职者无后顾之忧。它有利于缓和统治阶级内部的矛盾，维护统治阶级的统治。周代已开始奠定以后数千年退休制度的基础。周以后的封建王朝基本沿袭了周代的退休制度，不过在形式上各有差异。唐代制度完备汉兴，官员欲致仕，须申请，说明缘由。致仕有两种：一为老，二为病。告老告病，皆卑称“乞骸骨”。但官员致仕会出现几种情况：第一，愤而致仕者。第二，退而复用者。第三，劝留。第四，致仕年龄无定制。以上几点，均以利于皇权为前提，反映了汉官致仕自愿但不自由的趋向。到了唐朝，随着阶级基础的扩大，退休制度作为官僚制度的一部分，又有进一步的发展和完善。其特点是：致仕年龄较灵活。若精旺力盛，胜任职守，亦可缓退；致仕手续简便，只要造册上报即可；对致仕官员举行欢送仪式，敲锣打鼓，送归老家，很有人情味；致仕官享受优厚待遇。首先在政治上，三品以上官员致仕后，仍恩准在朝廷行走，参与国事决策。其次在经济上，五品官以上致仕者给半俸，功臣元勋受皇帝特恩，可全薪退休。六品以下，则赐口分田养老。另外，高官致仕，允留一子领薪侍养。总之，唐朝在退休制度上，其政策规定较汉要完备得多。宋代待遇优厚两宋时期，退休制度又有新的规定。宋代文官年满七十为致仕之期，武臣可延长十岁。若自愿亦可提前致仕。但少数元老大臣，不在此限。两宋对退休官员的安置和待遇，优厚备至，无以复加。宋神宗前，官员致仕皆解除原任官职，神宗以后，允许带职致仕。官员致仕后，仍可加衔晋级，参与朝政，实处“半退”状态；宋官致仕时，皆升转一官；依据退休官的品级，其子孙可“荫补”一定的官职。但中级官员如荫补子弟，即不能转官，称“守本官致仕”。宋朝还开创了老子退休、儿子顶职的先河；从宋真宗起，职事官致仕后，食半俸，立有战功者，部分食全俸；有些官吏名义上退休，实际上又安排了其它名誉职务，令领职务俸禄(全俸)。此种“退居第二线”的官，称“祠禄官”。有些官吏告退后，安置于台阁，令写碑修书，撰国史，“卒老于文字之间”。有些官吏致仕后，因工作需要，朝廷又特命复出任职，时称“落致仕”。明清60岁退休相沿至今明清之际，统治阶级对退休制度十分重视。关于退休年龄，洪武元年(1368年)规定：“凡内外官员年七十者，听令致仕，其有特旨选用者，不拘此例。”洪武十三年(1380年)正月，诏令“文武官年六十以上者听致仕，给以诰敕。”弘治四年(1491年)，又诏“自愿告退官员，不分年岁，俱令致仕。”清朝文官，六十岁令致仕。武官则不然，副将以下，年满六十，概予罢。低级武官，退休更早，参将五十四，游击五十一，都司守备四十八，千总、把总四十五。一句话，武官官职愈低，退休愈早。明清以后，破除古制，将退休年龄提前十年以上，且带有强制性，是明清两代高度集权政治所致，客观上也比较合乎实际。故六十岁退休，相沿至今。关于退休后的待遇，一是政治上，明初规定，三品以上官以本品致仕，四品以下，现职任满三年而无大过者，可升一等致仕。明中叶改为升一级或二级，而后致仕，若有过而不称职者，以原级致仕。致仕官在礼仪上受尊重，在宴会、祭祀等活动中，仍享有该品的礼遇。二是退休金，明初规定，致仕官食原俸，旋取消。后又规定致仕官一般不领取俸禄，但享受本品豁免赋役的权利。若家贫不能自存者，“有司月给米二石，修(终)其身。”清朝，基本维系明制。

6. 古代官员的退休制度是怎样的？

在当今社会，很多工作人员都是“上班盼下班，在职盼退休”的状态，毕竟工作的辛苦让人总想安歇下来。其实无论古今只要一说到退休都是一件让人向往的事情。那么在我国古代社会为官做宰的官员们他们退休后将会如何呢？我国古代的退休制度是怎么样的呢？这里我们分以下几个方面解答。
一、古代社会法定退休年龄在古代社会做官，一般都是学而优则仕，所以退休也被称作致仕，后来也有致世之说。不过无论是哪一种，都是退休的一种文雅的称呼。那么究竟古代的退休年龄是多大呢？从汉朝开始一直到元朝，基本上是七十岁退休，其实这一点是有点残酷的，因为古人的平均年龄只有50-60之间，所以官员大多都鞠躬尽瘁死而后已了。而之后的明清两代把年龄提前到了六十岁，这也是封建社会的一大进步。
二、退休年龄前可告老还乡当然了，除了到了法定退休年龄外，提前退休也是可以的，基本上就是告老还乡。一般情况下都会得到批准，而这种告老还乡常见的原因有体弱多病难以维系、无心官场避开斗争等等。不过在历史上比较悲情的是范增的告老还乡，其实他并不是想辞官但项羽却同意了最后落得个病死途中的结局。
三、退休后的福利待遇制度在古代社会，退休后的福利主要有两个。第一个是称谓的福利，基本上都会保持原职的称谓，当然也有一些固定的称呼，比如在周朝退休后卿大夫称国老，一般的称庶老。而在唐代，还会有一个离职欢送会，并且退休后有半禄或者全禄的供养。而宋朝最重视官员待遇，除了给钱之外还要再升一级，虽然没有实权但名声上也好听得多。不过到了明后期一直到清末，除了每个月给二十石的粮食就没有更多的福利了。

7. 中国古代退休制度的退休待遇

退休制度的另一个要件就是退休后的待遇，这关系到退休官员老有所养、老有所尊的大问题。历朝历代对此都比较重视。首先是政治待遇上，据《礼记》记载：卿大夫致仕称“国老”，一般官吏致仕称“庶老”，从称谓上就可以看出对老臣的尊重。到了唐朝，对致仕官员要举行欢送仪式，敲锣打鼓，送归老家。与现在发一个“光荣退休”的证书或镜框，虽然形式不同，但意思是一样的。三品以上官员致仕后，仍恩准在朝廷行走，参与国家大事。明朝的致仕官员在礼仪上依然受到尊重，在参加宴会、祭祀等活动中，仍享有原有职级的礼遇。其次是经济待遇上，退休后会优厚对待。汉代规定，年俸禄在两千石以上的官员退休，可领取原俸禄的三分之一作为养老金；魏、晋时期的退休官吏，则干脆委任一个“顾问”之类的闲职，供养起来；唐代是五品官以上致仕者给半俸，功臣元勋经皇帝特批，退休后可保留全薪。如名相房玄龄、宰相宋璟致仕时，皇上特批均赐全禄。六品以下官员退休，则赐给一定数量的田地养老。两宋时期对退休官员的安置和优待，可说是达到了一个高峰。尤其是宋神宗以后，允许带职退休。官员致仕时，皆晋升一级。致仕后，仍可加衔晋级，参与朝政。与在职官员比，只是少了一点实权。明朝初期则规定，三品以上官员按现职退休，四品以下，任现职满三年且无大过者，可升一级致仕。明中叶改为业绩突出者可升两级致仕。退休金方面，明初曾规定致仕官食原俸，但很快就予以取消。后来又规定退休官员一般情况下不发放退休金，但不会让你喝西北风的，若家贫不能自存者，“有司月给米二石，修（终）其身”。清朝也基本上是按照明朝的退休制度执行。

8. 古代的退休制度是怎样的?退休又被称为什么？

古代的退休制度一般都是根据官员的等级享受不一样的退休待遇的，官员等级不同的话，那么退休金也会不一样，不过六品以下的官员是没有什么福利的，在退休的时候，朝廷会给予一定的土地作为赔偿。古代的退休一般都是被称为告老还乡。
古代的官员一般都是通过科举考试进入官场的，如果在官场上混的比较好的话，那么等到告老还乡的时候，朝廷就会发放退休金。虽说退休金对于官员来说，是可有可无的，但是对于日常生活已经习惯大手大脚的人来说，有总比没有好。而古代的官员从汉朝到元朝时期，一般都是在七十岁的时候退休，只不过因为古代的生活条件比较落后，医疗设施也比较落后，所以古代人的平均年龄大约只有五六十岁，如果古代人活到了七十岁的话，那么算是高寿了。后来，到了明清时期，清朝直接将官员的退休年龄提前到了六十岁。

虽说古代退休的法定年龄是六十岁，但是如果想要提前退休的话，那么朝廷也是允许的。只不过对于朝廷重臣来说，如果想要提前退休的话，朝廷一般都是不会允许的。如果是体弱多病，并且无心官场争斗的话，那么还是可以提前退休，告老还乡的。
虽说官员退休了，但是官员自身的福利朝廷还是会按照规定的时间陆续发放。同时，有些官员在退休之后，一般都会保持原来的称谓，也就是别人对他的称谓不变。还有一种，便是在退休之后，会有一个固定的称谓，比如国老和庶老。

这些位高权重的官员即便退休了，但是在官场上的影响力和人脉还是在的，而且同样会受到官员的尊敬。并不会因为退休了，从而轻视对方，或者是慢待对方。