道教的“四大天王”是哪四个？你知道几个？

1. 道教的“四大天王”是哪四个？你知道几个？

道教的四大天王分别是持国天王、多闻天王、增长天王和广目天王，分别拥有着不同的武器，经常性逛寺庙的人肯定可以看见。四大天王的面目是比较狰狞的，看起来也很有气势，也是庙宇的守护神。

作为本土的一个宗教道教的文化，还是比较源远流长的，相信的人也是比较多的。这四大天王分别镇守天界的四方天门，也被人们称作四个魔将。这其实是道教的传说记载下来的，并不真正的存在，因为根本就没有妖魔鬼怪，只有一些恶心的人在作恶。小编在上面介绍了四大天王的名字，其实他们还有着更详细的名称，比如说东方的是持国天王魔礼海、西方的广目天王魔礼兽、北方多闻天王魔礼红、南方增长天王魔礼青。从这些名称中就可以看出四大天王镇守的方向，而民间又用4人所持有法器的不同，将之称为风调雨顺。因为他们持有的东西分别是雨伞、琵琶、剑和蛇或者赤龙。

还有人说道教其实是没有四大天王的，真实情况已经不可考究了，因为四大天王本来就是人为杜撰出来的，可能根本就不存在。而道教的四大天王其实来源于佛教，在佛教的经典中有着四大天王，他们生活在须弥四宝山上。所以我们所说的四大天王其实是从佛教中借来的，是姜子牙所封的。传说是这样记载的，也不知道事实是不是这样。不过佛教中的四大天王是很受人尊敬的，还有这八部众以及诸天神佛，将之都纳入了佛教的神话当中。

如今道教在国内的发展其实还是很不错的，不过有关于四大天王却没有多少人知道，毕竟并不是本土的，道教其实有着四大元帅或者四大宗师。

2. 四大天王是佛教还是道教

首先，佛教和道教都有对“四大天王”的描述，不过在道教中用的是四大元帅，也就是魔家四将，不过他们的来历可是历来被诟病的。而佛教的才是四大天王，即持国天王(第四天王)，增长天王(第五天王)，广目天王(第六天王)，多闻天王(第三天王)
其中，佛教的四天王，是为了镇守四方(四大洲)，而道教的四大元帅是为了护国安民，保佑人间风调雨顺的。

3. 天王是道教还是佛教四大天王应该是

原来天庭守天门的四大天王，竟是佛教护法天神？地位远超李靖！

4. 四大天王属于道教还是佛教

源于佛经记载，由于太有名，以及《封神演义》的小说演绎，渐渐的被道教引用，也成为了道教的神祇

四大天王

5. 道教四大元帅的四大天王

四是四大天王说。按四大天王应是佛经中所称居须弥四宝山的护世四大天王。但此处所指四大天王， 并非由佛地借来， 而是姜子牙在《封神》中所封的四大天王， 他们是增长天王魔礼青、广目天王魔礼红、多闻天王魔礼海、持国天王魔礼寿。”今将敕封尔为四大天王之职， 辅弼西方教典， 立地水火风之相， 护国安民， 掌风调雨顺之权” (第一百回) 。他们大概是被玉皇大帝调派守南天门的。孙悟空初上天时， ”先至南天门外。正欲收云前进， 被增长天王领着庞、刘、苟、毕、邓、辛、张、陶， 一路大力天丁， 枪刀剑戟， 挡住天门， 不肯放进” (第四回) 。大概因为守门官守门不定位， 所以像这位增长天王魔礼青， 后来也曾守过东天门。孙悟空在万寿山五庄观， 就是用当年任弼马温时”在东天门与增长天王猜枚耍子赢的”瞌睡虫儿弹与看守童子逃跑了的(第二十五回) 。

6. 四大天王到底是佛教的还是道教的？为何法力一样？

去过寺庙的人都会拜一拜四大天王，不少人则基本是见到菩萨就拜，秉着心诚则灵，希望菩萨能够保佑自己，但大多数人并不知道四大天王的来历，而佛教里的四大天王与道教四大天王的法力是一样的，那四大天王到底是佛教的还是道教的？主要是这个原因。

四大天王其实是出自婆罗门教即印度教神话的二十诸天，二十诸天是吠陀神话中八部众之中的诸位天神。最初的佛教是没有天神的，不过佛教发展后，并将印度教神话的八部众，即龙众娜迦、夜叉、阿修罗等部族纳入了佛教神话中。

在佛教中，四大天王，又俗称四大金刚，是佛教三十三天中位于第一重天的四尊天神，即佛教的护法天神，分别是手持琵琶的持国天王，护持东胜神洲；手持剑的增长天王，护持南赡部洲；手持持蛇或赤龙的广目天王，护持西牛贺洲；以及持伞的多闻天王，护北俱芦洲。
我们知道佛教是外传进我国，我国的本土宗教是道教，道教的教祖是老子，是春秋时期人，道教的四大天王则与古典小说《封神演义》有关。

“魔家四将”原是镇守商纣佳梦关的四名大将，后来在伐纣大战中，魔家四将与西周的阐教门人比武，战死后入了封神榜，姜子牙又将他们封为天庭正神“四大天王”，即：
增长天王魔礼青，手持青云宝剑，职风；广目天王魔礼红手持混元珍珠伞，职雨；多闻天王魔礼海，手持碧玉琵琶，职调；持国天王魔礼寿，法宝紫金花狐貂，职顺。他们的原型就是佛教中的四大天王，因此他们的武器和法器都是一样。

不过道教四大天王也有自己的特色，立地水火风之相，护国安民，负责司掌人间的风调雨顺。
佛教传入我国后，四天王的信仰并没有很快传播，在明清之前主要集中于北方天王，北方多闻天王被我国人民所熟知，与唐玄宗李世民在位期间的一事有关，据说在唐玄宗天宝年间，边关传来急信。

藩邦包围了西凉城，唐军一时攻击不上，没办法解围，唐玄宗也急，边关之事是大事，于是唐玄宗就请出当时的高僧三藏法师，三藏法师诵经后，西凉城的北门竟出现了多闻天王，解了西凉城的围，唐玄宗大喜，就在修建了天王堂，并且供奉北方多闻天王。

北方多闻天王又称毗沙门天王，俗称是“托塔天王”。

7. 四大天王到底是佛教中的人物还是道教中的人

四大天王是道教还是佛教？
是佛教的四大护法神:东方持国天王，持琵琶，护持东胜神洲；南方增长天王，持宝剑，护持南瞻部洲；西方广目天王，持蛇(赤龙)，护持西牛贺洲；北方多闻天王，持宝伞，护持北俱卢洲。

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对，是佛教的，佛教的六道众生里，天人分为三界，分别为欲界天人，色界天人和无色界天人，而欲界的第一天叫做四天王天，四大天王就在四天王天驻守，而道教属于中国的一种民间宗教，会把各路神仙混搭在一起，形成了一个民间信仰，所以四天王也被请了过去。

8. 四大天王是哪四个神仙？

四大天王是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。
四大天王是佛教的护法天神。四大天王，又称护世四天王，是佛教三十三天中的四尊天神，位于第一重天。第一重天又叫四天王天，通常分列在净土佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。坊间传闻四大天王护世于须弥山山腰上的四天。
东方持国天王，持琵琶，护持东胜神洲；南方增长天王，持剑，护持南赡部洲；西方广目天王，持蛇或赤龙，护持西牛贺洲；北方多闻天王，持伞，护持北俱芦洲。

扩展资料：
四大天王的传说：
相传守卫在南天门的四大天王，听说观音菩萨的道场普陀山是远近闻名的“海天佛国”决定亲自去看看热闹。于是他们四位各持兵器，驾祥云飞临普陀山。一路上，他们被海天佛国的景色迷住了，不知跑了多少路，一个个都饿的饥肠辘辘。忽然前面紫竹林里冒出了一股炊烟。
他们顺着冒烟的地方找过去，面前是一个又低又矮的小屋，从门缝里往里一看，灶前有一位少妇正在烧火做饭，一阵阵饭香飘到门外，惹得四大天王饥饿难耐。四大天王顾不得了，敲门说：“求你将这锅饭施舍给我们吧。”
“你们进来吧，这锅饭是给客人准备的，够你们四个人吃了。”屋内的少妇说。四大金刚看到低矮的小屋仅在他们膝下，不由得都感到为难。这时妇人却含笑催他们：“你们进来吧，怎么还不进来呀？”四人为了吃饭，只好低头弯腰往里挤。
说来也奇怪，他们一进门，那小屋也随着变大了，屋里不但一点也不狭窄，而且非常宽敞舒适。
妇人让他们在桌子四周坐好，给他们盛了饭说：“将军放心，这锅饭足够四位用的，我到外面洗衣服去了。”白脸天王吃完后，走到灶前揭锅盖。可是，他没想到锅盖象镶嵌在锅上一样，怎么也揭不开。黑脸天王看到白脸天王揭不开锅盖，便赶来帮忙。
其他两位天王也过来，但那锅盖还是死死扣在锅上。后来四大天王一齐动手喊号，像拔萝卜一样拼命使劲，锅盖还是没有打开，倒累得个个气喘吁吁，瘫倒在地上，好不狼狈。
这时，房门开了，妇人走了进来，看到四大天王趟在地上，一个个龇牙咧嘴的样子，心中暗自发笑，但装出特别惊讶说：“哟，怎么四位吃饱了，躺下休息啦。”
红脸天王一听忙说：“我们去盛饭，可是，那锅盖揭不开。”
家正在寻思，只见妇人走到灶前，伸手轻轻一提，锅盖揭开了。四位天王愣愣地看着妇人轻轻松松揭开锅盖，回想起刚才四人费了那么大的劲也未打开，感到不可思议。
这时，四天王这才明白眼前正是观音菩萨，赶忙跪下请罪，请求放他们回到天庭。观音菩萨听后说：“让你们回去可以，可是今天在这儿你们连一个小小的锅盖都没有揭开，回到天庭不怕天将们笑话吗？我看你们留在我这儿如何？”
听她这么一说，一个个都哑口无言了，确实感到再没有脸面回天庭，决定留在人间，随观音学法。
从此，在天王殿两侧便出现了威武雄壮的四大天王塑像。