见山是山，见水是水，见山不是山，见水不是水，见山还是山，见水还是水

1. 见山是山，见水是水，见山不是山，见水不是水，见山还是山，见水还是水

宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。

佛家讲究入世与出世，于尘世间理会佛理之真谛。人之一生，从垂髫小儿至垂垂老者，匆匆的人生旅途中，我们也经历着人生的三重境界。

人生第一重界：看山是山，看水是水。涉世之初，还怀着对这个世界的好奇与新鲜，对一切事物都用一种童真的眼光来看待，万事万物在我们的眼里都还原成本原，山就是山，水就是水，对许多事情懵懵懂懂，却固执地相信所见到就是最真实的，相信世界是按设定的规则不断运转，并对这些规则有种信徒般的崇拜，最终在现实里处处碰壁，从而对现实与世界产生了怀疑。

人生第二重界：看山不是山，看水不是是水。红尘之中有太多的诱惑，在虚伪的面具后隐藏着太多的潜规则，看到的并不一定是真实的，一切如雾里看花，似真似幻，似真还假，山不是山，水不是水，很容易地我们在现实里迷失了方向，随之而来的是迷惑、彷徨、痛苦与挣扎，有的人就此沉沦在迷失的世界里，我们开始用心地去体会这个世界，对一切都多了一份理性与现实的思考，山不再是单纯意文上的山，水也不是单纯意义的水了。

人生第三重界：看山是山，看水是水。这是一种洞察世事后的反璞归真，但不是每个人都能达到这一境界。人生的经历积累到一定程度，不断的反省，对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识，认识到“世事一场大梦，人生几度秋凉”，知道自己追求的是什么，要放弃的是什么，这时，看山还是山，水还是水，只是这山这水，看在眼里，已有另一种内涵在内了。

2. 见山还是山，见水仍是水

宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。

佛家讲究入世与出世，于尘世间理会佛理之真谛。人之一生，从垂髫小儿至垂垂老者，匆匆的人生旅途中，我们也经历着人生的三重境界。

人生第一重界：看山是山，看水是水。涉世之初，还怀着对这个世界的好奇与新鲜，对一切事物都用一种童真的眼光来看待，万事万物在我们的眼里都还原成本原，山就是山，水就是水，对许多事情懵懵懂懂，却固执地相信所见到就是最真实的，相信世界是按设定的规则不断运转，并对这些规则有种信徒般的崇拜，最终在现实里处处碰壁，从而对现实与世界产生了怀疑。

人生第二重界：看山不是山，看水不是是水。红尘之中有太多的诱惑，在虚伪的面具后隐藏着太多的潜规则，看到的并不一定是真实的，一切如雾里看花，似真似幻，似真还假，山不是山，水不是水，很容易地我们在现实里迷失了方向，随之而来的是迷惑、彷徨、痛苦与挣扎，有的人就此沉沦在迷失的世界里，我们开始用心地去体会这个世界，对一切都多了一份理性与现实的思考，山不再是单纯意文上的山，水也不是单纯意义的水了。

人生第三重界：看山是山，看水是水。这是一种洞察世事后的反璞归真，但不是每个人都能达到这一境界。人生的经历积累到一定程度，不断的反省，对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识，认识到“世事一场大梦，人生几度秋凉”，知道自己追求的是什么，要放弃的是什么，这时，看山还是山，水还是水，只是这山这水，看在眼里，已有另一种内涵在内了。

3. 见山还是山，见水还是水是什么意思啊？

见山是山，见水是水。是说看到事物的表象。
见山不是山，见水不是水。是说透过表象看到了本质。
见山还是山，见水还是水。是从本质又联想到发展出的事物。
人生有三重境界，这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明，这段语言便是： 
看山是山，看水是水； 看山不是山，看水不是水； 看山还是山，看水还是水。

扩展资料
宋代禅宗大师青原行思（靖居和尚）提出参禅的三重境界是：第一重境界是“看山是山，看水是水”；第二重境界是“看山不是山，看水不是水”；第三重境界是“看山还是山，看水还是水”。这三种境界也反映出人生的三种境界。
人生第一重界：看山是山，看水是水涉世之初，还怀着对这个世界的好奇与新鲜，对一切事物都用一种童真的眼光来看待，万事万物在我们的眼里都还原成本原，山就是山，水就是水，看到的就是实物,也不去深想,所以就相信事物就是自己看到的样子。
然而如果我们对这个世界的认识仅停留在表面，我们终究是看不透其中奥秘的，最终会在现实里处处碰壁，从而对现实与世界产生了怀疑。
人生第二重界：看山不是山，看水不是是水在虚伪的面具背后隐藏着太多的潜规则，看到的并不一定是真实的，一切如雾里看花，似真似幻，似真还假，山不是山，水不是水，很容易地我们在现实里迷失了方向，随之而来的是迷惑、彷徨、痛苦与挣扎。
有的人就此沉沦在迷失的世界里，我们开始用心地去体会这个世界，对一切都多了一份理性与现实的思考，山不再是单纯意文上的山，水也不是单纯意义的水了。
人生第三重界：看山是山，看水是水这是一种洞察世事后的反璞归真，但不是每个人都能达到这一境界。
人生的经历积累到一定程度，不断的反省，对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识，认识到“世事一场大梦，人生几度秋凉”，知道自己追求的是什么，要放弃的是什么，这时，看山还是山，水还是水，只是这山这水，看在眼里，已有另一种内涵在内了。
参考资料：百度百科——人生境界

4. 见山是山，见水是水

见山是山，见水是水
  
 发现现在很多人都在说自己要追求佛系的人生，而且有越来越低龄化的趋势。
  
  
 其实“佛系”是一种人生态度，是经历各种磨砺后悟得的人生境界，是经过努力、奋斗和坚持后对结果的释然与不执迷。而不是无所追求，更不是消沉颓废的代名词和借口。
  
 人生的修行有几重境界， 可以用几段充满禅机的语言来表述：
  
 第一重：见山是山，见水是水；
  
 第二重：见山不是山，见水不是水；
  
  
 第三重：见山还是山，见水还是水；
  
 有人说：折腾了半天，最后还不都是“见山是山，见水是水”？
  
 非也。
  
 此山非彼山，此水也非彼水。
  
 第一重修行，只看到了事物的表象；第二重修行有了些许感悟，但是生活是生活，修行是修行，透过事物的表象看到了事物的一些本质，还有些纠结和拧巴；第三重修行，因为有了经历和过程，有了觉悟，从事物的本质再次回到原初，看清了事物的真相，知行合一，不执不迷，是真正的佛系和活在了当下。
  
 同一个人眼里，不同时期看到同一处的山水，即是一样的山一样的水，又是不一样的山不一样的水。
  
 外物之所以会在内心呈现出不同，是因为经历、机缘和了悟。
  
 就像放下一切尘缘皈依佛门的弘一法师，还有写出“粗茶淡饭布衣裳，这等福老夫享了”的曾国藩。
  
 弘一法师李叔同，原本是生于津门巨富的浊世公子，但勤读善思，后留学日本。学音律，研书法，学绘画，学演戏，学教育，才华横溢。他不但多才多艺而且做人做事严肃又认真，学一样像一样，做什么像什么。如果没有如此丰富的人生经历，遁入空门的弘一法师是不会花费四年多的时间，写出《四分律比丘戎相表记》，晚年又著《南山律在家备览略篇》。也不会在圆寂前写出“悲欣交集”这样的人生感悟。
  
 如果曾国藩没有当年的建功立业，没有带过双眼花翎，没有被赐黄马褂加身，他还有可能写出“粗茶淡饭布衣裳”是享福吗？
  
  
 之前人生经历的种种，让他们再看眼中的“山”和眼中的“水”，不再是我们庸常者眼里看到的山水，因为有了哲学的思考和命题。
  
 讲个小故事。
  
 坊间盛传一个段子。
  
 某巨富在一次登完山后坐在海边看夕阳落日，身旁有位农夫坐在那里发呆。
  
 富人问：“老哥是做什么的？”
  
 “种田。”
  
 “天光还早，怎么不在田里多种些地，这么早就歇工？”
  
 “为啥要种那么多地？”
  
 “多种地就能多打粮食，多打粮食就能多卖钱，钱多了就可以做投资，钱生钱，然后你就可以像我一样去登山，登完山后坐在海边看夕阳，看落日。”
  
 “干嘛要那么麻烦，我现在不就是坐在海边看落日吗。”
  
 这个故事看似蛮简单也蛮有道理，抛开认识论，他们看到的落日是一样的落日吗？
  
 佛性不是没有追求，是努力和坚持后的随缘，是对结果的不苛求，不执，不迷。
  
 都知道人生的终点不过是方寸之间，可谁愿意现在就选择住进那个空间去？
  
 宋朝时候，有位开悟的尼姑写过一首《悟道诗 》：
  
  
 尽日寻春不见春，
  
 芒鞋踏遍陇头云。
  
 归来笑拈梅花嗅，
  
 春在枝头已十分。
  
 如果没有尽日的寻春和芒鞋踏遍的经历，她还会拈梅一嗅，悟到春天就在身边吗？
  
 愿每个人都可以有“见山是山，见水是水”的佛系人生。

5. 见山是山，见水是水

    见山是山，见水是水，它的字面意思就是你见到山便是山，见水便是水，我今天又读懂了它的另一个另一个含义。
  
     见山是山，见水是水，不只是你眼前见到的一切，更在于你坚持的理想，那么你心中的价值观不会改变，看到的山就是山，看到的水就是水…
  
    反思自己物欲横流的世界，我们追求金钱，我们追求物质，我们追求豪华的车子，豪华的房子，我们追求奢侈品，我们似乎一路脚步从来不停留，但是衡量的标准是什么呢？来源于内心的价值观和你内心所有的追求，初心就是山…
  
      你追求更高大的理想，你也想要更好的生活，那你的内在本心是什么呢？每个人在这个匆匆忙忙的世界中，都不要丢了自己的本心，便能见到你的山，你的水希望每个人在自己的世界里都能见山是山，见水是水，见到爱情遇到的便是爱情，见到未来，遇到的便是美好…

6. 见山又是山见水又是水什么意思

宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。

佛家讲究入世与出世，于尘世间理会佛理之真谛。人之一生，从垂髫小儿至垂垂老者，匆匆的人生旅途中，我们也经历着人生的三重境界。

人生第一重界：看山是山，看水是水。涉世之初，还怀着对这个世界的好奇与新鲜，对一切事物都用一种童真的眼光来看待，万事万物在我们的眼里都还原成本原，山就是山，水就是水，对许多事情懵懵懂懂，却固执地相信所见到就是最真实的，相信世界是按设定的规则不断运转，并对这些规则有种信徒般的崇拜，最终在现实里处处碰壁，从而对现实与世界产生了怀疑。

人生第二重界：看山不是山，看水不是是水。红尘之中有太多的诱惑，在虚伪的面具后隐藏着太多的潜规则，看到的并不一定是真实的，一切如雾里看花，似真似幻，似真还假，山不是山，水不是水，很容易地我们在现实里迷失了方向，随之而来的是迷惑、彷徨、痛苦与挣扎，有的人就此沉沦在迷失的世界里，我们开始用心地去体会这个世界，对一切都多了一份理性与现实的思考，山不再是单纯意文上的山，水也不是单纯意义的水了。

人生第三重界：看山是山，看水是水。这是一种洞察世事后的反璞归真，但不是每个人都能达到这一境界。人生的经历积累到一定程度，不断的反省，对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识，认识到“世事一场大梦，人生几度秋凉”，知道自己追求的是什么，要放弃的是什么，这时，看山还是山，水还是水，只是这山这水，看在眼里，已有另一种内涵在内了。

7. 怎么理解“见山还是山，见水还是水”

宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。

佛家讲究入世与出世，于尘世间理会佛理之真谛。人之一生，从垂髫小儿至垂垂老者，匆匆的人生旅途中，我们也经历着人生的三重境界。

人生第一重界：看山是山，看水是水。涉世之初，还怀着对这个世界的好奇与新鲜，对一切事物都用一种童真的眼光来看待，万事万物在我们的眼里都还原成本原，山就是山，水就是水，对许多事情懵懵懂懂，却固执地相信所见到就是最真实的，相信世界是按设定的规则不断运转，并对这些规则有种信徒般的崇拜，最终在现实里处处碰壁，从而对现实与世界产生了怀疑。

人生第二重界：看山不是山，看水不是是水。红尘之中有太多的诱惑，在虚伪的面具后隐藏着太多的潜规则，看到的并不一定是真实的，一切如雾里看花，似真似幻，似真还假，山不是山，水不是水，很容易地我们在现实里迷失了方向，随之而来的是迷惑、彷徨、痛苦与挣扎，有的人就此沉沦在迷失的世界里，我们开始用心地去体会这个世界，对一切都多了一份理性与现实的思考，山不再是单纯意文上的山，水也不是单纯意义的水了。

人生第三重界：看山是山，看水是水。这是一种洞察世事后的反璞归真，但不是每个人都能达到这一境界。人生的经历积累到一定程度，不断的反省，对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识，认识到“世事一场大梦，人生几度秋凉”，知道自己追求的是什么，要放弃的是什么，这时，看山还是山，水还是水，只是这山这水，看在眼里，已有另一种内涵在内了。

8. 见山是山，见水是水是什么意思？

见山是山，见水是水。是说看到事物的表象。
见山不是山，见水不是水。是说透过表象看到了本质。
见山还是山，见水还是水。是从本质又联想到发展出的事物。
人生有三重境界，这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明，这段语言便是： 
看山是山，看水是水； 看山不是山，看水不是水； 看山还是山，看水还是水。

扩展资料
宋代禅宗大师青原行思（靖居和尚）提出参禅的三重境界是：第一重境界是“看山是山，看水是水”；第二重境界是“看山不是山，看水不是水”；第三重境界是“看山还是山，看水还是水”。这三种境界也反映出人生的三种境界。
人生第一重界：看山是山，看水是水涉世之初，还怀着对这个世界的好奇与新鲜，对一切事物都用一种童真的眼光来看待，万事万物在我们的眼里都还原成本原，山就是山，水就是水，看到的就是实物,也不去深想,所以就相信事物就是自己看到的样子。
然而如果我们对这个世界的认识仅停留在表面，我们终究是看不透其中奥秘的，最终会在现实里处处碰壁，从而对现实与世界产生了怀疑。
人生第二重界：看山不是山，看水不是是水在虚伪的面具背后隐藏着太多的潜规则，看到的并不一定是真实的，一切如雾里看花，似真似幻，似真还假，山不是山，水不是水，很容易地我们在现实里迷失了方向，随之而来的是迷惑、彷徨、痛苦与挣扎。
有的人就此沉沦在迷失的世界里，我们开始用心地去体会这个世界，对一切都多了一份理性与现实的思考，山不再是单纯意文上的山，水也不是单纯意义的水了。
人生第三重界：看山是山，看水是水这是一种洞察世事后的反璞归真，但不是每个人都能达到这一境界。
人生的经历积累到一定程度，不断的反省，对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识，认识到“世事一场大梦，人生几度秋凉”，知道自己追求的是什么，要放弃的是什么，这时，看山还是山，水还是水，只是这山这水，看在眼里，已有另一种内涵在内了。
参考资料：百度百科——人生境界