王祥的介绍

1. 王祥的介绍

2. 王祥的介绍

王祥，汉族，1958年生，内蒙古赤峰市（原昭乌达盟）克什克腾旗人。1981年12月毕业于沈阳师范学院中文系，获文学学士学位，1984年9月，考取沈阳师范学院中文系研究生，1987年6月，获文学硕士学位，1988年5月，晋升为讲师，1993年5月，晋升为副教授，1999年6月，晋升为教授，2001年9月，考入复旦大学中文系，师从王水照先生攻读博士学位，2004年6月，获文学博士学位。1995年7月至2003年7月，任沈阳师范学院中文系古代文学教研室主任；1997年7月至2003年7月，任沈阳师范学院中文系（文学院前身）副主任。曾兼任辽宁省文学院兼职教授、辽宁省唐代文学学会理事、辽宁省文学学会副秘书长、辽宁省红楼梦学会秘书长、辽宁省哲学社会科学“十五”规划项目评委等。主要从事中国古代文学研究。现为沈阳师范大学责任教授、硕士生导师。

3. 王祥的介绍

王祥（184年，一作180年—268年4月30日1），字休徵。琅玡临沂（今山东临沂）人2。三国曹魏及西晋时大臣，书圣王羲之的族曾祖父。王祥侍奉后母极孝，为二十四孝之一“卧冰求鲤”的主人翁。王祥于东汉末隐居二十年，在曹魏，先后任县令、大司农、司空、太尉等职，封爵睢陵侯。西晋建立，拜太保，进封睢陵公。泰始四年（268年）四月初二（4月30日），王祥去世，享年八十五岁（一作八十九），谥号元。3今王祥故里孝友村有“王祥卧冰处”。

4. 王祥的介绍

王祥，男，心内科副主任。医学博士、副教授、副主任医师、硕士生导师。参与国家级及省部级研究课题多项，获卫生部及省级科研成果奖3项。长期致力于冠心病、主动脉夹层、心力衰竭的诊疗及心血管急危重症的救治工作，尤其擅长冠心病支架置入术、主动脉夹层覆膜支架置入术、心脏瓣膜球囊成形术、先天性心脏病封堵术。在难治性心力衰竭的优化治疗、各种类型晕厥的诊断和治疗及各种心血管急危重症的抢救方面亦具有丰富的临床经验。

5. 王祥的介绍

王祥，男，1944年10月出生于辽宁省彰武县，中共党员，高级经济师。

6. 王祥的简介

王祥，男，副教授，中国科技大学人文素质教学研究部艺术教研室主任。中国人民大学历史系本科毕业，主修艺术史。曾获得校优秀教学论文奖和顶新奖。参与了《中国美术作品鉴赏》、《陶瓷艺术鉴赏与制作》、《名著名篇导读》三门精品课程的建设。

7. 王祥的简历

历任：江苏省测绘局第一测绘大队作业组长、团委书记，江苏省测绘局团委书记，江苏省测绘局第二测绘大队制图队党支部书记，江苏省第二测绘院地图印刷厂厂长兼党支部书记、院党委副书记副院长（主持工作）、江苏省基础地理信息中心党委书记。现任江苏省测绘局副局长、局党组成员。

8. 王祥是一个怎样的人

王祥避难地是望江还是宿松辨析
 
王祥（184年—268年4月30日），字休徵。因“卧冰求鲤”而闻名天下， 是魏晋时期的大孝子，被列为“二十四孝”之一。历仕魏晋，官至太保，为西晋第一重臣。
关于王祥的生平、籍贯、子女、避难地、卧冰地、坟墓等，说法多多，各执一词，争论纷纷，莫衷一是。在各种说法中，最具权威性的当属《晋书·王祥传》：
 
王祥，字休征，琅邪临沂人，汉谏议大夫吉之后也。祖仁，青州刺史。 父融，公府辟不就。
　　祥性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之，由是失爱于父。每使扫除牛下，祥愈恭谨。父母有疾，衣不解带，汤药必亲尝。 母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀灸，复有黄雀数十飞入其幕，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致焉。有丹柰结实，母命守之，每风雨，祥辄抱树而泣。其笃孝纯至如此。
汉未遭乱，扶母携弟览避地庐江，隐居三十余年，不应州郡之命。母终，居丧毁瘁，杖而后起。徐州刺史吕虔檄为别驾，祥年垂耳顺，固辞不受。 览劝之，为具车牛，祥乃应召，虔委以州事。于时寇盗充斥，祥率励兵士，频讨破之。州界清静，政化大行。时人歌之曰：“海沂之康，实赖王祥。邦国不空，别驾之功。”
    举秀才，除温令，累迁大司农。高贵乡公即位，与定策功，封关内侯， 拜光禄勋，转司隶校尉。从讨毋丘俭，增邑四百户，迁太常，封万岁亭侯。天子幸太学，命祥为三老。 祥南面几杖，以师道自居。天子北面乞言，祥陈明王圣帝君臣政化之要以训之， 闻者莫不砥砺。
　　及高贵乡公之弑也，朝臣举哀，祥号哭曰：“老臣无状。”涕泪交流，众有愧色。顷之，拜司空，转太尉，加侍中。五等建，封睢陵侯，邑一千六百户。
　　及武帝为晋王，祥与荀顗往谒，顗谓祥曰：“相王尊重，何侯既已尽敬，今便当拜也。”祥曰：“相国诚为尊贵，然是魏之宰相。 吾等魏之三公，公王相去，一阶而已，班例大同，安有天子三司而辄拜人者！损魏朝之望，亏晋王之德，君子爱人以礼，吾不为也。” 及入，顗遂拜，而祥独长揖。帝曰：“今日方知君见顾之重矣！”
武帝践阼，拜太保，进爵为公，加置七官之职。帝新爱命，虚己以求谠言。 祥与何曾、郑冲等耆艾笃老，希复朝见，帝遣侍中任恺咨问得失，及政化所先。 祥以年老疲耄，累乞逊位，帝不许。御史中丞侯史光以祥久疾，阙朝会礼，请免祥官。 诏曰：“太保元老高行，朕所毗倚以隆政道者也。前后逊让，不从所执，此非有司所得议也。”遂寝光奏。祥固乞骸骨，诏听以睢陵公就第，位同保傅，在三司之右，禄赐如前。诏曰：“古之致仕，不事王侯。 今
虽以国公留居京邑，不宜复苦以朝请。其赐几杖，不朝，大事皆咨访之。 赐安车驷马，第一区，钱百万，绢五百匹，床帐簟褥，以舍人六人为睢陵公舍人，置官骑二十人。 以公子骑都尉肇为给事中，使常优游定省。 又乙太保高洁清素，家无宅宇，其权留本府，须所赐第成乃出。”
　　及疾笃，著遗令训子孙曰：“夫生之有死，自然之理。吾年八十有五，启手何恨。 不有遗言，使尔无述。吾生值季末，登庸历试，无毗佐之勋，没无以报。 气绝但洗手足，不须沐浴，勿缠尸，皆浣故衣，随时所服。所赐山玄玉佩、卫氏玉玦、绶笥皆勿以敛。 西芒上土自坚贞，勿用甓石，勿起坟陇。穿深二丈，椁取容棺。 勿作前堂、布几筵、置书箱镜奁之具，棺前但可施床榻而已。粮脯各一盘，玄酒一杯，为朝夕奠。 家人大小不须送丧，大小祥乃设特牲。无违余命！高柴泣血三年，夫子谓之愚。闵子除丧出见。援琴切切而哀，仲尼谓之孝。故哭泣之哀，日月降杀，饮食之宜，自有制度。夫言行可覆，信之至也； 推美引过，德之至也；扬名显亲，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；临财莫过乎让： 此五者，立身之本。颜子所以为命，未之思也，夫何远之有！”其子皆奉而行之。
泰始五年薨，诏赐东园秘器，朝服一具，衣一袭，钱三十万，布帛百匹。 时文明皇太后崩始逾月，其后诏曰：“为睢陵公发哀，事乃至今。虽每为之感伤，要未得特叙哀情。 今便哭之。”明年，策谥曰“元”。
　　祥之薨，奔赴者非朝廷之贤，则亲亲故吏而已，门无杂吊之宾。 族孙戎叹曰：“太保可谓清达矣！”又称：“祥在正始，不在能言之流。及与之言，理致清远，将非以德掩其言乎！”
    祥有五子：肇、夏、馥、烈、芬。肇孽庶，夏早卒，馥嗣爵。 咸宁初，以祥家甚贫俭，赐绢三百匹，拜馥上洛太守，卒谥曰“孝”。子根嗣，散骑郎。肇仕至始平太守。 肇子俊，守太子舍人，封永世侯。俊子遐，郁林太守。烈、芬并幼知名，为祥所爱。二子亦同时而亡。 将死，烈欲还葬旧土，芬欲留葬京邑。祥流涕曰：“不忘故乡，仁也；不恋本土，达也。 惟仁与达，吾二子有焉。”
 
从上文中可以得出如下结论：
1、生平：出生琅琊，避难庐江，历仕魏晋。
2、籍贯：琅琊临沂（今山东临沂）人。
3、子女：五子：肇、夏、馥、烈、芬。
4、避难地：庐江郡。
5、卧冰池：或在临沂，或在庐江。
 
前三条很清楚，也很准确，应无疑议。下面来说说第四条：王祥避难地。据《晋书·王祥传》：“汉未遭乱，扶母携弟览避地庐江，隐居三十余年，不应州郡之命。”由此可见，王祥避难庐江，是千真万确的，而且一住就是三十余年，庐江郡可以说是王祥的第二故乡。但具体在庐江郡的哪个地方呢？《晋书·王祥传》没有交代。
让我们来看看庐江郡，据《汉书·地理志》云：“庐江郡，故淮南。文帝十六年（公元前164年）别为国。金兰西北有东陵乡，淮水出，属扬州；庐江出陵阳东南，北入江，领县十二：曰舒(治今庐江县陈埠乡城池村城池埂)、曰居巢（治今巢湖市区东北）、曰龙舒（治今舒城县龙河口）、曰临湖（治今无为百胜乡临湖圩山临壁村）、曰雩娄（今河南省固始县）、曰襄安（治今无为襄安镇）、曰枞阳（治今枞阳县城南下枞阳镇)、曰寻阳（治湖北省黄梅县）、曰潜（治今霍山县南岳乡上元街村）、曰皖（治今潜山县梅城镇）、曰湖陵（治今太湖县东）、曰松滋（治今宿松县柳溪乡）。孝景帝（公元前156年前后）时庐江国除，为郡。”郡治在今安徽庐江县西二十里。汉末徙治，在今安徽潜山县。
考诸庐江郡历史，记载王祥避难地的，唯有《望江县志》。东汉时，望江属庐江郡皖县。王祥避难地即今望江县城南。据目前发现最早的明万历《望江县志·王祥传》云：“性至孝，汉末遭乱避地庐江三十二年。”又云：“祥父融，娶高平薛氏，生祥；继娶庐江朱氏，生览。然则祥之避乱庐江，实因外家故居雷久。凡《传》所称思雀、守柰，俱在于雷。 其后朱母感悟，化酷为慈，亦雷之懿事也。”雷，雷池，望江之别称也。
今望江境内有三孝祠、卧冰池、兴孝亭、跃鲤桥、化龙桥、推车巷、奈园、孝井等古迹为证。三孝祠始建于宋绍兴年间，历代重修。元吴翱《重修三孝祠记》云：“粤稽厥昔王祥、孟宗、徐仲源三子，代异晋唐，居不同里闬， 而孝迹并著于望江，盖有自也。”又云：“望江世称三孝故地，民蒙俗醇，惟孝为化民要道。”
卧冰池，坐落望江县步河南岸(今望吉公路左侧)。元王慈湖《纲目集览》谓卧冰池在望江，“此池虽极凝，其中不冻如人卧形。”明陈明卿《潜确类书》曰：“王祥池在安庆望江县西南。”清王经方《重建卧冰池兴孝亭记》云：“望江邑南堤之右，有池，圆径六七步，相传王祥卧冰得鱼处，跃鲤桥因地得名。”
既有史料，又有古迹，王祥避难地在望江应该是真实可信的。但近年来，宿松县却另有说法：王祥避难地在宿松县佐坝乡龙门村，证据是佐坝《王氏族谱》。据佐坝《王氏族谱·迁松始祖王祥公》记载：王祥，吉公之子，骏公之弟，生于汉元康丙辰年（公元前65年），殁于新莽庚辰年（公元20年），享年85岁。因避汉末大乱，至杨湾隐居多年。生二子，长子征一公，次子征二公，兄弟列居上下屋，征一公居王祥上湾，征二公居王祥下湾。又云：祖藉山东即墨，为避王敦族祸，迁居宿松，讳姓王，故居地改为“杨西湾”。
这一说法错漏百出：其一，生卒年月错误。据《晋书·王祥传》，王祥生于公元185年，《王氏族谱》上却说他生于公元前65年，相差整整250年。这一说法不仅否定了《晋书·王祥传》，也否定了《三国志·吕虔传》。如果王祥生活在新莽时期，那他的孙辈王导等应生活在东汉时期，又岂能与司马睿“王马共天下”呢？其二，所谓“为避王敦族祸迁居宿松”牵强附会。据《晋书·王祥传》，王祥卒于公元269年，而王敦公元266年才出生，只有三岁，是王祥的孙辈，与王导同辈。比起生卒年月错误，“避王敦族祸”之说更加荒诞不经！其三，既说生活于新莽时期，又何来“避汉末大乱”？更不用说“避王敦族祸”？自相矛盾得可笑！尽管自相矛盾，但从中还是可以发现一些蛛丝马迹：其一，佐坝王氏的始祖王祥，虽然不一定是魏晋时期的大孝子王祥，但肯定是避祸而来的。其二，因避祸，故居地改为“杨西湾”，与王杨二姓的起源极其相似。如果从王杨二姓研究，也许会有所突破。综上所述，王祥避难宿松说不可信。
还有一个证据，那就是《安庆府志》，据康熙《安庆府志》卷之四（81页）载：“晋王祥避难望江三十二年”。望江、宿松同为安庆府属县，而《安庆府志》独载望江，而不载宿松，为何？实因王祥避难地在望江，而不在宿松。