如何把中国传统文化和商业联系起来

1. 如何把中国传统文化和商业联系起来

　　今天的社会应当把塑造企业家精神作为社会精神转型的首要任务。应当让企业家精神成为时代的主流文化。倾全社会之力锻造企业家队伍，形成健康、有利的制度和文化环境，来孕育民族企业家队伍的成长，用饱含着民族精神因子的企业家精神来点燃驱动中国经济战车的引擎。
　　企业家及其精神是一个国家经济发展的重要因素。每一个成功企业的后面，都蕴含着厚重的现代企业家精神；每一个知名品牌的前面，都行走着一个或几个引领它的卓越企业家。实际上，一个时代的主流文化，一定是那个时代的先进生产力的反映；一个时代的先进生产力，一定孕育出那个时代的主流文化，这两者是相辅相成的。而以重要人力资本形式出现的企业家和企业家精神之间，同样也具有着相辅相成的关系。因此，企业家及其精神是推动今天整个经济发展的最根本因素之一。
　　弘扬企业家精神是中国当代社会精神转型的首要任务。世界已进入科技日新月异、经济飞速发展的时代，民族精神应由最能体现时代特征的企业家精神作为主流所表现，否则，传承民族精神就有可能成为一句空话。我们注意到，欧洲没有打倒“骑士道”，而把它转化成为企业家精神，日本也没有打倒“武士道”，而把它转化成为企业家精神。中国必须实现从士大夫精神向企业家精神的转型，尽快培育和形成适合企业家队伍成长壮大的制度和文化环境。
　　中国传统文化是中国企业家精神的丰富源泉。中国传统文化中，不乏生动的现代商业精神文化因子，不乏士大夫精神向现代企业家精神转化的因素。中国的传统文化，足以成功地造就具有东方文化特质的，完全可以和西方相媲美的企业家精神。
　　通过分析大量翔实的事例，我们可以把企业家精神归纳为七种精神，正是这七种精神，构建了一个活生生的企业家人格特质。
　　进取精神：一团用激情燃起的永恒活火。企业家首先有一种进取心，只有进取，才能发现并获取财富。马克思曾讲，资本家是资本的化身，他有永不满足的扩张冲动。尽管企业家并不等于资本家，但这种扩张的精神是必不可少的。西欧文艺复兴和宗教改革以后，全社会弘扬出一种合理谋利的精神，大批富于进取精神的清教徒去了美洲，走上了开发新大陆的道路，才有了今天美国的繁荣。直到今天，真正的企业家都富于进取精神，万里之国不辞其远，穷乡僻壤不辞其苦，奔波于各国而事商，企业家的身上仿佛永远有一团用激情燃起的永恒活火。
　　创新精神：不创新，毋宁死。企业家是一个创新的族群。创新是利润所在，更是快乐所在。历史上，大小新型产业的兴盛无不源于创新，发明家根据科学家的原理发明了新鲜事物，企业家使之产业化。任何一个新产业的诞生，靠的就是为人们创造了一种新的产品或新的服务。创新铸就了企业家的灵魂。对企业家而言，不仅要求自己有创新能力，而且要有把自己所领导的组织变成一个创新型组织。
　　契约精神：一杆公平的秤。企业家的契约精神，就是通过制度创新追求公平的精神。一个成功的企业家，不但要在自己的企业组织内通过弘扬契约精神，订立规章制度，创造公平的环境氛围，还要努力为构建公平的社会商业制度而奋斗。作为企业家一定具有契约精神，一定会为建设一个合理的契约制度而努力，同时也会善于利用契约制度体系来发展自己。
　　诚信精神：君子一言，驷马难追。对于企业家，不仅要求自身遵循诚信的做人做事准则，更重要的是要带好一批人，要有把自己的组织做成一个诚实守信的道德组织。没有良好的道德素质，不能很好地做人，就不可能搞好一个企业。一个成功的企业无一例外有着良好的商誉和口碑。诚信是企业家最大的无形资产。
　　敬业精神：朝圣者的心情加顶礼膜拜的态度。一个成功的企业家往往首先想的是他要做的事情能不能做成，能不能奉献于社会，无私的动力使他们无所畏惧，无私就会无畏。更重要的是面对自己的事业有一种入迷和执着的心态，会把自己的生命融入自己的事业之中。具有这种境界的人，对自己的事业，往往是怀着朝圣者的心情和顶礼膜拜的态度，这种心态所形成的敬业精神超越于献身精神之上。
　　奉献精神：从心灵深处归航的诺亚方舟。李嘉诚先生成为富豪级企业家后，做了无数慈善事业，特别有口皆碑的是捐献巨资办学。每一个真正慈善的企业家所体现出的奉献精神，都是从心灵深处归航的诺亚方舟！
　　民族精神：经济全球化，企业家有国籍。民族精神是企业家生生不息的智慧源泉,而这样一种民族精神往往体现在企业家的爱国主义情怀之中。
　　今天企业家精神为代表的主流社会精神和转型前旧的社会精神的根本区别在于市场经济的企业家精神至少在四个方面超越了自然经济时代的社会精神：企业家精神的平等观念对应旧的等级观念；企业家精神的契约观念对应旧的人治观念；企业家精神的创新观念对应守旧的观念；企业家精神的诚信观念对应权变的观念。我们对中国企业家精神的制度和文化土壤进行分析可知，在欧洲和日本的社会经济和精神文化转型史中，有一种适应和促进企业家精神成长壮大的制度和文化土壤，而在中国的历史和现实中，则表现为轻商文化对企业家精神形成的束缚；制度缺陷对企业家精神成长的扼杀。所以，当社会步入历史转型期时，最为珍贵的是文化观念的创新和制度的创新，只有当二者兼备时，成功的历史转型才能实现！然而，在近代，这样厚实的社会土壤终究还是没能生成，中国的企业家队伍还没有形成规模，企业家精神远没有成为主流社会的精神。
　　我们通过对当代企业家生存环境和中国传统文化的审视可以看出，企业家精神塑造中最重要的是民族精神，企业家的修养中最重要的是民族文化；而要做好企业家自身的修养和企业家精神的塑造，学习是第一位的。中国要实现民族复兴，必须要实现社会精神由士大夫精神到企业家精神的转型。应该从民族精神的高度来认识和定位企业家精神，从而打造出时代的企业家伦理。民族精神是一个民族的精神气质。中华民族的精神气质应该说是与中华民族传统文化的底蕴相联系的。首先是那种民族自强不息的精神，那种被本民族几千年来所认同的共同价值观。其中，最核心的是儒家倡导的那种“修身、齐家、治国、平天下”的心态；那种“家”、“国”一体的观念，那种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神，那种为民族大义可以舍生忘死、杀身成仁的气度。因此，当代中国的企业家精神，首先应该具备历史传承下来的士大夫精神中的优秀因子，从而转化为“修身、兴企、报国、富天下”的崭新时代伦理，并由此构建出今天这个时代的企业家精神，从根本上实现从士大夫精神到企业家精神的社会精神转型。

2. 是弘扬传统文化还是谋取商业利益

文化，是一个地域、一个民族或一个国家的名片，传统文化更是一个民族积淀多年的瑰宝。但有一些人却利用甚至滥用传统文化的个别元素，糟蹋传统文化，谋取商业利益。今天，我们有必要思考，该以怎样的方式向传统文化致敬。
　　不知从何时起，“圈儿”里兴起了一句话，“向传统文化致敬！”
　　什么圈儿？好多圈儿！出版圈儿、电影圈儿、戏曲圈儿、时尚圈儿，甚至与传统文化并不直接相关的商业圈儿、餐饮圈儿、选秀圈儿……似乎只要是打着文化的名号，尤其是扛上传统文化的大旗，事情就会立刻变得高雅、圣洁了许多。
　　当然，这其中不乏大量真正对文化，尤其是对传统文化心存敬畏之心的人，但也不乏一些人以弘扬传统文化之名，行谋取商业利益之实。罗兰夫人的经典之句“自由，多少罪恶假汝之名以行”，被演绎为现实版的“传统文化，多少利益假汝之名以行。”
　　文化，是一个地域、一个民族或一个国家的名片，传统文化更是一个民族积淀多年的瑰宝。今天，我们有必要思考，该以怎样的方式向传统文化致敬。
　　幼儿学国学，是否“虚火太旺”
　　几天前看到了这样一个场景，让人不免深思。小区里几个刚上一年级的小朋友，一边晒太阳，一边比着背诵《弟子规》，“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承……”孩子们鼓起小脸认真背诵经典的样子很动人，让人的思绪在恍惚之间似乎被带到了洒扫应对进退、礼乐射御书数的年代。
　　可惜，美好并未维系太久，当孩子们的父母来招呼孩子们回家吃饭时，不愿回家的孩子使出了各种办法与伎俩，有的与父母拉扯，有的大声呵斥父母，有的甚至在地上抗议打滚。那一瞬间，“称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能，路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立”所蕴含的谦卑、礼让、顺从与现实中的场景形成了残酷的反差。那一瞬间，难免让人疑惑：无数的幼儿在学国学，可又有多少孩子真正懂得了传统国学中有关为人、有关生命的深刻内涵。
　　打开搜索引擎，输入“幼儿国学”，各种假期国学班的招生广告数不胜数。不少培训机构看中了国学热中蕴涵的巨大商机，开设了相关的各种培训课程，内容繁多，让不少家长眼花缭乱。家住北京市海淀区的李女士表示：“身边不少人给孩子报了国学培训班，学《三字经》《弟子规》，虽然自己并不能真正说清楚国学班对孩子的意义，但总觉得也应该报一个。”
　　李女士的心态代表了许多家长的心态，“我们招收幼儿和小学的孩子，除了传统的国学课程之外，还开设了太极、书画、茶道和礼仪等相关课程”，北京某培训机构的负责老师说，“寒假的课程收费3000元，一共给孩子们设计了7天的课程，还包括半天家长的国学体验课，报名才开始几天，就已经报满了。”
　　对此，有专家表示，人们对国学的关注，反映了社会对传统文化的重视。呼唤传统文化的回归本是一件好事，然而，一些培训机构热衷于炒作传统文化，开设名目繁多、质量低下的国学体验课程，更有甚者打着传统文化的旗号，行敛财之实，导致传统文化的传播泥沙俱下。当下，传统文化“热”的同时也存在“虚火旺”的问题。
　　从事多年传统文化研究的北京师范大学教授李山说，“现在很多所谓的商业国学培训，师资良莠不齐，还有的幼儿国学培训，传授给孩子的只是表皮的知识，如仿照古代的各种仪式上课，却没有将国学的精髓真正传授给孩子。教育是一门学问，如果只是学习一些古代的礼仪，这些就很可笑，我提倡因材施教，传承传统也应注重孩子的个性。”
　　“现在的‘国学热’的确存在‘虚火’，”中国青年政治学院副院长陆玉林教授表示，“我非常反对家长强迫孩子背《三字经》、《弟子规》和《论语》等传统文化书籍，却并不让孩子真正了解其中的含义。与其让孩子死记硬背，不如从让孩子真正了解其中的含义，培养孩子对传统文化的兴趣开始。”

3. 中国传统文化泛商业化

我想现在中国没有什么传统文化可以谈了，文化的最强代表“文字”都被简化了，这就造成了文化的迫不得已的改变，如今已经好几十年了，何去何从！

4. 什么是传统文化?什么是商业文化?谢谢大家

11_传统文化与现代经营管理 商业文化

5. 商业与传统文化的结合作文

坚守为那一份责任 坚持，不一定会成功。但放弃，注定意味着失败。 忘了有多久，在别人的面前装作坚强；忘了有多久，数着一二三让眼泪往心里流。这次却怎么也想不到，我竟然失控，哭得撕心裂肺。 我只是给大家提了更高的要求，只是希望小组能更好；只是希望你们肯努力，要成功；只是希望一切的一切都能在你们身上有个奇妙的转机；只是希望，过去的所有伤心与难过，都被微妙的抛之脑后。我根本不想说我想要放弃，我也从不想要出现这样的念头，我只是，想尽力，为你们，坚守那一份责任。 记忆最深刻的是你们刚刚进组，那么淳朴和自然，我付出了，你们就将整颗心给我。记得那次我感冒很严重，没有吃饭就回宿舍睡觉去了，睡

6. 商业传统文化对现在社会发展的影响

中国传统文化是各个时代的文化精华通过不断的沉淀、积累，因而对经济的发展有极其深远的影响。 中国传统文化及其对经济的影响在我国人类社会的历史发展过程中，各个时代的文化精华通过不断的沉淀、积累，形成了我国的文化传统。我国传统文化及其

7. 中国传统文化对当代我国商业活动有哪些重要的指导作用?

中国传统对当代我国商业活动有的指挥作用在网上应该有的。

8. 求论文一篇：对商业文化影响大的传统文化有哪些？

论文常被用来进行科学研究和描述科研成果的文章。它既是探讨问题进行科学研究的一种手段，又是描述科研成果进行学术交流的一种工具。
论文格式封面　　论文常指用来进行科学研究和描述科研成果的文章。它既是探讨问题进行科学研究的一种手段，又是描述科研成果进行学术交流的一种工具。它包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等，总称为论文[1]。论文格式就是指进行论文写作时的样式要求，以及写作标准。直观的说，论文格式就是论文达到可公之于众的标准样式和内容要求。
　　结构
　　论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成，其中部分组成(例如附录)可有可无。论文各组成的排序为：题名、作者、摘要、关键词、英文题名、英文摘要、英文关键词、正文、参考文献、附录和致谢[2]。
　　题目
1.题名规范
　　题名应简明、具体、确切，能概括论文的特定内容，有助于选定关键词，符合编制题录、索引和检索的有关原则。
2.命题方式
　　简明扼要，提纲挈领。
3.英文题名方法
①英文题名以短语为主要形式，尤以名词短语最常见，即题名基本上由一个或几个名词加上其前置和(或)后置定语构成;短语型题名要确定好中心词，再进行前后修饰。各个词的顺序很重要，词序不当，会导致表达不准。
②一般不要用陈述句，因为题名主要起标示作用，而陈述句容易使题名具有判断式的语义，且不够精炼和醒目。少数情况(评述性、综述性和驳斥性)下可以用疑问句做题名，因为疑问句有探讨性语气，易引起读者兴趣。
③同一篇论文的英文题名与中文题名内容上应一致，但不等于说词语要一一对应。在许多情况下，个别非实质性的词可以省略或变动。
④国外科技期刊一般对题名字数有所限制，有的规定题名不超过2行，每行不超过42个印刷符号和空格;有的要求题名不超过14个词。这些规定可供我们参考。
⑤在论文的英文题名中。凡可用可不用的冠词均不用。
　　摘要
　　摘要是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜[3]。
　　摘要的规范
　　摘要是对论文的内容不加注释和评论的简短陈述，要求扼要地说明研究工作的目的、研究方法和最终结论等，重点是结论，是一篇具有独立性和完整性的短文，可以引用、推广。
　　关键词
　　关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作计算机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。
主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题分析，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。(参见《汉语主题词表》和《世界汉语主题词表》)。