陶渊明笔下的桃花源是否真的存在？国内有这样的地方吗？

1. 陶渊明笔下的桃花源是否真的存在？国内有这样的地方吗？

在上学的时候我们都读过陶渊明的一篇《桃花源记》，这里面的世界和外面大不相同，人们都互帮互助，并且周围的环境也十分美好，让人不禁陶醉其中。而有的人也在思考，这样的地方是真实存在的吗？还是只是陶渊明的一个幻想？

其实这样的地方是存在我们每个人心中的，那是一抹虚幻。当时陶渊明所处的年代是东晋时期，这个阶段的群众生活堪称水火，外面的世界给人们一种黑暗且没有尽头的感觉，而陶渊明作为一个对美好有期望的诗人，那必定也会创作一些承载理想的诗词歌赋，而《桃花源记》就此被写出，在这里没有战火和硝烟，只有悠然的环境和互助的人群。

不过如果按照《桃花源记》里面对周围环境的描述来看，我国还真有一个地方和此诗对得上，那就是重庆酉阳的桃花源，这个地方位于酉阳土家族苗族自治县内，由于这里的自然环境过于优美和秀丽，由此获得了这一称号。而很多人也会在假期来到这里放松身心，探索自然的奥秘，回归原始，耳边的溪流声也让人们更深刻的感知这个世界。

更让人称奇的就是桃花源太古洞下面有一个“地下世界”，这里面不仅有大厅，还有蜿蜒的过道，由于其环境特殊，所以在地下行走的时候还能看到地下河和颜色缤纷的钟乳石。而穿过这个太古洞以后的场景给人一种豁然开朗的感觉，用《桃花源记》里面的诗词来描述的话就是“土地平旷，屋舍俨然，阡陌交通，鸡犬相闻”，完全是一种世外桃源的感觉，让人不禁感叹“今夕是何夕”，这样的地方出现，也许能揭开一直缠绕在人们内心的桃花源的秘密。

2. 陶渊明写的桃花源到底存在不存在？

3. 在陶渊明笔下的桃花源，究竟是一个怎样的地方？

陶渊明笔下的桃花源是一个人间圣地。相信很多朋友对于陶渊明一定不陌生。因为他是我国的著名大文豪，而且他的《桃花源记》可以说是承载了很多人梦想的一个地方。陶渊明笔下的桃花源可以说是一个人间圣地。当大家读到这片文章的时候，第一个想法就是想要去这样的地方生活，因为这样的地方实在是太美好了。在现代社会生活压力这么大的情况下，是每个人都梦寐以求的一个生活地方。
桃花源的风景秀丽，生活和谐。为什么叫做桃花源，是因为那个地方有一片桃林。陶渊明在写这篇文章的时候，感觉自己是处于人间仙境一样的。在春雨盎然的早晨，一睁眼发现自己处于一个桃园圣地。周边都是桃花，空气清新，生活环境安逸。起来往里面走的时候发现人烟浓郁，大家都非常的热情好客，并且也都非常淳朴。这么一个好地方，可以说是大家的理想圣地了。
刚开始被桃园的美景打动，越往里面发现越好看。通过一个狭小的道路的时候，发现在洞口的另一边又是另外一番天地。里面有成片的良田，有肥沃的土地还有一整排的人家。居民也是非常的热情好客，看到有外人去感觉是非常的稀罕。用现在的眼光看，可能有点想之前没有被完全开发的藏族地区。都一样的淳朴，一样有美丽的风景。
综上，陶渊明笔下的桃花源是一个风景秀丽，百姓安居乐业的好地方。现在很多人如果有一个自己想去的理想地方，都会称那个地方是自己的桃花源。现在桃花源其实并不只是一个特定的地方，而变成了大家理想居住的一个地方。每个人都有自己的桃花源，每个人桃花源也都不一样。

4. 陶渊明把桃花源写的这么美，这地方存不存在？为什么？

　　陶渊明把桃花源写的这么美，这地方并不存在。文章最后两段，暗示桃花源根本不存在，是虚构的。

　　太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往,未果,寻病终。后遂无问津者。
　　文中最后两句话,大意都是在讲,后来又派人去寻找桃花源,但是都没找到。其中“未果,寻病终”、“后遂无问津者”这两句说得尤其明确,找了很久,也没找到,以至后来再也没有人提到桃花源了。此即暗示其根本不存在,只出于想象中。

5. 陶渊明把桃花源写的这么美，这地方存不存在？为什么？

关于“桃花源”的不存在，一直有定论，教参上有提示，课文的阅读提示上也有提示，说是作者虚构的，大家多数是从“渔人做了标记，却找不到了”、“刘子骥还没找就死了”两个方面来阐述，但是仔细阅读课文，发现还有五处还可以作为桃花源不存在的依据。
    第一，“中无杂树”还“夹岸数百步”，作者一开始就渲染了一种迷离的色彩，哪里会有地方没有人烟地方，会有纯一色的那么大片桃花林？显然不符合生长的规律嘛！进入的时候是一个“仅通人”的小洞口，武陵的山多了去了，洞口更是不计其数，茫茫大山，山重水复，哪里寻得？
    第二，“太守即遣人随其往”的“即”字。作者首先强调了“处处志之”，后写“太守即遣人随其往”，关键在于“即”，是马上、立刻的意思，因为这对于太守既是政绩可捞，也有实惠可图，我们可以想象出太守的那种迫不及待的样子。如此说来，渔人在太守府逗留的时间极短，渔人忘记路线的可能性很小，标记被更改的可能性也很小。而且这么重大的事情，太守绝对不是派一两个人去的，应该是很多的士兵，那么多的人，还“遂迷，不复得路。”说明什么？作者自己根本就知道桃花源不可能存在，所以才这样写。
    第三，大家都知道的是：作者还安排了一个品德高尚的人——刘子骥，计划前往，结果“寻病终”，最后“无问津者”。也说明现实中不存在。刘子骥应该是作者欣赏的，作者笔下安排太守找而不得，而对于自己欣赏的人刘子骥，连一个寻找的机会都不给，就安排他死掉了，既是作者的有意为之，又是无奈的选择。我要说的是作者安排的这两个人物很有意思，太守和刘子骥。太守代表什么？官员，政治黑暗的时代，官员就是黑暗和腐败的代表，是权势的代名词。刘子骥呢？“高尚士也。”代表的是一代名流，超凡脱俗者。前者是作者厌恶和痛恨的，后者是作者欣赏的，作者安排他们的无果而终，就意味着无论什么德行、何种权势的人，在当时的社会都不可能找得到理想的“桃花源”！
    第四，渔人更有意思，首先他生于乱世之中，他也应该知道官府的德行，告知官府他也不会得到出乎自己意料的奖赏，这是生活在当时社会的常识，他的“诣太守，说如此”做法，是作者的有意的有悖常理的安排，其意图是很明显的。其次，渔人违背了桃花源人的央告“不足为外人道也”，显然不守诚信，这样的人他会给别人这样的进入桃花源的机会？他难道不向往桃花源的生活？那么作者为什么不安排他带着自己的妻儿老小，乃至于乡里，偷偷的进入桃花源，玩个失踪？除了反映那个时代的污浊、世人的势利之外，就是告诉人们，这个桃花源是不存在的，只有在想像中才会有。
    第五：最重要的是最后一句“后遂无问津者”，作者实际上已经直接告诉大家：连问都没人问了！自然是假的。

6. 陶渊明把桃花源写的这么美，这地方存不存在？为什么？

陶渊明笔下的《桃花源记》在我们眼前展开了一幅美妙仙境，至今仍令无数世人向往的世外桃源，很多人怀疑这地方是否真的存在，从史料上看，《桃花源记》里面的地方又不像是陶渊明杜撰出来的，有人推测，桃花源是以前陶渊明为官时呆过的一个地方。《桃花源记》中提到的武陵，就是现在的常德，那里也的确有一个桃树遍地的地方，它就是现如今人们眼中的桃花源，并且成为了一个旅游风景区。
我觉得“桃花源”对于个人的意义在于，你是不是喜欢这个地方，喜欢哪里，哪里就是你的“桃源”，久居不仅不厌，反而会怡然自得，乐在其中。

7. 陶渊明把桃花源写的这么美，这地方存不存在？为什么？

陶渊明笔下的《桃花源记》在我们眼前展开了一幅美妙仙境，至今仍令无数世人向往的世外桃源，很多人怀疑这地方是否真的存在，从史料上看，《桃花源记》里面的地方又不像是陶渊明杜撰出来的，有人推测，桃花源是以前陶渊明为官时呆过的一个地方。《桃花源记》中提到的武陵，就是现在的常德，那里也的确有一个桃树遍地的地方，它就是现如今人们眼中的桃花源，并且成为了一个旅游风景区。
我觉得“桃花源”对于个人的意义在于，你是不是喜欢这个地方，喜欢哪里，哪里就是你的“桃源”，久居不仅不厌，反而会怡然自得，乐在其中。

8. 陶渊明把桃花源写的这么美，这地方存不存在？为什么

陶渊明把桃花源写的这么美，这地方并不存在。文章最后两段，暗示桃花源根本不存在，是虚构的。

太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往,未果,寻病终。后遂无问津者。
文中最后两句话,大意都是在讲,后来又派人去寻找桃花源,但是都没找到。其中“未果,寻病终”、“后遂无问津者”这两句说得尤其明确,找了很久,也没找到,以至后来再也没有人提到桃花源了。此即暗示其根本不存在,只出于想象中。