初六九二六三六四六五上九易经第几卦？

1. 初六九二六三六四六五上九易经第几卦？

 
　　屯者盈也，屯者物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙；
　　屯的意思是盈满的意思,是万物始生之意,万物刚生下来,必定都是蒙昧的,故屯卦后,接着是蒙卦
 
　　告别愚昧 修身养性
　　4、蒙卦山水蒙
　　《蒙》（下坎上艮）  第四
　　山下出泉亨利通，蒙童求我有志应；
　　君子以果行育德，若见金夫不有躬。
　　勿用娶女无攸利，独无实吝为困蒙；
　　刚柔相接子克家，利用御寇上下行。
　　【原文】 蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮，告。再三渎，渎则不告。利贞。
　　【译文】 蒙卦：通泰。不是我有求于幼稚愚昧的人，而是幼稚愚昧的人有求于我。第一次占筮，神灵告诉了他。轻慢不敬的再三占筮，轻慢不敬的占筮，神灵就不会告诉他。但还是吉利的卜问。
　　童蒙。指六五，蒙昧愚蠢之人，指求筮之人。我，谓启蒙之师，指九二。渎，轻侮不敬，这是指亵xiè渎占筮。
　　蒙卦在揭示启发蒙稚之道。事物蒙稚之时，若予以合理启发，必至亨通。卦象中六五下应九二，正合童蒙求我之象。施于人事，则说明启蒙之事，是学子有求于师，非师求于学子。
　　蒙，上艮为山，下坎为水，坎之险陷，遇上之艮止，并渐渐远去，所以险陷不再险陷，也不再静极，不再黑洞洞。此时是自静向动，自昏黑向光明，自险陷向不险陷的过渡，是静与动，暗与明，险陷与不险陷共存的蒙蒙胧胧时期，此故曰蒙。
　　二爻得中上应六五，所以“亨”。
      
　　山水蒙异卦相叠(下坎上艮)。本卦上卦为艮，艮为山；下卦为坎，坎为险。山下有险，草木丛生，故卦名为蒙。但因把握时机，行动切合时宜；因此，具有启蒙和通达的卦象。
　　卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。
　　蒙卦，阐释当草创时期，秩序尚未建立，处于混乱蒙昧的状况，危机四伏，使人内心恐惧，产生抗拒心理，以致重私利，轻公益，趋向保守，缺乏进取心。因而，启发民智，为治国平天下的首要工作。而教育的原则，首重自然感应，潜移默化，循序渐进，不可强求。教育为百年大计，应把握不偏不激的中庸原则。教育又是神圣不可侵犯的工作，动机必须纯正，而且坚持到底。
　　教育应当严厉，但也应适度，过严反而抗拒。应当包容，有教无类。应当坚定信念，贯彻始终，不可见异思迁。必须切合实际，不可好高鹜远。不论教与学，均应谦虚，相互切磋，教学相长，彼此受益。而且应当内柔外刚，对内应当兼容并蓄，对外来的邪恶，则应断然排斥。
　　蒙卦 自兼山艮 而来，重卦艮的内卦艮，九三爻和六二爻，一刚一柔交接换位，一变而为坎卦。内卦由艮卦变成了坎卦，由此和原来的外卦艮，一起合成了“坎在下，艮在上”的重卦，于是被称为蒙卦。
　　蒙卦是讲教育的。第一层是蒙昧，蒙昧的人就要接受教育；第二层是启蒙，启蒙就是教育。一个是教育者，另一个是被教育者。实际上，纵观历史，无论是开始，还是现在，未来，始终是蒙味和启蒙相生相伴，相处相随。一个人一出生就要接受启蒙，以后又有他的蒙昧，又要接受教育，要学习，从无知到学习，不断反复，不断向前推进。它贯穿了我们每一个人的一生。而且无时无刻不是这样，学无止境，活到老学到老。
　　
　　蒙卦象征启蒙。人类初生，蒙昧幼稚，必须接受启蒙教育，才能健康成长。古人云：儿童不经童蒙教育，犹如草木萌芽之后不加培植，就会斜逸蔓生，不能成材。
　　子曰：不愤不启，不悱不发。蒙童对学习没有自觉要求，尽管做到我求童蒙，也是无济于事。蒙卦“匪我求童蒙，童蒙求我”强调启蒙重要的是童蒙学习的主动性、积极性。我们的启蒙教育应该做的是不断地激发孩子的学习兴趣，培养孩子的学习能力，挖掘孩子的学习潜能，使孩子时时处于主动学习中，做到童蒙求我，这比什么都重要。
　　狄更斯《双城记》里有一段经典的话：“这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期……”多么地希望我的孩子多一点主动，多一点从容，多一点自在，在这个多变的时代里，拥有真实的生命，自由的心灵，丰富的情感。
　　把简单的问题说复杂，需要知识；把复杂的问题说简单需要水平。
　　柏拉图一生不婚，也无子嗣，但是他谈到幼儿教育时，他说：“当一个孩子开始听得懂别人对他说的话时，护士、母亲、看顾的奴仆，以及父亲本人，都要争相努力使这个孩子变得很好。他们所教的一言一行，都是要告诉他分辨对与错，美与丑，敬与不敬，该做的与不许做的。有的时候，他会乐意听从他们的劝导。若是不听从，就像对待长得扭曲变形的树苗，他们会设法以威胁与打骂来矫正他。”儿童时期没有得到正确的教诲，往后这个孩子的一生即使不陷入桎梏（脚镣手铐，锒铛入狱），恐怕也很难走上正路。难怪柏拉图会说：要戕害一个孩子，最有效的办法是让他“心想事成”！换言之，启蒙必有某些约束，其目的是为了培养正道，成就圣人的功业。
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2. 易经初九,九二,六三,九四,六五,上九是那一卦

　　家道穷必乖，故受之以睽；
　　家道困穷的话,必定会乖违,所以接着是睽卦
 
　　以德报怨 异中求同
　　38、睽卦
火泽睽《睽》（下兑上离）  第三十八
两女同居志不同，悔恨消除孽缘平；
昔日旧主遇陋巷，无初有终遭劓刑。
孤独失应遇元夫，处境艰险躲灾星；
和谐相处诸事顺，梦中佳人到前厅。
【原文】 睽kuí：小事吉。【译文】睽卦离火居上而炎上、兑泽处下而润下，二体相违，其性本异，故有睽违之意。小，阴柔之称。小事吉者，犹言以柔处事为吉，或含小心行事为吉之意。凡事物相乖违，必须以柔和平顺之方法，小心寻求其中可合之处，才能转乖违为和谐，若刚断强合，必难济睽。故称小事吉。
“睽”的字意是乖顺，目不相听，矛盾的意思。
《睽》卦，火性炎上而即居上，泽水润下而即居下，内卦“兑”占人物为少女，外卦“离”占人物为“中女”；全卦为二女同居之象，其志不同行愈去愈远。九四爻于上离、互离之间，就有两目相背的卦象，相背则视乖听从。如果目不相从，则一目视为彼，一目视为此，所以睽是反目的意思，并以此而得之卦名。
《睽》卦整形反向《家人》，下兑上离。兑为泽，离为火，泽亦水水性下流，离为火火性上扬，下者下之上者上之，二者背道而驰，很难合到一起；又《睽》卦亦二阴卦相叠，卦性相同彼此排斥，好比二女争宠互不相让，且状况较之《家人》更为严重。《家人》巽离乃长女、中女，为大者还可能谦让，《睽》卦离兑却是中女、少女，二者为小不懂谦让更易争执。俗言水火不容，还彼此相克，好在泽为水水不是很多，水在下也非以水泼火，卦象不是极坏；又兑为悦离为明，光明在上、愉悦在下，卦象也有好的一面。
“睽”，本义为睁大眼睛看，如众目睽睽，引申为瞪眼、隔离、乖异、反目，这里用作卦名，更多以引申意，代指矛盾、争执或隔膜情态。前卦《家人》男主外女主内，分工合理和睦和谐，这一卦怎么突然就反目相向了呢？这里有两种可能，一是《家人》卦相处得太过求和，以至状态极端而反；二是这一卦卦象整形反向《家人》，它们同时上承《明夷》，根本就是两种可能状况。《周易》凡相藕两卦综错，都可以这样看待，但两卦分先后，也有一般道理。
‍‍‍儒家通解阳刚为大，阴柔为小，认定此处小指阴柔，以为采用阴柔之法处事，即可获得吉祥。果然如此，又哪里还会有“睽”呢？其实此处“小事”就是指小事，《睽》卦状况处小事可获吉祥。闹了矛盾怎么还得吉祥？殊不知这里蕴含着深刻哲理，直截了当说就是“牛虻效应”：正因为有牛虻叮咬，牛们才经常运动保持健康，否则它们可能就懒散到爬不起来了。喻之道理总是要有反面意见，道理才能不断完善。一般内部关系也是，彼此差异客观存在，碍于情面总以和处，差异积累到一定程度，一旦爆发就无法收拾了。永远没红过脸的夫妻肯定不是好夫妻，总是小打小闹倒是正常情况，差异或矛盾没有积累，也就不会有大爆发，因此处理小事如遇《睽》卦情状，那反而是好事，因为这可以避免遇大事时出现状况。其实只要出现矛盾争执，小事小失大事大失，比较而来就是“小事吉”了，此处之吉说的不仅仅是表面。这是卦辞基本内涵，点明了《睽》卦好的一面，其后爻辞也好坏参半，这一卦充满了辩证思维。‍

3. 初六,六二,九三,九四,九五,上九是什么卦?

乾上艮下
第33卦 
　　天山遁（遁卦）遁世救世 遁（音dùn） 
　　下下卦 
 

  易经
象曰：浓云蔽日不光明，劝君且莫出远行，婚姻求财皆不利，提防口舌到门庭。 
　　这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳 
　　消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。 
　　初六：遁尾，厉。勿用有攸往。 
　　《象》曰：遁尾之厉，不往何灾也? 
　　六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。 
　　《象》曰：执用黄牛，固志也。 
　　九三：系遁，有疾，厉。畜臣妾，吉。 
　　《象》曰：系遁，厉，有疾惫也。畜臣妾，吉，不可大事也。 
　　九四：好遁，君子吉，小人否。 
　　《象》曰：君子好遁，小人否也。 
　　九五：嘉遁，贞吉。 
　　《象》曰：嘉遁，贞吉，以正志也。 
　　上九：肥遁，无不利。 
　　《象》曰：肥遁，无不利，无所疑也。

4. 求得一卦是初九。九二。六三。六四。六五。上六。这是什么卦

卦象共有六爻
由下往上数依次是 初 二 三 四 五 上
九为阳爻 以一条直线表示
六为阴爻 以一条断开的直线表示
你求得的卦 下面两个阳爻 上面四个阴爻
临卦
《易经》64卦中的第19卦
《象》曰：《临卦》的卦象是兑下坤上，为地在泽上之表象。
泽上有地，地居高而临下，象征督导。
君子由此受到启发，费尽心思地教导人民，并以其无边无际的盛德保护人民。
释义：卦象组合兑下坤上，传统称作地泽临。
《序卦传》曰：“有事而后可大，故受之以临，临者大也。”
因为发生事端，然后才可以大有发展，所以不能等待，应积极参与。
另外，临卦者，还意味着统治，君临天下的“临”，即取此意。

5. 上九六五六四九三六二初六是哪一卦

艮 艮为山 艮上艮下

大象：两重高山并峙，故宜止不宜进，阻塞之象。 
运势：凡事不宜妄动，前路受阻，只好待机而动。 
爱情：有单恋不和之象，双方阻隔重重，关系停滞不前。 
疾病：难治，注意肠胃血管硬化及结核病。 
失物：可以寻回，但要等一段时间。藏在家中、旅馆、寺院、山中某处。 
诉讼：因小事而化大，宜速求和，忌土姓人。

艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。

初六：艮其趾，无咎，利永贞。
六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。
九三：艮其限，列其夤，厉薰心。
六四：艮其身，无咎。
六五：艮其辅，言有序，悔亡。
上九：敦艮，吉。

6. 初九,九二,六三、九四,六五,上九什么卦

六爻中，一、三、五为阳位，二、四、六为阴位。如果是阳爻居阳位或阴爻居阴位就是正位，相反，如果是阳爻居阴位或阴爻居阳位则是不正即名不正言不顺。例如，乾卦六爻全部为阳爻，初九就是阳爻居阳位，名正言顺，九二就是阳爻居阴位，名不正言不顺。以此类推，九三是名正言顺，六三就是名不正言不顺。【摘要】
初九,九二,六三、九四,六五,上九什么卦【提问】
您好在的【回答】
六爻中，一、三、五为阳位，二、四、六为阴位。如果是阳爻居阳位或阴爻居阴位就是正位，相反，如果是阳爻居阴位或阴爻居阳位则是不正即名不正言不顺。例如，乾卦六爻全部为阳爻，初九就是阳爻居阳位，名正言顺，九二就是阳爻居阴位，名不正言不顺。以此类推，九三是名正言顺，六三就是名不正言不顺。【回答】
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7. 易经的六二,六三,初九,上九是什么意思

六二：指的是第二爻是阴爻，画作两短横。
六三：指的是第三爻是阴爻，画作两短横。
初九：指的是第一爻是阳爻，画作一长横。
上九：指的是第六爻是阳爻，画作一长横。
周易八卦里最基础的单位是“爻”，分为“阳爻”和“阴爻”。
阳爻就是一长横，代表阳。在爻辞里说成“九”，因为我国古人认为奇数代表“阳”。
阴爻就是两短横，代表阴。在爻辞里说成“六”，因为我国古人认为偶数代表“阴”。
六代表这是个爻是阴爻，九代表这个爻是阳爻。
一卦（六爻）自下而上：
凡阳爻为：“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“上九”；
阴爻为：“初六”、“六二”、“六三”、“六四”、“六五”、“上六”。
也可以理解为：
第一道是初，若是阳爻，就是初九，如果是阴爻，就是初六。
第二道是二，若是阳爻，就是九二，如果是阴爻，就是六二，依此类推。
最上面一道叫做上，是阴爻，就是上六，是阳爻，就是上九。

扩展资料：
《周易》又称《易经》，分为经部和传部，经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”，是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述。
参考资料来源：百度百科—周易

8. 周易中六十四卦里边的初九，九一，九二，九三，九四，九五，上九，用九等等是什么意思啊？

四大规则是宗旨大纲，10大境界是手段套路。坚定目标，对照比较，找到自己 定位，也看到他人所处的位置，回头再看老子易经，清楚明白，一览无遗。老子思想是产品介绍，易经是使用说明。人能不能理智的面对自然？只做对的，避免或者尽量少做错事？迎接挑战规避风险？争强好胜但是和谐共存？打破僵局推陈出新独树一帜勇争上流，急流勇退功成名就淡泊名利，化敌为友海纳百川有容乃大天下归一，无我无缺人人平等资源共享共同进步。按照我的理解，人类社会有四大规则：学规则，守规则，破规则，立规则。历史证明人是宇宙最聪明的生物，一直遵循自然法则，学习进步，弃旧创新，突破前进。人生有10大境界：1对2错3进4退5强6顺7奇8隐9胜10无。女人为阴也可以做到5强6顺境界，超越别人，但是7奇相当于一方霸主，女人能力所限很难做到，8隐为大智若愚境界，能任宰相总理之职，中国至今只有寥寥少数女人可以做到。9胜是君主帝王，中国历史上还没有能征战四方，独立自主打天下的女人。易经是中国人的智慧大成，外国也有女首相女国王，但既分阴阳，中国是世界中心，当然走正道，行王事主阳。所以易经说坤卦用6,就是6顺境界，再往上就超越女性本能，违背天理。男人也只能用9,男人为阳，武力统治，胜者为王，最多也只能做到第九层境界。10无境界自古无人可以做到，除非阴阳合体，就像远古传说的女娲和伏羲是蛇身双头的怪物，优势互补完美无缺。假如人类真的可以做到10无境界，人人平等，资源共享，没有特权没有歧视，人类共同目标就实现了。纯阳纯阴是不可能单独存在的，阴阳本来就是相对而言，万事万物都是运动发展的，时间不可能停滞不前，某个特定时期的独特个性也许符合当时的阴阳特性，但是不可能一成不变，老阳中阳少阳也不过的发展过程中的短暂现象。易经是门高深的学问，不能形而上学的理解认识，必须随时随地根据情况变化灵活应用。但事有例外，用九的真实意义告诉我们，始终坚持的阳并不是真正的真理，用九就是为了推翻全阳，群龙无首直接理解，就是一群龙没有首领，自由自在无拘无束。进一步理解，无首就是没有尽头，一直坚持的全阳也会发生不可预料的变化，这个变化就是阳变阴，同样阴也可以变阳。所以坤卦用六，已经很明白的告诉大家，坤为阴是女性，到了6的层次，已经达到正常标准下的女性顶峰，如果女人达到第七层境界，已经脱离了女性的正常范畴“铁娘子”“女汉子”“女强人”，七层就已经由阴变阳了，所以乾卦用9，坤卦用6就够了，789都是阳的属性，但是9以后还会变化，是变成阴阳合体，还是阴阳互换，古今都没人可以证实，只能等未来的后人去验证求实。