九阳真经和九阴真经有何区别？

1. 九阳真经和九阴真经有何区别？

九阳真经、九阴真经的联系就是同样出自于《射雕三部曲》，区别如下：
1、功法类型的区别：
《九阳真经》是一本绝顶内功秘笈，是一本内功功法秘籍，没有实际招数；而《九阴真经》的内容以武功招式为主。
2、学习传承者上的的区别：
《九阳真经》除著书者外，仅少林寺觉远大师以及张无忌练成全部九阳神功。而在觉远大师行将圆寂时曾默念部分经文，郭襄、张君宝（张三丰）、无色禅师各记下部分内容，后形成峨嵋九阳功、武当九阳功、少林九阳功三门上乘内功，郭襄与张君宝也因此功分别开创峨嵋派和武当派。
《九阴真经》创造者为达摩祖师，王重阳曾将部分《九阴真经》刻在终南山活死人墓的石壁中，后为杨过、小龙女习得。

扩展资料：
在1961年旧版和1980年修订版《倚天屠龙记》中，九阴真经被郭靖、黄蓉夫妇藏于倚天剑中，后为峨眉派掌门周芷若习得九阴白骨爪，终为张无忌所得，而杨过、小龙女的后人黄衫女子也在先人的传授下习得部分武学。
在2006年修订版《倚天屠龙记》中，《九阴真经》则被埋藏于桃花岛中心，而倚天剑中隐藏的是两块铁片，一片是桃花岛所在地，另一片则是桃花岛地图。

2. 九阳真经与九阴真经的区别是什么？

九阳真经、九阴真经的联系就是同样出自于《射雕三部曲》，区别如下：
1、功法类型的区别：
《九阳真经》是一本绝顶内功秘笈，是一本内功功法秘籍，没有实际招数；而《九阴真经》的内容以武功招式为主。
2、学习传承者上的的区别：
《九阳真经》除著书者外，仅少林寺觉远大师以及张无忌练成全部九阳神功。而在觉远大师行将圆寂时曾默念部分经文，郭襄、张君宝（张三丰）、无色禅师各记下部分内容，后形成峨嵋九阳功、武当九阳功、少林九阳功三门上乘内功，郭襄与张君宝也因此功分别开创峨嵋派和武当派。
《九阴真经》创造者为达摩祖师，王重阳曾将部分《九阴真经》刻在终南山活死人墓的石壁中，后为杨过、小龙女习得。

扩展资料：
在1961年旧版和1980年修订版《倚天屠龙记》中，九阴真经被郭靖、黄蓉夫妇藏于倚天剑中，后为峨眉派掌门周芷若习得九阴白骨爪，终为张无忌所得，而杨过、小龙女的后人黄衫女子也在先人的传授下习得部分武学。
在2006年修订版《倚天屠龙记》中，《九阴真经》则被埋藏于桃花岛中心，而倚天剑中隐藏的是两块铁片，一片是桃花岛所在地，另一片则是桃花岛地图。

3. 九阳真经与九阴真经的关系是什么？

九阳真经、九阴真经的联系就是同样出自于《射雕三部曲》，区别如下：
1、功法类型的区别：
《九阳真经》是一本绝顶内功秘笈，是一本内功功法秘籍，没有实际招数；而《九阴真经》的内容以武功招式为主。
2、学习传承者上的的区别：
《九阳真经》除著书者外，仅少林寺觉远大师以及张无忌练成全部九阳神功。而在觉远大师行将圆寂时曾默念部分经文，郭襄、张君宝（张三丰）、无色禅师各记下部分内容，后形成峨嵋九阳功、武当九阳功、少林九阳功三门上乘内功，郭襄与张君宝也因此功分别开创峨嵋派和武当派。
《九阴真经》创造者为达摩祖师，王重阳曾将部分《九阴真经》刻在终南山活死人墓的石壁中，后为杨过、小龙女习得。

扩展资料：
在1961年旧版和1980年修订版《倚天屠龙记》中，九阴真经被郭靖、黄蓉夫妇藏于倚天剑中，后为峨眉派掌门周芷若习得九阴白骨爪，终为张无忌所得，而杨过、小龙女的后人黄衫女子也在先人的传授下习得部分武学。
在2006年修订版《倚天屠龙记》中，《九阴真经》则被埋藏于桃花岛中心，而倚天剑中隐藏的是两块铁片，一片是桃花岛所在地，另一片则是桃花岛地图。

4. 九阳真经与九阴真经有什么联系？

九阳真经、九阴真经的联系就是同样出自于《射雕三部曲》，区别如下：
1、功法类型的区别：
《九阳真经》是一本绝顶内功秘笈，是一本内功功法秘籍，没有实际招数；而《九阴真经》的内容以武功招式为主。
2、学习传承者上的的区别：
《九阳真经》除著书者外，仅少林寺觉远大师以及张无忌练成全部九阳神功。而在觉远大师行将圆寂时曾默念部分经文，郭襄、张君宝（张三丰）、无色禅师各记下部分内容，后形成峨嵋九阳功、武当九阳功、少林九阳功三门上乘内功，郭襄与张君宝也因此功分别开创峨嵋派和武当派。
《九阴真经》创造者为达摩祖师，王重阳曾将部分《九阴真经》刻在终南山活死人墓的石壁中，后为杨过、小龙女习得。

扩展资料：
在1961年旧版和1980年修订版《倚天屠龙记》中，九阴真经被郭靖、黄蓉夫妇藏于倚天剑中，后为峨眉派掌门周芷若习得九阴白骨爪，终为张无忌所得，而杨过、小龙女的后人黄衫女子也在先人的传授下习得部分武学。
在2006年修订版《倚天屠龙记》中，《九阴真经》则被埋藏于桃花岛中心，而倚天剑中隐藏的是两块铁片，一片是桃花岛所在地，另一片则是桃花岛地图。

5. 九阴真经的内容到底是什么？

我们在看金庸小说的时候，有没有发现《九阴真经》经常被提到，射雕英雄传里面，梅超风偷偷练《九阴真经》，神雕侠侣中也有提到《九阴真经》在倚天屠龙记里面《九阴真经》的秘诀就藏在倚天剑屠龙宝刀里面，周芷若找到它，并练了一些之后，无力就蹭蹭往上涨，再也不是任人欺负的小白兔了，可见《九阴真经》是多么的厉害的。

先说说《九阳真经》吧！它金庸小说中虚构的武学宝典，同类别的高深秘籍还有《易筋经》。虽然看似门内功，不过习得后就可以成为江湖数一数二的高手，非其他任何武功可以伤害，可以说得《九阳真经》者得天下。天下为之争夺可和争夺倚天剑屠龙刀相比。

在《射雕英雄传》中的华山论剑，当时堪称五绝高手的黄药师、欧阳锋、段智兴、洪七公、王重阳就为了《九阳真经》打了七天七夜。可见《九阳真经》在江湖是多么的宝贵。
《九阳真经》的内容是什么？

《九阳真经》可以说并没有固化的版本，第一版本是达摩写下，二版本是虚构的达摩祖师写下，最新版本是一位奇士斗酒胜了王重阳，得以借观《九阴真经》，觉得《九阴真经》阴气太重，此人讲究阴阳相补，于是自创了最新改版的《九阳真经》。三个版本的《九阳真经》差别不大，和《易筋经》一样都是佛门的两大最强的神功，不相上下。后面张三丰根据《九阳真经》传授了《九阳神功》。

6. 九阳真经和九阴真经有什么联系吗？

九阳真经、九阴真经的联系就是同样出自于《射雕三部曲》，区别如下：
1、功法类型的区别：
《九阳真经》是一本绝顶内功秘笈，是一本内功功法秘籍，没有实际招数；而《九阴真经》的内容以武功招式为主。
2、学习传承者上的的区别：
《九阳真经》除著书者外，仅少林寺觉远大师以及张无忌练成全部九阳神功。而在觉远大师行将圆寂时曾默念部分经文，郭襄、张君宝（张三丰）、无色禅师各记下部分内容，后形成峨嵋九阳功、武当九阳功、少林九阳功三门上乘内功，郭襄与张君宝也因此功分别开创峨嵋派和武当派。
《九阴真经》创造者为达摩祖师，王重阳曾将部分《九阴真经》刻在终南山活死人墓的石壁中，后为杨过、小龙女习得。

扩展资料：
在1961年旧版和1980年修订版《倚天屠龙记》中，九阴真经被郭靖、黄蓉夫妇藏于倚天剑中，后为峨眉派掌门周芷若习得九阴白骨爪，终为张无忌所得，而杨过、小龙女的后人黄衫女子也在先人的传授下习得部分武学。
在2006年修订版《倚天屠龙记》中，《九阴真经》则被埋藏于桃花岛中心，而倚天剑中隐藏的是两块铁片，一片是桃花岛所在地，另一片则是桃花岛地图。

7. 为什么说九阴真经的全称是九阴真经？

《九阴真经》的大名随着《射雕英雄传》而威震江湖，射雕到神雕中的五绝可以说都与九阴真经有关联，东邪因为九阴真经死了老婆，西毒因为练了 部假的九阴真经神志不清，南帝得九阴真经总诀恢复内力，北丐受伤也是得九阴真经总诀恢复内力。后五绝中的西狂更是把九阴真经融入自创的一套黯然销魂掌，北侠郭靖则是五绝中唯一一个修炼了全本九阴真经的人。

前面标题中小编也说了，99%的人弄错了九阴真经名字的含义，这又是怎么回事呢。首先，我们很多人都把“九阴”与后来的《九阳真经》中的“九阳”相对应，九阳神功是指至刚至阳的内功心法，所以很多人理解“九阴”时就认为是“至阴至柔”的内功心法和武功招数。说九阳真经的“九阳”是至刚至阳是没错的，因为在中国传统中，单数是作为阳数，1/3/5/7/9都是阳数，那么数字九则是个位中最大的阳数，古人认为九就表示“至阳”。所以我们传统节日里的“重阳节”就是九月九号，因为这一天有两个数字九，是两个“至阳”重叠，古人认为这一天阳气最大最强。

那么，既然九是至阳的意思，九阴合在一起，就不能称为“至阴”了。在中国传统中，数字六才是至阴的代表，古人有“九为至阳，六为老阴”的说法。如果要表示“内力和招数至阴至柔的武功”，就不该称为九阴真经，而是应该叫六阴真经才对。对中国传统文学熟知的金庸先生会犯这种低级错误吗？
我们接着来看九阴真经创制的过程，金庸先生笔下写九阴真经创制过程，是黄裳刊印万寿道藏的过程中自学成才，后来对付波斯明教的时候独自杀了波斯明教不少护教法王、光明使者。之后被这些人在中原的亲朋好友联手围攻不敌，其家人被屠戮殆尽，黄裳逃入深山中苦思破解这些人的武功招数。历经四十年，黄裳终于想明所有武功破解方法，于是出山报仇。此后黄裳将自己毕生所参研出来的武功心法写为一部九阴真经，就此流落江湖。

从九阴真经创制过程不难看出，九阴真经除了内功心法，还有很多武功招数，诸如狸猫打滚功、九阴白骨爪、毒龙鞭法、摧心掌等等。在后来《神雕侠侣》中，杨过与老顽童过招时，杨过突然感受到老顽童拳法突变，“拳掌之力中稳实刚猛之气渐盛”，正是老顽童使出九阴真经中刚猛的“大伏魔拳法”，这路拳法刚猛厚重，与这个“阴”字显然不符合。也就是说，黄裳创制来对付当年的仇家的武功，不可能都是如九阴白骨爪这种阴性武功，也有大伏魔拳这种“阳性”武功。因此全书全称不能单纯的理解为至阴至柔的武功招数了，金庸先生要把它叫做“阴阳真经”又显然听起来太土了，而真经中的内力仍然以阴性内力为主。所以金庸先生以“九阴真经”命名，其实意思是“包容阴阳互济的武功招数的真经”，此处“九”代表“阳”。

8. 真的有九阳真经和九阴真经吗？

有九阴真经 天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。 
  五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精，其精所中不相比亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。 
  阴极在六，何以言九。太极生两仪，天地初刨判。六阴已极，逢七归元太素，太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源。 
  第一重诀曰：子午卯酉四正时，归气丹田掌前推。面北背南朝天盘，意随两掌行当中。意注丹田一阳动，左右回收对两穴。拜佛合什当胸作，真气旋转贯其中。气行任督小周天，温养丹田一柱香。快慢合乎三十六，九阳神功第一重。每日子、午、卯、酉四正时，找一阴气重的地方，最好为四高中低。面北而坐，五心朝天，静心绝虑，意守丹田，到一阳初动之时，双手在胸前合什，指尖朝前。 
  引丹田之气沿督脉上行，任脉下归丹田。如此待小周天三十六圈。由慢至快。气归丹田后，双掌前推，掌心向前，掌指朝天，气行两掌。双掌指下垂，掌指朝下，掌心朝下，迅速收回，左手掌心对准气海穴，右手掌心对准命门穴，真气随手式成螺旋状贯入气海、命门两穴。汇于丹田内。如此意守下丹田一柱香的时间。待此功练有一定功力，能收发自如，有抗寒之功时可修第二重。 
  第二重诀曰：极寒午时正，独坐寒冰床。裸体面朝北，气行小周天。五心朝天式，打开丹田门。寒气螺旋入，收发当自如。合和汇丹田，落雪雪不化。缩如一寒珠，雪落无化雪。扩为雾环身，九阴第二重。每日午时，找一极寒之地，面北背南，五心朝天，坐于寒冰床上（一种玉、一年四季都如寒冰一样）。今人练习可在冰或雪上练习，静心绝虑，启动周天三十六圈，意守丹田片刻，打开气海、命门两穴，分别成螺旋状入寒气，吸一柱香的时间后，关闭以上两穴，丹田内有一寒球再不停的旋转，越转越大，至到隔体三丈远，收回。如此反复八十一次，练到雪花落体而不化，放气时雪花距体三尺不落为功成。 
  第三重诀曰：法如第二重，阴阳互相克。意在修罡气，热火不侵法。阳中求真阴，九阴第三重。每日子时，找一极热之地，坐于火鼎之上（今人练习坐在铁板上，下面加火，应慢慢加热，以不能忍耐为度）。面北背南，五心朝天，静心绝虑，起动丹田寒气防止热气侵入，其方法就是第二重所练寒气用以抗热量。此乃“真阳中求真阴”。 
  第四重诀曰：法如第三重，阴合阴为生。同为修罡气，静流极之法。以阴练真阴，九阴第四重。不拘时间，找一静止不动的水池，五心朝天，坐于湖底，静心绝虑，水位不过脖子，运行丹田真气用以抗水之压力，其方法与第三重相同，待体入水，而衣不湿为成。然后找有流动河水中练，急流下练，而衣不湿为成。到此《九阴神功》成。如用掌把真气放出击人，就是催心掌。 
  第五重采气大法诀曰：采气不在气，口闭双目开。玄机在于目，神气乾鼎聚。此法为增进内力之法，用以目吸聚宇宙内的精气，主要是修炼双眼，使双眼在对敌时能求察分明，并有摄取敌人神魂之效。每日太阳将出之际，站于高处，双眼平视太阳，带双眼发热时，意念太阳之气由双目吸入汇于上丹田，吸汇到一定程度自天目穴射出，在由双眼收回，如此反复。 
  《横空挪移》螺旋九影，左右挪移，其聊不为，以气行之，可幻化九影诱敌。如加九阴白骨爪其威力可增十倍。如何横空挪移可据个况自定，今公之二法以参考。 
  诀曰：左转一，左转半。右转一，右转半。左右转一为不一，横空旋较为太一。 
  诀曰：左旋右旋天地旋，左踏右空平地旋。合手阴阳为上旋，右踏左空旋不为。虽为身法，实含玄理。须参照“九阴行功诀曰”进行，以防走火。习此功主要为子、午两时，其它时间亦可。必须选一处绝对安静，空气必须流畅。此功中的呼吸均为鼻吸鼻呼。习此功贵在持之以恒。功中会出现各种幻境，千万不可惧怕，顺其自然。练功中出现自然腾空，应顺其自然，千万不可妄加意念。 
  《鬼狱阴风吼》 
  此功属音波功，以音伤人，以音索魂，亦可以音布罡气，其威力无比，其音如地狱鬼吼，阴风阵阵，使人不攻自退，不寒而栗。 
  第一重：面北而坐，取五心朝天式，上身正直，虚灵顶劲，舌抵上腭，下颌微收，双目平视。双手于下丹田处成托式，即掌心向上，掌指相对，意守丹田一柱香，引真气自督脉、任脉行到中丹田，并在此汇聚成乒乓球大小的真气球，其色赤。口中默念，意念中丹田之真气化为波圈，若水纹之状。碰肤弹回，须反复重阳之数。 
  第二重：意大波圈，自内向外旋为散，自外向内旋为聚，散聚合适为阴阳平 
  衡，阴阳平衡，万物之本。渐如虚空，与宇共振，法同上。 
  第三重：自然站立，双脚与肩同宽，双手自然放于两腿外侧，百会上顶，舌 
  放平，双目平视，调整呼吸，意守丹田一柱香的时间，然后点头，吸气、收腹， 
  口发鬼怪连音，同时意引丹田真气随声音向外扩散；抬头、呼气、口闭，意收回 
  真气归中丹田，如此反复。一点一抬，一上一下，上下起到，喉轮自开，开通喉 
  轮魔音自现。 
  第四重：无相音罡 
  无相音罡，即音罡无形。其秒音无穷，可防敌护体，亦可以音控他人或给他 
  人治病。其练法很简单，只需把“九阴神功”的“先天真气”与“鬼狱阴风吼” 
  之音合二为一就可，具体练习方法可参照以上两法自悟，此不详述。
下卷 
  九阴白骨爪 
  爪力无比，鬼气回荡，不攻自惧。其爪可使头骨成孔而不碎，爪心有强大的吸力可隔空取物或吸取他人功力，爪指有强大的透劲可隔空伤人。一收一放，一开一合，合乎武学大道之理。 
  第一重金丝手诀曰：面北背南朝天坐，气行任督贯大椎。意聚丹田一柱香，分支左右聚掌心。打开气海命门穴，气满冲贯十指爪。旋入阴气一坤炉，放收来回金丝手。凡习九阴白骨爪需先习九阴神功百日，于极阴之地，谷地为佳。面北背南，五心朝天坐于低处。双手放于膝上，手心朝下，意守丹田。开气海、命门，旋转吸入阴气汇于丹田。气顺任、督两脉上行汇于大椎穴，于右肩井穴入掌心，气满鼓支，掌起平胸。五指下垂，气贯入指，十指内扣、回拉，手丝为一。回气丹田，温养柱香。 
  第二重摄魂大法诀曰：打开丹田前后门，三昧磷火化无形。吸进鬼狱阴鬼精，阴功在此更为进。此法是一种极秘之法，可开通人的死生之谜，吸取鬼魂之气，同时亦可用此法吸他人功力元神。找一坟场，在半夜无人之时，面北背南，五心朝天，左掌心向上，大拇指扣小指其它三指伸直。左手立于胸前，掌心朝左，大拇指、中、无名、小指内扣，食指伸直，口念咒“探地达摩，无相无上，摄阴摄魂，无畏无惧，阴阳合和，人鬼交战，吗咪呗咪‘口奄’”三十六遍，一遍过于一遍，到最后一遍，只需“吗咪呗咪‘口奄’”。然后双手抬到头上方，合掌， 尖朝天，打开气海、命门两穴，从两穴内射出阴气，成螺旋型由小到大，如龙卷风一样把野魂阴精卷入两穴汇于丹田，练习一柱香的时间后，开始炼熔。双掌放于膝上，掌心朝上，意守丹田中的无数阴魂阴精被丹田阴气形成环状，封闭在内不能出来。意念丹田封魂球开始旋转，同时意念坟场突然起了无数磷火，用同样方法把磷火吸入丹田封魂球外圈，燃烧炼熔阴魂，由慢到快不停旋转，火由小到大，直到化尽为止。收功，温养丹田一柱香。如果用来吸取他人功力或元神其方法于上面同理。 
  第三重白骨练爪诀曰：白骨头上悬，幻化为二骨。阴精悬九穴，左右手中擒。合和为阴珠，吸阴吸精鬼。齐汇坤炉内，回返丹炉内。面北背南，五心朝天，坐 坟场中，意守丹田片刻，意守自身前后有九座坟，突然裂开飞出九个头骨，这时意念打开气海、命门两穴，射出旋转真气由小到大，把九个头骨给悬起来，位于本人头顶上方左右，缓慢旋转。从每一个头骨的两眼射出一条红气线，分别射入百会、玉枕、膻中，左右肩井穴，灵台、气海、命门九大穴道中，并且在每个穴道中渐渐汇聚成一个球，然后这九个红球同时从任督两脉汇于丹田，意守丹田使之气化合。然后运气两掌贯足真气，由于反向力，双掌抬起平胸，在贯入十指，十指突然变爪，这时意念那九个头骨互相幻化，变为两个头骨于胸前方。掌心外突把两个头骨吸入掌中，随后十指内扣抓住头骨，放出真气把头骨抓成十个小孔，然后吸回真气，同时吸取头骨内的阴精归于丹田。收功，温养丹田一柱香。至头骨隔空袭来抓成孔而骨不碎，九阴白骨爪成矣。练之此境界需配合外功练习即第四重。
  第四重外功诀曰：气至丹田贯十指，倒行古树狸猫功。抓石打铁练指力，内外合修白骨功。平常把内气贯于十指用以隔空取物，在以十指抓，练硬物，所用之物应由轻到重，由近到远。在者可以倒立于树旁，双脚依树，然后用十指抓树缓缓上行，以练指力。此重应与第三重同练。 
  第五重练到第四重此功已成，此第五重为加深功夫，其阴毒程度更甚。用古时棺材、蝙蝠血、砒霜三种物体加水加热后，用以漫手，再练内外功，这样手上有剧毒，以此手伤人无救。 
  《螺旋九影》 
  《螺旋九影》为武林上乘轻功，集身法、步法、罡气于一体。可平地拔起数丈，亦可平空飞行万里，身体周围有一层自然罡气，可攻击外敌。练之上乘可幻化出九个身影，于佛门无上神功“莲台九现”有相同的功效。 
  第一重：室外练功，不准迎风，松去身体裹缠之物，活动一下全身关节，用意念放松全身筋、骨、肉、皮等。然后面北取五心朝天或盘坐，上身正直，虚灵顶劲，舌抵上腭，下微收，双目平视，双手掌心朝上，掌指相对，捧放于丹田处，意守丹田一柱香，接着双手轻轻向上捧，沿任脉路线至膻中穴处，双手变为捧莲花状即双手心相对，掌根相抵，掌指朝上，双手十指自然张开，接着上捧至头顶，同时缓慢吸气，意念随上捧之势，将大地之阴气由会阴穴成螺旋状吸入，经中脉上升以头顶百会穴成螺旋状射出；然后双手变掌心向下，并向下压到丹田处，同时呼气，意念随双手下压之势，将天上之阴精螺旋状吸入百会穴，经中脉由会阴穴成螺旋状射出，如此反复。 
  第二重：第一式：面北而坐，功接上重，五心朝天，上身正直，虚灵顶劲， 
  舌抵上腭，下颌微收，双目平视。双手轻轻提起，掌心朝下，掌指相对放于中脘 
  穴处，双手中指间距离约为一掌宽，双肩下沉，双肘下坠，双臂要“圆鼓”。意 
  念会阴穴射出螺旋状阴气把身体旋入地下，至到地极处。突然螺旋阴气收回，身 
  体如弹簧一样被弹回地面。 
  第二式：要领同。轻抬双手，掌心朝上，掌指相对，高举至头上方，双臂微 
  曲，似曲非曲，似直非直，意念百会穴射出螺旋状阴气，如飞机之螺旋桨，把人 
  身托起，飞到九重天方为极限。此时人体在天空飘浮，突然阴气收回，人从天空 
  掉回地面。 
  第三重： 
  在第二重第一式的基础上打开气海穴，命门穴射出螺旋状真气，环绕身体自左到右，意念身体随螺旋真气之力上升，或平空飞行。同时在练功中加入有外敌入侵，不能入或击伤之意，可同时练习环身罡气。 
  第四重： 
  此为加深功夫，即在水中练习以上各功，要领同上