弘历软件待遇怎么样

1. 弘历软件待遇怎么样

我同学在那工作，上了个拿了个店里的冠军，手机立刻换苹果了，真是羡慕，提成真高。如果你要问弘历软件是一家什么样的公司，我可以很负责任的告诉你能锻炼人，也能改变人，我同学就是个活生生的例子。听说都19年了。
底薪是3000 。提成也很高。

2. 乾隆的两个老师的名字是什么？越详细越好

潘仕权——清乾隆皇帝启蒙老师
潘仕权，字三英，号龙庵，生于康熙四十六年，自幼聪明过人，读书过目不忘，尤精象、数、音律、八卦，著有《学庸一得》、《大乐元音》、《洪范补注》等书，颇得吏部尚书赞赏。在京时为钦天监博士、太常寺博士。潘仕权出生在湘西舞水河畔的荆坪古村，荆坪自古以来就对易经特别信奉，整个荆坪村是一个三面环水一面环山的龙脉。潘三英出生在这样一个风水宝地，当然很早就接触了易经等天文地理学说，所以他十六岁就进京，雍正年间考补天文生，后授予钦天监，为皇宫中的御用风水先生，撑管礼乐。
此时正值大清朝的“康雍盛世”，天下经济文化空前繁荣。这时康熙最疼爱的小孙子弘历出生了，弘历从小就十分聪明活泼，深得康熙皇帝的宠爱。但弘历从小就不太喜欢读四书五经的传统八股文，皇上请了很多博学多才的翰林大学士来教他都无济与事。久而久之，弘历都不肯开口说话了，这可急煞了皇宫上下文武百官们。实在没办法，一天足智多谋的大学士纪晓岚向皇上献计：“皇上，听说太常寺有位钦天监潘仕权很厉害，要不把他请来给弘历上上课试试如何？”皇上正犹豫着想：“一个钦天监有这么大的能耐吗？满朝的文武百官翰林院大学士都没有办法，难道他还有什么过人之处？”纪晓岚见皇上拿不定主意又说：“那就叫他先试教三天看看，如果太子爷开口说话了就继续用他，否则就把他处置了吧。”皇上还是有点不放心地说：“纪爱卿你看着办吧。”就这样，纪晓岚亲自来到太常寺内求见潘仕权。因为潘仕权早就算到皇上会派人来找自己去教太子，但这件事非同小可，弄不好可要掉脑袋的，所以他一早就在房间里打座念禅。等到纪晓岚来到太常寺找他的时候，他已闭关座禅了，纪晓岚只好在外面等。几个时辰过去了，还不见潘仕权出来，纪晓岚有点坐不住了，但他心里清楚的很，此人博学多才、造诣高深，是不可多得的贤才，不可轻易打扰。所以他只好在外面说：“潘老先生，在下有一事相求，只因先生有事在身不便打扰，我明天再来吧。”到了第二天，纪晓岚如期而来，但潘仕权闭门打座，仍不接见。直到第三天，潘仕权才出门接见纪大学士，一见面不容纪晓岚开口，潘仕权就说：“先生是想要我去教太子爷弘历吧。”纪晓岚心想：“果然是高人，早已算到了。”潘仕权接着说：“别的我没什么，只是有一事想请纪大学士先答应我如何？”“先生请说。”潘仕权沉思片刻说：“我只教三年，而且无论我怎样教你们都不准干预我，弘历登基后就准许我告老还乡。”纪晓岚也是聪明人，心想他一定是害怕皇宫里人心险恶，伴君如伴虎的道理吧。想到这里也就答应了下来。
就这样，在弘历六岁时，潘仕权开始做起了太子爷弘历的启蒙太师。他深知弘历天资聪明，只是因为长期受到不正确教育方式的压制而导致的沉默寡言。潘仕权一开始并没有教弘历学习文化，而是找来一帮子年龄相仿的阿哥、格格们陪他天天玩乡下的一些土游戏。晚上就边弹奏自编的宫庭音乐边给他讲天文星相，讲民间神话故事。说来也怪，过了三天弘历真的开口说话了，而且比以前更活泼聪明。这下可把皇上高兴坏了，文武百官也对潘仕权另眼相看，但其中那些个大学士们却不很服气。潘仕权从此也履行了自己的诺言，教了弘历三年，期限满了后仍回到他的太常寺做钦天监。这以后，潘仕权几次想告老还乡却都得不到皇上的恩准，弘历登基后还是得不到恩准，因为皇宫上下都不愿这么一位才学高深的风水先生离去。直到潘仕权四十二岁那年，从家乡传来噩耗，父亲年老去世了。这才借丁忧三年的机会向皇上恩准其告老还乡，因为乾隆对他这位启蒙恩师感情至深，临走之前把潘仕权传到身边说：“一日为师，终身为父，老师您这一走不知何时才能相见，为使恩师能荣归故里，特为恩师备了七顶官帽，您随便挑一顶吧。”潘仕权沉思许久，回答说：“臣对皇上忠心耿耿，不求高官奉禄。”乾隆感触地说：“恩师真是高风亮节，两袖清风呀，我朝如都能像您这样，那我大清江山定能保万万年。”乾隆感动之余御笔给恩师提写了一封圣谕“见官高三级”。
潘仕权回乡后，在当地的威望很高，也为荆坪村的文化、经济做出了很大的贡献。因为有了皇上赐的这封“见官高三级”的圣谕，在当地的官员和路过此地的文武百官都得敬他三分，所以在荆坪古渡码头边修有一座“下马亭”，上书“文武官员军民人等至此下马” 直到解放后才被拆除。
清乾隆皇帝老师徐用锡
徐用锡，原名杏，字增长，号鲁南，清代宿迁大兴集北汉林庄人。康熙四十八年(1709年)登进士，改任庶吉士，授编修，预修《朱子全书》、《周易折衷》、《性理精义》等书，五十四年(1715年)分校会试不久被免官归里。乾隆初年，授翰林院侍读，以80岁高龄参与纂修《三礼》，后以原来官职的品级而告老还乡，卒于家。
据宿迁文史资料记载，徐用锡在宿迁城内有别墅一处，位于极乐庵草园南、华陀殿北。
徐用锡自幼即以好学知名，后游学京师，遂入大兴县籍，康熙三十八年(1699年)中举人。文渊阁大学士李光地聘请他教自己几个孙子，并时常同他一起讨论治学的道理和方法。于是徐用锡学问大进，于经、史、性、理，旁及乐律、音韵、历数、书法，都有精深造诣。
相传乾隆皇帝下江南途经宿迁，驻跸宿迁皂河行宫，忽然想到自己的老师徐用锡就是宿迁人，便叫御史传报要去登门拜望。徐用锡闻之，想起当初在翰林院任侍读，由于治学严谨，对乾隆皇帝因年幼贪玩曾予以严厉的体罚，不由地吓出一身冷汗。于是，他与家人商议好，令全家人披麻戴孝，高搭灵棚，谎称自己暴病身亡。乾隆皇帝驾临徐府，一见老师突然过世，心里非常悲痛，便决意要前往祭拜。徐用锡于灵榻上听得真真切切，因为是装死并未入殓。也想，要是乾隆真的拜了他，事情就闹大了，便急忙折身爬起，扑跪到乾隆皇帝面前请罪，说明自己装死的原委，请求乾隆皇帝治罪。哪知乾隆皇帝听了哈哈一笑，不但没有责怪他，反而大加赞赏他当年治学有方，如果不是先生昔日谆谆教导，乾隆哪有今日如此的长进呢？言罢，君臣重新使礼共叙旧情。为此，乾隆皇帝宿迁拜老师的故事，一时在城乡传为佳话。
徐用锡死后葬在宿迁北马陵山西麓(今属新沂市)，就是人们常说的翰林墓。墓三面环山，前临绿水。在墓的东面右侧另有9座小山丘环绕墓地，当地人称为“九龙抱珠”。墓前有碑，碑文镌刻的是“清侍读徐公用锡之墓”。过去，墓地有族人出钱请人看管，现墓与碑保存完好，是马陵山名胜景点之一。

3. 王帝王帝选选谁做导师

　　乾隆帝（庙号：清高宗，进号：纯皇帝，名讳：弘历，袭承关系：清世宗雍正第四子）是我国历史上最长寿的皇帝，享年89岁。
　　下面来谈一谈乾隆为何能长寿。
　　考究起来，乾隆所以长寿，除去饮食起居条件优越，喜好习武强身外，最重要的就是一生酷爱书法，把所吟所赋凝于笔端，当作健身执法，这是他长寿的重要原因之一。
　　我国把习练书法作为健身之道，已有两千多年的历史。早在周、秦时期就已把书法作为“六艺”课程之一。纵观历史，书法家大多长寿。如著名的书法家、书写《九成宫》的欧阳询，终年85岁。写《夫子庙》碑的虞世南，活了89岁。写《多宝塔》和《麻姑仙西云记》的颜真卿，死时76岁。写《玄秘塔》的柳公权，享年88岁。
　　习练书法所以能够健身，是因为在回避之前需要沉思凝神，心不外弛。挥毫时要心正气和，一心专注，一气呵成。实际上和气功有着许多相同之处。
　　乾隆自由酷爱书法，周围有很多大学士做老师，严格教导。继位后又孜孜不倦，刻苦用功，每到一处都提笔留诗。从皇宫到酒楼，从行宫到古刹，几乎随处可见乾隆墨迹。据史载：“高宗万几之暇，惟事丹铭，御制诗五集，至十万余首。”（《清朝野史大观》）当然，这里未免有点夸张，据说，有的学者考证只有五万多首。这在历史上也是颇为可观的。历史上写诗较多的可算是南宋诗人杨万里了，一生作诗两万多首。集唐、五代两千多位诗人作品的《全唐诗》，也不到五万首。所以有人说乾隆诗词遍天下，确是事实。
　　乾隆所以酷爱书法，是和幼年所受的教育分不开的。清朝作为少数民族统一中国后，深深感到必须学习优秀的汉文化，才能巩固自己的统治。所以定都北京后，对宗室子弟八旗少年学汉文、临碑帖每天都有严格的规定和要求。康熙曾亲自指导乾隆习练书法，并且教导习练书法是健康之本：“人专心于一艺一技，则心不外驰，于此有益。朕所及明季人与我国之嗜旧，善于书法者俱寿考而身强健。富有能画汉人或造物匠役，其巧绝于人者皆寿至七八十，身体强健，而作如常……”
　　古人成功的经验和康熙的熏陶，使乾隆成为终生酷爱书法诗文并且长寿的皇帝。

4. 乾隆的老师是谁

乾隆的帝师是朱轼。朱轼(1665-1736)，字若瞻，又字伯苏，号可亭，谥文端，瑞州府高安县艮下村（今属江西省高安市村前镇艮下朱家村）人，系坡山始祖茂公派下第十六世孙。生于清圣祖康熙四年，卒于高宗乾隆元年，年七十二岁。前清名臣，历仕康熙、雍正、乾隆三朝，官至太子太傅文华殿大学士，兼吏兵二部尚书，为乾隆帝师。颇具惠政，居官廉洁，刚正不阿，世人颂其“束其励行，通经史百家”。卒后次年归葬故里，乾隆帝御赐“帝师元老”。他在任浙江巡抚时，首创用"水柜法"修筑海塘，为治理沿海水患功垂后世。康熙推崇朱熹学说，朱轼为当时朝廷御用程朱学派的重要代表。朱轼生活俭朴，高安民间旧时流行的酒席"朱公席"，待客时多为四盘两碗，据说是朱轼宴请乾隆时所创。 轼工古文，学宗横渠，著有周易注解、周礼注解、仪礼节略、历代名儒循吏传等，《清史列传》及文端公集，并传于世。

5. 乾隆的师傅是谁

是朱轼，爱新觉罗•弘历(也就是乾隆皇帝)初入学，雍正命朱轼为师，在懋勤殿设讲坛，行拜师礼。朱轼对弘历的要求很严，边雍正也觉得过分了，就对朱轼说：“教也为王，不教也为王。”意思是说，对皇子，教育他做王，不教育他也做王，先生何必这么严格呢？朱轼答道：“教则为尧舜，不教则为桀纣。”意思是说，教育好他，就可以使他做尧舜那样的贤君，不教好他，就会成为夏桀、商纣那样的暴君。雍正见说得有理，也就不好再说什么了，乾隆做了皇帝后，非常感激和尊重他的老师，曾亲自到高安来问候朱轼，朱轼用四盘二碗宴请皇帝，菜谱是：腊肉、肉皮、粉丝、闽笋四盘猪脚或冻鱼，肉圆子或薯粉圆子为二碗。

6. 雍正王朝里弘历的老师是谁

邬思道

7. 你们好，古董专家老师。媳妇，外婆家，有一只乾隆年间的碗。拜托，专家老师给看一看。

从图片上来看是没有任何问题的，至于价值这要看你的出手方式以及选择的平台

8. 乾隆皇帝的老师叫什么名字

朱轼、潘仕权、孙廷铨、徐用锡
朱轼，字若瞻，又字伯苏，号可亭，谥文端，江西省高安市村前镇艮下朱家村人。朱轼为清朝名臣，官至太子太傅文华殿大学士，兼吏兵二部尚书。史载，朱轼在给弘历做老师期间，对弘历非常的严厉，弘历犯了个小小的错误，朱轼都会严加教育。这也惹的乾隆非常不高兴，对朱轼说：“你教我，我是皇子，你不教我，我还是皇子。那你又何必对我如此严苛”听罢，朱轼说：“把你教育好了，将来或许多了一个像尧舜一样贤能的帝王，假如疏于管教，将来你也可能是又一个夏桀、商纣。”听完老师的话，弘历觉得言之有理，开始认真的温习功课。
朱轼不仅在对弘历的教育上十分负责，他还是治国称雄的杰出人才。在振一代文风、严格科举制度、兴办各类书院、选拔优秀人才等方面作出了巨大贡献。他办理政事十分勤勉，重要的事情一定要亲自办、亲自过问。因为他自奉廉洁，以身作则，把境内治理得井井有条，得国家重用。朱轼虽贵为帝师，却非常的节俭。乾隆做了皇帝之后，亲自去高安拜见朱轼以表示对老师的感谢，朱轼设“四盘二碗”来款待乾隆，即腊肉、肉皮、粉丝、闽笋四盘，肉圆子或薯粉圆子二碗。朱轼死后，乾隆帝御赐“帝师元老”归葬故里。
潘仕权——清乾隆皇帝启蒙老师
潘仕权，字三英，号龙庵，生于康熙四十六年，自幼聪明过人，读书过目不忘，尤精象、数、音律、八卦，著有《学庸一得》、《大乐元音》、《洪范补注》等书，颇得吏部尚书赞赏。在京时为钦天监博士、太常寺博士。潘仕权出生在湘西舞水河畔的荆坪古村，荆坪自古以来就对易经特别信奉，整个荆坪村是一个三面环水一面环山的龙脉。潘三英出生在这样一个风水宝地，当然很早就接触了易经等天文地理学说，所以他十六岁就进京，雍正年间考补天文生，后授予钦天监，为皇宫中的御用风水先生，撑管礼乐。
此时正值大清朝的“康雍盛世”，天下经济文化空前繁荣。这时康熙最疼爱的小孙子弘历出生了，弘历从小就十分聪明活泼，深得康熙皇帝的宠爱。但弘历从小就不太喜欢读四书五经的传统八股文，皇上请了很多博学多才的翰林大学士来教他都无济与事。久而久之，弘历都不肯开口说话了，这可急煞了皇宫上下文武百官们。实在没办法，一天足智多谋的大学士纪晓岚向皇上献计：“皇上，听说太常寺有位钦天监潘仕权很厉害，要不把他请来给弘历上上课试试如何？”皇上正犹豫着想：“一个钦天监有这么大的能耐吗？满朝的文武百官翰林院大学士都没有办法，难道他还有什么过人之处？”纪晓岚见皇上拿不定主意又说：“那就叫他先试教三天看看，如果太子爷开口说话了就继续用他，否则就把他处置了吧。”皇上还是有点不放心地说：“纪爱卿你看着办吧。”就这样，纪晓岚亲自来到太常寺内求见潘仕权。因为潘仕权早就算到皇上会派人来找自己去教太子，但这件事非同小可，弄不好可要掉脑袋的，所以他一早就在房间里打座念禅。等到纪晓岚来到太常寺找他的时候，他已闭关座禅了，纪晓岚只好在外面等。几个时辰过去了，还不见潘仕权出来，纪晓岚有点坐不住了，但他心里清楚的很，此人博学多才、造诣高深，是不可多得的贤才，不可轻易打扰。所以他只好在外面说：“潘老先生，在下有一事相求，只因先生有事在身不便打扰，我明天再来吧。”到了第二天，纪晓岚如期而来，但潘仕权闭门打座，仍不接见。直到第三天，潘仕权才出门接见纪大学士，一见面不容纪晓岚开口，潘仕权就说：“先生是想要我去教太子爷弘历吧。”纪晓岚心想：“果然是高人，早已算到了。”潘仕权接着说：“别的我没什么，只是有一事想请纪大学士先答应我如何？”“先生请说。”潘仕权沉思片刻说：“我只教三年，而且无论我怎样教你们都不准干预我，弘历登基后就准许我告老还乡。”纪晓岚也是聪明人，心想他一定是害怕皇宫里人心险恶，伴君如伴虎的道理吧。想到这里也就答应了下来。
就这样，在弘历六岁时，潘仕权开始做起了太子爷弘历的启蒙太师。他深知弘历天资聪明，只是因为长期受到不正确教育方式的压制而导致的沉默寡言。潘仕权一开始并没有教弘历学习文化，而是找来一帮子年龄相仿的阿哥、格格们陪他天天玩乡下的一些土游戏。晚上就边弹奏自编的宫庭音乐边给他讲天文星相，讲民间神话故事。说来也怪，过了三天弘历真的开口说话了，而且比以前更活泼聪明。这下可把皇上高兴坏了，文武百官也对潘仕权另眼相看，但其中那些个大学士们却不很服气。潘仕权从此也履行了自己的诺言，教了弘历三年，期限满了后仍回到他的太常寺做钦天监。这以后，潘仕权几次想告老还乡却都得不到皇上的恩准，弘历登基后还是得不到恩准，因为皇宫上下都不愿这么一位才学高深的风水先生离去。直到潘仕权四十二岁那年，从家乡传来噩耗，父亲年老去世了。这才借丁忧三年的机会向皇上恩准其告老还乡，因为乾隆对他这位启蒙恩师感情至深，临走之前把潘仕权传到身边说：“一日为师，终身为父，老师您这一走不知何时才能相见，为使恩师能荣归故里，特为恩师备了七顶官帽，您随便挑一顶吧。”潘仕权沉思许久，回答说：“臣对皇上忠心耿耿，不求高官奉禄。”乾隆感触地说：“恩师真是高风亮节，两袖清风呀，我朝如都能像您这样，那我大清江山定能保万万年。”乾隆感动之余御笔给恩师提写了一封圣谕“见官高三级”。
潘仕权回乡后，在当地的威望很高，也为荆坪村的文化、经济做出了很大的贡献。因为有了皇上赐的这封“见官高三级”的圣谕，在当地的官员和路过此地的文武百官都得敬他三分，所以在荆坪古渡码头边修有一座“下马亭”，上书“文武官员军民人等至此下马” 直到解放后才被拆除。
清乾隆皇帝老师徐用锡
徐用锡，原名杏，字增长，号鲁南，清代宿迁大兴集北汉林庄人。康熙四十八年(1709年)登进士，改任庶吉士，授编修，预修《朱子全书》、《周易折衷》、《性理精义》等书，五十四年(1715年)分校会试不久被免官归里。乾隆初年，授翰林院侍读，以80岁高龄参与纂修《三礼》，后以原来官职的品级而告老还乡，卒于家。
据宿迁文史资料记载，徐用锡在宿迁城内有别墅一处，位于极乐庵草园南、华陀殿北。
徐用锡自幼即以好学知名，后游学京师，遂入大兴县籍，康熙三十八年(1699年)中举人。文渊阁大学士李光地聘请他教自己几个孙子，并时常同他一起讨论治学的道理和方法。于是徐用锡学问大进，于经、史、性、理，旁及乐律、音韵、历数、书法，都有精深造诣。
相传乾隆皇帝下江南途经宿迁，驻跸宿迁皂河行宫，忽然想到自己的老师徐用锡就是宿迁人，便叫御史传报要去登门拜望。徐用锡闻之，想起当初在翰林院任侍读，由于治学严谨，对乾隆皇帝因年幼贪玩曾予以严厉的体罚，不由地吓出一身冷汗。于是，他与家人商议好，令全家人披麻戴孝，高搭灵棚，谎称自己暴病身亡。乾隆皇帝驾临徐府，一见老师突然过世，心里非常悲痛，便决意要前往祭拜。徐用锡于灵榻上听得真真切切，因为是装死并未入殓。也想，要是乾隆真的拜了他，事情就闹大了，便急忙折身爬起，扑跪到乾隆皇帝面前请罪，说明自己装死的原委，请求乾隆皇帝治罪。哪知乾隆皇帝听了哈哈一笑，不但没有责怪他，反而大加赞赏他当年治学有方，如果不是先生昔日谆谆教导，乾隆哪有今日如此的长进呢？言罢，君臣重新使礼共叙旧情。为此，乾隆皇帝宿迁拜老师的故事，一时在城乡传为佳话。
徐用锡死后葬在宿迁北马陵山西麓(今属新沂市)，就是人们常说的翰林墓。墓三面环山，前临绿水。在墓的东面右侧另有9座小山丘环绕墓地，当地人称为“九龙抱珠”。墓前有碑，碑文镌刻的是“清侍读徐公用锡之墓”。过去，墓地有族人出钱请人看管，现墓与碑保存完好，是马陵山名胜景点之一。源于网络分享。。。。。。