张三丰是真的假的？武当派有说是个虚构的派？

1. 张三丰是真的假的？武当派有说是个虚构的派？

武当派非假，其祖师张三丰也是历史上的真实人物。
这道家，不像佛家的寺庙那样有规模、有管理的进行传承。
武当派，是一个道家学派，不是一个道观，没有统一的人员管理，修道之士习惯各自修炼，各自收徒，比较松散，派别也较多，比如王屋山邋遢派、三丰自然派、三丰派、三丰正宗自然派、日新派、蓬莱派、檀塔派、隐仙派、武当丹派、犹龙派、龙门派、正一派、铁松派、纯阳派、松溪派、神剑派等。
作为武当派的学派祖师---张三丰，是确实存在的历史人物。
（1）蒋夔所撰《张神仙祠堂记》：“世传张神仙名通，字三丰，号玄玄，乃汉祖天师之苗裔......洪武壬申，献王召至，与语不契，遂辞入山"。
“洪武壬申”即洪武二十五年（1392），这一年张三丰前往成都，与朱椿会面。
（2）蜀献王朱椿与张三丰张真人在蜀中见过面，并写一篇《张丰仙像赞》：若有人兮出世，匪常曩自中土，移居朔方。奇骨森立，美髯戟张，距重阳其未远，步虚靖之遗芳，飘飘乎神仙之气，皎皎乎冰雪之肠。爰寻师而问道，岁月亦云其遑遑，既受诀于散圣，复续派于瓜王。全弌真之妙理，契未判之纯阳。南游闽楚，东略扶桑，历诸天之洞府，参化人而翱翔。曰儒、曰释、曰老、曰庄，皆潜通其奥旨，乃怀玉而中藏。长绦短褐，至于吾邦，吾不知其甲子之几何，但见其毛发之苍苍。盖久从游于赤松之徒，而类于圯上之子房也。
（3）《敕建大岳太和山志》：张全一，字玄玄，号三丰。相传留侯之裔:......洪武初来入武当，拜玄帝于天柱峰......命丘玄清住五龙，卢秋云住南岩，刘古泉、杨善澄住紫霄......洪武二十三年（1390)，拂袖长往，不知所止"。
（4）李贤等纂修《大明一统志》云：“太宗赐号三丰。” 
洪武间张三丰在武当山授徒多人，永乐以后钦选的各地各派道士四百人皆以张三丰为祖师。
（5）《道统源流》中，这样介绍张三丰：“名启宝，字玄玄。元季辽东懿州人。好道善剑”。
（6）据说，《武当秘鉴》作者严嘉康（1695--1786）在第五册《论拳经拳谱》中，记载先祖张三丰创编有无极拳十二式、太和拳八式、太极拳十六式；后来，经三丰将三种拳术熔于一炉，称为太极拳三十六式。
（7）在李兆生先生的《中国太极拳统真大典》中，载有“先天太极拳三十六势”，说太极拳是三丰祖师得内功之后，重新开创的内容，“太极武学，追宗而论，只是丹家外练有形之法，用来调养气血，经周子午的行功。内以循经，外以操形”。
（8）在厂本、盐店本《王宗岳太极拳论》中，有“先师张三丰、王宗岳传留”题字。

2. 武当张三丰是什么人:

张三丰（1247或1264），文始派传人，武当派祖师，传说生于南宋理宗淳佑七年（1247年）。名君实，字全一 ，（此为一说，另一说法为君宝）别号葆和容忍。元末明初儒者、武当山道士。善书画，工诗词。另有一说其为福建邵武人，名子冲，一名元实，三丰其号，1264年出生于今辽宁省黑山县姜屯镇土城村.
《明史·方伎传》载：“张三丰，辽东懿州人，名全一，一名君宝，三丰其号也。”有一说，因其不在意衣着穿戴，衣服鞋子很破烂又号张邋遢。
《清·地方志·岷州志》载：“自称张安忠第五子，生于元癸酉年（1333年）六月十八日。名君实，字全一，别号葆和容忍。张良之后。”
张三丰为武当派开山祖师，明英宗赐号“通微显化真人”；明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。张三丰是丹道修炼的集大成者，主张“福自我求，命自我造”。张三丰所创的武学有王屋山邋遢派、三丰自然派、三丰派、三丰正宗自然派、日新派、蓬莱派、檀塔派、隐仙派、武当丹派、犹龙派等至少十七支。
清代大儒朱仕丰评价张三丰说，古今练道者无数，而得天地之造化者，张三丰也。

3. 张三丰创立武当派，历史上真的有这个人存在吗？

历史上有张三丰这么个人，但不是什么武林泰斗之类，而是一个奇门异术的术士

4. 张三丰是不是武当派的祖师爷？

历代掌门：张三丰、俞莲舟、谷虚子、太禅真人、赤阳道长、武当蓝襟、天一真人、冲虚道长、愚茶道长、离情道长、妙一真人、飞道人、马真。
创派人：张三丰
二代弟子：宋远桥，俞莲舟，俞岱岩，张松溪，张翠山，殷梨亭，莫声谷
三代弟子：谷虚，清虚，张无忌（挂名弟子），宋青书（因触犯门规，行事邪恶而被张三丰赐死）

扩展资料
武当派的武学
武当派为内家之宗，注重内功修炼。武当派的内功心法有武当九阴功，太和功，纯阳功，松鹤心经等。
轻功以梯云纵为代表。
拳掌有武当长拳，绵掌，震山铁掌，回风掌，虎爪绝户手，阴阳双盘掌，武当太极拳，八卦游龙掌等。
刀法有玄虚刀法和夜行刀。
剑法有武当太极剑法，两仪剑法，神门十三剑，九宫连环剑等。阵法有九宫八卦剑阵，真武七截阵等。

5. 现在的武当真的是张三丰开创的吗？

张三丰原名张通，是跨越宋元明三朝之道时，被誉为武当一派的开天辟地之人。



据称此人生性不修边幅，因曾由于宝积山中建有三山之峰，固齿三峰之皓月，后因其英雄盖世明英宗曾4号其通威显化真人，明宪宗、曾峰、号韬光、尚志真仙，另有名是松鹏皓，清虚元妙真君，可见张三丰与武当以真字闻名天下。
据记载，张三丰生于1247年，死于1458年，也就是说张三丰的寿命长达212年之久，这在人类寿命史上实属罕见。另有其他诸种资料显示，确实也都记载了张三丰的寿命是212岁。



据史料记载，1258年宗教界爆发了中国历史上规模最大的一次。佛教与道教的争论在在此次辩论中道教遭到了惨败，日后一蹶不振，势力极其微弱。
然而100年过去之后，张三丰却在武当山创立了一个新的道教门派及武当三丰派，这也是中国道教发展史上的最后一股源流。
相传张三丰是武当派创建的鼻祖，据武当拳术秘诀记载，本武当三丰之要诀,为武当之正宗。



武当派始于张三丰，在近年的各种考证和研究之后，也得到了专家界的逐步认同。据考证，分封派主张手内重拾修性健身，并且形成了一种顺其自然，以静制动，寂静于道的武功派别，有阴阳说五行说和何太急说等武当拳法运用。
张三丰的理论著作有很多，包括玄机，只讲大道，论玄要篇等名篇。



据专家分析介绍，张三丰创制武当有三种说法。
第一是说张三丰的武功为神明自愈。
第二种是说张三丰是受到了动物争斗的启示，而自创一派功夫，这就是鸟蛇斗。
但是也有人反对前两种说法，认为张三丰并不是武当的创始人，武当派拳术的形成源于少林武功。
其实上述的三种武当起源各有道理，虽然第一种说法讲的是真武神兽，但是这就如同许多艺术家与发明家在睡梦中获得灵感一样，有着科学的依据，并不是凭空而论。



中国武术分为南北两派，历来有北尊少林、南崇武当之说，他们都是集中华武术之魂的大派，无论武当派是否为张三丰所立，这一派中国功夫都已经享誉全国，名扬四海了。

6. 武当派的创始人是张三丰是如何声名鹊起的？

武当山是道教七十二福地之一，在明朝永乐年间，明成祖朱棣下诏定武当山为名山，并大规模营造宫观。同时道教武当派形成。武当派的创始人是张三丰，他是元末明初人，精通经书，明初人武当山。明太祖、成祖曾派人寻访他而没有成功，自此，张三丰声名鹊起。

7. 张三丰真是武当武术的鼻祖吗？

天地交泰化成功，朝野咸安治道亨。
　　皇极殿中龙虎静，武当云外钟鼓清。
　　臣居草莽原无用，帝问当荛苦有情。
　　敢把微言劳圣听，澄心寡欲是长生。
　　此一首《答永乐皇帝》出自张三丰之手。张三丰，名通，号玄玄子，是跨越宋、元、明三朝之道士，被誉为武当一派的开天辟地之人。据称此人生性不修边幅，因曾游于宝鸡山中，见有三山之峰，固取“三丰”之号。后因其英名盖世，明英宗曾赐号其“通微显化真人”，明宪宗曾封号“韬光尚志真仙”，另有明世宗封号“清虚元妙真君”。可见，张三丰与武当共同以一“真”字名闻天下。
张三丰生于1247年，据撰写《古今太极拳谱及源流阐秘》的李师融先生研究考证，他卒于1458年。也就是说，张三丰的寿命长达212年之久，这在人类寿命史上实属罕见!另有其他诸种资料显示，确实也都记载了张三丰的寿命为212年。
据史籍记载，1258年，宗教界爆发了中国历史上规模最大的一次佛教与道教的“争论赛”。在此次辩论中，道教遭到了惨败，日后一蹶不振，势力极其微弱。然而一百年过去之后，张三丰却在武当山创立了一个新的道教门派，即武当三丰派，这也是中国道教发展史上的最后一股源流。
相传张三丰是武当派创建的鼻祖，据《武当拳术秘诀》载：“本武当三丰之要诀，为武当之正宗。”武当派始于张三丰在近年的诸种考证和研究之后也得到了专家界的逐步认同。据考证，三丰派主张“守内、崇实、修性、健身”，并且形成了一种“顺其自然、以静制动、技进于道”的武功派别，有“阴阳说”、“五行说”和“太极说”等武当拳法的运用。

8. 张三丰确有其人吗？武当是他所立？

　　生平经历　　一、张三丰，宋代技击家，武当丹士，精拳法，其法主御敌，非遇困危不发，发则必胜。（见《辞源》修订本1-4，1050页）徽宗召之，道梗不前。夜梦玄帝授之拳法。厥明以单丁杀贼百余；遂以绝技名于世。由三峰而后，至明嘉靖时，其法遂传于四明，而张松溪为最著。据清雍正年间，曹秉仁纂修的《宁波府志》卷三十一张松溪传载：“张松溪，鄞人，善搏，师孙十三老。其法自言起于宋之张三峰。
　　二、张三丰，宋（南宋）朝、元（蒙古）朝﹑明朝著名道士，生辰时间跨越南宋、蒙元和明朝三个朝代（名通，又名全一，字君实（亦作“君宝”），号玄玄子，是武当拳等道教武术的创始人，而以金庸先生为代表的小说家，更是认其为太极拳的创始人，这一观点与太极拳起源于河南陈家沟说法相矛盾，但也可作为一家之谈，生卒年为（元定宗贵由二年（1247）—明英宗天顺二年（1458）），本名通，字君实或君宝，中国辽东懿州人（今辽宁阜新）。元季儒者、道士。善书画，工诗词，中统元年，曾举茂才异等，任中山博陵令。游宝鸡山中，有三山峰，挺秀仓润可喜，因号三丰子。亦有因“丰”字和“丰”的简体字同形而错称为“张三丰”。张三丰卒于明天顺二年，即公元1458年，其寿为212岁。明英宗赐号“通微显化真人”；明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。[1]
　　在各种张三丰的传记或有关他的材料里，还有全弌、玄玄、三仹、三峰、三丰遯老、通、玄一、君实、居宝、昆阳、保和容忍三丰子、喇闼、邋遢张仙人、蹋仙等诸多名号。 游宝鸡山中，有三山峰，挺秀仓润可喜，因号三峰子。亦有因“峰”字和“丰”的简体字同形而错称为“张三丰”。他的生辰籍贯都有争议，一般认为他是元朝末年、明朝初年的武当山道士。或作全一真人。
　　据道教界推测，其活动时期约由元延佑（1314～1320）年间到明永乐十五年（1417）。传说其丰姿魁伟，大耳圆目，须髯如戟。无论寒暑，只一衲一蓑，一餐能食升斗，或数日一食，或数月不食，事能前知。游止无恒。居宝鸡金台观时，曾死而复活，道徒称其为“阳神出游”。入明，自称“大元遗老”。时隐时现，行踪莫测。洪武二十四年(1391)朝廷觅之不得。永乐年间，成祖遣使屡访皆不遇。天顺三年(1459年)诏封通微显化真人。 张三丰认为古今仅正邪两教，所谓儒﹑释﹑道三教仅为创始人之不同，实则“牟尼﹑孔﹑老皆名曰道”，而“修己利人，其趋一也”，又称“一阴一阳之谓道，修道者修此阴阳之道也，一阴一阳一性一命而已矣，《中庸》云：修道之谓教。三教圣人皆本此道以立其教也”。他还认为：“玄学以功德为体，金丹为用，而后可以成仙。”后人编有《张三丰先生全集》。收入《道藏辑要》。
　　据《古今太极拳谱及源流阐秘》李师融先生的考证，三丰卒年应在明代天顺二年，即公元1458年，其寿为212岁。 从诸多的资料分析，确是证实了张三丰的生卒考，确实是享年212岁。 也是非常罕见，历史上少有的超长寿，所以令人刮目相视。