学习周大观同志的心得体会

1. 学习周大观同志的心得体会

　　一间小小的病房，一切都白得晃眼，充斥着病床，藏在人们看不到的地方。小小的周大观在这个接近死亡的空间里和病痛斗争了整整两年多。说起爱子，大观的父母依旧泣不成声：“大观就这样远去了，真想变成飞鸟，去看看大观……”

　　家住祖国宝岛台湾的周进华、郭盈兰夫妇结婚六年了，盈兰却还没有怀孕。求遍了大大小小的医院、名医，依然没有效果，家里上上下下都急坏了。后来经过多方咨询，夫妻俩决定去做试管婴儿。但是受精卵着床需要机遇，一次不行再做一次，盈兰忍受了常人难以想象的痛苦。周进华看到妻子白天上班晚上还要上课，不忍心妻子再去忍受这样的折磨。但郭盈兰看到婆婆每天盼望抱孙子的眼神，就第六次走进医院……喜讯传来，盈兰怀孕了！怀胎将近十个月的时间里，盈兰常常会出血，所以这期间她几乎每天都要在床上度过……孩子终于降临了，特别的不易换来了极大的喜悦和珍惜。爸爸周进华取“大气宏观”之意，给孩子取名为大观。

　　大观在爸妈的呵护中长大。他从小就才华出众，五岁时四书五经、诗词歌赋已能朗朗上口，上小学后，养成写日记的习惯，并以诗词的方式创作日记、作文。也十分喜爱音乐，是台北县大丰国小第一届管弦乐团的第一提琴手。

　　生命的残酷对照大观的坚强

　　不幸的是，生命无常。九岁那年，大观被发现患软组织肉瘤横纹肌癌。在短短的时间里，就承受两次开刀清除癌细胞、十二次化学治疗、三十次钴六十照射治疗。医生说大观是他所见过的病人中最勇敢的，连大人都比不上。当他想要减轻心中的沉痛、身体的负担时，就以写诗来抒发，从他的诗中可以看到无限的勇气和追求健康的渴望。在《心声》这首诗中他写道：“……医院不是监狱，医院更不是我们永远的家。”这都表现出大观对生命的热爱和面对重病的坚强。

　　在家人面前，我不敢哭；在医护人员面前，我不能哭；在癌症恶魔面前，我不必哭；只要哭哭哭……癌症恶魔就会笑笑笑……“哥，这次开刀疼不疼？”弟弟上观看着醒来的大观，懂事地问，“哥，我知道你肯定又说不疼！”“真的不疼啊，上了麻药的，你不用担心我……”大观用微弱的声音让弟弟放心。“肯定特别疼！要不要叫医生？”终于忍不住疼痛的大观微微地皱起了眉头。大观闭着眼睛，小脸憋得让人看着心疼，好大一会儿，“不要和爸爸妈妈说，他们会担心的……我真的不疼……”尤其到了癌症末期，每天都疼得特别厉害。大观学校老师去看大观四、五次：“我从来没有见大观哭过，这孩子太勇敢了、太坚强了！”听医生说，他不太爱打止痛剂，因为止痛剂会造成他晕眩，迷迷糊糊的，很不舒服，所以他说他不喜欢。他止痛的方法是靠“冰敷”。
　　大观去世后，周进华夫妇将周大观在病中的这段与病魔战斗的心路历程，转化成四十一首生命诗篇汇集成诗集《我还有一只脚》，并出版成书。周大观这个抗癌小勇士已经离开人间，但是周大观的《我还有一只脚》等作品飞到了日本、韩国、东南亚。诗集被翻译成各国文字，很是热销。日本东京是周大观生前最想去的地方，虽然他无法亲身前往，但是爸爸妈妈却让大观用另外一种形式来到日本。周进华夫妇将读者购买周大观遗作的所得成立了“周大观文教基金会”，资助全球更多的热爱生命的人。

2. 霍金，周大观的理想是什么

霍金,20岁时被医生残酷的确诊为脊髓萎缩,正如一朵即将开放的鲜花遭受到了盐霜的打击.他童年是就想成为物理学家,有远大的理想!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!他追求的是帮助人类发现真理，为我们展现一个真实      的世界                                                                                                                                                                                               与病魔抗战年余，一九九七年二月十七日台大医院为他召开最后一次「医疗评估会议」， 他坚持参加，这在国内还是第一次，医护人员以掌声欢迎小巨人的参加，会议结果，群医束手无策，他却在日记默默写下 ：「医师是法官，宣判了无期徒刑，但是我是病人不是犯人，我要勇敢的走出去；医师是法官，宣判了死刑，但是我是病人不是犯人，我要勇敢的活下去；我要与癌症恶魔争健康，向上帝要公平，我才只有十岁，我不只有十岁，我还有好多个十岁。」                                                 我想他最大的理想是活下来！！！！！！

3. 周大观的理想是什么？还有霍金？

他们的理想都是要活着，要活下来！
要热爱自己的生命、尊重别人的生命、维护地球的生命。

4. 我还有一只脚读了这首小诗你觉得周大观是个什么样的孩子?

是一个乐观积极的人

5. 中国的史料对周边国家历史研究有多大作用？

那肯定是有很多很大的作用的，中国领先世界的时间相当长，在古代世界就是老大哥的存在，类似于今天很多人都想往美国跑一个感觉，旅游也好定居也罢，前提是美国厉害才会出现这种现象，同里在古代，中国也是一样，接下来我们就分以下四点来说吧。
1、中国的纪年法
中国历史上采用了年号纪年法，对于周边国家影响很大，有的在记述本国的史事时直接采用中国的年号，有的效仿此法自己建立年号。例如：北宋初年宋太宗赵光义太平兴国年号纪年时，朝鲜(高丽)就是使用这个年号纪年，而越南（大瞿越）在使用太平与天福两个年号纪年。

2、中国收到的贡品
自西汉开始就有周边国家向中国朝贡，供品也是多种多样，比如月牙氏的供品——狮子。但在当时就算是保护动物了，不可能放出来跑，也就是死一只少一只吧，再比如明朝时期的库页岛，岛上居民缴纳的贡品主要有黑兔，黑狐，貂皮，猎鹰，白兔，皂雕，咸鱼等。很多不为人知的动物、姓氏、族群就被记录了下来，供后人参考。

3、中国的优秀文化、服饰和建筑
马可波罗、利玛窦，这样的名人，那都是因为研究中国文化历史而出名的。再看看近一些的日本，他们的一些古建筑跟中国的古建筑相似度还是很大的，有一些甚至是一摸一样，和服也是一样，很多地方都继承了汉服的特点。还有柬埔寨这个国家最早的文字历史是我国元代无业游民周大观所写的游记性质的《真腊风土记》，内容之详细，记载之精确，直到今天到吴哥窟旅游，读到二人行，淡水洋，甘榜一段，还让人拍案叫绝。这些都是当时中国历史辐射的作用而生出的产物。

4、唐长老的西域记
唐长老在游历完西域之后回到大唐，太宗皇帝对西域风土人情大有兴趣，反而对佛学兴趣不大，让其赶紧写出游记，唐长老其实内心是不大愿意的，因为他运回来的六百多部经文急切需要翻译，哪里有功夫写什么旅游心得，但太宗皇帝吩咐不敢不完成。他自己口述由弟子辩机（就是和高阳公主私通被太宗皇帝腰斩的那位）执笔，历时一年多完成了大唐西域记，太宗皇帝看了后表示很满意，因为帝国的军队马上就要西征了。
后来西方的探险家借助大唐西域记梳理出来了古印度历史脉络，古印度学者喜欢冥想，重视精神世界，不怎么记录历史。印度说是文明古国，其历史就是一团浆糊。这个坏毛病，以至于印度的历史资料需要到宗教典籍，文学作品，民间传说中去搜集。

6. 大观楼的简介

大观楼是宜宾古建筑之一，建于明代，清时又修葺之，登楼眺望，远山如画，双江若带，令人心旷神怡，真不愧“大观”二字。传说楼下有阴传河，并有一条恶龙，经常肆虐，将宜宾淹成一片汪洋，故修此楼镇其头，在县府街修一楼（即小鼓楼）以镇其尾，并在东街树牌坊九道以镇其身。虽属神话，盖楼基四周，地下水甚丰，非无因也。本楼又名谯楼，位于四川省宜宾市翠屏区西街口高28米，长31.6米，宽20.4米，呈长方形，整个楼分四层。底层用石砌，中有十字形通道，可容车马通行。楼西，有两道各29级的石梯，直通楼厅。上面三层，全系斗拱木质结构，四角飞檐，凌空翘首，四崐周棂窗，高敞明丽。在二楼东檐端，挂有“大观楼”三字匾额，每字见方1.5米，酣畅淋漓，挺拔雄健，是乾隆年间知府托隆的幕僚冀宣明所书；西檐下，有“西南半壁”四字匾额，潇洒流畅，俊秀苍劲，为清代华阳顾汝修书，整个楼形建筑精美典雅，巍峨雄壮，保持了我国传统的建筑风格，形似北京的天安门。

7. 五岭的资料

越城岭、都庞岭、大庾岭、骑田岭和萌渚岭 


熟悉而陌生的五岭 
在北京，我随口咨询周围的朋友。“你知道五岭吗？” 答曰，“大概知道”，而且无一例外地都脱口而出“五岭逶迤腾细浪”。“你知道有哪五岭吗？” 回答则是，“不甚了解”。多数人能从地图上找到五岭中的三个——越城岭、都庞岭和大庾岭。可是骑田岭和萌渚岭，往往被人忽略。 

人民教育出版社编辑吴海涛收集了中国近百年的地理教材。据他提供的资料，1913年，商务印书馆出版的《新体中国地理》对五岭有所介绍，“自越城岭而东，横障南境，与两广分界。最著者曰萌渚岭、越城岭、都庞岭、骑田岭。又东与大庾岭相续，即所谓五岭也。”而1935年，某中学地理教材第八章名为“岭南山地”，对五岭描述得更加详细：“南岭山脉蔓延数千里，随地异名……南北交通，非限于曲似羊肠之河道，即为崎岖升降之山路，其艰难险阻，盖可想见。” 

红一方面军的长征开始在1934年，他们不可能看过1935年的教科书。但这些描述可以大致代表在那个年代，受过地理教育的人可能了解到的五岭。“五岭”，“南岭”，“岭南”，“山地”，“山脉”——其中，这五个名词交替出现，也引起了我的注意。 

五岭即南岭，这是相对于秦岭来讲的。中国地理的南北分界线秦岭也被称为“北岭”。这不仅因为它们的地理位置，也因为秦岭是长江水系与黄河水系的分界线——这一点广为人知，而五岭是长江水系与珠江水系的分界线——虽然也很重要，却往往被人忽视。在唐代，“岭南道”是当时全国十“道”之一， 管辖“南岭”之南的两广区域。迄今为止，“岭南”依然代表着这片土地，并滋生出别具一格的岭南文化。另外，五岭不是山脉，它没有统一的走向，只是一片“破碎的山地”。 

清代文学家曹雪芹塑造了贾府大观园，并让多愁善感的林黛玉入主潇湘馆。潇水、湘水均发源于五岭，“潇湘夜雨”——所以，不知曹雪芹是否暗示着林黛玉有流不完的泪水。五岭山地雨量丰沛，发源了不少名川。北坡除潇湘两江，还有资水上源夫夷水、湘水支流春陵水和耒水，以及与贡水合成赣江的章水。而南坡河流更多，发源了桂江、贺江、连江、武水、浈江…… 

虽然五岭是长江水系和珠江水系的分水岭，但是此两者之间并没有严格的分水界线，史上互相掠水现象屡有发生。古往今来，人们利用这些不明显的、有时只是个缓丘的分水岭，开凿了数条山道，从而水陆联运，沟通岭南两广与“岭北”的湘、赣。由唐朝张九龄建议并主持开凿的梅关古驿道正是其中重要的一条。它辟山成谷，很快成为中原沟通岭南的要道。 

上梅关之前，大余县委宣传部的彭承礼告诉我：“早在秦代，大余就是始皇帝南征的要道。汉代庾姓兄弟到这里筑城防守，大庾岭亦因此得名。从前章水航运非常繁忙，中原南运的货物从我们这里上岸，经梅关，下广东,接着利用浈江航运，十分便捷。” 

沿323国道从大余去南雄距离只有40公里，这条路开通以后，梅关古驿道彻底成了风景。我们步行过梅关。现仍完好保存的8公里山道很好走，而且景色优美。跨过梅关，即进入广东，的确是非常轻松、便捷的山道。 

可惜红军长征没有走过这条路。突破第一道封锁线后，根据和广东军阀陈济棠达成的协议——尽量不进入广东——红军刚到南雄境内的油山，即刻北上翻越大庾岭回到江西境内，而后经崇义、聂都到广东北部长江镇、城口镇借路北上。只有没参加长征的陈毅、项英留下来，在油山一带坚持游击战。他们在梅岭留下了足迹和诗篇。

8. 李清照的资料