什么境界才叫返璞归真

1. 什么境界才叫返璞归真

去掉外在的装饰，恢复原来的质朴状态。 也说归真返璞。道教教义 道教学道修道，其目的就是要通过自身的修行和修炼，使生命返复到始初的状态，道教称之为“返朴归真”。道教认为，人原初的本性是淳朴和纯真的，是近于“道”的本性的。所以人们常说儿童天真无邪。但由于随着年龄的增长，思虑欲念不断萌生，再加上社会环境的不同影响和情色财货的诱惑，不断地消耗掉人原有的生命元真，也蒙迷了原有的纯朴天性，若进一步嗜欲无止，将严重损害自己心性和生命健康，从此背道而驰。而学道修道，就是要使心性和生命返到纯朴纯真的状态。


　这里的“朴”就是指本真，引申为“道”的质朴状态，是指真常之道的本来体性。然而，要返朴必需要抱朴，《道德经》说：“见素抱朴，少私寡欲”。即要抱道守真，怡养生命的真元，使之不为物欲所诱惑，不为私心杂念所困扰。这里最重要的就是要尽量少一些私心和欲念。做人要淳厚，行事遵守公德，生活要俭朴，使本性漫漫返复到淳朴的状态，与道相合。而在生命修炼过程中，要在良好的心性根基上，把已耗散的生命元气通过修炼进行修复，使身体健康。进而通过炼精化气、炼气化神、炼神还虚等内炼功夫，使生命回归到真道的状态，成仙得道。 　　在返朴归真的修行道路上，诸多高真大德的践行曾为后世学道修道者作出了榜样。汉末魏伯阳真人，“挟怀朴素，不乐权荣”而专心修炼。葛洪真人不随世变，言则率实，杜绝嘲戏，终日默然，被邦人咸称为抱朴之士。并提出应“全大宗之朴，守真正之源”。晋代嵇康好道，亦以“贱物贵身，志在守朴，养素全真”为修行宗旨。今天，学道修道之士又何以不能进一步发扬守朴全真的教义，留一份淳朴之真于后世。

2. 三大境界，返璞归真

人生三大境界来说明。就是第一境界眼见为实的“看山是山，看水是水”，认为眼睛看到的东西就是真实的；接着就是“看山不是山，看水不是水”的第二境界见微知著，不再流于表质深入理解内涵；最后是“看山还是山，看水还是水”返璞归真的最终境界，不再滞留于表面、内涵的通俗，直达大智若愚、难得糊涂的潇洒自如。
  
  
 这也许就是物极必反，就好像我们平时所说“怒极而笑”和“喜极而泣”一样。
  
 有钱人的怀念过去、忆苦思甜，拼搏大半辈子好不容易过上美好的生活，却偏偏怀念过去的艰苦岁月，美其名“不忘初心方得始终”。但人往高处走，水往低处流，停留在过去，这不也是在否认自己的努力吗。
  
 既然注定会失败，不如一开始就不要努力，“至少我曾经努力过”虽然很帅气，即使不会后悔，但终究会不甘。如果从未努力过，应该会更容易接受自己的失败，毕竟这也是必然注定的结局，所谓的失望就是结果比预期的要低，那么不期待就不会受到伤害。
  
 逃避虽然可耻，但是很有用。神明也不知道未来的你是否快乐，就选现在比较轻松的办法生活。如果将来会后悔那就让将来的自己来承担，为什么要让现在的我来担忧将来的我的事情，未来的我那么无能吗，这道理说不通啊！
  
 不是说知足常乐吗，如果现在都不能过得开心，谁给了你自信以后会快乐。
  
 如果你现在过得很好，但又担忧现在的美好生活无法持久，为以后的生活而刻苦学习，那么请丢掉这愚蠢的想法，没听说过“知识改变命运”吗？既然现在幸福为啥要去改变？
  
 无趣的童年，不利于心态的健康成长，不健全的心理导致不幸的人生。
  
 还无法释怀的话，就去买彩票吧！不会中？人是要有梦想的，连你自己都不相信自己，梦想又怎么眷顾你！每当买彩票时就是支持福利事业，为贫困山区做贡献，好心终究会有好报的。
  
 只要还能买就有机会中，现在不中只是把中的机会延后了而已，只要不放弃梦想总会实现的。
  
 当梦想实现了，不是比为努力拼搏的先苦后甜更香吗？双倍的快乐不爽吗？

3. 人生的最后境界就是返璞归真

宋代有一位禅宗大师，叫青原惟信，他曾经提出参禅的三重境界，这其实也是人生的三种境界。未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”
  
  人生的第一重界是，见山是山，见水是水。人生最初的时候，看问题简单，看到什么就是什么，是一种童真未泯的表现。然而人越长大就越觉得世界复杂，很多事情，不是表面看上去的那样，一是一、二是二。社会上纷繁的表象背后，暗流涌动，有太多太多不为人知的规则和秘密。
  
  看到的可能仅仅是冰山一角，并且不一定是真实的，这就到了第二重境界，见山不是山，见水不是水。
  
  人生最后的境界就是返璞归真，这就是第三重境界：见山只是山，见水只是水。这看似与第一境界一样，实则饱含了人生的大觉悟。日本的一休和尚，有句话说得很好，“佛界易入，魔界难进。”真正的觉悟，一定要经历“魔界”，经历颠倒梦想。真正的觉悟就是对这个“魔界”的拨乱反正。
  
  简单是生命的真味，大道至简，以简驭繁。真正的人生，不是为了走向复杂，而是为了抵达那种阅尽沧桑之后的简单、天真的境界。
  
  古人所谓“真传一句话，假传万卷书”。真正有水平的人，都是直指问题的要害。一部《心经》，只有短短的二百多字，却道破了宇宙人生的真理。有时候简单比复杂更难，因为人心总是有太多欲望，就有太多的考虑和算计，就有太多难以割舍的牵挂。
  
  人的境界越高，生活和生命就越简单。南怀瑾先生曾经说，三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。纵观二十五史里记载的那些历史，简单总结起来，最后无非都是在讲的是功名利禄。在外费尽心机，游历千山万水，踏破芒鞋，体悟道法，其实到最后却发现最高的道就在诗酒田园的平常境界里。《中庸》里说，致广大而尽精微，极高明而道中庸。任你如何广大、高明，最终还是要回归简单。简单、中庸、平常，这才是真正的高明。
  
  人出生的时候，赤条条，简简单单，什么都没有；人死的时候，孤零零，寂寂寥寥，什么也抓不住，带不走。一切都是一种经历，很多人看不透，机关算尽、苦心孤诣，在利益的交织中身心疲惫。其实，人生真正需要的是一些简单的东西，例如，阳光、空气、健康和很好的睡眠。
  
  大部分人都生活在一种假象中，我们以为很多东西都是要拥有和去争取的，为了这些我们认为必须、必要的东西，东奔西跑，疲于奔命。其实，当我们学着放下以后，就会发现，那种“重要”的东西，不仅不是生命之必须，反而是证明的累赘。

4. 返璞归真才是最好的

5. 返璞归真的真正含义是什么？

返璞归真的真正含义是比喻回复原来的自然状态。
返璞归真基本解释去掉外饰，还其本质返璞归真的意思是剥除掉现在的饰物，回归到最原始的状态返璞归真一词出自战国策齐策四君子日触知足矣，归真返璞，则终身不辱文中的归真返璞就是返璞归真的意思。

成语背景
返璞归真，在汉语言中多用于形容人的变化，比如：他一－直想离开城市，向往着过上返璞归慎的生活成语意思指除去外饰，恢复原来的质朴状态，回复淳朴的本性它在句子中可作谓语、定语春秋时期，楚国人卞和在荆山湖北南漳县上发现了一块发着白光的奇特的石头。
敲打它时，还发出清脆悦耳的声音凭着经验，卞和认定这石头里蕴藏了一块非常珍贵的白玉，如果请能工巧匠打开后取出来，加以精心雕琢肯定是件国宝卞和想，这样的稀世之宝只有献给国王才是上策，于是便带着这块璞玉前往国都。
当时楚厉王当政。王宫里的玉匠看了又看，不能分辨真伪，便告诉厉王说这只是块普通的石头，并不稀奇厉王大怒，下令砍掉了卞和的左脚楚厉王去世后，楚武王即位卞和想也许武王是位能够识宝的英明君主，便又萌发了献玉的心思。

6. 返璞归真的前面一句是什么?

饮酒其五悟出返璞归真的人生真谛的是：采菊东篱下,悠然见南山.
陶渊明采菊时的悠然,即是南山的悠然；鸟的倦而知还,也即是他的倦而知还.这是《庄子》“吾忘我”精神境界的现实实现.当然同时也是陶渊明观照万物时悟到的“真意”——生命真正的意义,只是这“真意”在于人的心领神会.“言者所以在意也,得意而忘言”,倘一说出,便是意落言筌,所以陶渊明终于不再说下去.然而,他已将“真意”暗示于我们：东篱采菊,悠然所见者；黄昏时山岚之气每分每秒都在变换着它的美丽,飞鸟联翩着飞翔在回家的路上……人情与物景在这里真是达到空前的“妙合一体”,所以朱光潜说：“到陶渊明手里,情景的吻合可算登峰造极.”在诗中“情景合一”绝非是一种“艺术技巧”的问题,而是“人情”与“物景”的“天人合一”.当我们放下过分的物欲,也不再狂妄地以“万物之灵长”自居,而是将自己混化于宇宙大全的“大我”中,“忘掉”那个被利害、物欲所纠缠的“小我”,“人情”与“物景”就不再“间隔”.这是个体的人超越生死的途径,既然生死之情都已不足虑,那么人生之得失与祸福又何足挂怀!

7. 返璞归真的真正含义是什么?

返璞归真的真正含义是去掉外在的装饰，恢复原来的质朴状态。
成语出处：《战国策齐策四》君子曰：“触知足矣，归真返璞，则终身不辱。”译文：颜髑可以说是知足的了，他舍弃功、名、利、禄，辞王而归，回到本乡，恢复他本来是老百姓的面目，这样终身不受侮辱。后人据此典故提炼出“返璞归真”这则成语。

返璞归真的近义词：
洗尽铅华，是一个汉语成语，读音为xǐ jìn qiān huá，指从低俗中脱离出来，一种世俗的改变。
返璞归真的反义词：
矫揉造作，汉语成语，拼音是jiǎo róu zào zuò。比喻故意做作，不自然。
出自《周易·说卦》：坎，为矫揉，为引轮。

8. 返璞归真 返璞归真是什么意思

返璞归真
【拼音】：fǎn pú guī zhēn
【释义】：去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。
【出处】：太平天国·洪仁玕《英杰归真》：“上帝基督化人，超凡入圣，返璞归真。”