以父母俱在，兄弟没有忧患写一篇作文

1. 以父母俱在，兄弟没有忧患写一篇作文

　　品格与情怀是治学的思想根基。一些学者之所以受到世人敬仰，不惟其取得了丰硕的学术成果，更因其具有高尚的精神品格。学者高尚的精神品格有着丰富内涵，其中忧乐情怀是一个核心元素。

　　忧乐情怀是儒家文化的重要精神，自古为学人所推崇。孔子高度赞扬其学生颜回的忧乐情怀。孔子说：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”在一般人看来，颜回的“忧”是“不堪之忧”。但对颜回来说，这种物质匮乏的“忧”是砥砺品格、完善自我、成就学业、成为圣贤的强大动力。颜回的即忧即乐、化忧为乐的情怀，体现了儒家学者安贫乐道、达观自信的精神境界。

　　历代思想家、学问家在不同历史条件下，拓展和深化了儒家忧乐情怀的内涵。一方面，“忧”从“忧道”、“忧政”升华到“忧民”、“忧国”、“忧天下”。孟子的“生于忧患，死于安乐”，屈原的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，杜甫的“穷年忧黎元，叹息肠内热”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，左宗棠的“身无半亩，心忧天下”等诸多名言，莫不道出历代学者对家国、对黎民的责任与关爱。另一方面，“乐”也从最初的“父母俱在、兄弟无故”的天伦之乐发展到“仰不愧于天，俯不怍于人”的为人之乐，再到“君子乐得其道”的“得道”之乐，直至“乐以天下”的至乐。//宋朝范仲淹是古代忧乐情怀的集大成者，其千古名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，成为忧乐合一高尚境界的经典表述。其实，范仲淹还对天下与个人、“忧”与“乐”的关系进行了深入辨析：在天下与个人的关系上，他强调君子“不以己欲为欲，而以众心为心”，即要有大局意识和利他精神，无论身处顺境还是逆境都要心系天下苍生，始终把国家兴亡、百姓疾苦放在第一位，也就是要有深厚的家国情怀和民本意识；在忧与乐的关系上，他强调君子“进则尽忧国忧民之诚，退则处乐天乐道之分”，即在位时应为民族兴旺发达、国家繁荣昌盛、百姓安居乐业而殚精竭虑，不在位时则应以天人合一、追求真理为快乐。

　　通过梳理古代忧乐情怀的内涵及其演进过程，可以得出这样的结论：忧乐情怀中的“忧”，并不是悲天悯人的感情宣泄，而是超越一己利益得失的担当精神、进取志向、整体观念、忧患意识；忧乐情怀中的“乐”，也不是满足个人物质欲望的快乐，而是一种乐观豁达的处世态度，一种先苦后甜、先人后己的成就感、责任感。几千年来，中华文明之所以能够维系、传承、发扬，与存在这样一大批胸怀天下、心系苍生、安贫乐道、先忧后乐的士人学者有着密切的联系。

2. 求一篇800字高中作文，以“父母俱在，兄弟无故，一乐也”为话题的

1945年，一位非藉少女A，乘坐一艘灰色小船由非洲漂到美国?一位神秘男人杀死了她,而且在背脊割了"几个字母。一星期 后, 这消息传到亚洲. 现在你已看完这篇讯息, 她会在一星期后飘到你家中夺取你最重要的家人性命。解咒方 法只有完成以下指示将此讯息贴在其他三个留言版的回应...............................................
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3. 以不愧对别人为乐写作文

孟子曰：君子有三乐……父母俱存，兄弟无故（灾患），一乐也；仰不愧于天，俯不怍（惭愧）于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。（《孟子尽心下》）
孟子认为君子有三乐，其实这也是今天成为我们崇尚的人生之乐。请选择三乐中一乐作文。
要求：1、写议论文或记叙文；2、题目自拟；3、不少于700字；4、不得抄袭、不得套作。
于都实验中学-赖华
2011年是江西省实行新课标教材高考的第一年，在写作这一块的考查上略有变化。设计了一道综合性“语言表达题”来考测语言表达，分值15分，字数200左右。将大作文减少10分，为50分。字数由原来的“不少于800字”降至“不少于700字”，目的是提高语文试卷的效度和区分度，提高语文命题对整个高考的贡献率。今年的高考作文试题，正是沿着“关注社会”、“关注生活”、“关注自我成长”的命题趋向而设置。大作文要求以“孟子三乐”为主题写一篇记叙文或议论文，字数700字左右。

孟子曰：“君子有三乐，而王天下者不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉。”

给文言文材料的作文，审题难度加大了不少。先看看这段话的意思。孟子说：“君子有三件快乐的事，而以德服天下不在其中。父母都健在，兄弟没有病患，这是第一件快乐的事情；上不愧（怍:惭愧）对于天，下不愧对于人，这是第二件快乐的事；得到天下优秀的人才并教育他们，这是第三件快乐的事。君子有三件快乐的事，以德服天下不在其中。”作文审题，关键就是能否看懂这段话的意思。看懂了，相对来说还是容易提炼出观点的。

“第一乐”，应该说是亲情之乐，父母、兄弟，一家人和睦相处。可以提炼出观点，健康是福，身体健康比什么都重要。生命的重要性，要珍惜生命。与人相处，和谐社会。而此观点正好可以反思当下社会的一些现象，子女结婚后不少都不愿与父母一起住，子女不懂得感恩，人情淡薄了许多。

“第二乐”，可以说是自身之乐，做人处事，一切都问心无愧。诣在告诉人们要凭良心做事，要诚信做事，要正直做事，做事要对得起天、对得起地。如果人人行事都能诚信正直，那整个世间就充满了温馨和谐。近年来相继发生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“彩色馒头”、“绝育黄瓜”、“爆炸西瓜”等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。这些制假售假商贩们正是愧对于天，愧对于人。


“第三乐”，是说的是教育问题，可以说是“极乐”，得到天下优秀的人才并教育他们。孔子说过：“中人以上者，可以语上也；中人以下者，不可以语上也；生而知之者为上，熏染而学者次之，困而学者又次之，困而不学者，民斯为下也。”孔子所表达的意思相近于孟子的观点，说明教育者关注教育对象素质的高低，希望得到天下优秀的人才来教育。这也正好与近年许多高校自主招生，争抢优秀生源的事件不谋而合。而“统一考试，择优录取”的教育公平原则也正合广大群众的共同要求和高等教育界“得天下英才而教之”的迫切希望。我想对于教育的话题，学生应该有话可说的。

学生可以从这“三乐”中选出自己较熟悉的观点来立意。这次作文审题很关键，对文言功底不好的学生来说是个挑战。

4. 阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇文章。孟子曰：“君子有三乐……父母俱存，兄弟无故（灾患

     人生大乐：得天下英才而教育之五千年文化长河渐渐东去，流照千古，直至今日，仍流淌在人们心里，这是教育之力。孔子之乐，在于三千桃李，誉满天下；醉翁之乐，在于一城百姓安于教化，得人生之乐；宋江之乐，在于一百零八条莽汉成为忠君爱国之义士；唐僧之乐，在于弟子们知错能改，修身养性，终成正果……君子之大乐，在于得天下英才而教育之，孟子所以将此乐置于“三乐”的最高层次，便是意识到了这一点。得天下英才而教育之，可以传承历史文化，诚为乐也。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，教育天下英才，他们才有对先人的敬仰与见贤思齐；端午节的赛龙舟吃粽子，不正是对民众的教化从而使他们懂得为国为民的大义么？这种种国粹，种种文化精华，便是在教育中得到了传承。试想，没了得天下英才而教育之这一大乐，当面对失却了杜甫忧国忧民情怀的世人，面对失却了文天祥的一片丹心的世人，面对失却了岳武穆精忠报国之志的世人，面对失却了铁骨铮铮的苏武之节的世人，面对失却了助人为乐的雷锋精神的世人，面对失却了王进喜铁人精神的世人，谁还能不掩面失声痛哭，哀其不幸，怒其不争呢？得天下英才而教育之，国民精神见长，国力见强，重现泱泱大国之风，屹立于世界民族之林，这样，才能怡然自足，得人生大乐。得天下英才而教育之，于国于民都是必要的，这便是在奉献，在付出，诚为乐也。人之初，性本善，一张洁白的大纸，伴着一声啼哭展开，没有教育，白纸将添上一道道污渍；有了教育，方显色彩斑斓之美。当人们感慨于如今“我爸是李刚”的强悍、“贾君鹏，你妈妈喊你回家吃饭”的空虚、“为党说话，还是为人民说话”的雷语，何不反思：与其现如今义愤填膺，不如从教育抓起，得天下英才而教育之，造出个更美好的世界？那时，小康不远，大同不远，诚为人生大乐。不必低吟“世人皆醉而我独醒，举世皆浊而我独清”而忧愤满怀，似屈子般郁郁而终；得天下英才而教育之，从心所欲，不逾矩，如孔子般颐养天年，得人生大乐。人生匆匆几十载，这样过，这样活，才能有价值，有意义，快乐一生！点评：本文高屋建瓴，正反对比，简洁凝练。作者视野开阔，拟题时即将“得天下英才而教育之”与“人生大乐”紧紧联系在一起。在议论教育英才之乐时，不是着眼于个人的毁誉得失，而是重在阐明它对于历史文化的传承、国民精神的构建、国家形象的展示不可或缺的意义，显示出高屋建瓴的深刻。作者善用对比，几组凝练而老到的排比句，既是对教育传承中华民族精神之功的褒扬，更指出了教育缺失的巨大危险。无论从立意、谋篇、表达或考生文化素养等任何一个方面看，本文都是一篇应当获得满分的考场佳作。         试题分析：题目要求选择孟子提出的“‘三乐’中‘一乐’作文”，这就为作文确定了三个备选话题。“一乐”的话题范围是家庭亲情，“二乐”的话题范围是事业抱负，“三乐”的话题范围是教育成才。对于考生，三个方面都并不陌生。“三乐”中间任选其一，“三乐”还都可以转化为许多相关话题，谈“乐”之因、“乐”之果、“乐”之事、“乐”之情、“乐”之有、“乐”之无、“乐”之无中生有、“乐”之有中变无。“三乐”中任何一“乐”都不会是空洞的，都因具体内容充实而享其“乐”。要提醒的一个问题是重视文体要求。写议论文就要把道理说透，写记叙文则要有具体的人物、事件和细节，以小见大，来反映“三乐”中之某一乐的意旨。现在考试的作文题都注意限制与开放的平衡，虽然写作的题材范围和切入角度都在不断变化，但反对宿构、套作是一贯的，考生要写真话、抒真情，确立正确的写作态度，端正文风，写出文情并茂的好作文！    

5. 阅读下列材料，按要求作文。（60分）孟子曰：“君子有三乐……父母俱存，兄弟无故（灾患），一乐也；仰不

     由孟子的“俯”“仰”之乐谈起先哲孟子所谓的君子三乐中，其中的第二乐是“仰不愧于天，俯不怍（惭愧）于人”。一俯一仰之间，仿佛看见天地间一个充满浩然之气而又悠然自得的智者孟子向我走来。怎么样算是“不愧于天”呢？天道刚健，充满着凛然正气，是正义的代表。君子要顺应天道，修身养性，培养正气，养成“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫品格。怎么样算是“不怍于人”呢？那就是重义轻利，做人真诚，与人为善。能够完全做到以上两方面的人，自然是古今一流的君子，其快乐是不言而喻的了。这使我想起了孟子本人。他游说诸侯近20年，坚持不懈地向诸侯国推行王道政治，以“正人心、息邪说，距诐行，放淫辞，以承三圣”为己任；他“四十不动心” “善养吾浩然之气”；他“得天下英才而教育之”……这些都说明“君子三乐”是夫子自道，是他自己在实践过程中的人生经验总结。这使我想起了为抗击元朝而宁死不屈的文天祥，想起了他那光耀千古的的《正气歌》和“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的悲壮告白。我想起了变法改良而为使中国走向光明的戊戌六君子，想起了“有心杀贼，无力回天”的谭嗣同，想起他英勇就义前“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的壮烈豪迈！这使我想起了白求恩医生，想其他不远迢迢万里来到中国，加入中国的**队伍中来。他是具有伟大的国际主义精神的战士，他毫不利己，专门利人，为抢救中国的伤员，牺牲了自己。我还想起了雷锋同志，想起他苦难的童年，想起 “雷锋出差一千里，好事做了一火车”，想起他“把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”的崇高理想和激情。上面所说的人，都是无愧与他们自己的选择的人，都是“仰不愧于天，俯不怍于人”的人，都是快乐的人。返观现实，我们仍有许多这样杰出的人，他们和建国60周年评选的“双百人物”一道，成为了共和国的脊梁。“仰不愧于天”，代表的是时间上的永恒；“俯不怍于人”，代表的是历史长河中的当下。我们做人做事，能够经受现实和永恒的考验，所谓的“功在当代，利在千秋”，那就是无憾无愧的人生，“仰不愧于天，俯不怍（惭愧）于人”，生得其所，快哉快哉！         试题分析：明白古文意思：孟子说：“君子有三大快乐，以德服天下不在其中。父母健在，兄弟平安，这是第一大快乐；上不愧对于天，下不愧对于人，这是第二大快乐；得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大快乐。”（《孟子·尽心下》）理解好孟子的三乐，一讲生存空间的愉悦、二讲内心的愉悦快乐、三讲事业的快乐与成就。我们任选一个行文本题对审题要求不高，但对表达和材料运用的要求很高。    

6. 人生大乐 兄弟没有忧患 作文

开学前几天傍晚，我正津津有味地看电视，一阵急促的敲门声把我从电视中“拉”了出来，我心想：这么晚了谁会来，难道是“鬼”。我还是打开了门，一个陌生女子站在门口，我很疑惑，只见她满头都是汗，还不时喘气，我问：“您是……”还没把话说完，她连忙说：“你是xxx同学吗？我是你们x（x）班的班主任x老师。”我心想：老师还没教我，就很负责，佩服，佩服呀！妈妈从厨房里出来了，说：“儿子，好好招待老师，那有牛肉干。”老师说：“不用了，不用了。”我连忙让老师进来坐。老师问了我几个问题，又参观我的房间。

一进我的房间，老师就指着墙上的画说：“这是你画的吗？嗯，还不错，有努力哦。”我点点头。她接着又问我：“这被子还叠得不赖嘛，好，好！”老师又问了我几个健康情况。老师一看表：“哦，6点了，要去另外两个同学家了。”我们刚想送老师走，“轰隆隆”，一道闪电劈来，接着，一场雨开始下了。我们想给老师一把伞，可是老师说了一声谢谢不用了，便飞快地下了楼，坐上车，骑走了。

7. “父母俱存，兄弟无故，一乐也......，这句话出

出自《孟子.尽心上》  原文：孟子曰：「君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。」

8. 父母俱存,兄弟无故800字记叙文

由孟子的“俯”“仰”之乐谈起
先哲孟子所谓的君子三乐中，其中的第二乐是“仰不愧于天，俯不怍（惭愧）于人”。一俯一仰之间，仿佛看见天地间一个充满浩然之气而又悠然自得的智者孟子向我走来。
怎么样算是“不愧于天”呢？天道刚健，充满着凛然正气，是正义的代表。君子要顺应天道，修身养性，培养正气，养成“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫品格。怎么样算是“不怍于人”呢？那就是重义轻利，做人真诚，与人为善。能够完全做到以上两方面的人，自然是古今一流的君子，其快乐是不言而喻的了。
这使我想起了孟子本人。他游说诸侯近20年，坚持不懈地向诸侯国推行王道政治，以“正人心、息邪说，距诐行，放淫辞，以承三圣”为己任；他“四十不动心” “善养吾浩然之气”；他“得天下英才而教育之”……这些都说明“君子三乐”是夫子自道，是他自己在实践过程中的人生经验总结。
这使我想起了为抗击元朝而宁死不屈的文天祥，想起了他那光耀千古的的《正气歌》和“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的悲壮告白。我想起了变法改良而为使中国走向光明的戊戌六君子，想起了“有心杀贼，无力回天”的谭嗣同，想起他英勇就义前“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的壮烈豪迈！
这使我想起了白求恩医生，想其他不远迢迢万里来到中国，加入中国的**队伍中来。他是具有伟大的国际主义精神的战士，他毫不利己，专门利人，为抢救中国的伤员，牺牲了自己。我还想起了雷锋同志，想起他苦难的童年，想起 “雷锋出差一千里，好事做了一火车”，想起他“把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”的崇高理想和激情。
上面所说的人，都是无愧与他们自己的选择的人，都是“仰不愧于天，俯不怍于人”的人，都是快乐的人。返观现实，我们仍有许多这样杰出的人，他们和建国60周年评选的“双百人物”一道，成为了共和国的脊梁。
“仰不愧于天”，代表的是时间上的永恒；“俯不怍于人”，代表的是历史长河中的当下。我们做人做事，能够经受现实和永恒的考验，所谓的“功在当代，利在千秋”，那就是无憾无愧的人生，“仰不愧于天，俯不怍（惭愧）于人”，生得其所，快哉快哉！