经典的文言文

1. 经典的文言文

 1. 求一些比较经典的文言文句子   ?si=311.其曲弥高，其和弥寡。
  （宋玉（对楚王问》） 12.满招损，谦受益。（《尚书》） 13.欲加之罪，何患无辞。
  （《左传·僖公十年》） 14.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》） 15.辅车相依，唇亡齿寒。
  （《左传·僖公五年》） 16.武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》） 17.前事不忘，后事之师。
  （《战国策·赵策）） 18.亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》） 19.知己知彼，百战不殆。
   
  （《孙子兵法·谋攻》） 20.千里之行，始于足下。（《老子·六十四章）） 21.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
  （《老子·五十八章）） 22.天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章）） 23.知人者智，自知者明。
  （《老子）） 24.物以类聚，人以群分。（《易经）） 25.工欲善其事，必先利其器。
  （《论语·卫灵公》） 26.往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子）） 27.己所不欲，勿施于人。
  （《论语·颜渊》） 28.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》） 29.学而不思则罔，思而不学则殆。
  （《论语·为政》） 30.学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》） 31.君子坦荡荡，小人常戚戚。
  （《论语·述而》） 32.人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公）） 33.言必信，行必果。
  （《论语·子路）） 34.与朋友交，言而有信。（《论语·学而）） 35.有则改之，无则加勉。
  （《论语》） 36.是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾）） 37.敏而好学，不耻下问。
  （《论语·公冶长）） 38.吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主）） 39.十年树木，百年树人。
  （《管子·权修》） 4O.橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》）。
  2. 要经典的古文名句（100条）   1.如切如磋，如琢如磨。
  （《诗经·卫风·湛奥》） 2.言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》） 3.它山之石，可以攻玉。
  （《诗经·小雅·鹤鸣》） 4.投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》） 5.靡不有初，鲜克有终。
  （《诗经·大雅·荡》） 6.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》） 7.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
  （屈原（离骚》） 8.吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》） 9.尺有所短，寸有所长。
  （《楚辞·卜居》） 10.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》） 11.其曲弥高，其和弥寡。
  （宋玉（对楚王问》） 12.满招损，谦受益。（《尚书》） 13.欲加之罪，何患无辞。
  （《左传·僖公十年》） 14.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》） 15.辅车相依，唇亡齿寒。
  （《左传·僖公五年》） 16.武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》） 17.前事不忘，后事之师。
  （《战国策·赵策）） 18.亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》） 19.知己知彼，百战不殆。
  （《孙子兵法·谋攻》） 20.千里之行，始于足下。（《老子·六十四章）） 21.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
  （《老子·五十八章）） 22.天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章）） 23.知人者智，自知者明。
  （《老子）） 24.物以类聚，人以群分。（《易经）） 25.工欲善其事，必先利其器。
  （《论语·卫灵公》） 26.往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子）） 27.己所不欲，勿施于人。
  （《论语·颜渊》） 28.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》） 29.学而不思则罔，思而不学则殆。
  （《论语·为政》） 30.学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》） 31.君子坦荡荡，小人常戚戚。
  （《论语·述而》） 32.人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公）） 33.言必信，行必果。
  （《论语·子路）） 34.与朋友交，言而有信。（《论语·学而）） 35.有则改之，无则加勉。
  （《论语》） 36.是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾）） 37.敏而好学，不耻下问。
  （《论语·公冶长）） 38.吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主）） 39.十年树木，百年树人。
  （《管子·权修》） 4O.橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》） 41.达则兼济天下，穷则独善其身。
  （《孟子·尽心上）） 42.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王下）） 43.天时不如地利，地利不如人和。
  （《孟子·公孙丑）） 44.民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子·尽心上）） 45.得道者多助，失道者寡助。
  （《孟子·公孙丑）） 46.生于优患，死于安乐。（《孟子·告于下》） 47.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
  （《孟子·滕文公下》） 48.尽信书，不如无书。（《孟子·尽心下》） 49.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
  （《孟子·鱼我所欲也》） 50.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《苟子·劝学）） 5l.蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，与之俱黑。
  （《苟子·劝学》） 52.千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子·喻老》） 53.流水不腐，户枢不蠹，动也。
  （《吕氏春秋·尽数）） 54.独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记·杂记）） 55.一张一弛，文武之道。
  （《礼记·杂记下》） 56.玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记·学记》） 57.凡事预则立，不预则废。
  （《礼记·中庸》） 58.临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书·董仲舒传》） 59.塞翁失马，焉知非福。
  （《淮南子·人间训》） 60.失之毫厘，谬以千里。（《史记·太史公自序》） 61.桃李不言，下自成蹊。
  （《史记·李将军列传》） 62.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记淮阴侯列传》） 63.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
  （《史记》） 64.项庄舞剑，意在沛公。（《史记·项羽本记》） 65.大行不顾细谨，大礼不辞小让。
  （《史记·项羽本记》） 66.人为刀俎，我为鱼肉。（《史记·项羽本记》） 67.不鸣则已，一鸣惊人。
  （《史记·滑稽列传》） 68.文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋（离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（司马迁《报任安书》） 69.绳锯木断，水滴石穿。
  （班固《汉书》） 70.水至清则无鱼，人至家则无徒。（班固《汉书·东方朔传》） 71.少壮不努力，老大徒伤悲！（汉乐府《长歌行》） 72.行百里者，半于九十。
  （汉（逸诗句风雅逸篇四》） 73.失之东隅，收之桑榆。（范晔（后汉书·冯异传）） 74.精诚所至，金石为开。
  （范晔（后汉书·广陵思王荆传》） 75.盛名之下，其实难副。（南朝宋·范晔（后汉书·黄琼传）） 76.不人虎穴，焉得虎子。
  （范晔《后汉书·班超传）） 77.疾风知劲草，岁寒见后凋 。（范晔《后汉书》） 78.老骥伏枥 志在千里：烈士暮年，壮心小已。
  （曹操《龟虽寿》） 79.鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮《后出师表》） 80.非淡泊无以明志，非宁静。
  3. 求古文里 经典的句子.   1.如切如磋，如琢如磨。
  （《诗经·卫风·湛奥》）2.言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》）3.它山之石，可以攻玉。
  （《诗经·小雅·鹤鸣》）4.投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）5.靡不有初，鲜克有终。
  （《诗经·大雅·荡》）6.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》）7.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
  （屈原（离骚》）8.吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》）9.尺有所短，寸有所长。
  （《楚辞·卜居》）10.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》）11.其曲弥高，其和弥寡。
  （宋玉（对楚王问》）12.满招损，谦受益。（《尚书》）13.欲加之罪，何患无辞。
  （《左传·僖公十年》）14.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）15.辅车相依，唇亡齿寒。
  （《左传·僖公五年》）16.武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》）17.前事不忘，后事之师。
  （《战国策·赵策））18.亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》）19.知己知彼，百战不殆。
  （《孙子兵法·谋攻》）20.千里之行，始于足下。（《老子·六十四章））21.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
  （《老子·五十八章））22.天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章））23.知人者智，自知者明。
  （《老子））24.物以类聚，人以群分。（《易经））25.工欲善其事，必先利其器。
  （《论语·卫灵公》）26.往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子））27.己所不欲，勿施于人。
  （《论语·颜渊》）28.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》）29.学而不思则罔，思而不学则殆。
  （《论语·为政》）30.学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》）31.君子坦荡荡，小人常戚戚。
  （《论语·述而》）32.人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公））33.言必信，行必果。
  （《论语·子路））34.与朋友交，言而有信。（《论语·学而））35.有则改之，无则加勉。
  （《论语》）36.是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾））37.敏而好学，不耻下问。
  （《论语·公冶长））38.吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主））39.十年树木，百年树人。
  （《管子·权修》）4O.橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》）41.达则兼济天下，穷则独善其身。
  （《孟子·尽心上））42.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王下））43.天时不如地利，地利不如人和。
  （《孟子·公孙丑））44.民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子·尽心上））45.得道者多助，失道者寡助。
  （《孟子·公孙丑））46.生于优患，死于安乐。（《孟子·告于下》）47.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
  （《孟子·滕文公下》）48.尽信书，不如无书。（《孟子·尽心下》）49.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
  （《孟子·鱼我所欲也》）50.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《苟子·劝学））5l.蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，与之俱黑。
  （《苟子·劝学》）52.千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子·喻老》）53.流水不腐，户枢不蠹，动也。
  （《吕氏春秋·尽数））54.独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记·杂记））55.一张一弛，文武之道。
  （《礼记·杂记下》）56.玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记·学记》）57.凡事预则立，不预则废。
  （《礼记·中庸》）58.临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书·董仲舒传》）59.塞翁失马，焉知非福。
  （《淮南子·人间训》）60.失之毫厘，谬以千里。（《史记·太史公自序》）61.桃李不言，下自成蹊。
  （《史记·李将军列传》）62.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记淮阴侯列传》）63.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
  （《史记》）64.项庄舞剑，意在沛公。（《史记·项羽本记》）65.大行不顾细谨，大礼不辞小让。
  （《史记·项羽本记》）66.人为刀俎，我为鱼肉。（《史记·项羽本记》）67.不鸣则已，一鸣惊人。
  （《史记·滑稽列传》）68.文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋（离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（司马迁《报任安书》）69.绳锯木断，水滴石穿。
  （班固《汉书》）70.水至清则无鱼，人至家则无徒。（班固《汉书·东方朔传》）。
  4. 求50   经典的古文很多的，应楼主的要求我给你这两篇吧！这两篇非常的有意义，我认为凡君子者必闻之。
   《爱莲说》 （北宋）周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。
  自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
   予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫菊之爱，陶后鲜有闻。
  莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 《陋室铭》 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
  斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。
  谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。
  无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
  孔子云：何陋之有？。
  5. 经典的几句文言文   1.学而不思则罔，思而不学则殆。
   ——《论语》­译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。­2.知之为知之，不知为不知，是知也。
   ——《论语》­译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。­3.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
   ——韩愈­译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进龋太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事­，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。
  ­4.读书有三到：谓心到，眼到，口到。 ——明·朱熹­译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。
  ­5.学而不厌，诲人不倦。 ——《论语》­译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。
  ­6.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。 ——《荀子·劝学》­译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江­河大海。
  ­7.欲穷千里目，更上一层楼。 ——唐·王之涣《登颧雀楼》­译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。
  想学到更多更深的知识，你就要比原来更­努力。­8.强中自有强中手，莫向人前满自夸。
   ——《警世通言》­译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自夸­耀自己。­9.玉不琢，不成器；人不学，不知道。
   ——《礼记·学记》­译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。­10.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
   ——《劝学》­译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。­11.知不足者好学，耻下问者自满。
   ——林逋《省心录》­译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。­12.学不可以已。
   ——《荀子》­译：学习是不可以停止的。­13.学而时习之，不亦悦乎？ ——《论语》­译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快­乐的事吗？­14.温故而知新，可以为师矣。
   ——《论语》­译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到­提高，这样的人就可以成为老师了。­15.读书破万卷，下笔如有神。
   ——唐·杜甫­译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。­16.少壮不努力，老大徒伤悲。
   ——《汉乐府·长歌行》­译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。­17.读书百遍，其义自见。
   ——《三国志》­译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。­18.学而不化，非学也。
   ——宋·杨万里­译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。­19.好学而不罚 ——《左传》­译：爱好学习但不三心二意。
  ­20.学如不及，犹恐失之。——.《论语·秦伯》­译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。
  ­。
  6. 帮我找一些经典的文言文句子   小石潭记：1、青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
  2、坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。孔孟论学：1、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
  2、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”勉学：1、古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。
  古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。2、人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。
  潍县署中寄舍弟墨第一书：1、读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。2、更有小说家言，各种传奇恶曲，及打油诗词，亦复寓目不忘，如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得！黄生借书说：1、“书非借不能读也。
  子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。2、往借，不与，归而形诸梦。
  3、今黄生贫类予，其借书亦类予。两小儿辩日：1、我以日始出时去人近，而日中时远也。
  2、日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？3、日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？4、孰为汝多知乎？”。
   

2. 求经典文言文

　　清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫，是谓蜜饯不甜、海味不咸，才是懿德。

　　摘自《菜根谭·概论》

　　《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。

　　上述那段话的意思是：
　　清廉纯洁而又有能容忍不廉的雅量; 心地仁慈而又有能明察善断的智慧; 心灵睿智而又有不刻薄苛求的气度; 性情刚直而又有不矫枉过正的胸襟。这种道理就像蜜饯虽然浸在糖里却不过分的甜，海产的鱼虾虽然腌在缸里却不过分的咸，一个人要能把持住这种不偏不倚的尺度才算是为人处事的美德。
　　或曰:“以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能应也

　　原文：

　　楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
　　船载石头石重船轻轻载重
　　尺量地面地长尺短短量长

　　青山原不老为雪白头
　　绿水本无忧因风皱面

　　此木是柴山山出
　　因火生烟夕夕多

　　日上山，月上山，山上日月明；
　　青海湖，水海湖，湖海青水清

　　花甲重逢，增加三七岁月
　　古稀双庆，更多一度春秋

　　千年老树为衣架
　　万里长江作浴盆

　　天作棋盘，星作子，谁人敢下？
　　地作琵琶，路当丝，哪个能弹？

　　水车车水，水随车，车停水止；
　　风扇扇风，风出扇，扇动风生。


　　13 稻草捆秧父抱子
　　竹篮提笋母怀儿


　　14 松下围棋，松子忽随棋子落
　　柳边垂钓，柳丝常伴钓丝悬


　　青山有幸埋忠骨
　　白铁无辜铸逆臣


　　20 海水朝朝朝朝朝朝朝落
　　浮云长长长长长长长消

3. 求经典文言文

余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。 　　夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。 　　余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。 　　一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
《韩非子》 


楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故。曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧。”

4. 十大经典文言文

出师表，祭十二郎文，陈情表，桃花源记，归去来兮辞，邹忌讽齐王纳谏，岳阳楼记，醉翁亭记，兰亭集序，师说。《出师表》出自于《三国志诸葛亮传》卷三十五，是三国时期227年蜀汉丞相诸葛亮在决定北上伐魏、夺取长安之前给后主刘禅上书的表文。《祭十二郎文》是唐代文学家韩愈一篇对其侄十二郎所写的祭文，文章既没有铺排，也没有张扬，作者善于融抒情于叙事之中，在对身世，家常，生活遭际朴实的叙述中，表现出对兄嫂及侄儿深切的怀念和痛惜，一往情深，感人肺腑。《陈情表》是三国两晋时期文学家李密写给晋武帝的奏章，此文被认定为中国文学史上抒情文的代表作之一，有读诸葛亮《出师表》不流泪不忠，读李密《陈情表》不流泪者不孝的说法。《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》，此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐，自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋，也是一篇脱离仕途回归田园的宣言。《邹忌讽齐王纳谏》出自《战国策齐策一》，讲述了战国时期齐国谋士邹忌劝说君主纳谏，使之广开言路，改良政治的故事。《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日1046年10月17日应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。《醉翁亭记》是宋代文学家欧阳修创作的一篇文章，宋仁宗庆历五年1045年，参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。《兰亭集序》是中国晋代公元353年，书圣王羲之在绍兴兰渚山下以文会友，写出天下第一行书，也称《兰亭序》，《临河序》，《禊帖》，《三月三日兰亭诗序》等。《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文，文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。

5. 文言文经典句

 1. 求古文里 经典的句子.   1.如切如磋，如琢如磨。
  （《诗经·卫风·湛奥》） 2.言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》） 3.它山之石，可以攻玉。
  （《诗经·小雅·鹤鸣》） 4.投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》） 5.靡不有初，鲜克有终。
  （《诗经·大雅·荡》） 6.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》） 7.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
  （屈原（离骚》） 8.吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》） 9.尺有所短，寸有所长。
   
  （《楚辞·卜居》） 10.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》） 11.其曲弥高，其和弥寡。
  （宋玉（对楚王问》） 12.满招损，谦受益。（《尚书》） 13.欲加之罪，何患无辞。
  （《左传·僖公十年》） 14.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》） 15.辅车相依，唇亡齿寒。
  （《左传·僖公五年》） 16.武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》） 17.前事不忘，后事之师。
  （《战国策·赵策）） 18.亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》） 19.知己知彼，百战不殆。
  （《孙子兵法·谋攻》） 20.千里之行，始于足下。（《老子·六十四章）） 21.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
  （《老子·五十八章）） 22.天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章）） 23.知人者智，自知者明。
  （《老子）） 24.物以类聚，人以群分。（《易经）） 25.工欲善其事，必先利其器。
  （《论语·卫灵公》） 26.往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子）） 27.己所不欲，勿施于人。
  （《论语·颜渊》） 28.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》） 29.学而不思则罔，思而不学则殆。
  （《论语·为政》） 30.学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》） 31.君子坦荡荡，小人常戚戚。
  （《论语·述而》） 32.人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公）） 33.言必信，行必果。
  （《论语·子路）） 34.与朋友交，言而有信。（《论语·学而）） 35.有则改之，无则加勉。
  （《论语》） 36.是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾）） 37.敏而好学，不耻下问。
  （《论语·公冶长）） 38.吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主）） 39.十年树木，百年树人。
  （《管子·权修》） 4O.橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》） 41.达则兼济天下，穷则独善其身。
  （《孟子·尽心上）） 42.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王下）） 43.天时不如地利，地利不如人和。
  （《孟子·公孙丑）） 44.民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子·尽心上）） 45.得道者多助，失道者寡助。
  （《孟子·公孙丑）） 46.生于优患，死于安乐。（《孟子·告于下》） 47.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
  （《孟子·滕文公下》） 48.尽信书，不如无书。（《孟子·尽心下》） 49.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
  （《孟子·鱼我所欲也》） 50.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《苟子·劝学）） 5l.蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，与之俱黑。
  （《苟子·劝学》） 52.千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子·喻老》） 53.流水不腐，户枢不蠹，动也。
  （《吕氏春秋·尽数）） 54.独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记·杂记）） 55.一张一弛，文武之道。
  （《礼记·杂记下》） 56.玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记·学记》） 57.凡事预则立，不预则废。
  （《礼记·中庸》） 58.临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书·董仲舒传》） 59.塞翁失马，焉知非福。
  （《淮南子·人间训》） 60.失之毫厘，谬以千里。（《史记·太史公自序》） 61.桃李不言，下自成蹊。
  （《史记·李将军列传》） 62.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记淮阴侯列传》） 63.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
  （《史记》） 64.项庄舞剑，意在沛公。（《史记·项羽本记》） 65.大行不顾细谨，大礼不辞小让。
  （《史记·项羽本记》） 66.人为刀俎，我为鱼肉。（《史记·项羽本记》） 67.不鸣则已，一鸣惊人。
  （《史记·滑稽列传》） 68.文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋（离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（司马迁《报任安书》） 69.绳锯木断，水滴石穿。
  （班固《汉书》） 70.水至清则无鱼，人至家则无徒。（班固《汉书·东方朔传》）。
  2. 帮我找一些经典的文言文句子   小石潭记：
  1、青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
  2、坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
  孔孟论学：
  1、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
  2、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
  勉学：
  1、古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。
  2、人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。
  潍县署中寄舍弟墨第一书：
  1、读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。
  2、更有小说家言，各种传奇恶曲，及打油诗词，亦复寓目不忘，如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得！
  黄生借书说：
  1、“书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。
  2、往借，不与，归而形诸梦。
  3、今黄生贫类予，其借书亦类予。
  两小儿辩日：
  1、我以日始出时去人近，而日中时远也。
  2、日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？
  3、日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？
  4、孰为汝多知乎？”
  3. 经典的文言文句子   满江红 岳飞 
  怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。 
  抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。 
  三十功名尘与土， 
  八千里路云和月。 
  莫等闲白了少年头，空悲切。 
  靖康耻，犹未雪； 
  臣子恨，何时灭！ 
  驾长车踏破贺兰山缺。 
  壮志饥餐胡虏肉， 
  笑谈渴饮匈奴血。 
  待从头收拾旧山河，朝天阙。 
  1.与天地兮比寿，与日月兮齐光——战国.楚.屈原《涉江》 
  2.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——战国.屈原.《离骚》 
  3.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒——战国.屈原《渔夫》 
  4.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔——屈原《离骚》 
  5.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已——三国.魏.曹操《龟虽寿》 
  6.健儿须快马，快马须健儿——北朝民歌.《折杨柳歌辞》 
  7.刑天舞干戚，猛志固常在——晋.陶渊明《读山海经十三首》 
  8.直如朱丝绳，清如玉壶冰——南朝.宋.鲍照《代白头吟》 
  9.疾风知劲草，板荡识诚臣——唐.李世民《赐萧禹》 
  10.愿君学长松，慎勿作桃李——唐.李白《赠韦侍御黄活裳二首》 
  11.时穷节乃现，一一垂丹青——宋.文天祥《正气歌》 
  12.生当作人杰，死亦为鬼雄——宋.李清照《绝句》（《乌江》） 
  13.长安何处在，只在马蹄下——唐.岑参《忆长安曲二章寄庞催》 
  14.莫道桑榆晚，微霞尚满天——唐.刘禹锡《酬乐天咏志见示》 
  15.大道如青天，我独不得出——唐.李白《行路难》 
  16.少年心事当拂云——唐.李贺《致酒行》 
  17.一片冰心在玉壶——唐.王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 
  18.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海——唐.李白《行路难》 
  19.天生我材必有用，千金散尽还复来——唐.李白《将进酒》 
  20.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜——唐.李白《梦游天姥吟留别》 
  21.新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿——唐.杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》 
  22.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金——唐.刘禹锡《浪淘沙》 
  23.时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙——唐.窦庠《醉中赠符载》 
  24.宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中——宋.郑思肖《画菊》 
  25.立志欲坚不欲锐，成功在久不在速——宋.张孝祥《论治体札子.甲申二月九日》 
  26.人生自古谁无死，留取丹心照汗青——宋.文天祥《过零丁洋》 
  27.粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间——明.于谦《石灰吟》 
  28.不要人夸颜色好，只留清气满乾坤——元.王冕《墨梅》 
  29.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风——清.郑燮《竹石》 
  30.落红不是无情物，化作春泥更护花——清.龚自珍《己亥杂诗》 
  31.浊酒难销忧国泪，救时应仗出群才——清.秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》
   

6. 文言文经典名篇

 1. 文言文名篇   归去来辞 作者： 陶渊明 归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。
   舟摇摇以轻殇，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
  乃瞻衡宇，栽欣载奔。童仆欢迎，稚子候门。
  三径就荒，松菊尤存。携幼入室，有酒盈樽。
  引壶觞以自酌，眇庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
   
  园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时翘首而遐观。
  云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
   归去来兮，请息交以绝游。世与我而相遗，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
  农人告余以春兮，将有事乎西畴。或命巾车，或棹孤舟。
  既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
  羡万物之得时，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇内复几时？何不委心任去留？胡为惶惶欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。
  怀良辰以孤往，或执杖而耘耔。登东坳以舒啸，临清流而赋诗。
  聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？。
  2. 要经典的古文名句（100条）   1.如切如磋，如琢如磨。
  （《诗经·卫风·湛奥》） 2.言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》） 3.它山之石，可以攻玉。
  （《诗经·小雅·鹤鸣》） 4.投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》） 5.靡不有初，鲜克有终。
  （《诗经·大雅·荡》） 6.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》） 7.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
  （屈原（离骚》） 8.吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》） 9.尺有所短，寸有所长。
  （《楚辞·卜居》） 10.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》） 11.其曲弥高，其和弥寡。
  （宋玉（对楚王问》） 12.满招损，谦受益。（《尚书》） 13.欲加之罪，何患无辞。
  （《左传·僖公十年》） 14.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》） 15.辅车相依，唇亡齿寒。
  （《左传·僖公五年》） 16.武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》） 17.前事不忘，后事之师。
  （《战国策·赵策）） 18.亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》） 19.知己知彼，百战不殆。
  （《孙子兵法·谋攻》） 20.千里之行，始于足下。（《老子·六十四章）） 21.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
  （《老子·五十八章）） 22.天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章）） 23.知人者智，自知者明。
  （《老子）） 24.物以类聚，人以群分。（《易经）） 25.工欲善其事，必先利其器。
  （《论语·卫灵公》） 26.往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子）） 27.己所不欲，勿施于人。
  （《论语·颜渊》） 28.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》） 29.学而不思则罔，思而不学则殆。
  （《论语·为政》） 30.学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》） 31.君子坦荡荡，小人常戚戚。
  （《论语·述而》） 32.人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公）） 33.言必信，行必果。
  （《论语·子路）） 34.与朋友交，言而有信。（《论语·学而）） 35.有则改之，无则加勉。
  （《论语》） 36.是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾）） 37.敏而好学，不耻下问。
  （《论语·公冶长）） 38.吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主）） 39.十年树木，百年树人。
  （《管子·权修》） 4O.橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》） 41.达则兼济天下，穷则独善其身。
  （《孟子·尽心上）） 42.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王下）） 43.天时不如地利，地利不如人和。
  （《孟子·公孙丑）） 44.民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子·尽心上）） 45.得道者多助，失道者寡助。
  （《孟子·公孙丑）） 46.生于优患，死于安乐。（《孟子·告于下》） 47.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
  （《孟子·滕文公下》） 48.尽信书，不如无书。（《孟子·尽心下》） 49.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
  （《孟子·鱼我所欲也》） 50.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《苟子·劝学）） 5l.蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，与之俱黑。
  （《苟子·劝学》） 52.千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子·喻老》） 53.流水不腐，户枢不蠹，动也。
  （《吕氏春秋·尽数）） 54.独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记·杂记）） 55.一张一弛，文武之道。
  （《礼记·杂记下》） 56.玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记·学记》） 57.凡事预则立，不预则废。
  （《礼记·中庸》） 58.临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书·董仲舒传》） 59.塞翁失马，焉知非福。
  （《淮南子·人间训》） 60.失之毫厘，谬以千里。（《史记·太史公自序》） 61.桃李不言，下自成蹊。
  （《史记·李将军列传》） 62.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记淮阴侯列传》） 63.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
  （《史记》） 64.项庄舞剑，意在沛公。（《史记·项羽本记》） 65.大行不顾细谨，大礼不辞小让。
  （《史记·项羽本记》） 66.人为刀俎，我为鱼肉。（《史记·项羽本记》） 67.不鸣则已，一鸣惊人。
  （《史记·滑稽列传》） 68.文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋（离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（司马迁《报任安书》） 69.绳锯木断，水滴石穿。
  （班固《汉书》） 70.水至清则无鱼，人至家则无徒。（班固《汉书·东方朔传》） 71.少壮不努力，老大徒伤悲！（汉乐府《长歌行》） 72.行百里者，半于九十。
  （汉（逸诗句风雅逸篇四》） 73.失之东隅，收之桑榆。（范晔（后汉书·冯异传）） 74.精诚所至，金石为开。
  （范晔（后汉书·广陵思王荆传》） 75.盛名之下，其实难副。（南朝宋·范晔（后汉书·黄琼传）） 76.不人虎穴，焉得虎子。
  （范晔《后汉书·班超传）） 77.疾风知劲草，岁寒见后凋 。（范晔《后汉书》） 78.老骥伏枥 志在千里：烈士暮年，壮心小已。
  （曹操《龟虽寿》） 79.鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮《后出师表》） 80.非淡泊无以明志，非宁静。
  3. 求经典名篇古文   《山海经》
  精卫填海
  夸父逐日
  《左传》
  曹刿论战
  《战国策》
  狐假虎威
  鹬蚌相争
  《论语》
  《论语》六则
  《孟子》
  揠苗助长
  天时不如地利，地利不如人和
  弈秋诲弈
  鱼我所欲也
  《庄子》
  庖子解牛
  《列子》
  愚公移山
  两儿辩日
  《晏子春秋》
  晏子使楚
  《荀子》
  劝学
  《韩非子》
  滥竽充数
  自相矛盾
  守株待兔
  《礼记》
  苛政猛于虎
  《吕氏春秋》
  刻舟求剑
  李斯
  谏逐客书
  司马迁
  桥下拾履
  将相和
  诸葛亮
  出师表
  陶渊明
  桃花源记
  吴均
  与宋元思书
  郦道元
  三峡
  ……
   

7. 文言文大全经典

 1. 经典古文名句249条   1.如切如磋，如琢如磨。
  （《诗经·卫风·湛奥》）2.言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》）3.它山之石，可以攻玉。
  （《诗经·小雅·鹤鸣》）4.投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）5.靡不有初，鲜克有终。
  （《诗经·大雅·荡》）6.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》）7.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
  （屈原（离骚》）8.吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》）9.尺有所短，寸有所长。
   
  （《楚辞·卜居》）10.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》）11.其曲弥高，其和弥寡。
  （宋玉（对楚王问》）12.满招损，谦受益。（《尚书》）13.欲加之罪，何患无辞。
  （《左传·僖公十年》）14.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）15.辅车相依，唇亡齿寒。
  （《左传·僖公五年》）16.武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》）17.前事不忘，后事之师。
  （《战国策·赵策））18.亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》）19.知己知彼，百战不殆。
  （《孙子兵法·谋攻》）20.千里之行，始于足下。（《老子·六十四章））21.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
  （《老子·五十八章））22.天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章））23.知人者智，自知者明。
  （《老子））24.物以类聚，人以群分。（《易经））25.工欲善其事，必先利其器。
  （《论语·卫灵公》）26.往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子））27.己所不欲，勿施于人。
  （《论语·颜渊》）28.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》）29.学而不思则罔，思而不学则殆。
  （《论语·为政》）30.学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》）31.君子坦荡荡，小人常戚戚。
  （《论语·述而》）32.人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公））33.言必信，行必果。
  （《论语·子路））34.与朋友交，言而有信。（《论语·学而））35.有则改之，无则加勉。
  （《论语》）36.是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾））37.敏而好学，不耻下问。
  （《论语·公冶长））38.吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主））39.十年树木，百年树人。
  （《管子·权修》）4O.橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》）41.达则兼济天下，穷则独善其身。
  （《孟子·尽心上））42.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王下））43.天时不如地利，地利不如人和。
  （《孟子·公孙丑））44.民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子·尽心上））45.得道者多助，失道者寡助。
  （《孟子·公孙丑））46.生于优患，死于安乐。（《孟子·告于下》）47.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
  （《孟子·滕文公下》）48.尽信书，不如无书。（《孟子·尽心下》）49.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
  （《孟子·鱼我所欲也》）50.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《苟子·劝学））5l.蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，与之俱黑。
  （《苟子·劝学》）52.千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子·喻老》）53.流水不腐，户枢不蠹，动也。
  （《吕氏春秋·尽数））54.独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记·杂记））55.一张一弛，文武之道。
  （《礼记·杂记下》）56.玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记·学记》）57.凡事预则立，不预则废。
  （《礼记·中庸》）58.临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书·董仲舒传》）59.塞翁失马，焉知非福。
  （《淮南子·人间训》）60.失之毫厘，谬以千里。（《史记·太史公自序》）61.桃李不言，下自成蹊。
  （《史记·李将军列传》）62.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记淮阴侯列传》）63.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
  （《史记》）64.项庄舞剑，意在沛公。（《史记·项羽本记》）65.大行不顾细谨，大礼不辞小让。
  （《史记·项羽本记》）66.人为刀俎，我为鱼肉。（《史记·项羽本记》）67.不鸣则已，一鸣惊人。
  （《史记·滑稽列传》）68.文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋（离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（司马迁《报任安书》）69.绳锯木断，水滴石穿。
  （班固《汉书》）70.水至清则无鱼，人至家则无徒。（班固《汉书·东方朔传》）71.少壮不努力，老大徒伤悲！（汉乐府《长歌行》）72.行百里者，半于九十。
  （汉（逸诗句风雅逸篇四》）73.失之东隅，收之桑榆。（范晔（后汉书·冯异传））74.精诚所至，金石为开。
  （范晔（后汉书·广陵思王荆传》）75.盛名之下，其实难副。（南朝宋·范晔（后汉书·黄琼传））76.不人虎穴，焉得虎子。
  （范晔《后汉书·班超传））77.疾风知劲草，岁寒见后凋 。（范晔《后汉书》）78.老骥伏枥 志在千里：烈士暮年，壮心小已。
  （曹操《龟虽寿》）79.鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮《后出师表》）80.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
  （诸葛亮《诫子书》）81。
  2. 请推荐一些古文   个人推荐你几本吧，也是我喜欢读的。
  《三字经》，《千字文》，《弟子规》，《诗经》《老子》，《大学》，《论语》，《中庸》，《庄子文集》《孙子兵法》，《易经》，《山海经》《古文观止》，《世说新语》另外苏轼的诗文，陶渊明的诗，古乐府中的一些也都是我很爱读的。其中我最喜欢的是：《弟子规》：教育子弟行事礼仪规矩《诗经》：其中有很多诗歌都很美很美《老子》：如孔子曰：仰之弥高，钻之弥坚《论语》：读之如沐春风《庄子》：姑射，尾生，鱼相忘于江湖，龟曳尾于涂中的故事，都很经典，也很有哲理。
  《孙子兵法》：真实展现谋略之道，胜败之争。《世说新语》：魏晋风度，建康风骨。
  读之令人欲罢不能，相当耐看的一本古文书。
  3. 文言文经典句子   【原文】 孟子曰：“舜发于畎亩①之中，傅说②举于版筑③之间，胶鬲（4）举于鱼盐之中，管夷吾举于土⑤，孙叔敖举于海（6），百里奚举于市（7）。
   故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾（8）益其所不能。人恒过， 然后能改；困于心，衡（9）于虑，而后作；征（10）于色，发于声，而后喻。
  入则无法家拂士（11），出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”
   【注释】 ①畎（quan）亩：田间，田地。②傅说（yuo）：殷武丁时人，曾为刑徒，在傅险筑墙，后被武丁发现，举用为相。
  ③版筑：一种筑墙工作， 在两块墙版中，填人泥土夯实。④胶鬲（ge）：殷纣王时人，曾以贩卖鱼、盐为生，周文王把他举荐给纣，后辅佐周武王。
  ⑤管夷吾：管仲。士：此处指狱囚管理者。
  当年齐桓公和公子纠争夺君位，公子纠失败后，管仲随他 一起逃到鲁国，齐桓公知道他贤能，所以要求鲁君杀死公子纠，而把管仲押回自己处理。鲁君于是派狱囚管理者押管仲回国，结果齐桓公用管仲为宰相。
   （6）孙叔敖：是春秋时楚国的隐士，隐居海边，被楚王发现后任为令尹 （宰相）。（7）百里奚举于市：春秋时的贤人百里奚，流落在楚国，秦穆公 用五张羊皮的价格把他买回，任为宰相，所以说“举于市”。
  （8）曾：同 “增”。（9）衡：通“横”，指横塞。
  （10）征：表征，表现。（11）法家拂 士：法家，有法度的大臣；拂，假借为“弼”，辅佐；拂士即辅佐的贤士。
   【译文】 孟子说：“舜从田间劳动中成长起来，傅说从筑墙的工作中被选 *** ，胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孙叔敖从海边被发现，百里奚从市场上被选拔。所以，上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，使他备受穷困 之苦，做事总是不能顺利。
  这样来震动他的心志，坚韧他的性情， 增长他的才能。人总是要经常犯错误，然后才能改正错误；。
  心气 郁结，殚思极虑，然后才能奋发而起；显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，内没有守法的大臣和辅佐的贤士，外没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。
  由此可以知道， 忧患使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。” 【读解】 吃得苦中苦，方为人上人。
   孟子所举的例证是舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚六人。其实，为人所熟知的，还有姜子牙的故事。
   所谓“天将降大任于是人也，必先苦其心志……”云云，成 为《孟子》最著名的篇章之一，后人常引以为座右铭，激励无数志士仁人在逆境中奋起。其思想基础是一种至高无上的英雄观念 和浓厚的生命悲剧意识，一种崇高的献身精神。
  是对生命痛苦的认同以及对艰苦奋斗而获致胜利的精神的弘扬。 借用悲剧哲学家尼采的话来说，是要求我们“去同时面对人类最大的痛苦和最高的希望。”
  （《快乐的科学》） 因为，痛苦与希望本来就同在。 说到生于忧患死于安乐，太史公说得好： 周文王被拘美里而演《周易》，孔子困陈蔡而编《春秋》，屈原遭流放而赋《离骚》，左丘明失明而写《国语》，孙胺脚残而著 《兵法》，吕不韦迁蜀地而出《吕览》，韩非子被秦国囚有《说难》、《孤愤》，《诗经》三百篇，大多都是发愤所作。
  （《史记·太史公 自序》） 之所以如此，正是因为他们身处逆境的忧患之中，心气郁结，奋发而起，置之死地而后生的缘故。 至于死于安乐者，历代昏庸之君，荒淫逸乐而身死国亡，其例更是不胜枚举。
   所以，对人的一生来说，逆境和忧患不一定是坏事。生命说到底是一种体验。
  因此，对逆境和忧患的体验倒往往是人生的一笔宝贵财富。当你回首往事的时候，可以自豪而欣慰地说：“一切都经历过了，一切都过来了！”这样的人生，是不是比那些一帆风顺，没有经过什么磨难，没有什么特别体验的人生要丰富得多，因而也有价值得多呢？。
  4. 初中文言文精选   桃花源记 东晋 陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。
  缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
  渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山。
  山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。
  初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
  土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然。有良田美池桑竹之属。
  阡（qiān）陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人，黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。
   见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。
  村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境， 不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。
  问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为（wéi）具言所闻，皆叹惋（wǎn）。
  余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。
  此中人语（yù）云：“不足为（wèi）外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。
  及郡（jùn）下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
   南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终， 后遂无问津者。
   三峡 北魏 郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
  或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
  绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
  每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” 【陋室铭】〈刘禹锡•唐〉山不在高，有仙则名。
  水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
  苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
  可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
  南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”【马说】〈韩愈•唐〉世有伯乐，然后有千里马。
  千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
  马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。
  是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马耶？其真不知马也！【两小儿辩日】〈列子〉孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
  一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。
  一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”狼一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。
  途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。
  一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。
  骨已尽矣。而两狼之并驱如故。
  屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。
  屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
  少时，一狼径，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。
   屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
  身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。
  乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
  【咏雪】〈刘义庆•南〉谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”
  兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。
  即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。【陈太丘与友期】〈刘义庆〉陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。
  去后乃至。元方时年七岁，门外戏。
  客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”
  元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之。
  元方入门，不顾。【智子疑邻】〈韩非•战国〉宋有富人，天雨墙坏。
  其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。
  暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。【塞翁失马】〈刘安•西汉〉近塞上之人，有善术者，马无敌亡而入胡。
  人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。
  人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。
  此独以跛之故，父子相保。【伤仲永】〈王安石•北宋〉金溪民方仲永，世隶耕。
  仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
  其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
  邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
  余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之。
  5. 求短篇文言文带译文要求原文60字左右译文100字左右准确说字越少越   海之鱼， 有乌贼其名者， 响水而水乌.戏於岸间， 惧物之窥己也， 则响水以自蔽.海鸟视之而疑， 知其鱼而攫之.呜呼！ 徒知自蔽以求全， 不知灭迹以杜疑， 为窥者之所窥.哀哉！ [翻译] 海中有一种鱼，名叫乌贼，它能吐出墨汁使海水变黑.有一次，它爬上岸边游玩，它怕别的动物看到它，就吐出墨汁把自己隐蔽起来.海鸟看到了乌黑的海水而起疑，知道一定是乌贼在里面，就毫不犹豫地往水里把乌贼抓了出来. 1、弈秋诲弈 【原文】 弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也.弈秋，通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之.虽与之俱学，弗若之矣.为是其智弗若与？日：非然也. ——《孟子·告子上》 【译文】 下棋在众技艺中，只是一种小技巧，但不专心致志，就没法学会.弈秋，是全国最善于下棋的人.让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志地向弈秋学习，全神贯注地听弈秋的讲授；另一个人虽然也坐在弈秋面前，但心里老想着会有天鹅飞来，想着张弓搭箭去射它.这个人虽说是和前一个人一起学习，但远不及前一个人学得好.是因为这个人赶不上前一个人聪明吗？实际上不是这样的. 2、豚子食于死母 【原文】 仲尼日："丘也尝游于楚矣，适见豚子食于其死母者，少焉晌若，皆弃之而走.不见己焉尔，不得类焉尔.所爱其母者，非爱其形也，爱使其形者也." ——《庄子·德充符》 【译文】 孔子说："我曾在去楚国的时候，在路上正巧遇见一群小猪在一头死母猪身上吃奶，一会儿便都惊慌失措地逃跑了.因为它们看到母猪不再用眼睛看它们了，不像一头活猪的样子了.小猪们爱它们的母亲，不仅是爱母猪的形体，更主要的是爱充实于形体的精神. 3、巫马其买鸩 【原文】 巫马其为荆王使于巴.见担鸩者，问之："是何以？"日："所以鸩人也."于是，请买之，金不足，又益之车马.已得之，尽注之于江. ——《尸子》 【译文】 巫马其作为荆王的使者出访巴国.在途中，他遇见一个肩挑毒酒的人，于是问道："这是做什么用的？"那人答道："是用来毒害人的."于是，巫马其就向他买那毒酒，带的钱不够，又押上随行的车马.买来后，全部都倾倒到江里去了. 《道德经》第八章 上善若水.水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道.居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时.夫唯不争，故无尤. [译文] 最善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”.最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机.最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎. 《醉翁谈录》节选 眉眼口鼻四者，皆有神也.一日，嘴对鼻子说“尔有何能，而位居吾上？”鼻子说：“吾能别香臭，然后子方可食，故吾位居汝上.”鼻子对眼睛说：“子有何能，而在我上也？”眼睛说：“吾能观美丑，望东西，其功不小，宜居汝上也.”鼻子又说：“若然，则眉有何能，亦居我上？”眉毛说：“我也不愿与诸君相争，我若居眼鼻之下，不知你一个面皮，安放哪里”？ 眉毛，眼睛，嘴和鼻子他们四个都有灵性.一天，嘴对鼻子说："你有什么本领，可以在我上面？"鼻子回答："我能识别香味和臭味所以才能在你的位置之上."鼻子对眼睛说："你有什么本领，可以在我上面？"眼睛说，："我能观察善恶美丑，遥望东方和西方，我的功劳不小，所以位置在你上面."鼻子又说，"如果这样，那么眉毛有什么本领，也在我上面呢？"眉毛说，"我不能和各位相互争辩比较.如果我在眼睛鼻子下面，不知道你的脸放到哪里？" 未尝一遇 昔周人有仕不遇，年老白首，泣涕于途者，人或问之：“何为泣乎？”对曰：“吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣也.”人曰：“仕奈何不一遇也？”对曰：“吾少年之时，学为文，文德成就，始欲仕宦，人主君好用老.用老主，后主又用武.武节始就，武主又亡.少主始立，好用少年，吾年又老，是以未尝一遇.” 翻译：从前周国有个想当官总当不上的人，年纪大了头发白了，在大路上哭泣，有的人就问他：“为什么哭啊？” 回答说：“我几次想当官都不被看中，自己可怜自己年老了没有机会了，所以就哭啊.”别人说：“求官怎么就一次都没求到呢？”回答说：“我少年的时候，学的是文，道德文章学好了，准备去当官，国王喜欢用年老的人.用老人的国王死了，后来的国王又用武将.（等我）兵法武功学好了，用武将的国王又死了.少年的国王刚刚登基，喜欢用年轻人，我又老了，就这样没求成一次官.” 商汤见伊尹 昔者汤（商朝建国君主）将往见伊尹（商朝初年的贤相），令彭氏之子御.彭氏之子半道而问曰：“君将何之？”汤曰：“将往见伊尹.”彭氏之子曰：“伊尹，天下之 *** 也.若君欲见之，亦令召问焉，彼受赐矣！”汤曰：“非汝所知也.今有药于此，食之，则耳加聪，目加明，则吾必说而强食之.今夫伊尹之于我国也，譬之良医善药也，而子不欲我见伊尹，。
  6. 别人帮助你要学会感恩的经典文言文句子有哪些   别人帮助你要学会感恩的经典文言文句子有： 1、投我以木桃，报之7a686964616fe58685e5aeb931333365633937以琼瑶。
  ——《木瓜》 2、滴水之恩，当涌泉相报。——清代《增广贤文·朱子家训》 3、谁言寸草心，报得三春晖。
   ——《游子吟 》孟郊 4、文武功成后，居为百辟师。——《奉和仆射裴相公感恩言志 》韩愈 5、镇时贤相回人镜，报德慈亲点佛灯。
  ——《感恩书事寄上集义司徒相公》 李洞 6、二年尘冒处中台，喜得南归退不才。——《离阙下日感恩 》李建勋 7、要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。
  ——《四言》 8、一往情深深几许？深山夕照深秋雨。纳兰性德——《蝶恋花·出塞》 9、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
  ——郑燮《新竹》 10、感君缠绵意，系在红罗襦。——张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》 11、惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。
  ——元稹《遣悲怀三首·其三》 12、但将千岁叶，常奉万年杯。——赵彦昭《奉和元日赐群臣柏叶应制》 13、亲有过，谏使更。
  恬吾色，柔吾声。——清李毓秀《弟子规》 14、妻贤夫祸少，子孝父心宽。
  ——明《增广贤文》 15、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白 《赠汪伦》 别人帮助你要学会感恩的经典文言文句子有： 1、投我以木桃，报之以琼瑶。
  ——《木瓜》 译文：你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。
   2、滴水之恩，当涌泉相报。——清代《增广贤文·朱子家训》 3、谁言寸草心，报得三春晖。
   ——《游子吟 》孟郊 4、文武功成后，居为百辟师。——《奉和仆射裴相公感恩言志 》韩愈 5、镇时贤相回人镜，报德慈亲点佛灯。
  ——《感恩书事寄上集义司徒相公》 李洞 6、二年尘冒处中台，喜得南归退不才。——《离阙下日感恩 》李建勋 7、要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。
  ——《四言》 译文：养育子女才能了解父母的养育之恩；要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。 8、一往情深深几许？深山夕照深秋雨。
  纳兰性德——《蝶恋花·出塞》 9、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。——郑燮《新竹》 10、感君缠绵意，系在红罗襦。
  ——张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》 11、惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。——元稹《遣悲怀三首·其三》 12、但将千岁叶，常奉万年杯。
  ——赵彦昭《奉和元日赐群臣柏叶应制》 13、亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。
  ——清李毓秀《弟子规》 14、妻贤夫祸少，子孝父心宽。——明《增广贤文》 15、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
  ——李白 《赠汪伦》。
   

8. 经典的文言文作品

 1. 文言文经典著作有哪些   《本草纲目》是由明朝的伟大医药学家李时珍所编著，总十六部，五十二卷，收载药物1892种，书中附药物图1100余幅。
  这部医学著作是李时珍用了大约二十七年编著而成，在编制过程中，李时珍带着弟子曾先后到了中国各地访医问药，采集药物和标本。这本书包括草部、木部、土部、火部、谷部、果部、鳞部、兽部、禽部、虫部、介部、菜部、人部、金石部。
  除了涉及涉及医学外，还涉及到了药物学，生物学，矿物学，化学，环境与生物，遗传与变异等诸多科学领域。这部著作，介绍了众多植物的名称，性能、生长环境和地区等。
  《鬼谷子》是战国时期纵横家鬼谷子的著作。鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，号玄微子，春秋末战国初时人。
  鬼谷子是纵横家的鼻祖，兵家著名代表，通天彻地，精通数家之才。鬼谷子如此厉害，他的弟子也各个非凡，兵家的有孙膑、庞涓。
   
  纵横家有苏秦、张仪等，这些人在己身所处环境中都是叱诧一时的人。《山海经》是中国先秦时期的一部奇书，是一部富于神话传说的最古老的书。
  它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。《山海经》以故事的形式中记载了一些奇怪的事件，对这些事件至今仍然存在较大的争论。
  最有代表性的神话寓言故事有，夸父逐日、女娲补天、精卫填海、鲧禹治水等。《世说新语》是中国南朝宋时期产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。
  是由南朝刘义庆组织一批文人编写。全书分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千二百多则，主要是有关人物评论、言谈事则的故事。
  《世说新语》以描写魏晋两朝主要的人物为主题。此书对人物的描写、无论是外貌、学识、和心理，都有完美的表现。
  通过言谈举止写出了每个人物的独特性格。《围炉夜话》儒家通俗读物，是明清时期著名的文学品评著作。
  这本书以作者围着炉子，展开的一段人生对话。对于当时以及以前的文坛掌故，人、事、文章等分段作评价议论。
  这本书语言亲切、自然、易读，并因为其独到见解在文学史上占有重要地位。《围炉夜话》分为221则，以“安身立业”为总话题，分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以 “立业”为本的深刻含义。
  2. 文言文经典著作有哪些   《本草纲目》是由明朝的伟大医药学家李时珍所编著，总十六部，五十二卷，收载药物1892种，书中附药物图1100余幅。这部医学著作是李时珍用了大约二十七年编著而成，在编制过程中，李时珍带着弟子曾先后到了中国各地访医问药，采集药物和标本。这本书包括草部、木部、土部、火部、谷部、果部、鳞部、兽部、禽部、虫部、介部、菜部、人部、金石部。除了涉及涉及医学外，还涉及到了药物学，生物学，矿物学，化学，环境与生物，遗传与变异等诸多科学领域。这部著作，介绍了众多植物的名称，性能、生长环境和地区等。
  《鬼谷子》是战国时期纵横家鬼谷子的著作。鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，号玄微子，春秋末战国初时人。鬼谷子是纵横家的鼻祖，兵家著名代表，通天彻地，精通数家之才。鬼谷子如此厉害，他的弟子也各个非凡，兵家的有孙膑、庞涓。纵横家有苏秦、张仪等，这些人在己身所处环境中都是叱诧一时的人。
  《山海经》是中国先秦时期的一部奇书，是一部富于神话传说的最古老的书。它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。《山海经》以故事的形式中记载了一些奇怪的事件，对这些事件至今仍然存在较大的争论。最有代表性的神话寓言故事有，夸父逐日、女娲补天、精卫填海、鲧禹治水等。
  《世说新语》是中国南朝宋时期产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝刘义庆组织一批文人编写。全书分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千二百多则，主要是有关人物评论、言谈事则的故事。《世说新语》以描写魏晋两朝主要的人物为主题。此书对人物的描写、无论是外貌、学识、和心理，都有完美的表现。通过言谈举止写出了每个人物的独特性格。
  《围炉夜话》儒家通俗读物，是明清时期著名的文学品评著作。这本书以作者围着炉子，展开的一段人生对话。对于当时以及以前的文坛掌故，人、事、文章等分段作评价议论。这本书语言亲切、自然、易读，并因为其独到见解在文学史上占有重要地位。《围炉夜话》分为221则，以“安身立业”为总话题，分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以 “立业”为本的深刻含义。
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  李白的将进酒、登金陵凤凰台、行路难
  杜甫的登高
  李商隐的无题诗、锦瑟
  李煜的虞美人
  柳永的雨霖铃、八声甘州
  王勃送杜少府之任蜀州
  张若虚春江花月夜
  苏轼的定风波、江城子
  陶渊明归去来兮辞、归园田居
  古文的话
  李密陈情表
  李斯谏逐客书
  司马迁报任安书
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