屹立千年而不倒的亚琛大教堂，究竟有何特别之处呢？

1. 屹立千年而不倒的亚琛大教堂，究竟有何特别之处呢？

对于查理曼此人，或许很多人会感到陌生。不妨让我们回想一下扑克牌中的四张King牌，其中红桃K的国王形象。是的，他就是使法兰克王国进入极盛期，并使王国疆域扩充至几乎与西罗马帝国相同地步的国王查理曼，也称查理大帝。
在查理曼统治时期，法兰克王国进入了极盛期，且对后来的西欧世界的发展产生了深远影响。而如今坐落在德国边境地区的亚琛大教堂，正是在这一时期建立起来的。那么亚琛大教堂究竟有何特别之处，能够让查理曼选择将此当作自己的长眠之地呢？

需要在文章开篇部分提到的是，法兰克人本身的宗教信仰实际上并非是基督教。在法兰克人的首领克洛维建立起法兰克王国之后，法兰克人才逐渐投向了基督教的怀抱。经过了几个世纪的发展后，基督教的影响力已经遍布法兰克王国内部，而查理曼也是一名虔诚的基督教徒。

几乎重新复刻了当年的西罗马帝国。而身为这个庞大帝国的君主，查理曼也得到了基督教会的认可并被加冕为"罗马皇帝"。
同时，查理曼也肯定了基督教会在查理曼帝国逐渐形成过程中所起到的积极作用，二者的关系进入了一段蜜月期。受客观事实和查理曼本人的主观因素的影响，亚琛大教堂作为一座基督教教堂便在如今德国亚琛地区兴建起来。与此同时，更多的教堂也在帝国各地拔地而起。对此，辽宁大学历史学院的栾兆靖硕士在《查理大帝与加洛林文艺复兴》一文中曾经提到：

亚琛大教堂中不仅有明显的基督教和法兰克建筑风格，重要的是还有拜占庭帝国所普遍采用的建筑风格。
亚琛大教堂很好的将这三种风格结合并融入了一起，形成了极具特色的加洛林建筑风格。

这种建筑风格虽然较为粗旷，但却十分宏伟壮观。
随着法兰克王国在西欧世界的影响力逐渐扩大、再加上后来法兰克王国被一分为三，形成了基本上完全独立的三个王国，这便使文化传播源头从一个扩大成了三个，进而使这种加洛林建筑风格得到了广泛传播和使用。即便是在如今，仍然能够在许多西欧国家境内看到带有明显加洛林风格的古老建筑。

2. 亚琛大教堂的重要价值

作为查理曼宫廷教堂的亚琛大教堂保留了千年来的历史原貌，核心建筑是上文所提到的夏佩尔宫。夏佩尔宫是当时阿尔卑斯山北部最大的圆顶形建筑，是一座八角形的风格独特的建筑物，装饰华丽。它成功地融合了古典建筑艺术、拜占庭式建筑及哥特式建筑的艺术风格。夏佩尔宫在欧洲历史上占有极重要的地位：从936年到1531年的近600年间，亚琛大教堂是32位德国国王加冕及多次帝国国会和宗教集会的所在地。中世纪虔诚的人们如潮般的涌入亚琛大教堂朝觐，为了容纳更多的人群，又修建了一个唱诗班大厅，在查理曼大帝死后的第600天启用。此后， 这座辉煌的建筑从来就没有停止过接受膜拜 ，亚琛大教堂在历史上一直闪烁着耀眼的光芒。德国UNESCO世界遗产组织将其描述为 德国建筑和艺术历史的第一象征 ，完整精确地概括了亚琛大教堂的重要价值。

3. 亚琛大教堂的历史渊源

当年经常住在亚琛的宫殿里的查理曼大帝为了显示他与罗马帝国皇帝的平等地位，而把亚琛作为第二个罗马。公元785年，他下令建造了亚琛的宫廷礼拜堂，即遗留至今的“亚琛大教堂”，公元 805年亚琛大教堂被定为主教教堂。公元814年，查理曼大帝遗体葬于亚琛大教堂。墓上有石板墓铭，上方悬有红胡子腓特烈一世于1168年所献的青铜枝形吊灯。在哥特时期，教堂又增添了唱诗班席、若干个小礼拜堂和门厅。因弗雷德里希一世把查理曼大帝归于圣人之列，这里遂成为阿尔卑斯山脉以北著名的朝圣地，每年都有许多朝圣者到这里朝圣。亚琛是在罗马帝国时代就享有盛誉的温泉疗养地，分布了许多在欧洲少见的、具有医疗效果的温泉，查理曼大帝在亚琛营建夏佩尔宫时，就梦想要建成一个罗马般显赫辉煌的城市。中世纪，亚琛已是德国主要的城市之一，是法兰克国王们的常住地，尤为查理曼大帝所喜爱。这座有着巨大圆拱顶的八角形教堂是模仿意大利的圣维塔尔教堂建造的（另一资料说该教堂在建造时是以安提奥基亚八角教堂和拉韦纳圣教堂为样板的）。具有拜占庭建筑艺术风格，整个内部以圆拱顶为主要特色。1350年，宫廷礼拜堂在其西侧新建了一座保存着教会宝物的塔，这些教会宝物中，以圣母玛利亚的圣遗物箱最为著名，传说中的基督、圣母、圣约翰的衣服碎片即装在这个圣遗物箱里。作为查理曼宫廷教堂的亚琛大教堂保留了千年来的历史原貌，核心建筑是夏佩尔宫。夏佩尔宫是当时阿尔卑斯山北部最大的圆顶形建筑，是一座八角形的风格独特的建筑物。中世纪虔诚的人们如潮般的涌入亚琛大教堂朝觐，为了容纳更多的人群，又修建了一个唱诗班大厅，在查理曼大帝死后的第600天启用。此后，这座辉煌的建筑从来就没有停止过接受膜拜 ，亚琛大教堂在历史上一直闪烁着耀眼的光芒。德国UNESCO世界遗产组织将其描述为“德国建筑和艺术历史的第一象征”，完整精确地概括了亚琛大教堂的重要价值。亚琛大教堂是德国著名的教堂，位于亚琛市。亚琛是德国最西部的城市，邻近比利时、荷兰边境。从十世纪到十六世纪，是32拉德国国王加冕以及多次帝国国会和宗教集会的所在地。十八至十世纪，这里是国王经常光顾的浴场，二战中，市区部分被毁，战后重建，为一座极富历史和文化气息的城市。亚琛大教堂于公元786年开始动工，到公元805年建成，是欧洲最伟大的建筑之一。这座有着巨大圆拱顶的八角形教堂是模仿意大利的圣维塔尔教堂建造的，具有拜占庭建筑艺术风格，整个内部以圆拱顶为主要特色。1414年和1884年又分别在两侧建圣坛。1669年加盖拱顶八角形建筑。

4. 亚琛大教堂的历史有多悠久？

亚琛大教堂建于805年，从936年到1531年，长达 600 年的岁月中，都是德意志帝国皇帝的加冕教堂，有30位神圣罗马帝国的皇帝在此加冕。亚琛大教堂也是查理大帝 (Karl der Große) 的安息之所。
教堂的每一块砖石都记载着超过千年的故事。1978年，亚琛大教堂成为德国第一个获联合国教科文组织列为世界遗产的建筑，被称为“德国建筑和艺术历史的第一象征”。

5. 亚琛大教堂的教堂简介

亚琛大教堂位于历史古城亚琛。796年查理曼大帝与教皇结盟，征服萨克森人，灭伦巴第王国，并巴伐利亚，远征比利牛斯山以南的阿拉伯人，并设立潘诺尼亚边区和西班牙边区，由罗马教皇加冕称帝，号为“罗马人的皇帝”；版图几与昔日西罗马帝国等同，势力臻于强盛，遂下令著名建筑师奥多建造宫廷教堂，建成后成为王宫建筑群的中心。查理曼大帝希图恢复古罗马的壮业，可是查理大帝死后，三个孙子立即各据一方，形成了后来的法、德、意三国主要的疆域。文化史上把8～10世纪的查理曼大帝（或称查理帝国）这段时期称为“加洛林王朝”时期。15世纪又增建了哥特式祭坛。近150年来又多次进行大规模修复，但教堂外表的砖石在长期的大气污染下受到损害，教堂中世纪的基础结构也出现了某些风化现象。奥多建造这座教堂时，把欧洲晚期古典主义建筑艺术和拜占庭建筑艺术揉合在一起，使教堂成为一座风格独特的伟大建筑。亚琛大教堂建成后，就被人们视为奇迹，而加以膜拜。同时也表达了西方皇帝试图与东方罗马帝国的皇帝平起平坐、分庭抗礼的愿望。大教堂是一件艺术杰作，对古典主义之后形成并繁荣起来的新文化之发展，起了决定性的作用。直到中世纪晚期，许多皇家建筑都采用了它的模式，在宫廷内建造教堂，成为宗教与政治合一的权力象征。亚琛大教堂现已被列入世界遗产名录。

6. 亚琛大教堂的介绍

亚琛大教堂又名巴拉丁礼拜堂，是德国著名的教堂、现存加洛林王朝建筑艺术最重要的范例，位于德国最西部的城市亚琛市，邻近比利时、荷兰边境，是著名的朝圣地。1978年根据文化遗产遴选标准C（I）（II）（IV）（VI）被列入《世界遗产目录》 编号： 516-001。2014年2月4日，科学家确认1988年在亚琛大教堂发现的千年遗骨是查理曼大帝遗骨。

7. 亚琛大教堂的建筑风格

 该座宫廷教堂整体结构呈长方形，屋顶为拱形，修建于公元790年到公元800年查理曼大帝时代。这座教堂的灵感来源于罗马帝国时代的东方式教堂，在中世纪时夏佩尔宫又添加了许多华丽的装饰。亚琛大教堂又名巴拉丁礼拜堂，是德国著名的教堂、现存加洛林王朝建筑艺术最重要的范例。她位于德国最西部的城市亚琛市，邻近比利时、荷兰边境。是著名的朝圣地。教堂建筑极具宗教文化色彩，这座八角形的建筑物，融合了拜占庭式和法兰克式的建筑风格之精髓，是加洛林朝代文艺复兴的代表性建筑。它的内部结构以日耳曼式圆拱顶为主要特色，用色彩斑斓的石头砌成。礼拜堂高达3.9米，在许多世纪中一直是德国的最高建筑。内部以古典式圆柱为装饰。教堂大门和栅栏则为青铜式建筑，也是现存加洛林朝代惟一的青铜制品，风格古典，据鉴定可能出自伦巴第工匠之手。 这座具有独特风格的建筑，有许多高耸的尖塔，门洞四周环绕数层浮雕和石刻。在夏佩尔宫里，陈列着神圣罗马帝国皇帝腓特烈一世赠送的烛台，陈放在走廊里的是当时查理曼大帝的大理石宝座。唱诗班席里也存放着查理曼大帝的金圣物箱，保存着他的遗物。此外，教堂里还有不少精美绝伦的青铜器、象牙器和金银工艺品和出自名家之手的宗教艺术品。亚琛大教堂的艺术财富被认为是北部欧洲最重要的教会艺术宝藏。

8. 亚琛大教堂的年代确定

历史界普遍认为，亚琛大教堂（Aachener Dom）是法兰克国王“查理大帝”（Karl der Gro?e, 约公元742年-814年）在1200年前建造的。但一直以来都缺乏有力的证据支持这一观点。这一历史终于被科学测定所证明。（右图：亚琛大教堂，来源：picture-alliance/dpa。）2013年6月10号，大教堂建筑专家梅茵茨（Helmut Maintz）在亚琛宣布，经过对亚琛大教堂基础和穹顶中使用的橡木进行的年代检测，证明该教堂确实建于大约1200年前。根据测定，该教堂的建设年代在公元793年到813年之间。梅茵茨说：“这实在太了不起了，我们终于可以确定其建设的年代了。”测定出的年代区间也与历史中记录的查理大帝在亚琛的停留时间相符。梅茵茨说：“我们考虑了很久，到底应该使用什么方法测定大教堂的建设时间。”传说中由查理大帝兴建的这座教堂没有奠基石，也缺乏记录其建设年代的历史文献。教堂内部的整修工作，让科学家们看到了测定其年代的机会。因为大教堂的基础有一个特别之处：在东北方向第七根柱石下方是由100根橡木构成的地基——因为该处的地面比较松软，为了防止建筑下陷，特别安置了橡木地基。由于整修也涉及地基部分，考古人员也就不必特意挖开地面大动干戈了。他们在施工人员挖开地基后，取出了两块60厘米长的橡木棒。根据“树木年代学”的研究方法，专家们确定了这两块橡木的年代：最早砍伐于公元798年。因此可以推断大教堂的开工年代。另外一处橡木标本取自大教堂的穹顶。加洛林王朝（公元751～987年的法兰克王国王朝）时代的工匠用木质斜梁分担穹顶的压力，测定年代的橡木标本就取自这些斜梁。不过1200年的风雨让这些木质斜梁已经十分脆弱。为了避免破坏建筑，考古人员选择了保护得较好的北侧穹顶，并在那里找到了合适的样本。根据测定，采自穹顶的样本最晚于公元813年被砍伐，并用于教堂的建造。梅茵茨认为：“大教堂的建设肯定是在公元813年完成的。”专家排除了早于该年完工的可能，因为在当时的技术水平下，不可能在那么短的时间内完成如此浩大的工程。梅茵茨对测定的结果很满意，大教堂的历史不必重写了。“现在我们可以证明，亚琛大教堂并非在陪平（Peppin，查理大帝的父亲）时期就已经开工了。”（这是另一种有关亚琛大教堂建设历史的观点），梅茵茨说道。这样一来，查理大帝在亚琛的大兴土木也与其它一些记载相符了：768年，查理大帝在亚琛登基后建造了宫殿。当他20年后重返亚琛时，决定在此建造一座主教教堂，也就是今天的亚琛大教堂。梅茵茨说：“由此我们可以推断，查理大帝在此建造教堂经过了深思熟虑。”建设工作进展顺利，建筑材料由罗马时代的废墟中取得。他的教堂建设在一座罗马温泉浴室的基础上。794年，查理大帝再次驾临亚琛，从此以后，每年都会巡幸至此。