描写徽州古城景色的诗

1. 描写徽州古城景色的诗

以下是本人找到的有关该古城的诗:
1、四望涌金楼，带草帟烟，缥缈际城堞。
2、明月不落读不厌，水滴蟾蜍欲穿砚。
3、凝神入遐想，含毫寄遗踪。


4、崩腾未可凌高岳，缭绕还堪隐别蹊。
5、为学何必异乎斯，处女脱兔境异时。
6、慷慨深酬主，艰难始募兵。
7、兀坐虚堂悬四幔，如山天势入㟏岈。
8、于此逍遥场，忽奏别离弦。
9、相思几度梦中迷，却望金门隔石溪。
10、日临山色当楼满，风度泉声曲涧回。
11、谁知北客与春期，乍见山桃一两枝。


12、恨未当时随大帜，相留异代谒遗茔。
13、鸂鶒双飞下碧流，蓼花苹穗正含秋。
14、侥幸江汉静，奸凶殛炎荒。
15、一为侍御史，慷慨说何公。
16、海内书生轻学武，山中良冶半为陶。
17、疲薾违时好，归来践夙欢。
18、即归玉案头，为君整冠簪。

2. 古代赞美徽州的诗句

赞美徽州古城美景的诗句
　　（第一首）
　　屹立牌坊几百年，重重困扰似云烟。
　　才疏或可争高位，德浅焉能做大贤。
　　许相谋朝留壮举，徽商济世得升迁。
　　流连辗转生疑问，谁允今人逊祖先？

　　（第二首）
　　我到徽州细雨斜，一溪水墨一城花。
　　城楼昂首睨千古，曲巷低眉走万家。
　　流水桃花鳜鱼臭，猴魁阔叶茗香遐。
　　青山雾绕烟迷客，浪漫渔梁向海涯。
　　（第三首）
　　日照葱茏雾为纱，云遮水绕牧彤霞。
　　半明半隐钟声远，天上人间数九华。

　　（第四首）
　　未到徽州别问州，深深古院几时谋。
　　高悬一处沧桑匾，错落三重寂寞楼。
　　难晓当年何故事，但知今日不闲悠。
　　江山掌在红门里，千万人民可有愁。

　　（第五首）
　　千古渔梁杨柳绿，半湖淡雾百花妍。
　　小桥流水成诗画，明月清风入和弦。
　　翰墨钟灵逢盛世，人文毓秀值华年。
　　春盈歙县繁荣地，福满徽州浪漫天。

3. 形容古徽州的诗句

1. 关于古徽州诗句 
        关于古徽州诗句   1.关于“水墨徽州”的诗词都有哪些   
 1、《有友人怜予乏劝为黄山白岳之游》——明代汤显祖
 
 欲识金银气，多从黄白游。
 
 一生痴绝处，无梦到徽州。
 
 译文：沿着黄河长江之类的富饶之地旅游才能看到富丽堂皇的景象，一生吃痴到绝处，一辈子想去人间仙境，可做梦也没梦到人间仙境原来在徽州。
 
 2、《徽州》——宋代赵师秀
 
 山绕清溪水绕城，白云碧嶂画难成。
 
 处处楼台藏野色，家家灯火读书声。
 
 译文：山围绕着清溪，清溪水环绕着城，白云和青绿色如屏障的山峰只能目视，却不可附于丹青之上。各个地方的楼台都隐藏着郊野的景色，朗朗书声伴着星星灯火徘徊在静谧之中。
 
 3、《夜泊屯溪记》现代郁达夫
 
 新安江水碧悠悠， 两岸人家散若舟。
 
 几夜屯溪桥下梦， 断肠春色似扬州。
 
 译文：新安江水澄澈碧透，悠然地向东流去，两岸的乡村人家就像散落飘浮在水上的小舟，在云雾里若隐若现；这如梦如幻，如诗如画的新安江，宛若仙境，可与那令人赞不绝口的水乡扬州相比美。
 
 4、《新安滩》——清代黄景仁
 
 一滩复一滩，三百六十滩。
 
 一滩高十丈，新安在天上。
 
 译文：新安江内一滩又一滩，经过一滩好象增高十丈。要经过三百六十滩，那就是三千六百丈。那么，它的发源地——新安，就在天上。
 
 5、《小桃源》——唐代李白
 
 黟县小桃源，烟霞百里间。
 
 地多灵草木，人尚古衣冠。
 
 市向晡前散，山经夜后寒。
 
 译文：皖南黟县乡村山水，犹如世外桃源，风景优e69da5e887aa62616964757a686964616f31333431353337美，山水景物可达百里。有好多有灵性的花草树木，人们都崇尚古风。集市很早就散了，夜里的山就冷冷清清的了。
    2.徽韵中赞扬徽州的诗词   
 《游黄山白岳不果》是明代汤显祖的一首诗作。
 
 序：吴序怜予乏绝，劝为黄山白岳之游，不果。
 
 欲识金银气，多从黄白游。
 
 一生痴绝处，无梦到徽州。
 
 注释：
 
 ①乏绝：潦倒，困穷。
 
 ②黄白：即徽州境内的黄山、白岳山。明代中期，徽州商业兴盛，商贾富甲天下。
 
 诗序说明了汤显祖当时的生涯状态：乏绝者，潦倒也，困穷也。那么在穷困潦倒时他的朋友为啥要建议他去徽州。那可绝不是现在的休闲体验游哦，肚子没着落，休啥闲哦。无非希望到徽州寻求复出的机会，而这机会应该还是寄托在许国身上。
 
 万历十九年（1591），许国就已退休回徽州歙县故里。只要看如今还矗立在歙县古城内的许国八脚牌坊，就知道许国当年在朝廷的身价地位。虽然退了休，但许国既曾是皇帝的老师又是重臣，只要他愿意推荐，汤显祖的人生就会发生变化。
 
 所以汤显祖的友人吴序当是劝汤显祖到徽州去晋见许国，以消除隔阂，重修师生之谊，只要许国肯对皇帝说句话，就能改变自己的困境。诗句“黄白”，明指黄山、白岳（齐云山），暗喻黄金白银，即官位俸禄。
 
 无论是什么原因使其黄白之游不果，都不能推断出汤显祖对徽州的赞美之意。
 
 事实上，诗一开头就把徽州描述成一个充满铜臭味的地方：要沾财气，多半得到黄山白岳之间的徽州去。这也许还真符合当时的社会现实，因为明清时期徽商名满天下，富可敌国，徽州自然也当是个俗人羡慕的流金之地。
 
 但这一切与风光之美无关，与潦倒的剧作家又有啥关系呢？汤显祖那时被建议到徽州去，不是去求人，就是去求仙求道，人者许国也，仙道者齐云山也，而最现实的渠道自然是求人，所以截然和风景扯不上半点关系的。因此，这首诗如被理解为作者对徽州风光的赞美，就大错特错。
 
 它应该表达作者不肯低头求人的一种心态：都说富贵在徽州，可惜我一辈子想都没想过要去徽州。
 
 如果把“一生痴绝处”改为“一生痛绝处”，意思可能就更明朗了。这可不是我改的，见于北京大学校友网署名文章《数学泰斗江泽涵》，其原文是“大戏剧家汤显祖因向往徽州而留有“一生痛绝处，无梦到徽州”的诗句。”
 
 这“痛”似乎是因为没有做梦到过徽州而来的，殊不知汤显祖后半生之痛来自徽州啊。如果他真想去徽州的话，他应该会模仿南朝民歌《西洲曲》的结尾两句：“南风知我意，吹梦到西洲。”不是徽州不美，是显祖先生生不逢时也。
 
 不过，原来徽州治下婺源终于划在汤先生老家江西的名下了，也许算是对误解的补偿。
 
 扩展资料：
 
 《游黄山白岳不果》，诗题中的“白岳”，指的是休宁齐云山。齐云山与湖北武当山、四川鹤鸣山、江西龙虎山并称“中国四大道教名山”，又与黄山并称“黄山白岳”。汤显祖在诗作中，“黄山白岳”便简作“黄白”。全诗四句，其实是写“因果”。即前两句写原因，后两句写结果。
 
 全诗的主旨在前，而不是后人看重的后两句。从诗人的经历和品格来讲，这首诗既不是歌颂“黄白”景色的美丽，也不是表达向往去徽州，而是发出一生的感慨。诗人写这首诗时正是穷困潦倒的时候，朋友多次相邀劝告，希望他到徽州求得发达的机会，然而却都未成行。
 
 诗句中的“黄白”，明指黄山、白岳山，暗喻黄金、白银，即官位俸禄。无论是何因使其不果，都不能推断出汤显祖对徽州的赞美之意。事实上，诗一开头就把徽州描述成一个充满铜臭的地方：要沾财气，多半要到黄山、白岳山间的徽州去。
 
 这符合当时的社会现实，明清时期徽商名满天下，富可敌国，徽州自然也当是个众人羡慕的流金之地。但这一切与风光之美无关，与潦倒的剧作家也无关。这首诗表达了诗人不肯低头求人的心态：都说富贵在徽州，可惜我一辈子想都没想过要去徽州。
 
 参考资料： 百度百科-游黄山白岳不果
    3.有关徽州的诗词、文化   
 徽州——历史地名，简称“徽”，古称歙州。
 
 徽州文化即徽文化，是中国三大地域文化之一。指古徽州一府六县物质文明和精神文明的总和。
 
 徽州文化和淮河文化、庐州文化、皖江文化形成了安徽四大文化圈，四大文化圈合而为一，总称安徽文化、皖文化。这不仅是中华文明的重要组成部分，还是中华文明的源头之一。
 
 徽州文化的主要内容有：徽州土地制度、徽商、徽州宗族、徽州历史名人、徽州教育、徽州科技、新安理学、新安医学、徽派朴学、徽州戏曲、新安画派、徽派篆刻、徽派版画、徽州工艺、徽州刻、徽州文献、徽州文书、徽派建筑、徽州村落、徽州民俗、徽州方言、徽菜、徽州宗教、徽州地理、徽州动植物资源等。涉及徽州经济、社会、教育、学术、文学、艺术、工艺、建筑、医学等诸学科，凡与徽州社会历史发展有关的内容，都属徽州文化范畴，通常我们用“物质文明和精神文明的总和”来加以概括。
 
 有关徽州的诗词摘选如下：《赠总上人兼简无求居士二首》年代： 宋 作者： 刘子翚多谢徽州吴使君，新诗问劳意何勤。无求已得心空乐，更作无心出岫云。
 
 《江东报英烈拟封二字侯喜成三绝》年代： 宋 作者： 钱时焕章飞报下徽州，英烈将褒二字侯。千古沉沉黄壤骨，一朝提上碧云头。
 
 《张安国约同赋仇氏{匡去王加赣}瓮酒》年代： 宋 作者： 张栻人间炎热不可耐，君家瓮头春未央。想当醉倒卧永日，梦绕清淮归故乡。
 
 后生那得识此酒，从君乞方还肯否。徽州作赋为欷歔，荆州诗来端起予。
 
 《张提学寄先师文正公新集至代简为答》年代： 明 作者： 邵宝遗书新刻自徽州，千里缄来百拜收。自信叔孙知不朽，未应巢父得长留。
 
 秘藏不作山中计，重购还供海外求。青眼独看张侍御，瓣香今有古风流。
 
 《有友人怜予乏劝为黄山白岳之游》年代： 明 作者： 汤显祖欲识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州。
 
 徽州简介：徽州是浙江省早期雏形浙江西道的一部分，也是江南省分治后安徽之“徽”的来源。徽州地处黄山与天目山脉间，东临吴越故都杭州，与浙西的金、衢、严三州唇齿相依，风光秀美，山水人文系之，粉墙黛瓦的江南徽派建筑与之相得益彰。
 
 徽文化也成为中外学者重点研究的中华三大地域文化之一。古徽州钟灵毓秀，文化积淀非常深厚，自古以来人才辈出，有人把这里比作诞生了孔子孟子的山东曲阜和邹城，称徽州为“东南邹鲁”。
    4.魂牵梦萦新安江古诗词   
 魂牵梦萦新安江——长歌为《你好新安江》而作。
 
  新安江水母亲河，养育儿女绿千畴。 千山竞秀花争艳，一水含情景色幽。
 
  岸边山村炊烟袅，岭上古道足迹留。 沧桑巨变旧貌改，斜晖脉脉水长流。
 
  屯浦归帆昨夜梦，渔梁商埠今朝休。 唯有千年精气神，老树新枝三春柳。
 
  踏遍青山梦魂绕，追寻碧波频回首。 六七八月暑气盛，春来未雨已绸缪。
 
  一声你好新安江，电视摄制到徽州。 从山到海逾千里，江流追溯探源头。
 
  怀玉山上六股尖，大源小源汇流口。 右龙灯舞板凳龙，茗洲茶香飘五洲。
 
  吴楚分源山逶迤，霞瀛朱升出奇谋。 白云天际梯田美，五城茶干就米酒。
 
  横江率水归屯浦，万安古镇罗盘优。 齐云问道开神秀，南屏影画誉全球。
 
  桃花源里可耕田，画里乡村好放讴。 丰乐湖畔觅芳草，八卦村里看琼楼。
 
  西溪之南绿绕亭，水口园林数唐模。 许村往事付新书，幸福仁里亮歌喉。
 
  水润瀛州徽味浓，祥和龙川系华舟。 徽商古道通天下，文星璀璨徽骆驼。
 
  四水归歙汇宝地，人文荟萃古徽州。 六水回澜绕玉带，五峰拱秀真金镂。
 
  东方瑞士俏三阳，叶村罗汉盛名久。 燕窝山庄出凤凰，古老昌溪寿星多。
 
  山水画廊始深渡，望断千帆到街口。 千岛湖水融淳安，网张鱼跃庆丰收。
 
  富春钱塘无限美，浩浩荡荡入海流。 一辑纪实千滴汗，一路拍摄一路歌。
 
  曾记欢呼分源处，好忆品茗筏上游。 伏岭听戏看热闹，牌坊访古慰同俦。
 
  方与寿星同欢乐，又品仙桃果难求。 河边夜半赏星月，山巅黎明惊斑鸠。
 
  一代才俊播馨香，百世流芳足千秋。 三月奔波虽辛苦，硕果累累志已酬。
 
  百万观众屏前看，心花怒放长凝眸。 荧屏画面暂告别，新安恋情长悠悠。
 
  2011年8月25日于屯溪墨香斋。
    5.能够体现徽州文化古诗歌,谢谢 急用   
 汤显祖《游黄山白岳不果》 
 
 序：吴序怜予乏绝，劝为黄山白岳之游，不果。 
 
 欲识金银气，多从黄白游。 
 
 一生痴绝处，无梦到徽州
 
 李白当年有诗写道：“清溪清我心，水色异诸水，借问新安江，见底何如此。人行明镜中，鸟度屏风里。”
 
 清代诗人黄仲则咏曰：“一滩复一滩，一滩高十丈，三百六十滩，新安在天上。”
 
 前世不修，生在徽州。十三四岁，往外一丢。儿啊，做得成生意，你是娘的心头肉；做不成生意，成鬼也孤幽。---徽州民谣
    6.魂牵梦萦新安江古诗词   
 魂牵梦萦新安江——长歌为《你好新安江》而作。
 
 新安江水母亲河，养育儿女绿千畴。
 
 千山竞秀花争艳，一水含情景色幽。
 
 岸边山村炊烟袅，岭上古道足迹留。
 
 沧桑巨变旧貌改，斜晖脉脉水长流。
 
 屯浦归帆昨夜梦，渔梁商埠今朝休。
 
 唯有千年精气神，老树新枝三春柳。
 
 踏遍青山梦魂绕，追寻碧波频回首。
 
 六七八月暑气盛，春来未雨已绸缪。
 
 一声你好新安江，电视摄制到徽州。
 
 从山到海逾千里，江流追溯探源头。
 
 怀玉山上六股尖，大源小源汇流口。
 
 右龙灯舞板凳龙，茗洲茶香飘五洲。
 
 吴楚分源山逶迤，霞瀛朱升出奇谋。
 
 白云天际梯田美，五城茶干就米酒。
 
 横江率水归屯浦，万安古镇罗盘优。
 
 齐云问道开神秀，南屏影画誉全球。
 
 桃花源里可耕田，画里乡村好放讴。
 
 丰乐湖畔觅芳草，八卦村里看琼楼。
 
 西溪之南绿绕亭，水口园林数唐模。
 
 许村往事付新书，幸福仁里亮歌喉。
 
 水润瀛州徽味浓，祥和龙川系华舟。
 
 徽商古道通天下，文星璀璨徽骆驼。
 
 四水归歙汇宝地，人文荟萃古徽州。
 
 六水回澜绕玉带，五峰拱秀真金镂。
 
 东方瑞士俏三阳，叶村罗汉盛名久。
 
 燕窝山庄出凤凰，古老昌溪寿星多。
 
 山水画廊始深渡，望断千帆到街口。
 
 千岛湖水融淳安，网张鱼跃庆丰收。
 
 富春钱塘无限美，浩浩荡荡入海流。
 
 一辑纪实千滴汗，一路拍摄一路歌。
 
 曾记欢呼分源处，好忆品茗筏上游。
 
 伏岭听戏看热闹，牌坊访古慰同俦。
 
 方与寿星同欢乐，又品仙桃果难求。
 
 河边夜半赏星月，山巅黎明惊斑鸠。
 
 一代才俊播馨香，百世流芳足千秋。
 
 三月奔波虽辛苦，硕果累累志已酬。
 
 百万观众屏前看，心花怒放长凝眸。
 
 荧屏画面暂告别，新安恋情长悠悠。
 
 2011年8月25日于屯溪墨香斋
    7.《皖南古村落》的诗句   
 1. 《游山西村》 宋代：陆游
 
 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
 
 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
 
 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
 
 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
 
 2. 《清平乐·村居》宋代·辛弃疾
 
 茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
 
 3. 《村居》清代·高鼎
 
 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
 
 4. 《村夜》唐代·白居易
 
 霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。 独出门前望野田，月明荞麦花如雪。
 
 5. 《村晚》宋代·雷震
 
 草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。
 
 6. 《羌村三首·其三》唐代·杜甫
 
 群鸡正乱叫，客至鸡斗争。驱鸡上树木，始闻叩柴荆。父老四五人，问我久远行。手中各有携，倾榼浊复清。莫辞酒味薄，黍地无人耕。兵戈既未息，儿童尽东征。请为父老歌：艰难愧深情！歌罢仰天叹，四座泪纵横。
 
 7. 《江村》唐代·杜甫
 
 清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。（堂上 一作：梁上）老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？
 
 8. 《村行》宋代·王禹偁
 
 马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。
 
 9. 《村居》宋代·张舜民
 
 水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。
 
 10. 《江村即事》唐代·司空曙
 
 钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。 纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。
 
 11. 《江村晚眺 》宋代：戴复古
 
 江头落日照平沙，潮退渔船阁岸斜。
 
 白鸟一双临水立，见人惊起入芦花。
 
 12. 《南乡子·秋暮村居》清代：纳兰性德
 
 红叶满寒溪，一路空山万木齐。试上小楼极目望，高低。一片烟笼十里陂。
 
 吠犬杂鸣鸡，灯火荧荧归路迷。乍逐横山时近远，东西。家在寒林独掩扉。
 
 13. 《夜泊水村 》宋代：陆游
 
 腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭。老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭。
 
 一身报国有万死，双鬓向人无再青。记取江湖泊船处，卧闻新雁落寒汀。
 
 14. 《浣溪沙·江村道中》 宋代：范成大
 
 十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。
 
 浓雾知秋晨气润，薄云遮日午阴凉，不须飞盖护戎装。
 
 15. 《江神子·杏花村馆酒旗风》 宋代：谢逸
 
 杏花村馆酒旗风。水溶溶。扬残红。野渡舟横，杨柳绿阴浓。望断江南山色远，人不见，草连空。 
 
 夕阳楼外晚烟笼。粉香融。淡眉峰。记得年时，相见画屏中。只有关山今夜月，千里外，素光同。

4. 赞美徽州的诗句有哪些

1. 关于赞美徽州的诗句 
        关于赞美徽州的诗句   1.徽韵中赞扬徽州的诗词   
 《游黄山白岳不果》是明代汤显祖的一首诗作。
 
 序：吴序怜予乏绝，劝为黄山白岳之游，不果。
 
 欲识金银气，多从黄白游。
 
 一生痴绝处，无梦到徽州。
 
 注释：
 
 ①乏绝：潦倒，困穷。
 
 ②黄白：即徽州境内的黄山、白岳山。明代中期，徽州商业兴盛，商贾富甲天下。
 
 诗序说明了汤显祖当时的生涯状态：乏绝者，潦倒也，困穷也。那么在穷困潦倒时他的朋友为啥要建议他去徽州。那可绝不是现在的休闲体验游哦，肚子没着落，休啥闲哦。无非希望到徽州寻求复出的机会，而这机会应该还是寄托在许国身上。
 
 万历十九年（1591），许国就已退休回徽州歙县故里。只要看如今还矗立在歙县古城内的许国八脚牌坊，就知道许国当年在朝廷的身价地位。虽然退了休，但许国既曾是皇帝的老师又是重臣，只要他愿意推荐，汤显祖的人生就会发生变化。
 
 所以汤显祖的友人吴序当是劝汤显祖到徽州去晋见许国，以消除隔阂，重修师生之谊，只要许国肯对皇帝说句话，就能改变自己的困境。诗句“黄白”，明指黄山、白岳（齐云山），暗喻黄金白银，即官位俸禄。
 
 无论是什么原因使其黄白之游不果，都不能推断出汤显祖对徽州的赞美之意。
 
 事实上，诗一开头就把徽州描述成一个充满铜臭味的地方：要沾财气，多半得到黄山白岳之间的徽州去。这也许还真符合当时的社会现实，因为明清时期徽商名满天下，富可敌国，徽州自然也当是个俗人羡慕的流金之地。
 
 但这一切与风光之美无关，与潦倒的剧作家又有啥关系呢？汤显祖那时被建议到徽州去，不是去求人，就是去求仙求道，人者许国也，仙道者齐云山也，而最现实的渠道自然是求人，所以截然和风景扯不上半点关系的。因此，这首诗如被理解为作者对徽州风光的赞美，就大错特错。
 
 它应该表达作者不肯低头求人的一种心态：都说富贵在徽州，可惜我一辈子想都没想过要去徽州。
 
 如果把“一生痴绝处”改为“一生痛绝处”，意思可能就更明朗了。这可不是我改的，见于北京大学校友网署名文章《数学泰斗江泽涵》，其原文是“大戏剧家汤显祖因向往徽州而留有“一生痛绝处，无梦到徽州”的诗句。”
 
 这“痛”似乎是因为没有做梦到过徽州而来的，殊不知汤显祖后半生之痛来自徽州啊。如果他真想去徽州的话，他应该会模仿南朝民歌《西洲曲》的结尾两句：“南风知我意，吹梦到西洲。”不是徽州不美，是显祖先生生不逢时也。
 
 不过，原来徽州治下婺源终于划在汤先生老家江西的名下了，也许算是对误解的补偿。
 
 扩展资料：
 
 《游黄山白岳不果》，诗题中的“白岳”，指的是休宁齐云山。齐云山与湖北武当山、四川鹤鸣山、江西龙虎山并称“中国四大道教名山”，又与黄山并称“黄山白岳”。汤显祖在诗作中，“黄山白岳”便简作“黄白”。全诗四句，其实是写“因果”。即前两句写原因，后两句写结果。
 
 全诗的主旨在前，而不是后人看重的后两句。从诗人的经历和品格来讲，这首诗既不是歌颂“黄白”景色的美丽，也不是表达向往去徽州，而是发出一生的感慨。诗人写这首诗时正是穷困潦倒的时候，朋友多次相邀劝告，希望他到徽州求得发达的机会，然而却都未成行。
 
 诗句中的“黄白”，明指黄山、白岳山，暗喻黄金、白银，即官位俸禄。无论是何因使其不果，都不能推断出汤显祖对徽州的赞美之意。事实上，诗一开头就把徽州描述成一个充满铜臭的地方：要沾财气，多半要到黄山、白岳山间的徽州去。
 
 这符合当时的社会现实，明清时期徽商名满天下，富可敌国，徽州自然也当是个众人羡慕的流金之地。但这一切与风光之美无关，与潦倒的剧作家也无关。这首诗表达了诗人不肯低头求人的心态：都说富贵在徽州，可惜我一辈子想都没想过要去徽州。
 
 参考资料： 百度百科-游黄山白岳不果
    2.关于赞美安徽的诗句   
 送温处士归黄山白鹅峰旧居 
 
 （唐 李白） 
 
 黄山四千仞，三十二莲峰。 
 
 丹崔夹石柱，菡萏金芙蓉。 
 
 伊昔升绝顶，俯窥天目松。 
 
 仙人炼玉处，羽化留遗踪。 
 
 亦闻温伯雪，独往今相逢。 
 
 采秀辞五岳，攀岩历万重。 
 
 归休白鹅岭，渴饮丹砂井。 
 
 风吹我时来，云车尔当整。 
 
 去去陵阳东，行行芳桂丛。 
 
 回溪十六渡，碧嶂尽睛空。 
 
 他日还相访，乘桥蹑彩虹。 
 
 赠黄山胡公晖求白鹇并序 
 
 （唐 李白） 
 
 请以双白璧，买君双白鹇。 
 
 白鹇白如锦，白雪耻容颜。 
 
 照影玉潭里，刷毛琪树间。 
 
 夜栖寒月静，朝步落花闲。 
 
 我愿得此鸟，玩之坐碧山。 
 
 胡公能辄赠，笼寄野人还。 
 
 山中问答 
 
 （唐 李白） 
 
 问余何意栖碧山， 
 
 笑而不答心自闲。 
 
 桃花流水窅然去， 
 
 别有天地非人间。 
 
 汤泉 
 
 （唐 杜荀鹤） 
 
 闻有灵汤独去寻，一瓶一钵一兼金。 
 
 不愁乱世兵相害，却喜寒山路入深。 
 
 野老祭坛鸦噪庙，猎人冲雪鹿惊林。 
 
 幻身若是逢僧者，水洗皮肤语洗心。 
 
 题小华山 
 
 （唐 李敬方） 
 
 峰簇莲花小，分明似华山。 
 
 鱼符何入罢？深处掩松关。
    3.跪求一篇关于徽州的诗歌或散文,什么方面的都可以,例如：民俗、风   
 游黄山白岳不果》 
 
 序：吴序怜予乏绝，劝为黄山白岳之游，不果。 
 
 欲识金银气，多从黄白游。 
 
 一生痴绝处，无梦到徽州 
 
 李白当年有诗写道：“清溪清我心，水色异诸水，借问新安江，见底何如此。人行明镜中，鸟度屏风里。”
 
 清代诗人黄仲则咏曰：“一滩复一滩，一滩高十丈，三百六十滩，新安在天上。”
 
 前世不修，生在徽州。十三四岁，往外一丢。儿啊，做得成生意，你是娘的心头肉；做不成生意，成鬼也孤幽。---徽州民谣

5. 关于赞美徽州的诗句

 1.徽韵中赞扬徽州的诗词    《游黄山白岳不果》是明代汤显祖的一首诗作。
  序：吴序怜予乏绝，劝为黄山白岳之游，不果。
  欲识金银气，多从黄白游。
  一生痴绝处，无梦到徽州。
  注释：
  ①乏绝：潦倒，困穷。
  ②黄白：即徽州境内的黄山、白岳山。明代中期，徽州商业兴盛，商贾富甲天下。
  诗序说明了汤显祖当时的生涯状态：乏绝者，潦倒也，困穷也。那么在穷困潦倒时他的朋友为啥要建议他去徽州。那可绝不是现在的休闲体验游哦，肚子没着落，休啥闲哦。无非希望到徽州寻求复出的机会，而这机会应该还是寄托在许国身上。
  万历十九年（1591），许国就已退休回徽州歙县故里。只要看如今还矗立在歙县古城内的许国八脚牌坊，就知道许国当年在朝廷的身价地位。虽然退了休，但许国既曾是皇帝的老师又是重臣，只要他愿意推荐，汤显祖的人生就会发生变化。
  所以汤显祖的友人吴序当是劝汤显祖到徽州去晋见许国，以消除隔阂，重修师生之谊，只要许国肯对皇帝说句话，就能改变自己的困境。诗句“黄白”，明指黄山、白岳（齐云山），暗喻黄金白银，即官位俸禄。
  无论是什么原因使其黄白之游不果，都不能推断出汤显祖对徽州的赞美之意。
  事实上，诗一开头就把徽州描述成一个充满铜臭味的地方：要沾财气，多半得到黄山白岳之间的徽州去。这也许还真符合当时的社会现实，因为明清时期徽商名满天下，富可敌国，徽州自然也当是个俗人羡慕的流金之地。
  但这一切与风光之美无关，与潦倒的剧作家又有啥关系呢？汤显祖那时被建议到徽州去，不是去求人，就是去求仙求道，人者许国也，仙道者齐云山也，而最现实的渠道自然是求人，所以截然和风景扯不上半点关系的。因此，这首诗如被理解为作者对徽州风光的赞美，就大错特错。
  它应该表达作者不肯低头求人的一种心态：都说富贵在徽州，可惜我一辈子想都没想过要去徽州。
  如果把“一生痴绝处”改为“一生痛绝处”，意思可能就更明朗了。这可不是我改的，见于北京大学校友网署名文章《数学泰斗江泽涵》，其原文是“大戏剧家汤显祖因向往徽州而留有“一生痛绝处，无梦到徽州”的诗句。”
  这“痛”似乎是因为没有做梦到过徽州而来的，殊不知汤显祖后半生之痛来自徽州啊。如果他真想去徽州的话，他应该会模仿南朝民歌《西洲曲》的结尾两句：“南风知我意，吹梦到西洲。”不是徽州不美，是显祖先生生不逢时也。
  不过，原来徽州治下婺源终于划在汤先生老家江西的名下了，也许算是对误解的补偿。
  扩展资料：
  《游黄山白岳不果》，诗题中的“白岳”，指的是休宁齐云山。齐云山与湖北武当山、四川鹤鸣山、江西龙虎山并称“中国四大道教名山”，又与黄山并称“黄山白岳”。汤显祖在诗作中，“黄山白岳”便简作“黄白”。全诗四句，其实是写“因果”。即前两句写原因，后两句写结果。
  全诗的主旨在前，而不是后人看重的后两句。从诗人的经历和品格来讲，这首诗既不是歌颂“黄白”景色的美丽，也不是表达向往去徽州，而是发出一生的感慨。诗人写这首诗时正是穷困潦倒的时候，朋友多次相邀劝告，希望他到徽州求得发达的机会，然而却都未成行。
  诗句中的“黄白”，明指黄山、白岳山，暗喻黄金、白银，即官位俸禄。无论是何因使其不果，都不能推断出汤显祖对徽州的赞美之意。事实上，诗一开头就把徽州描述成一个充满铜臭的地方：要沾财气，多半要到黄山、白岳山间的徽州去。
  这符合当时的社会现实，明清时期徽商名满天下，富可敌国，徽州自然也当是个众人羡慕的流金之地。但这一切与风光之美无关，与潦倒的剧作家也无关。这首诗表达了诗人不肯低头求人的心态：都说富贵在徽州，可惜我一辈子想都没想过要去徽州。
  参考资料： 百度百科-游黄山白岳不果
    2.关于赞美安徽的诗句    送温处士归黄山白鹅峰旧居 
  （唐 李白） 
  黄山四千仞，三十二莲峰。 
  丹崔夹石柱，菡萏金芙蓉。 
  伊昔升绝顶，俯窥天目松。 
  仙人炼玉处，羽化留遗踪。 
  亦闻温伯雪，独往今相逢。 
  采秀辞五岳，攀岩历万重。 
  归休白鹅岭，渴饮丹砂井。 
  风吹我时来，云车尔当整。 
  去去陵阳东，行行芳桂丛。 
  回溪十六渡，碧嶂尽睛空。 
  他日还相访，乘桥蹑彩虹。 
  赠黄山胡公晖求白鹇并序 
  （唐 李白） 
  请以双白璧，买君双白鹇。 
  白鹇白如锦，白雪耻容颜。 
  照影玉潭里，刷毛琪树间。 
  夜栖寒月静，朝步落花闲。 
  我愿得此鸟，玩之坐碧山。 
  胡公能辄赠，笼寄野人还。 
  山中问答 
  （唐 李白） 
  问余何意栖碧山， 
  笑而不答心自闲。 
  桃花流水窅然去， 
  别有天地非人间。 
  汤泉 
  （唐 杜荀鹤） 
  闻有灵汤独去寻，一瓶一钵一兼金。 
  不愁乱世兵相害，却喜寒山路入深。 
  野老祭坛鸦噪庙，猎人冲雪鹿惊林。 
  幻身若是逢僧者，水洗皮肤语洗心。 
  题小华山 
  （唐 李敬方） 
  峰簇莲花小，分明似华山。 
  鱼符何入罢？深处掩松关。
    3.跪求一篇关于徽州的诗歌或散文,什么方面的都可以,例如：民俗、风    游黄山白岳不果》 
  序：吴序怜予乏绝，劝为黄山白岳之游，不果。 
  欲识金银气，多从黄白游。 
  一生痴绝处，无梦到徽州 
  李白当年有诗写道：“清溪清我心，水色异诸水，借问新安江，见底何如此。人行明镜中，鸟度屏风里。”
  清代诗人黄仲则咏曰：“一滩复一滩，一滩高十丈，三百六十滩，新安在天上。”
  前世不修，生在徽州。十三四岁，往外一丢。儿啊，做得成生意，你是娘的心头肉；做不成生意，成鬼也孤幽。---徽州民谣
      

6. 关于古徽州诗句

 1.关于“水墨徽州”的诗词都有哪些    1、《有友人怜予乏劝为黄山白岳之游》——明代汤显祖
  欲识金银气，多从黄白游。
  一生痴绝处，无梦到徽州。
  译文：沿着黄河长江之类的富饶之地旅游才能看到富丽堂皇的景象，一生吃痴到绝处，一辈子想去人间仙境，可做梦也没梦到人间仙境原来在徽州。
  2、《徽州》——宋代赵师秀
  山绕清溪水绕城，白云碧嶂画难成。
  处处楼台藏野色，家家灯火读书声。
  译文：山围绕着清溪，清溪水环绕着城，白云和青绿色如屏障的山峰只能目视，却不可附于丹青之上。各个地方的楼台都隐藏着郊野的景色，朗朗书声伴着星星灯火徘徊在静谧之中。
  3、《夜泊屯溪记》现代郁达夫
  新安江水碧悠悠， 两岸人家散若舟。
  几夜屯溪桥下梦， 断肠春色似扬州。
  译文：新安江水澄澈碧透，悠然地向东流去，两岸的乡村人家就像散落飘浮在水上的小舟，在云雾里若隐若现；这如梦如幻，如诗如画的新安江，宛若仙境，可与那令人赞不绝口的水乡扬州相比美。
  4、《新安滩》——清代黄景仁
  一滩复一滩，三百六十滩。
  一滩高十丈，新安在天上。
  译文：新安江内一滩又一滩，经过一滩好象增高十丈。要经过三百六十滩，那就是三千六百丈。那么，它的发源地——新安，就在天上。
  5、《小桃源》——唐代李白
  黟县小桃源，烟霞百里间。
  地多灵草木，人尚古衣冠。
  市向晡前散，山经夜后寒。
  译文：皖南黟县乡村山水，犹如世外桃源，风景优e69da5e887aa62616964757a686964616f31333431353337美，山水景物可达百里。有好多有灵性的花草树木，人们都崇尚古风。集市很早就散了，夜里的山就冷冷清清的了。
    2.徽韵中赞扬徽州的诗词    《游黄山白岳不果》是明代汤显祖的一首诗作。
  序：吴序怜予乏绝，劝为黄山白岳之游，不果。
  欲识金银气，多从黄白游。
  一生痴绝处，无梦到徽州。
  注释：
  ①乏绝：潦倒，困穷。
  ②黄白：即徽州境内的黄山、白岳山。明代中期，徽州商业兴盛，商贾富甲天下。
  诗序说明了汤显祖当时的生涯状态：乏绝者，潦倒也，困穷也。那么在穷困潦倒时他的朋友为啥要建议他去徽州。那可绝不是现在的休闲体验游哦，肚子没着落，休啥闲哦。无非希望到徽州寻求复出的机会，而这机会应该还是寄托在许国身上。
  万历十九年（1591），许国就已退休回徽州歙县故里。只要看如今还矗立在歙县古城内的许国八脚牌坊，就知道许国当年在朝廷的身价地位。虽然退了休，但许国既曾是皇帝的老师又是重臣，只要他愿意推荐，汤显祖的人生就会发生变化。
  所以汤显祖的友人吴序当是劝汤显祖到徽州去晋见许国，以消除隔阂，重修师生之谊，只要许国肯对皇帝说句话，就能改变自己的困境。诗句“黄白”，明指黄山、白岳（齐云山），暗喻黄金白银，即官位俸禄。
  无论是什么原因使其黄白之游不果，都不能推断出汤显祖对徽州的赞美之意。
  事实上，诗一开头就把徽州描述成一个充满铜臭味的地方：要沾财气，多半得到黄山白岳之间的徽州去。这也许还真符合当时的社会现实，因为明清时期徽商名满天下，富可敌国，徽州自然也当是个俗人羡慕的流金之地。
  但这一切与风光之美无关，与潦倒的剧作家又有啥关系呢？汤显祖那时被建议到徽州去，不是去求人，就是去求仙求道，人者许国也，仙道者齐云山也，而最现实的渠道自然是求人，所以截然和风景扯不上半点关系的。因此，这首诗如被理解为作者对徽州风光的赞美，就大错特错。
  它应该表达作者不肯低头求人的一种心态：都说富贵在徽州，可惜我一辈子想都没想过要去徽州。
  如果把“一生痴绝处”改为“一生痛绝处”，意思可能就更明朗了。这可不是我改的，见于北京大学校友网署名文章《数学泰斗江泽涵》，其原文是“大戏剧家汤显祖因向往徽州而留有“一生痛绝处，无梦到徽州”的诗句。”
  这“痛”似乎是因为没有做梦到过徽州而来的，殊不知汤显祖后半生之痛来自徽州啊。如果他真想去徽州的话，他应该会模仿南朝民歌《西洲曲》的结尾两句：“南风知我意，吹梦到西洲。”不是徽州不美，是显祖先生生不逢时也。
  不过，原来徽州治下婺源终于划在汤先生老家江西的名下了，也许算是对误解的补偿。
  扩展资料：
  《游黄山白岳不果》，诗题中的“白岳”，指的是休宁齐云山。齐云山与湖北武当山、四川鹤鸣山、江西龙虎山并称“中国四大道教名山”，又与黄山并称“黄山白岳”。汤显祖在诗作中，“黄山白岳”便简作“黄白”。全诗四句，其实是写“因果”。即前两句写原因，后两句写结果。
  全诗的主旨在前，而不是后人看重的后两句。从诗人的经历和品格来讲，这首诗既不是歌颂“黄白”景色的美丽，也不是表达向往去徽州，而是发出一生的感慨。诗人写这首诗时正是穷困潦倒的时候，朋友多次相邀劝告，希望他到徽州求得发达的机会，然而却都未成行。
  诗句中的“黄白”，明指黄山、白岳山，暗喻黄金、白银，即官位俸禄。无论是何因使其不果，都不能推断出汤显祖对徽州的赞美之意。事实上，诗一开头就把徽州描述成一个充满铜臭的地方：要沾财气，多半要到黄山、白岳山间的徽州去。
  这符合当时的社会现实，明清时期徽商名满天下，富可敌国，徽州自然也当是个众人羡慕的流金之地。但这一切与风光之美无关，与潦倒的剧作家也无关。这首诗表达了诗人不肯低头求人的心态：都说富贵在徽州，可惜我一辈子想都没想过要去徽州。
  参考资料： 百度百科-游黄山白岳不果
    3.有关徽州的诗词、文化    徽州——历史地名，简称“徽”，古称歙州。
  徽州文化即徽文化，是中国三大地域文化之一。指古徽州一府六县物质文明和精神文明的总和。
  徽州文化和淮河文化、庐州文化、皖江文化形成了安徽四大文化圈，四大文化圈合而为一，总称安徽文化、皖文化。这不仅是中华文明的重要组成部分，还是中华文明的源头之一。
  徽州文化的主要内容有：徽州土地制度、徽商、徽州宗族、徽州历史名人、徽州教育、徽州科技、新安理学、新安医学、徽派朴学、徽州戏曲、新安画派、徽派篆刻、徽派版画、徽州工艺、徽州刻、徽州文献、徽州文书、徽派建筑、徽州村落、徽州民俗、徽州方言、徽菜、徽州宗教、徽州地理、徽州动植物资源等。涉及徽州经济、社会、教育、学术、文学、艺术、工艺、建筑、医学等诸学科，凡与徽州社会历史发展有关的内容，都属徽州文化范畴，通常我们用“物质文明和精神文明的总和”来加以概括。
  有关徽州的诗词摘选如下：《赠总上人兼简无求居士二首》年代： 宋 作者： 刘子翚多谢徽州吴使君，新诗问劳意何勤。无求已得心空乐，更作无心出岫云。
  《江东报英烈拟封二字侯喜成三绝》年代： 宋 作者： 钱时焕章飞报下徽州，英烈将褒二字侯。千古沉沉黄壤骨，一朝提上碧云头。
  《张安国约同赋仇氏{匡去王加赣}瓮酒》年代： 宋 作者： 张栻人间炎热不可耐，君家瓮头春未央。想当醉倒卧永日，梦绕清淮归故乡。
  后生那得识此酒，从君乞方还肯否。徽州作赋为欷歔，荆州诗来端起予。
  《张提学寄先师文正公新集至代简为答》年代： 明 作者： 邵宝遗书新刻自徽州，千里缄来百拜收。自信叔孙知不朽，未应巢父得长留。
  秘藏不作山中计，重购还供海外求。青眼独看张侍御，瓣香今有古风流。
  《有友人怜予乏劝为黄山白岳之游》年代： 明 作者： 汤显祖欲识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州。
  徽州简介：徽州是浙江省早期雏形浙江西道的一部分，也是江南省分治后安徽之“徽”的来源。徽州地处黄山与天目山脉间，东临吴越故都杭州，与浙西的金、衢、严三州唇齿相依，风光秀美，山水人文系之，粉墙黛瓦的江南徽派建筑与之相得益彰。
  徽文化也成为中外学者重点研究的中华三大地域文化之一。古徽州钟灵毓秀，文化积淀非常深厚，自古以来人才辈出，有人把这里比作诞生了孔子孟子的山东曲阜和邹城，称徽州为“东南邹鲁”。
    4.魂牵梦萦新安江古诗词    魂牵梦萦新安江——长歌为《你好新安江》而作。
   新安江水母亲河，养育儿女绿千畴。 千山竞秀花争艳，一水含情景色幽。
   岸边山村炊烟袅，岭上古道足迹留。 沧桑巨变旧貌改，斜晖脉脉水长流。
   屯浦归帆昨夜梦，渔梁商埠今朝休。 唯有千年精气神，老树新枝三春柳。
   踏遍青山梦魂绕，追寻碧波频回首。 六七八月暑气盛，春来未雨已绸缪。
   一声你好新安江，电视摄制到徽州。 从山到海逾千里，江流追溯探源头。
   怀玉山上六股尖，大源小源汇流口。 右龙灯舞板凳龙，茗洲茶香飘五洲。
   吴楚分源山逶迤，霞瀛朱升出奇谋。 白云天际梯田美，五城茶干就米酒。
   横江率水归屯浦，万安古镇罗盘优。 齐云问道开神秀，南屏影画誉全球。
   桃花源里可耕田，画里乡村好放讴。 丰乐湖畔觅芳草，八卦村里看琼楼。
   西溪之南绿绕亭，水口园林数唐模。 许村往事付新书，幸福仁里亮歌喉。
   水润瀛州徽味浓，祥和龙川系华舟。 徽商古道通天下，文星璀璨徽骆驼。
   四水归歙汇宝地，人文荟萃古徽州。 六水回澜绕玉带，五峰拱秀真金镂。
   东方瑞士俏三阳，叶村罗汉盛名久。 燕窝山庄出凤凰，古老昌溪寿星多。
   山水画廊始深渡，望断千帆到街口。 千岛湖水融淳安，网张鱼跃庆丰收。
   富春钱塘无限美，浩浩荡荡入海流。 一辑纪实千滴汗，一路拍摄一路歌。
   曾记欢呼分源处，好忆品茗筏上游。 伏岭听戏看热闹，牌坊访古慰同俦。
   方与寿星同欢乐，又品仙桃果难求。 河边夜半赏星月，山巅黎明惊斑鸠。
   一代才俊播馨香，百世流芳足千秋。 三月奔波虽辛苦，硕果累累志已酬。
   百万观众屏前看，心花怒放长凝眸。 荧屏画面暂告别，新安恋情长悠悠。
   2011年8月25日于屯溪墨香斋。
    5.能够体现徽州文化古诗歌,谢谢 急用    汤显祖《游黄山白岳不果》 
  序：吴序怜予乏绝，劝为黄山白岳之游，不果。 
  欲识金银气，多从黄白游。 
  一生痴绝处，无梦到徽州
  李白当年有诗写道：“清溪清我心，水色异诸水，借问新安江，见底何如此。人行明镜中，鸟度屏风里。”
  清代诗人黄仲则咏曰：“一滩复一滩，一滩高十丈，三百六十滩，新安在天上。”
  前世不修，生在徽州。十三四岁，往外一丢。儿啊，做得成生意，你是娘的心头肉；做不成生意，成鬼也孤幽。---徽州民谣
    6.魂牵梦萦新安江古诗词    魂牵梦萦新安江——长歌为《你好新安江》而作。
  新安江水母亲河，养育儿女绿千畴。
  千山竞秀花争艳，一水含情景色幽。
  岸边山村炊烟袅，岭上古道足迹留。
  沧桑巨变旧貌改，斜晖脉脉水长流。
  屯浦归帆昨夜梦，渔梁商埠今朝休。
  唯有千年精气神，老树新枝三春柳。
  踏遍青山梦魂绕，追寻碧波频回首。
  六七八月暑气盛，春来未雨已绸缪。
  一声你好新安江，电视摄制到徽州。
  从山到海逾千里，江流追溯探源头。
  怀玉山上六股尖，大源小源汇流口。
  右龙灯舞板凳龙，茗洲茶香飘五洲。
  吴楚分源山逶迤，霞瀛朱升出奇谋。
  白云天际梯田美，五城茶干就米酒。
  横江率水归屯浦，万安古镇罗盘优。
  齐云问道开神秀，南屏影画誉全球。
  桃花源里可耕田，画里乡村好放讴。
  丰乐湖畔觅芳草，八卦村里看琼楼。
  西溪之南绿绕亭，水口园林数唐模。
  许村往事付新书，幸福仁里亮歌喉。
  水润瀛州徽味浓，祥和龙川系华舟。
  徽商古道通天下，文星璀璨徽骆驼。
  四水归歙汇宝地，人文荟萃古徽州。
  六水回澜绕玉带，五峰拱秀真金镂。
  东方瑞士俏三阳，叶村罗汉盛名久。
  燕窝山庄出凤凰，古老昌溪寿星多。
  山水画廊始深渡，望断千帆到街口。
  千岛湖水融淳安，网张鱼跃庆丰收。
  富春钱塘无限美，浩浩荡荡入海流。
  一辑纪实千滴汗，一路拍摄一路歌。
  曾记欢呼分源处，好忆品茗筏上游。
  伏岭听戏看热闹，牌坊访古慰同俦。
  方与寿星同欢乐，又品仙桃果难求。
  河边夜半赏星月，山巅黎明惊斑鸠。
  一代才俊播馨香，百世流芳足千秋。
  三月奔波虽辛苦，硕果累累志已酬。
  百万观众屏前看，心花怒放长凝眸。
  荧屏画面暂告别，新安恋情长悠悠。
  2011年8月25日于屯溪墨香斋
    7.《皖南古村落》的诗句    1. 《游山西村》 宋代：陆游
  莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
  山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
  箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
  从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
  2. 《清平乐·村居》宋代·辛弃疾
  茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
  3. 《村居》清代·高鼎
  草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
  4. 《村夜》唐代·白居易
  霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。 独出门前望野田，月明荞麦花如雪。
  5. 《村晚》宋代·雷震
  草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。
  6. 《羌村三首·其三》唐代·杜甫
  群鸡正乱叫，客至鸡斗争。驱鸡上树木，始闻叩柴荆。父老四五人，问我久远行。手中各有携，倾榼浊复清。莫辞酒味薄，黍地无人耕。兵戈既未息，儿童尽东征。请为父老歌：艰难愧深情！歌罢仰天叹，四座泪纵横。
  7. 《江村》唐代·杜甫
  清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。（堂上 一作：梁上）老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？
  8. 《村行》宋代·王禹偁
  马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。
  9. 《村居》宋代·张舜民
  水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。
  10. 《江村即事》唐代·司空曙
  钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。 纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。
  11. 《江村晚眺 》宋代：戴复古
  江头落日照平沙，潮退渔船阁岸斜。
  白鸟一双临水立，见人惊起入芦花。
  12. 《南乡子·秋暮村居》清代：纳兰性德
  红叶满寒溪，一路空山万木齐。试上小楼极目望，高低。一片烟笼十里陂。
  吠犬杂鸣鸡，灯火荧荧归路迷。乍逐横山时近远，东西。家在寒林独掩扉。
  13. 《夜泊水村 》宋代：陆游
  腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭。老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭。
  一身报国有万死，双鬓向人无再青。记取江湖泊船处，卧闻新雁落寒汀。
  14. 《浣溪沙·江村道中》 宋代：范成大
  十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。
  浓雾知秋晨气润，薄云遮日午阴凉，不须飞盖护戎装。
  15. 《江神子·杏花村馆酒旗风》 宋代：谢逸
  杏花村馆酒旗风。水溶溶。扬残红。野渡舟横，杨柳绿阴浓。望断江南山色远，人不见，草连空。 
  夕阳楼外晚烟笼。粉香融。淡眉峰。记得年时，相见画屏中。只有关山今夜月，千里外，素光同。
      

7. 关于徽州的诗句古诗词

1. 关于古徽州的诗句 
        关于古徽州的诗句   1.    关于“水墨徽州”的诗词都有哪些   
     1、《有友人怜予乏劝为黄山白岳之游》——明代汤显祖
 
 欲识金银气，多从黄白游。
 
 一生痴绝处，无梦到徽州。
 
 译文：沿着黄河长江之类的富饶之地旅游才能看到富丽堂皇的景象，一生吃痴到绝处，一辈子想去人间仙境，可做梦也没梦到人间仙境原来在徽州。
 
 2、《徽州》——宋代赵师秀
 
 山绕清溪水绕城，白云碧嶂画难成。
 
 处处楼台藏野色，家家灯火读书声。
 
 译文：山围绕着清溪，清溪水环绕着城，白云和青绿色如屏障的山峰只能目视，却不可附于丹青之上。各个地方的楼台都隐藏着郊野的景色，朗朗书声伴着星星灯火徘徊在静谧之中。
 
 3、《夜泊屯溪记》现代郁达夫
 
 新安江水碧悠悠， 两岸人家散若舟。
 
 几夜屯溪桥下梦， 断肠春色似扬州。
 
 译文：新安江水澄澈碧透，悠然地向东流去，两岸的乡村人家就像散落飘浮在水上的小舟，在云雾里若隐若现；这如梦如幻，如诗如画的新安江，宛若仙境，可与那令人赞不绝口的水乡扬州相比美。
 
 4、《新安滩》——清代黄景仁
 
 一滩复一滩，三百六十滩。
 
 一滩高十丈，新安在天上。
 
 译文：新安江内一滩又一滩，经过一滩好象增高十丈。要经过三百六十滩，那就是三千六百丈。那么，它的发源地——新安，就在天上。
 
 5、《小桃源》——唐代李白
 
 黟县小桃源，烟霞百里间。
 
 地多灵草木，人尚古衣冠。
 
 市向晡前散，山经夜后寒。
 
 译文：皖南黟县乡村山水，犹如世外桃源，风景优美，山水景物可达百里。有好多有灵性的花草树木，人们都崇尚古风。集市很早就散了，夜里的山就冷冷清清的了。
    2.    徽韵中赞扬徽州的诗词   
     《游黄山白岳不果》是明代汤显祖的一首诗作。
 
 序：吴序怜予乏绝，劝为黄山白岳之游，不果。
 
 欲识金银气，多从黄白游。
 
 一生痴绝处，无梦到徽州。
 
 注释：
 
 ①乏绝：潦倒，困穷。
 
 ②黄白：即徽州境内的黄山、白岳山。明代中期，徽州商业兴盛，商贾富甲天下。
 
 诗序说明了汤显祖当时的生涯状态：乏绝者，潦倒也，困穷也。那么在穷困潦倒时他的朋友为啥要建议他去徽州。那可绝不是现在的休闲体验游哦，肚子没着落，休啥闲哦。无非希望到徽州寻求复出的机会，而这机会应该还是寄托在许国身上。
 
 万历十九年（1591），许国就已退休回徽州歙县故里。只要看如今还矗立在歙县古城内的许国八脚牌坊，就知道许国当年在朝廷的身价地位。虽然退了休，但许国既曾是皇帝的老师又是重臣，只要他愿意推荐，汤显祖的人生就会发生变化。
 
 所以汤显祖的友人吴序当是劝汤显祖到徽州去晋见许国，以消除隔阂，重修师生之谊，只要许国肯对皇帝说句话，就能改变自己的困境。诗句“黄白”，明指黄山、白岳（齐云山），暗喻黄金白银，即官位俸禄。
 
 无论是什么原因使其黄白之游不果，都不能推断出汤显祖对徽州的赞美之意。
 
 事实上，诗一开头就把徽州描述成一个充满铜臭味的地方：要沾财气，多半得到黄山白岳之间的徽州去。这也许还真符合当时的社会现实，因为明清时期徽商名满天下，富可敌国，徽州自然也当是个俗人羡慕的流金之地。
 
 但这一切与风光之美无关，与潦倒的剧作家又有啥关系呢？汤显祖那时被建议到徽州去，不是去求人，就是去求仙求道，人者许国也，仙道者齐云山也，而最现实的渠道自然是求人，所以截然和风景扯不上半点关系的。因此，这首诗如被理解为作者对徽州风光的赞美，就大错特错。
 
 它应该表达作者不肯低头求人的一种心态：都说富贵在徽州，可惜我一辈子想都没想过要去徽州。
 
 如果把“一生痴绝处”改为“一生痛绝处”，意思可能就更明朗了。这可不是我改的，见于北京大学校友网署名文章《数学泰斗江泽涵》，其原文是“大戏剧家汤显祖因向往徽州而留有“一生痛绝处，无梦到徽州”的诗句。”
 
 这“痛”似乎是因为没有做梦到过徽州而来的，殊不知汤显祖后半生之痛来自徽州啊。如果他真想去徽州的话，他应该会模仿南朝民歌《西洲曲》的结尾两句：“南风知我意，吹梦到西洲。”不是徽州不美，是显祖先生生不逢时也。
 
 不过，原来徽州治下婺源终于划在汤先生老家江西的名下了，也许算是对误解的补偿。
 
 扩展资料：
 
 《游黄山白岳不果》，诗题中的“白岳”，指的是休宁齐云山。齐云山与湖北武当山、四川鹤鸣山、江西龙虎山并称“中国四大道教名山”，又与黄山并称“黄山白岳”。汤显祖在诗作中，“黄山白岳”便简作“黄白”。全诗四句，其实是写“因果”。即前两句写原因，后两句写结果。
 
 全诗的主旨在前，而不是后人看重的后两句。从诗人的经历和品格来讲，这首诗既不是歌颂“黄白”景色的美丽，也不是表达向往去徽州，而是发出一生的感慨。诗人写这首诗时正是穷困潦倒的时候，朋友多次相邀劝告，希望他到徽州求得发达的机会，然而却都未成行。
 
 诗句中的“黄白”，明指黄山、白岳山，暗喻黄金、白银，即官位俸禄。无论是何因使其不果，都不能推断出汤显祖对徽州的赞美之意。事实上，诗一开头就把徽州描述成一个充满铜臭的地方：要沾财气，多半要到黄山、白岳山间的徽州去。
 
 这符合当时的社会现实，明清时期徽商名满天下，富可敌国，徽州自然也当是个众人羡慕的流金之地。但这一切与风光之美无关，与潦倒的剧作家也无关。这首诗表达了诗人不肯低头求人的心态：都说富贵在徽州，可惜我一辈子想都没想过要去徽州。
 
 参考资料： 百度百科-游黄山白岳不果
    3.    有关徽州的诗词、文化   
     徽州——历史地名，简称“徽”，古称歙州。
 
 徽州文化即徽文化，是中国三大地域文化之一。指古徽州一府六县物质文明和精神文明的总和。
 
 徽州文化和淮河文化、庐州文化、皖江文化形成了安徽四大文化圈，四大文化圈合而为一，总称安徽文化、皖文化。这不仅是中华文明的重要组成部分，还是中华文明的源头之一。
 
 徽州文化的主要内容有：徽州土地制度、徽商、徽州宗族、徽州历史名人、徽州教育、徽州科技、新安理学、新安医学、徽派朴学、徽州戏曲、新安画派、徽派篆刻、徽派版画、徽州工艺、徽州刻、徽州文献、徽州文书、徽派建筑、徽州村落、徽州民俗、徽州方言、徽菜、徽州宗教、徽州地理、徽州动植物资源等。涉及徽州经济、社会、教育、学术、文学、艺术、工艺、建筑、医学等诸学科，凡与徽州社会历史发展有关的内容，都属徽州文化范畴，通常我们用“物质文明和精神文明的总和”来加以概括。
 
 有关徽州的诗词摘选如下：《赠总上人兼简无求居士二首》年代： 宋 作者： 刘子翚多谢徽州吴使君，新诗问劳意何勤。无求已得心空乐，更作无心出岫云。
 
 《江东报英烈拟封二字侯喜成三绝》年代： 宋 作者： 钱时焕章飞报下徽州，英烈将褒二字侯。千古沉沉黄壤骨，一朝提上碧云头。
 
 《张安国约同赋仇氏{匡去王加赣}瓮酒》年代： 宋 作者： 张栻人间炎热不可耐，君家瓮头春未央。想当醉倒卧永日，梦绕清淮归故乡。
 
 后生那得识此酒，从君乞方还肯否。徽州作赋为欷歔，荆州诗来端起予。
 
 《张提学寄先师文正公新集至代简为答》年代： 明 作者： 邵宝遗书新刻自徽州，千里缄来百拜收。自信叔孙知不朽，未应巢父得长留。
 
 秘藏不作山中计，重购还供海外求。青眼独看张侍御，瓣香今有古风流。
 
 《有友人怜予乏劝为黄山白岳之游》年代： 明 作者： 汤显祖欲识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州。
 
 徽州简介：徽州是浙江省早期雏形浙江西道的一部分，也是江南省分治后安徽之“徽”的来源。徽州地处黄山与天目山脉间，东临吴越故都杭州，与浙西的金、衢、严三州唇齿相依，风光秀美，山水人文系之，粉墙黛瓦的江南徽派建筑与之相得益彰。
 
 徽文化也成为中外学者重点研究的中华三大地域文化之一。古徽州钟灵毓秀，文化积淀非常深厚，自古以来人才辈出，有人把这里比作诞生了孔子孟子的山东曲阜和邹城，称徽州为“东南邹鲁”。
    4.    能够体现徽州文化古诗歌,谢谢 急用   
     汤显祖《游黄山白岳不果》 
 
 序：吴序怜予乏绝，劝为黄山白岳之游，不果。 
 
 欲识金银气，多从黄白游。 
 
 一生痴绝处，无梦到徽州
 
 李白当年有诗写道：“清溪清我心，水色异诸水，借问新安江，见底何如此。人行明镜中，鸟度屏风里。”
 
 清代诗人黄仲则咏曰：“一滩复一滩，一滩高十丈，三百六十滩，新安在天上。”
 
 前世不修，生在徽州。十三四岁，往外一丢。儿啊，做得成生意，你是娘的心头肉；做不成生意，成鬼也孤幽。---徽州民谣
    5.    徽州历史典故的句子   
     徽州第一进士村-许村许村源于东汉，古称富资里，南朝梁时，新安太守任昉看中此地风水，辞官归隐于此，村名遂为“昉溪”。
 
 到了唐朝末年，户部尚书许儒为避战乱，徙居于此，嗣后人丁兴旺，改名“许村”。大学士许国，末代翰林许承尧均是许村后裔。宋仁宗钦赐为国捐资的许克复为“大宅世家”。宋王安石为《古歙许氏宗谱传》做序。许村历史上先后共出进士四十八人，为徽州古村落之最。
 
 南宋以后，徽商崛起，许村依托着安庆府和徽州府之间的徽安古道迅速繁荣，至明清时达到一个顶峰。近代以来，许村继承发扬优良的教育传统，出现了“一门五博士”“四院士”的盛况，为共和国贡献了一大批人才，成了闻名遐迩的中华古村落典型。许村村落采用传统的“风水”理论，整个村落布局保留着“临水而建，双龙戏珠，倒水葫芦”的基本风水态势。辉煌的历史为许村留下了一大批保存完好的明清古建筑，种类多样，布局严谨，工艺精湛，在建筑、历史、学术、环境、人类学等方面具有很高的价值。1996年，许村整体申报成为省级历史文化保护区。
 
 2006年，许村15处古建筑群被国务院公布为国家重点文物保护单位。目前，许村正在申报全国历史文化名镇和世界文化遗产。
    6.    形容古镇的诗句   
     1、【饮湖上初晴后雨二首·其二】宋 苏轼
 
 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
 
 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
 
 2、【忆江南·江南好】唐 白居易
 
 江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？
 
 3、【送人游吴】唐 杜荀鹤
 
 君到姑苏见，人家尽枕河。
 
 古宫闲地少，水港小桥多。（水港 一作：水巷）
 
 夜市卖菱藕，春船载绮罗。
 
 遥知未眠月，乡思在渔歌。
 
 4、【龙门镇】唐 杜甫
 
 细泉兼轻冰，沮洳栈道湿。不辞辛苦行，迫此短景急。 
 
 石门雪云隘，古镇峰峦集。旌竿暮惨澹，风水白刃涩。 
 
 胡马屯成皋，防虞此何及。嗟尔远戍人，山寒夜中泣。
 
 5、【使青夷军入居庸三首】唐 高适
 
 匹马行将久，征途去转难。不知边地别，只讶客衣单。
 
 溪冷泉声苦，山空木叶干。莫言关塞极，云雪尚漫漫。
 
 古镇青山口，寒风落日时。岩峦鸟不过，冰雪马堪迟。
 
 出塞应无策，还家赖有期。东山足松桂，归去结茅茨。
 
 登顿驱征骑，栖迟愧宝刀。远行今若此，微禄果徒劳。
 
 绝坂水连下，群峰云共高。自堪成白首，何事一青袍。
    7.    《皖南古村落》的诗句   
     1. 《游山西村》 宋代：陆游
 
 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
 
 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
 
 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
 
 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
 
 2. 《清平乐·村居》宋代·辛弃疾
 
 茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
 
 3. 《村居》清代·高鼎
 
 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
 
 4. 《村夜》唐代·白居易
 
 霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。 独出门前望野田，月明荞麦花如雪。
 
 5. 《村晚》宋代·雷震
 
 草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。
 
 6. 《羌村三首·其三》唐代·杜甫
 
 群鸡正乱叫，客至鸡斗争。驱鸡上树木，始闻叩柴荆。父老四五人，问我久远行。手中各有携，倾榼浊复清。莫辞酒味薄，黍地无人耕。兵戈既未息，儿童尽东征。请为父老歌：艰难愧深情！歌罢仰天叹，四座泪纵横。
 
 7. 《江村》唐代·杜甫
 
 清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。（堂上 一作：梁上）老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？
 
 8. 《村行》宋代·王禹偁
 
 马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。
 
 9. 《村居》宋代·张舜民
 
 水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。
 
 10. 《江村即事》唐代·司空曙
 
 钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。 纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。
 
 11. 《江村晚眺 》宋代：戴复古
 
 江头落日照平沙，潮退渔船阁岸斜。
 
 白鸟一双临水立，见人惊起入芦花。
 
 12. 《南乡子·秋暮村居》清代：纳兰性德
 
 红叶满寒溪，一路空山万木齐。试上小楼极目望，高低。一片烟笼十里陂。
 
 吠犬杂鸣鸡，灯火荧荧归路迷。乍逐横山时近远，东西。家在寒林独掩扉。
 
 13. 《夜泊水村 》宋代：陆游
 
 腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭。老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭。
 
 一身报国有万死，双鬓向人无再青。记取江湖泊船处，卧闻新雁落寒汀。
 
 14. 《浣溪沙·江村道中》 宋代：范成大
 
 十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。
 
 浓雾知秋晨气润，薄云遮日午阴凉，不须飞盖护戎装。
 
 15. 《江神子·杏花村馆酒旗风》 宋代：谢逸
 
 杏花村馆酒旗风。水溶溶。扬残红。野渡舟横，杨柳绿阴浓。望断江南山色远，人不见，草连空。 
 
 夕阳楼外晚烟笼。粉香融。淡眉峰。记得年时，相见画屏中。只有关山今夜月，千里外，素光同。

8. 徽州美景的古诗句

1. 关于徽州的古诗句 
        关于徽州的古诗句   1.    徽韵中赞扬徽州的诗词   
     《游黄山白岳不果》是明代汤显祖的一首诗作。
 
 序：吴序怜予乏绝，劝为黄山白岳之游，不果。
 
 欲识金银气，多从黄白游。
 
 一生痴绝处，无梦到徽州。
 
 注释：
 
 ①乏绝：潦倒，困穷。
 
 ②黄白：即徽州境内的黄山、白岳山。明代中期，徽州商业兴盛，商贾富甲天下。
 
 诗序说明了汤显祖当时的生涯状态：乏绝者，潦倒也，困穷也。那么在穷困潦倒时他的朋友为啥要建议他去徽州。那可绝不是现在的休闲体验游哦，肚子没着落，休啥闲哦。无非希望到徽州寻求复出的机会，而这机会应该还是寄托在许国身上。
 
 万历十九年（1591），许国就已退休回徽州歙县故里。只要看如今还矗立在歙县古城内的许国八脚牌坊，就知道许国当年在朝廷的身价地位。虽然退了休，但许国既曾是皇帝的老师又是重臣，只要他愿意推荐，汤显祖的人生就会发生变化。
 
 所以汤显祖的友人吴序当是劝汤显祖到徽州去晋见许国，以消除隔阂，重修师生之谊，只要许国肯对皇帝说句话，就能改变自己的困境。诗句“黄白”，明指黄山、白岳（齐云山），暗喻黄金白银，即官位俸禄。
 
 无论是什么原因使其黄白之游不果，都不能推断出汤显祖对徽州的赞美之意。
 
 事实上，诗一开头就把徽州描述成一个充满铜臭味的地方：要沾财气，多半得到黄山白岳之间的徽州去。这也许还真符合当时的社会现实，因为明清时期徽商名满天下，富可敌国，徽州自然也当是个俗人羡慕的流金之地。
 
 但这一切与风光之美无关，与潦倒的剧作家又有啥关系呢？汤显祖那时被建议到徽州去，不是去求人，就是去求仙求道，人者许国也，仙道者齐云山也，而最现实的渠道自然是求人，所以截然和风景扯不上半点关系的。因此，这首诗如被理解为作者对徽州风光的赞美，就大错特错。
 
 它应该表达作者不肯低头求人的一种心态：都说富贵在徽州，可惜我一辈子想都没想过要去徽州。
 
 如果把“一生痴绝处”改为“一生痛绝处”，意思可能就更明朗了。这可不是我改的，见于北京大学校友网署名文章《数学泰斗江泽涵》，其原文是“大戏剧家汤显祖因向往徽州而留有“一生痛绝处，无梦到徽州”的诗句。”
 
 这“痛”似乎是因为没有做梦到过徽州而来的，殊不知汤显祖后半生之痛来自徽州啊。如果他真想去徽州的话，他应该会模仿南朝民歌《西洲曲》的结尾两句：“南风知我意，吹梦到西洲。”不是徽州不美，是显祖先生生不逢时也。
 
 不过，原来徽州治下婺源终于划在汤先生老家江西的名下了，也许算是对误解的补偿。
 
 扩展资料：
 
 《游黄山白岳不果》，诗题中的“白岳”，指的是休宁齐云山。齐云山与湖北武当山、四川鹤鸣山、江西龙虎山并称“中国四大道教名山”，又与黄山并称“黄山白岳”。汤显祖在诗作中，“黄山白岳”便简作“黄白”。全诗四句，其实是写“因果”。即前两句写原因，后两句写结果。
 
 全诗的主旨在前，而不是后人看重的后两句。从诗人的经历和品格来讲，这首诗既不是歌颂“黄白”景色的美丽，也不是表达向往去徽州，而是发出一生的感慨。诗人写这首诗时正是穷困潦倒的时候，朋友多次相邀劝告，希望他到徽州求得发达的机会，然而却都未成行。
 
 诗句中的“黄白”，明指黄山、白岳山，暗喻黄金、白银，即官位俸禄。无论是何因使其不果，都不能推断出汤显祖对徽州的赞美之意。事实上，诗一开头就把徽州描述成一个充满铜臭的地方：要沾财气，多半要到黄山、白岳山间的徽州去。
 
 这符合当时的社会现实，明清时期徽商名满天下，富可敌国，徽州自然也当是个众人羡慕的流金之地。但这一切与风光之美无关，与潦倒的剧作家也无关。这首诗表达了诗人不肯低头求人的心态：都说富贵在徽州，可惜我一辈子想都没想过要去徽州。
 
 参考资料： 百度百科-游黄山白岳不果
    2.    有关徽州的诗词、文化   
     徽州——历史地名，简称“徽”，古称歙州。
 
 徽州文化即徽文化，是中国三大地域文化之一。指古徽州一府六县物质文明和精神文明的总和。
 
 徽州文化和淮河文化、庐州文化、皖江文化形成了安徽四大文化圈，四大文化圈合而为一，总称安徽文化、皖文化。这不仅是中华文明的重要组成部分，还是中华文明的源头之一。
 
 徽州文化的主要内容有：徽州土地制度、徽商、徽州宗族、徽州历史名人、徽州教育、徽州科技、新安理学、新安医学、徽派朴学、徽州戏曲、新安画派、徽派篆刻、徽派版画、徽州工艺、徽州刻、徽州文献、徽州文书、徽派建筑、徽州村落、徽州民俗、徽州方言、徽菜、徽州宗教、徽州地理、徽州动植物资源等。涉及徽州经济、社会、教育、学术、文学、艺术、工艺、建筑、医学等诸学科，凡与徽州社会历史发展有关的内容，都属徽州文化范畴，通常我们用“物质文明和精神文明的总和”来加以概括。
 
 有关徽州的诗词摘选如下：《赠总上人兼简无求居士二首》年代： 宋 作者： 刘子翚多谢徽州吴使君，新诗问劳意何勤。无求已得心空乐，更作无心出岫云。
 
 《江东报英烈拟封二字侯喜成三绝》年代： 宋 作者： 钱时焕章飞报下徽州，英烈将褒二字侯。千古沉沉黄壤骨，一朝提上碧云头。
 
 《张安国约同赋仇氏{匡去王加赣}瓮酒》年代： 宋 作者： 张栻人间炎热不可耐，君家瓮头春未央。想当醉倒卧永日，梦绕清淮归故乡。
 
 后生那得识此酒，从君乞方还肯否。徽州作赋为欷歔，荆州诗来端起予。
 
 《张提学寄先师文正公新集至代简为答》年代： 明 作者： 邵宝遗书新刻自徽州，千里缄来百拜收。自信叔孙知不朽，未应巢父得长留。
 
 秘藏不作山中计，重购还供海外求。青眼独看张侍御，瓣香今有古风流。
 
 《有友人怜予乏劝为黄山白岳之游》年代： 明 作者： 汤显祖欲识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州。
 
 徽州简介：徽州是浙江省早期雏形浙江西道的一部分，也是江南省分治后安徽之“徽”的来源。徽州地处黄山与天目山脉间，东临吴越故都杭州，与浙西的金、衢、严三州唇齿相依，风光秀美，山水人文系之，粉墙黛瓦的江南徽派建筑与之相得益彰。
 
 徽文化也成为中外学者重点研究的中华三大地域文化之一。古徽州钟灵毓秀，文化积淀非常深厚，自古以来人才辈出，有人把这里比作诞生了孔子孟子的山东曲阜和邹城，称徽州为“东南邹鲁”。
    3.    关于“水墨徽州”的诗词都有哪些   
     1、《有友人怜予乏劝为黄山白岳之游》——明代汤显祖
 
 欲识金银气，多从黄白游。
 
 一生痴绝处，无梦到徽州。
 
 译文：沿着黄河长江之类的富饶之地旅游才能看到富丽堂皇的景象，一生吃痴到绝处，一辈子想去人间仙境，可做梦也没梦到人间仙境原来在徽州。
 
 2、《徽州》——宋代赵师秀
 
 山绕清溪水绕城，白云碧嶂画难成。
 
 处处楼台藏野色，家家灯火读书声。
 
 译文：山围绕着清溪，清溪水环绕着城，白云和青绿色如屏障的山峰只能目视，却不可附于丹青之上。各个地方的楼台都隐藏着郊野的景色，朗朗书声伴着星星灯火徘徊在静谧之中。
 
 3、《夜泊屯溪记》现代郁达夫
 
 新安江水碧悠悠， 两岸人家散若舟。
 
 几夜屯溪桥下梦， 断肠春色似扬州。
 
 译文：新安江水澄澈碧透，悠然地向东流去，两岸的乡村人家就像散落飘浮在水上的小舟，在云雾里若隐若现；这如梦如幻，如诗如画的新安江，宛若仙境，可与那令人赞不绝口的水乡扬州相比美。
 
 4、《新安滩》——清代黄景仁
 
 一滩复一滩，三百六十滩。
 
 一滩高十丈，新安在天上。
 
 译文：新安江内一滩又一滩，经过一滩好象增高十丈。要经过三百六十滩，那就是三千六百丈。那么，它的发源地——新安，就在天上。
 
 5、《小桃源》——唐代李白
 
 黟县小桃源，烟霞百里间。
 
 地多灵草木，人尚古衣冠。
 
 市向晡前散，山经夜后寒。
 
 译文：皖南黟县乡村山水，犹如世外桃源，风景优美，山水景物可达百里。有好多有灵性的花草树木，人们都崇尚古风。集市很早就散了，夜里的山就冷冷清清的了。
    4.    关于黄山的诗句   
     张仲素 【杂曲歌辞·宫中乐】 奇树留寒翠，神池结夕波。
 
 黄山一夜雪，渭水雁声多。 李颀 【奉送五叔入京兼寄綦毋三】 云阴带残日，怅别此何时。
 
 欲望黄山道，无由见所思。 张仲素 【宫中乐五首】 奇树留寒翠，神池结夕波。
 
 黄山一夜雪，渭水泻声多。 武平一 【侍宴安乐公主新宅应制】 紫汉秦楼敞，黄山鲁馆开。
 
 簪裾分上席，歌舞列平台。马既如龙至，人疑学凤来。
 
 幸兹联棣萼，何以接邹枚。 李白 【秋浦歌十七首】 秋浦猿夜愁，黄山堪白头。
 
 清溪非陇水，翻作断肠流。欲去不得去，薄游成久游。
 
 何年是归日，雨泪下孤舟。 杜甫 【洞房】 洞房环佩冷，玉殿起秋风。
 
 秦地应新月，龙池满旧宫。系舟今夜远，清漏往时同。
 
 万里黄山北，园陵白露中。 贯休 【送僧归日本】 焚香祝海灵，开眼梦中行。
 
 得达即便是，无生可作轻。流黄山火著，碇石索雷鸣。
 
 想到夷王礼，还为上寺迎。 皇甫大夫 【判道士黄山隐】 道士黄山隐，轻人复重财。
 
 太山将比甑，东海只容杯。绿绶藏云帔，乌巾换鹿胎。
 
 黄泉六个鬼，今夜待君来。 周贺 【送李亿东归】 黄山远隔秦树，紫禁斜通渭城。
 
 别路青青柳发，前溪漠漠花生。和风澹荡归客，落日殷勤早莺。
 
 灞上金樽未饮，宴歌已有馀声。 温庭筠 【送李亿东归】 黄山远隔秦树，紫禁斜通渭城。
 
 别路青青柳弱，前溪漠漠苔生。和风澹荡归客，落月殷勤早莺。
 
 灞上金樽未饮，宴歌已有馀声。 虞世南 【奉和幽山雨后应令】 肃城邻上苑，黄山迩桂宫。
 
 雨歇连峰翠，烟开竟野通。排虚翔戏鸟，跨水落长虹。
 
 日下林全暗，云收岭半空。山泉鸣石涧，地籁响岩风。
 
 武元衡 【南昌滩】 渠江明净峡逶迤，船到名滩拽迟。橹窡动摇妨作梦，巴童指点笑吟诗。
 
 畲馀宿麦黄山腹，日背残花白水湄。物色可怜心莫限，此行都是独行时。
 
  元稹 【南昌滩】 渠江明净峡逶迤，船到明滩拽迟。橹窡动摇妨作梦，巴童指点笑吟诗。
 
 畲馀宿麦黄山腹，日背残花白水湄。物色可怜心莫恨，此行都是独行时。
 
  郭震 【寄刘校书】 俗吏三年何足论，每将荣辱在朝昏。才微易向风尘老，身贱难酬知己恩。
 
 御苑残莺啼落日，黄山细雨湿归轩。回首汉家丞相府，昨来谁得扫重门。
 
  卢藏用 【奉和立春游苑迎春应制】 天游龙辇驻城闉，上苑迟光晚更新。瑶台半入黄山路，玉槛傍临玄霸津。
 
 梅香欲待歌前落，兰气先过酒上春。幸预柏台称献寿，愿陪千亩及农晨。
 
  薛稷 【奉和圣制春日幸望春宫应制】 九春风景足林泉，四面云霞敞御筵。花镂黄山绣作苑，草图玄灞锦为川。
 
 飞觞竞醉心回日，走马争先眼著鞭。喜奉仙游归路远，直言行乐不言旋。
 
  王维 【奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制】 渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。
 
 云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。为乘阳气行时令，不是宸游玩物华。
 
  伍乔 【寄张学士洎】 不知何处好消忧，公退携壶即上楼。职事久参侯伯幕，梦魂长绕帝王州。
 
 黄山向晚盈轩翠，黟水含春绕槛流。遥想玉堂多暇日，花时谁伴出城游。
 
 张子容 【长安早春（一作孟浩然诗）】 开国维东井，城池起北辰。咸歌太平日，共乐建寅春。
 
 雪尽黄山树，冰开黑水津。草迎金埒马，花伴玉楼人。
 
 鸿渐看无数，莺歌听欲频。何当桂枝擢，还及柳条新。
 
  王维 【奉和圣制上巳于望春亭观禊饮应制】 长乐青门外，宜春小苑东。楼开万井上，辇过百花中。
 
 画鹢移仙妓，金貂列上公。清歌邀落日，妙舞向春风。
 
 渭水明秦甸，黄山入汉宫。君王来祓禊，灞浐亦朝宗。
 
  李白 【宿鰕湖】 鸡鸣发黄山，暝投鰕湖宿。白雨映寒山，森森似银竹。
 
 提携采铅客，结荷水边沐。半夜四天开，星河烂人目。
 
 明晨大楼去，冈陇多屈伏。当与持斧翁，前溪伐云木。
 
  苏颋 【人日兼立春小园宴】 黄山积高次，表里望京邑。白日最灵朝，登攀尽原隰。
 
 年灰律象动，阳气开迎入。烟霭长薄含，临流小溪涩。
 
 宾朋莫我弃，词赋当春立。更与韶物期，不孤东园集。
 
  李白 【夜泊黄山，闻殷十四吴吟】 昨夜谁为吴会吟，风生万壑振空林。龙惊不敢水中卧，猿啸时闻岩下音。
 
 我宿黄山碧溪月，听之却罢松间琴。朝来果是沧洲逸，酤酒醍盘饭霜栗。
 
 半酣更发江海声，客愁顿向杯中失。 卢照邻 【赠许左丞从驾万年宫】 闻道上之回，诏跸下蓬莱。
 
 中枢移北斗，左辖去南台。黄山闻凤笛，清跸侍龙媒。
 
 曳日朱旗卷，参云金障开。朝参五城柳，夕宴柏梁杯。
 
 汉畤光如月，秦祠听似雷。寂寂芸香阁，离思独悠哉。
 
  卢照邻 【晚渡渭桥寄示京邑游好】 我行背城阙，驱马独悠悠。寥落百年事，裴回万里忧。
 
 途遥日向夕，时晚鬓将秋。滔滔俯东逝，耿耿泣西浮。
 
 长虹掩钓浦，落雁下星洲。草变黄山曲，花飞清渭流。
 
 迸水惊愁鹭，腾沙起狎鸥。一赴清泥道，空思玄灞游。
 
  张濯 【迎春东郊】 颛顼时初谢，句芒令复陈。飞灰将应节，宾日已知春。
 
 考历明三统，迎祥受万人。衣冠宵执玉，坛墠晓清尘。
 
 肃穆来东道，回环拱北辰。仗前花待发，旗处柳疑新。
 
 云敛黄山际，冰开素浐滨。圣朝多庆赏，希为荐沈沦。
 
  郑谷 【回銮】 妖星沈雨露，和气满京关。上将忠勋立，明君法驾还。
 
 顺风调雅乐，夹道序群班。香泛传宣里，尘清指顾间。
 
 楼台新紫气，云物旧黄山。晓渭行朝肃，秋郊旷望闲。
 
 庙灵安国步，日角。
    5.    写黄山的诗句   
     翠微峰 宋 无名氏 洞里乾坤世莫知，时闻啸鹤带云归。
 
  几回洞口乘风立，欲挟飞仙入翠微。 山中问答 问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
 
  桃花流水窅然去，别有天地非人间。 望黄山诸峰 唐 释岛云 峰峰寒列簇芙蕖，静想嵩阳秀不如。
 
  峭拔虽传三十六，参差何啻一千余。 浮丘处处留丹灶，黄帝层层隐玉书。
 
  终待登临最高顶，便随鸾鹤五云车。 游黄山 宋 焦炳炎 秀出云霄一杖探，诸峰高下护晴岚。
 
  丹成兔魄香生杵，影见龙津月在潭。 洞暖有花因七七，云深无语住三三。
 
  粥鱼敲动山林典，合傍浮丘去结庵。 下面的更精炼：五岳归来不看山，黄山归来不看岳.黄山四季皆胜景，唯有腊月景更佳。