过年烧香叫什么?

1. 过年烧香叫什么?

过年祖宗烧香叫什么  
 祭祖。。。。。。。。。
  过年在寺庙烧香叫什么  
 过年在寺庙烧香叫祈福，祈祷新的一年健康、平安、幸福。‍
  过年去寺庙烧香是什么习俗  
 杀年猪
  过年什么时候烧香  
 30需要烧 晚上接神的时候就是11点半12点左右 需要上香 然后初一早上正常上香
 
  
  过年烧香有什么说法没  
 没有什么特别的说法。
 
 上香不在于次数的，一般都是早晚各一次，也不用讲究确定的时间。其余时候随自己心意和方便。关键是要懂得上香的真义：
 
 第一、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。
 
 第二、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
 
 第三、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。
 
 第四、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定真香。
 
 此外，要注意到是：
 
 上香礼佛时应当心地清净，果能一尘不染，获福无边。若要许愿，当放弃自私自利，损人利己的念头，发利益社会、利益众生之大心愿，则功德无量。佛经上讲“礼佛一拜，灭罪河沙；念佛一声，福增无量”是也。
 
 每次上三支香为宜。此表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的上香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬一片真诚心”。
 
 佛经上说：“一切供养中，法供养第一。”所谓法供养就是佛经上的教导，如理如法受持诵读，自行化他，为人演说。即在日常生活和待人处世中：“诸恶莫作，众善奉行。”
  过年烧香有什么讲究?  
 烧三根香
  过年烧香，拜佛到底有什么讲究  
 修佛 修佛 修的是自己的佛
 
 拜佛 拜佛陀就是修佛了 可怜世人愚昧
  春节烧香拜佛有什么讲究  
 烧香礼佛时应当心地清净，果能一尘不染，获福无边。若要许愿，当放弃自私自利，损人利己的念头，发利益社会、利益众生之大心愿，则功德无量。佛经上讲「礼佛一拜，灭罪河沙；念佛一声，福增无量」是也。
  过年烧香应该许什么愿望  
 烧香 的时候你心里 有什么 愿望 就 许什么 愿望，只要不违反法律道德伦理，烧香 许愿 贵在虔诚恭敬，只要你真正的心诚，就会有福报的
 
 你可以在手机上安装 吉星许愿，里面恭请了 观音菩萨 等多尊神佛，法相神圣庄严，平时随身带在身上，既能护身定心保平安，又能时常虔诚祈拜，很方便灵验！
  过年烧香什么样的是元宝香  
 没这样香
 
 烧香要看香谱的 24的很准 48、72种的都是后人编写的不准！
 
 一般都是三根为一柱 可以以3为基数 6、9根就是2柱！3柱！更多··

2. 什么是过年头香

“烧头香”又叫做“烧头炉香”。这是一种民间的风俗，此习俗源远流长，直到今天还普遍存在。谓信徒赶早到寺、观或神祠，争上第一炉香，以示虔诚。此风俗由来已久，在宋代已盛行。    
          烧香之俗,在中国古已有之。在中国尤其是泰山，有的香客风尘仆仆，不辞劳苦奔波劳顿，大年初一到达圣山泰山第一件事就是登山进香，祈福新年安康。

3. 过年烧的香,有哪些种类？以及有什么用途？

旧时的广州人，一年到头要烧香的日子，掰着手指都数不过来：观音开库、土地诞、天穿日、南海神诞(波罗诞)、 上巳节（北帝诞 ）、天后诞 、浴佛节、金花诞 、关帝诞、观音诞、盂兰节 、地藏王诞、日光诞……据说，在芳村花地的黄大仙祠，每逢道教的上元诞（农历正月十五）、中元诞和盂兰节（农历七月十五）及下元诞（农历十月十五），广州各城区和珠江三角洲的善男信女鱼贯而来，真是车水马龙，犹如过江之鲫，花地河牛、紫洞艇、子子铃艇，渡江而来，河道云集得水泄不通。这种香烟缭绕的盛况，如今只是父辈口中的古老传说，年青一代往往在飞机遇上气流猛烈颠簸时，才会猛然想起被遗忘的神佛，狂念佛号祈求保佑。

近几年，年轻人的烧香拜神的频率好像变多了，因为，他们想要的越来越多了：上学时想要好成绩、毕业时想要好工作、上班后想要有更多的钱。于是，除了寺庙和道观里开始出现前卫青年的身影，互联网上抱佛脚帖子的泛滥也成为一大奇观：在“考研烧香专用帖”、“炒股烧香专用帖”、“足彩烧香专用帖”等主帖下，人欲横流的跟帖令人大开眼界：“大慈大悲的观世音菩萨，救苦救难的观世音菩萨，帮帮我吧！我愿以任何代价，一辈子吃斋颂经，只求这次能考上研究生。” “我愿每天早上开盘前都在网上给菩萨和财神爷上一炷香，求菩萨保佑我的股票能大涨。” “烧香求佛——希望今晚2场出冷!”在菩萨面前不仅“燃”有上的香，还有鲜花、水果等各种供品。这比起到寺庙里烧香显然便利和便宜多了，在某寺庙，考生们到菩萨面前许愿开智慧，每次要收至少40元的香钱。在三元宫，香油箱已经不能用接二连三来形容，而是十步杀一人，留下买路钱。
嘉兴人过年的习俗:初一烧头香 初五迎财神
　　农历正月初一旧时为元旦，俗称“年初一”，实行公历后，改称“春节”。据《古禾杂识》记载：“元旦黎明即闻拉燃爆竹声，谓之开门炮仗。先礼佛像、宗庙，次拜尊长。食团圆饵、长寿面，男女多持斋者。俗谓不可食汤饭，食之，一年出门逢雨。禾俗崇信鬼神，(是日)每烧香填塞街巷，城隍庙为最闹”。此为清代风俗。
　　
　　民国时，初一凌晨，嘉兴居民争去南门外小曹王庙烧头香，得第一者大吉。海宁硖石则为“烧十庙香”(凌晨从家中出发，放一个爆竹迎新，然后依次去十个庙宇内烧香)。至天明“开门炮仗”此起彼落。清早拜天地祖宗，向尊长拜年，尊长对未成年晚辈给拜年钱。食米粉圆子，大人小孩穿新衣。早餐盛行吃“烧卖”。建国后，破除迷信，“烧头香”等俗渐废。80年代以来，“烧头香”有抬头之势，城乡居民中信佛者纷纷去觉海寺等处烧香。 

　　海宁一带，此日早晨吃年糕，取“年年高”之意。敲锣打鼓称“年锣鼓”。蚕农在此日扫地称“扫蚕花”，见面互视“蚕花甘四分”，祈蚕茧丰收。嘉善农村还有家家在门上插柏枝的习俗。嘉善、海宁有些地方初一都不烧饭，吃除夕烧好的饭，象征年年有余。是日，城乡居民开始走亲访友拜年。民国时期有“接土地”、“接灶君”之举，“接灶君”是在灶台上点蜡烛、线香，供“接灶年糕”，挂一张新的灶神

4. 过春节为什么要烧高香

新春期间，许多信男信女都会到寺庙去上烧香拜佛，祈祷一年的风调雨顺，平安无事，或是生意兴隆，身体健康等。那么，上了一柱高香，人们到底获得了什么心安呢？在心理学上，祈祷指人们对某种外界力量或神灵的期盼，以获取个人生活的勇气和力量。祈祷包括问卦、算命、抽签、测字、相面等活动。表面上，祈祷给人带来某种虚幻的认知，使人对未来充满了期望；本质上，祈祷给人带来心灵的抚慰，使人做事心安理得。在这层意义上讲，祈祷虽可令人心安，却不能完全指望。人们需对祈祷心理有以下三种认知。 祈祷会增强对好运的期盼 祈祷给人带来心灵上的抚慰，使人获得必要的安全感，这是人类自进入文明社会以来的传统。换言之，祈祷使人把理想寄托于神灵，把梦想交给上苍，在一定程度上可以起到驱逐内心苦闷，减少认知失调的作用。所以，人们年初到五台山烧一柱高香，感觉自己的许愿有了神灵的保佑，会令人对一年的好运充满了期待。而依据社会学的剥夺理论，超自然信念就是人们对社会不利状态所产生的心理应对手段，祈求能为此提供一个超自然的避难所，使人在精神有了安全感。 据加拿大心理学家Darke和Freedman2002年发表的一项有关运气的研究表明，虽然运气通常被看作是外部的、不稳定的因素，但对于其迷信者来说，运气可以成为一种稳定的个人特质。这些人认为，经过了特定的努力（如祈祷），运气是可以掌控的。也就是说，人们一旦认定自己是幸运儿，运气就不再是不稳定的、不可控的因素，而成为了个人的稳定特质。这种信念可以大大提高人们对命运的控制感。Darke和Freedman的研究还发现，相信好运还会大大提高人们对正面生活事件的期待。在这当中，亚洲人比北美人表现更突出。另据美国心理学家Todd & Brown在2003年发表的一项研究表明，运动员的自我认同与迷信行为呈正相关关系。也就是说，运动员越是有自我认同，就越容易迷信相信有某种神灵的保佑。因为祈祷或迷信会降低竞争焦虑，增强自我成效感。Todd & Brown的研究还发现，迷信对心理健康也有重要影响，它对于那些低心理健康水平的运动员来说,尤其起作用。 由此，如果年初烧了一柱高香会令你心怡气爽，对未来充满了美好的期盼，那何乐而不为呢？ 祈祷使人获得仪式性满足 祈祷是一种心理暗示，强化人们对未来的美好期盼，而其仪式性满足会大大强化这种效果。具体地说，在家中默默地祈祷与在寺庙等进香祈祷，反映了心诚的差距。在家中祈祷，一无见证，二无仪式，其信息上传无从确定；而在诸如普陀寺、车公庙等地祈祷，既有辅助，也有仪式，会令人感觉自己的诚心举动会更容易上传神灵，好运也更容易随之而来。据美国健康学者Janice Bell Meisenhelder在2000年发表的一篇文章表明，牧师的健康水准较一般的信徒要好许多，这突出说明了场合（教堂）对于祈祷作用的重要性。另据社会学家Francis and Evans在1996年发表的一项研究表明，对于2000多名12-15岁的青少年中，在教堂里祈祷比在家里祈祷会明显获取更高的祈祷效果期盼及生活满足感。Francis and Evans总结说，教堂里的仪式性满足感是祈祷效果评估的重要指标。这样，心诚就去五台山，据说那里烟火旺，其实旺的正是你的祈祷欲望。 祈祷是好运的有力保障但不是绝对保障 祈祷虽然可以给人带来心理安慰作用和期盼作用，但它本质上是一种迷信行为，是把成功归于外因的表现。而人们要掌握自身的命运，应该“内外兼修”，协同努力。具体地说，祈祷虽可令人感觉有神灵保佑，但没有自身的努力，神灵也不会给力的。这诚如一句英语谚语所言，“上帝会帮助那些帮助自己的人”(God helps those who help themselves) 。由此，把自己的一切都托付于上苍无异于是“大撒把”，等于放弃了个人所应尽的努力。如此“拿青春赌明天”，到头来反而倒没了安全感。据说苹果电脑的掌门人乔布斯当初在癌症治疗中，有一段时间忽然染迷上了自然疗法，相信超自然的力量，减少了药物治疗的力度，待回过头来再加强治疗时，已是回天无力了。 所以，过年上高香，图的是心安。但真正的心安，还是要加是自身的努力。

5. 过春节为什么要烧高香

新春期间，许多信男信女都会到寺庙去上烧香拜佛，祈祷一年的风调雨顺，平安无事，或是生意兴隆，身体健康等。那么，上了一柱高香，人们到底获得了什么心安呢？在心理学上，祈祷指人们对某种外界力量或神灵的期盼，以获取个人生活的勇气和力量。祈祷包括问卦、算命、抽签、测字、相面等活动。表面上，祈祷给人带来某种虚幻的认知，使人对未来充满了期望；本质上，祈祷给人带来心灵的抚慰，使人做事心安理得。在这层意义上讲，祈祷虽可令人心安，却不能完全指望。人们需对祈祷心理有以下三种认知。 祈祷会增强对好运的期盼 祈祷给人带来心灵上的抚慰，使人获得必要的安全感，这是人类自进入文明社会以来的传统。换言之，祈祷使人把理想寄托于神灵，把梦想交给上苍，在一定程度上可以起到驱逐内心苦闷，减少认知失调的作用。所以，人们年初到五台山烧一柱高香，感觉自己的许愿有了神灵的保佑，会令人对一年的好运充满了期待。而依据社会学的剥夺理论，超自然信念就是人们对社会不利状态所产生的心理应对手段，祈求能为此提供一个超自然的避难所，使人在精神有了安全感。 据加拿大心理学家Darke和Freedman2002年发表的一项有关运气的研究表明，虽然运气通常被看作是外部的、不稳定的因素，但对于其迷信者来说，运气可以成为一种稳定的个人特质。这些人认为，经过了特定的努力（如祈祷），运气是可以掌控的。也就是说，人们一旦认定自己是幸运儿，运气就不再是不稳定的、不可控的因素，而成为了个人的稳定特质。这种信念可以大大提高人们对命运的控制感。Darke和Freedman的研究还发现，相信好运还会大大提高人们对正面生活事件的期待。在这当中，亚洲人比北美人表现更突出。另据美国心理学家Todd & Brown在2003年发表的一项研究表明，运动员的自我认同与迷信行为呈正相关关系。也就是说，运动员越是有自我认同，就越容易迷信相信有某种神灵的保佑。因为祈祷或迷信会降低竞争焦虑，增强自我成效感。Todd & Brown的研究还发现，迷信对心理健康也有重要影响，它对于那些低心理健康水平的运动员来说,尤其起作用。 由此，如果年初烧了一柱高香会令你心怡气爽，对未来充满了美好的期盼，那何乐而不为呢？ 祈祷使人获得仪式性满足 祈祷是一种心理暗示，强化人们对未来的美好期盼，而其仪式性满足会大大强化这种效果。具体地说，在家中默默地祈祷与在寺庙等进香祈祷，反映了心诚的差距。在家中祈祷，一无见证，二无仪式，其信息上传无从确定；而在诸如普陀寺、车公庙等地祈祷，既有辅助，也有仪式，会令人感觉自己的诚心举动会更容易上传神灵，好运也更容易随之而来。据美国健康学者Janice Bell Meisenhelder在2000年发表的一篇文章表明，牧师的健康水准较一般的信徒要好许多，这突出说明了场合（教堂）对于祈祷作用的重要性。另据社会学家Francis and Evans在1996年发表的一项研究表明，对于2000多名12-15岁的青少年中，在教堂里祈祷比在家里祈祷会明显获取更高的祈祷效果期盼及生活满足感。Francis and Evans总结说，教堂里的仪式性满足感是祈祷效果评估的重要指标。这样，心诚就去五台山，据说那里烟火旺，其实旺的正是你的祈祷欲望。 祈祷是好运的有力保障但不是绝对保障 祈祷虽然可以给人带来心理安慰作用和期盼作用，但它本质上是一种迷信行为，是把成功归于外因的表现。而人们要掌握自身的命运，应该“内外兼修”，协同努力。具体地说，祈祷虽可令人感觉有神灵保佑，但没有自身的努力，神灵也不会给力的。这诚如一句英语谚语所言，“上帝会帮助那些帮助自己的人”(God helps those who help themselves) 。由此，把自己的一切都托付于上苍无异于是“大撒把”，等于放弃了个人所应尽的努力。如此“拿青春赌明天”，到头来反而倒没了安全感。据说苹果电脑的掌门人乔布斯当初在癌症治疗中，有一段时间忽然染迷上了自然疗法，相信超自然的力量，减少了药物治疗的力度，待回过头来再加强治疗时，已是回天无力了。 所以，过年上高香，图的是心安。但真正的心安，还是要加是自身的努力。

6. 春节烧香东边一根长

这个是正常情况，两根香不可能完全一样长的。烧香不看这些的。 
上香不在于次数的，一般都是早晚各一次，也不用讲究确定的时间。其余时候随自己心意和方便。关键是要懂得上香的真义：
第一、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。
第二、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
第三、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。
第四、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定真香。
此外，要注意到是：
　　上香礼佛时应当心地清净，果能一尘不染，获福无边。若要许愿，当放弃自私自利，损人利己的念头，发利益社会、利益众生之大心愿，则功德无量。佛经上讲“礼佛一拜，灭罪河沙；念佛一声，福增无量”是也。
　　每次上三支香为宜。此表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的上香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬一片真诚心”。
　　佛经上说：“一切供养中，法供养第一。”所谓法供养就是佛经上的教导，如理如法受持诵读，自行化他，为人演说。即在日常生活和待人处世中：“诸恶莫作，众善奉行。”

7. 烧什么样的香是好香

1.
香本身不是最好的，一般是檀香。
2.
檀香的香味沁人心脾，有镇静作用。烧香是提醒人们念佛、念法、念僧，提醒人们修行。如果一定是最好的，如果你真心尊重心香就更好了，因为你受益了。