孙子曰；兵者。诡道也；是什么意思

1. 孙子曰；兵者。诡道也；是什么意思

孙子曰:兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之,攻其无备,出其不意。此兵家之胜,不可先传也 

译：用兵是一种诡诈的行为。所以，能打，装做不能打；要打,装做不要打。要向近处，装做要向远处；要向远处，装做要向近处。给敌人以小利，去引诱它；迫使敌人混乱，然后攻取它。敌人力量充实，就要防备它；敌人兵力强大，就要避免决战。用挑逗的方法去激怒敌人，使其失去理智；用谦卑的言辞表示自己的弱小，使敌人骄傲。敌人休整得好，要搅得它不得安生，使其疲劳；敌人内部和睦，要设法离间它。攻击敌人无备的地方，出乎敌人意外的行动，这是军事家指挥的微妙，是不能事先呆板规定的。

2. “兵者，诡道也 ”下一句是什么？

故能而示之不能，用而示之不用

“兵者，诡道也”bīng zhě ，guǐ dào yě ，这句话的出处是《孙子兵法始计篇》，原文是：“兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也”原文的主要意思就是用兵打仗是一种是千变万化、出其不意之术，需要运用种种方法欺骗敌人。主要就是强调计谋。
意思：诡的意思是千变万化的，译的意思是用兵之道，道的意思是途径，全文的意思是善于欺诈对方，用兵之道在乎于诡碣 即,兵不厌诈。兵者诡道也，用兵之道在于千变万化、出其不意。

3. 孙子兵法对“兵者，诡道也”这一用兵原则是什么意思

对《孙子兵法》中“兵者，诡道也（出自《孙子兵法·始计篇》）”这一用兵原则的解读是：用兵是以诡诈作为指导思想的。孙武的观念是用诡道、用变通变化的方式方法来取得胜利。在《孙子兵法》中，孙武具体列举了十二条诡道，后人称为“诡道十二法”：“故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之”。意思是：所以能战而示之软弱；要打，装作退却；要攻近处，装作攻击远处；要想远袭，又装作近攻；敌人贪利，就用小利引诱；敌人混乱就要攻取；敌人力量充实，就要防备；敌人兵强卒锐，就避其锋头；敌人气势汹汹，就设法扰乱它；敌人谦卑就要使之骄横；敌人安逸就要使之疲劳；敌人内部和睦，就要离间他们。这诡道十二法，多数的诡道的出发点是造成对方的错误判断，引诱对方失误，做到隐藏实力，迷惑敌人，韬光养晦，以待时机，最终做到攻其无备、出其不意，实现军事上的绝对胜利。

4. “兵者，诡道也”是什么意思？

“兵者，诡道也”的意思是指用兵之道在于千变万化、出其不意。

“兵者，诡道也”出自《孙子兵法》，该书是中国古代的兵书，作者为春秋末年的齐国人孙武，是世界上现存最古老的兵书，历来受到兵家的重视。一般认为，《孙子兵法》成书于专诸刺吴王僚之后至阖闾三年孙武见吴王之间，全书为十三篇，是孙武初次见面赠送给吴王的见面礼。
“兵者，诡道也”具体来自于《孙子兵法始计篇》中的“兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。 攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。 ”意思是“用兵之道在于千变万化、出其不意。所以能好像看起来不能；用好像看起来不用；近好像看起来远；远好像看起来近。有利的可以引诱它，混乱的可以夺取它，坚实的可以戒备它，强   盛可以避开它，气势很盛可以骚扰它，轻视的可以骄纵它， 隐逸的可以劳累它，亲近的可以离间它。攻它无防备处，出击在它不留意时。如此制胜方案，不可事先传出去也。 ”
《孙子兵法始计篇》又称为《计篇》，是《孙子兵法》中的第一篇。在一定程度可以视为孙子卓越军事思想的高度浓缩和精辟概括，它从宏观上对决定战争胜负的政治、军事等各项基本条件进行比较、分析和研究，并对战争的发展进程和最终结局进行预测，尤其强调用兵前的周密谋划对战争胜负的决定作用。“兵者，诡道也”则指出了用兵的要领，运用智谋。
参考资料
孙武.孙子兵法.北京：日知图书，2015

5. “兵者，诡道也——”出自何处？原文是什么？是什么意思？

孙子兵法，用兵要变幻多端才能.....差不多就这意思吧~~·
我认为应该记住，记住这些结论性的或关键性的语段可以证明您是兵法的信仰者）：
“兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。”
自解：
“兵者，诡道也。”
用兵打仗是一种诡诈的行为，战争中，欺骗欲威力是两大美德，这里即将提出的诡道十二法重点论述了其欺骗性，当然，战争中的欺骗手段不仅仅只指这些，更多的是段末提到的“此兵家之胜，不可先传也。”——也就是说，如何进行欺骗是不能预先进行规定的，需要“能因敌变化而取胜者，谓之神”，水无常形，兵无常式嘛！
《始计篇》作为孙子兵法的开篇，起到一个总述的作用，所以只有在读完整个孙子兵法以后才能完全领悟其中的哲理。

6. “兵者诡道也”核心思想是什么？《孙子兵法》意味着什么？

“兵者诡道也”核心思想是战争最大的规律就是没有规律，为了最后战争的胜利，可以改采取各种手段，在战争过程当中是没有太多的道德约束，谁能够取得最后的胜利谁就是王者，谁失败了谁就是草寇，这和胜者为王败者为寇是相同的道理。孙子兵法的出世意味着古代战争发生了一种根本性的改变，孙子兵法里面也蕴含着很多人生哲理和商业哲理，孙子兵法现在不仅仅用于商军事用途，很多的商业大楼都在细细品味着孙子兵法当中的内涵和精髓。

孙武是孙子兵法的作者，在孙武没有出现之前古代战争有着一种很奇葩的礼仪思想。他们在打仗之前都想互相通知对方，对方打仗的两支军队都要摆好阵型，摆好架势，不会去搞任何的军事偷袭。这不是一个英雄所为，也不是当时主流的军事思想，只有当面锣对面鼓的真刀真枪的去打仗，这样才符合当时的军事思想，这在我们常人看来是无法理解的一种迂腐思想。

孙武出现以后彻底改变了这种军事方式和军事思想。战争就是用武力手段打倒对方，达到自己最终的政治目的，在这个过程当中使用任何手段都不违反自己的道德底线，战争最终的目的就是取得胜利。孙武出现之后开始出现了各种各样的军事战略和军事战术，以后的战争再也没有过去的礼仪制度，谁能够达到对方谁能够取得最后的胜利，才能够在战争中主宰自己国家的命运。

军事战争是没有任何规律可言，军事战争最大的规律就是没有规律。只有适应这种军事思维，才能够在未来战争中取得优势，军事是达到政治目的的一种工具，一种手段。

7. 《孙子兵法·计篇》提出：“兵者，诡道也”。你认为如何？为什么？

《孙子兵法.计篇》云：“兵者，诡道也。能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之攻其无备，出其不意。 ” 毫无疑问，诚信为本，这应是商家对消费者起码的经营承诺，但在处理与竞争者的关系上面，在商言商，诡道是必需的——有个前提，企业的一切行为均不得违反国家的法律和政策。如何应用这段话于企业竞争？每个人的理解都会不同，我的看法：“能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近”可指导对竞争者的战略误导和自身的战略保密；“利而诱之”可类比为主动放弃虽有微利但行将进入陷入困境的行业和项目，以浪费和牵绊竞争者资源；“乱而取之”，乘其混乱或困难时兼并；“实而备之，强而避之”，避开强有力竞争对手，致力于做专做精；“怒而挠之”，激怒竞争对手，使其在不理智的情形下采取行动，我则伺机取利；“卑而骄之”，促使其管理层好大喜功，做出错误的决策，或者让其对我放松警惕，我暗地发展；“佚而劳之”，让对手多做事，做错事；“亲而离之”，离间其管理层的关系；“攻其无备，出其不意”，人无我有，人有我新，人弃我取，可应用于产品开发、营销策略等。

8. 兵者，诡道也。是什么意思。

诡：奇异。欺诈。道：原意是途径，引申为方法与计谋。“兵者，诡道也”全句意思是：用兵打仗是一种诡诈之术，需要运用种种方法欺骗迷惑敌人。

在孙子兵法里，诡道是一切战略的核心与基础。简单的说，诡道就是“欺敌”，不断的制造玄虚，让敌人摸不透我方的真实意图，从而打乱敌人的战略思想，兵力部署和运行节奏，在这种情况下，敌人就会由实转虚，由有备转化为无备。