中外神话故事中的夸父追日的作者是谁

1. 中外神话故事中的夸父追日的作者是谁

夸父追日的故事在《山海经》和《列子》中均有记载。
《山海经》是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。
《列子》又名《冲虚真经》 。一般认为是战国早期列子、列子弟子以及其后学所著。现代学者研究，《列子》一书不是战国时期的著作，而是魏晋人的伪作，最起码也是由魏晋人改造而成的，因为书中反映的思想，更符合魏晋的玄学思想。
《山海经·大荒北经》：“大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。”
《列子·汤问》：“夸父不量力，欲追日影。逐之于隅谷之际，渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。邓林弥广数千里焉。”

2. 夸父追日这个神话故事的主要内容是什么？

1、《夸父逐日》的故事主要内容
 
 《夸父逐日》是古代汉族神话传说故事，相传在黄帝王朝的时代，夸父族其中一个首领想要把太阳摘下，放到人们的心里面，于是就开始逐日。他口渴的时候喝干了黄河、渭水，准备往北边的大湖（或大海）去喝水，奔于大泽路途中被渴死。他的手杖化作邓林，成为桃花源；而他的身躯化作夸父山。
 
 2、《夸父逐日》告诉我们什么
 
 《夸父逐日》的故事有其极为深刻的寓意。它说明“只有重视时间和太阳竞走的人，才能走得快；越是走得快的人，才越感到腹中空虚，这样才能需要并接收更多的水（不妨将水当作知识的象征）；也只有获得更多的水，才能和时间竞走，才能不致落后于时间”。夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神这篇神话对后世影响很大。

3. 中外神话故事中的夸父追日的作者是谁

夸父追日的作者不详。这个故事在《山海经》和《列子》中均有记载。
《山海经》是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。
《列子》又名《冲虚真经》 。一般认为是战国早期列子、列子弟子以及其后学所著。现代学者研究，《列子》一书不是战国时期的著作，而是魏晋人的伪作，最起码也是由魏晋人改造而成的，因为书中反映的思想，更符合魏晋的玄学思想。
《山海经·大荒北经》：“大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。”
《列子·汤问》：“夸父不量力，欲追日影。逐之于隅谷之际，渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。邓林弥广数千里焉。”

4. 神话故事中夸父为什么要追日

 夸父为什么要追日  夸父是我国神话故事中的人物，相传他是大神后土的后人，不仅身体巨大还非常有力气。众所周知夸父追日的事情，那么夸父为什么要追日呢？
  夸父逐日纪念币
  夸父追日是因为夸父生存的那个时代四周很荒凉，北方的冬天非常寒冷漫长，夏季虽然暖和但是却很短。夸父一族的人们都觉得太阳落得太快，他们想让太阳一直呆在天上，使大地光明暖和，使庄稼能够更好的生长。
  为此夸父一族的人们就推选出来夸父这个代表让他去追赶太阳。夸父正直年轻气盛，身强体壮，而且意志力坚强，对于族人选他当追赶太阳的代表后他非常开心兴奋。可是就在他马上就能捉住太阳的时候他就被累死了。而他这种坚持不懈的精神仍旧激励着他人不断进取。
  对于夸父追日的原因还有不同的版本。在那个时候的某一年发生了干旱，地上的各种植物都被炎热的太阳烤死了，就连河水都被晒干了，夸父一族人很多都耐不住这炽热的阳光相继死掉了。夸父实在不忍心看着自己的族人一个接一个的死去就决定去捉住太阳，让它按照人们的想法升落。族人听闻此事后就劝他，但是他心意已决怀着雄心壮志出发了。最后死在了去大泽的路上。
  在他临死前还牵念着自己的族人，因此就把手杖扔出去变成了非常葱郁茂盛的桃树林。不管夸父追日真正的原因到底是这两个中的哪一个，在他身上都体现出了勇敢追求，敢于探险征服，舍己为人，坚持不懈的精神。
  夸父为什么要追日原因现在已经不明确了，他身上的精神后世人也是批判性的继承，所以说原因反而不那么重要了。
  夸父怎么读  夸父是我国上古时代的人，他是大神后土的后代。夸父一族的的人身材高大力气高大，而且他们擅长奔跑，喜欢打抱不平。夸父就是其中最为杰出的代表，他曾经为了族人的安危不惜让自己身临险境，最终因为追逐太阳而被累坏渴死。后来他化成了一座山，他的手杖化为一片茂盛的桃树林。人们对于夸父追日的事迹非常熟悉，但是对于夸父怎么读却拿捏不准。
  夸父浮雕
  夸父的拼音是kua fu，夸读一声，父读四声。对于夸父的读音一直以来都受争议，在《列子.汤问》中记载着，夸父读音为：kua（一声）fu（四声）。有许多人把夸字读为四声的，这是不正确的。“夸”是上下结构，是动词，形声词。原义是因为欠缺才会夸大言辞。之后，“夸”演变出了三种意思，说大话，吹牛；赞许表扬；奢侈。在古言文中，“夸”同“跨”，是兼有的意思。在小篆、隶书、楷体这几种字体书法中，夸字左边是“言”字，表示这和说话言辞有关，有“虚言”、“空谈”的意思；右边是“夸”，意思是夸张夸大。“夸”常组成“夸张”“浮夸”“夸夸其谈”等词汇。而“夸父”这个词汇除了表示神话故事里的追日夸父，还有另一重寓意，一方面它比喻一个人有宏大的志向和探索未知事物的勇气，另一方面又比喻一个人做不切实际的事情，自不量力。
  夸父怎么读其实体现了后世人对夸父逐日的看法，这样一想，夸父怎么读也就不难理解了。
  夸父是哪个部落的族裔  夸父是我国神话历史中非常出名的一个，众所周知他生活在一座和天一般高的地方有着巨大的力气，并且为了族人的生活不惜追日，那么夸父是哪个部落的族裔？
  夸父油画
  关于夸父是哪个部落的族裔这个问题，可以通过一些记载来推断。
  夸父生活在上古时期，曾经参加过黄帝一族和蚩尤一族之间的战争，战败后就带着族人又回到了以前居住的地方。恰逢那个时候天下发生了旱灾，夸父想让太阳按照他们的想法升起落下，就去奋力的去追赶太阳后来因为体力不支死去。在历史古籍《大荒经》中曾有过记载，在大荒之地，有一座和天一样高的山，山里住着的人力大无比而且个子很高，有个人的耳朵两边经常挂着两条黄蛇，手里还拿着两条黄蛇。这样子看上去很让人害怕。这个人的名字是夸父，是后土的后人。而在《海内经》的记载中，炎帝的后人是共工，共工的后人是后土。所以联系两者可以得出夸父是神农氏的后裔的结论。
  而且在《史记.五帝本纪》中提到过，黄帝当年是先和炎帝发生过战争炎帝败，蚩尤不满发动了战乱，黄帝就派兵镇压蚩尤，并且训练多只猛兽。最后黄帝打败蚩尤，代替神农氏的人做了天子。而其它古书籍中记载，黄帝轩辕氏和夸父同样以猴图腾为号，蚩尤想要夺权发动了战争，夸父没办法去平息这场战争就求助于黄帝，最后黄帝杀死蚩尤，自己做了天子。由此可以总结出夸父是炎帝部落的族裔。
   

5. 神话传说夸父逐日 夸父追日的故事有何寓意

“夸父逐日”是我国最早的著名神话之一，讲的是夸父奋力追赶太阳、长眠虞渊的故事。夸父是古代神话传说中的一个巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都载天山上。他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水,河水被他喝干后,口渴仍没有止住。他想去喝北方大湖的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。 原文： 　　夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮,饮于河，渭；河，渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 译文： 　　夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，在黄河、渭水旁喝水。黄河、渭河的水不够了，夸父又去北方的大湖喝水。他还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，顿时化为一片桃林。                        夸父追日的故事有何寓意:都是意志坚强，不怕困难，坚持自己可以做到，心甘情愿 ,契而不舍，金石可镂。是为了理想信念而奋斗。                                                                                       现实寓意折叠
杨公骥先生认为，夸父逐日的故事有其极为深刻的寓意。它说明“只有重视时间和太阳竞走的人，才能走得快；越是走得快的人，才越感到腹中空虚，这样才能需要并接收更多的水（不妨将水当作知识的象征）；也只有获得更多的水，才能和时间竞走，才能不致落后于时间”。

6. 对于夸父追日这个神话故事，你是如何看待的？

夸父追日的神话故事是讲述了夸父族的首领想将太阳摘下来，一直追逐太阳，被渴死的故事。我们从故事中不难看出了先民想征服大自然，改变环境的决心。可惜，他们的认知是不科学的，导致他们以失败而身死。而以下是对夸父追日故事的几点扼要评价和论述。

首先，站在夸父的角度看待追日这件事，是因为当时大旱导致夸父族人生存艰难，烈日当空使得族人紧缺水源，以至于夸父想要解决罪魁祸首太阳。其实，从夸父的做法上看，他想要从本质上处理问题是没有错误，错误的是在于他对太阳认知——以为太阳像是树上的果实，可以被巨人族被摘下来。从中，我们不难看出夸父行为存有战胜自然，改变环境的思想，却缺乏对事物存在的科学认识。

其次，夸父虽然知晓解决问题的根源所在，但是他不知变通——是由于他认知错误导致的结果。所以，从夸父族人面临的大旱来说，他们要处理问题，有另外一个实质性问题在于水源。而他却没有的带领族人一同去寻找水源反而去追逐太阳。这是，一种本末倒置的做法，是基于缺乏科学认知下的错误。

最后，从夸父追日这件事上，我们也能够看到先民生存考验下所展示的信念与决心。这种决心先民淳朴智慧的体现，他们会为自己想要做的事情，义无反顾的坚持，甚至是身死道消也不放弃。诚然，我们可以通过的夸日追日上提取有益于现代人生活的品质是坚持自己的理想。但是，我所讲述的理想并非不科学、不靠谱的胡思乱想。诚然，做事要有恒心，是从故事中提取的精华所在。
综上所述，便是我对夸父追日这件事的认识与评析。

7. 夸父追日的神话故事是怎样的

夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。——山海经
传说夸父国在中国北方大地，太阳车从来不照耀北方大地。夸父国人人身材巨大，夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方让太阳知道北方大地的寒冷与痛苦；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，往北去大湖喝水。还没到大湖，在半路因口渴而死。临终前他大喊：“太阳，北方没有温暖，请您也照耀北方大地吧……”丢弃他的手杖，（手杖）化成桃林。

8. 对于夸父追日这个神话故事，你是怎么理解的？

对于夸父追日这个神话故事，你是怎么理解的？
夸父是古时候神话故事中的猿巨人，是幽魂之王后土的子孙后代，住在北方地区荒野的成都市载峨眉上。

他两耳挂两根黄蛇、手拿两根黄蛇，去追逐太阳。当他抵达太阳即将掉入的禺谷之时，感觉口干口渴，便去喝大河和黄河的水，河流被他喝干后，口干仍没有治好。
他想要去喝北方地区山湖的水，都还没来到，就渴死了。夸父临终，抛开手上的杖，这杖猛然变成了一片水果遍体鳞伤桃林，为之后追求完美光辉的人消除口干。
夸父追日的神话传说，坎坷地体现了远古时期大家向自然界竞争的精神实质。《山海经》记述这一神话传说时表示他“不量力”，魏晋陶潜在《读山海经》诗里却夸赞说“夸父诞宏志，乃与日竟走”。夸父神话传说关键常见于《山海经·海外北经》和《大荒北经》。
《列子·汤问》在拐杖化桃林的关键点上稍有不一样，说夸父“弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林”。有关邓林，据草窗毕沅考资格证书，邓、桃音近，邓林即《山海经·中欧六经》常说“夸父之岩，……北有……桃林”的桃林。
此夸父之岩，郝懿行说一名秦山，与太华相接，在今河南省灵宝县。子孙后代以“夸父”名山大川的也有一些地区，在其中也多有与夸父追日相联络的传说故事。动漫漫画中的夸父逐日
远古传说情况下，在北方地区荒野中，有座巍巍雄壮、峰峦雄伟的大山。在树林最深处，生活着一群力大无比的猿巨人。她们的头领，是幽魂之王“后土”的孙子，“信”的孩子，名称称为夸父。因而这些人就叫夸父族。她们身强体壮，高大魁梧，自控能力顽强，气魄不凡。
并且还善解人意，品格高尚，过着无欲无求，无拘无束的日子。那时地面荒芜，有害物质野兽猖狂，大家生活凄凉。夸父为让本部族的大家可以生存下去，每日都带领许多人跟时至今日搏杀。
夸父经常将抓到的凶狠的黄蛇，挂在自身的二只耳朵里面上作为装饰设计，抓在手里挥动，引以为豪。有一年的气温十分热，热辣辣的太阳照射在大地面上，烤死农作物，晒焦花草树木，江河变枯。大家太热了无法忍受，夸父族的人陆续去世。夸父见到这类场景很难过，他仰头望着太阳，
告知族人：“太阳确实是可恨，我想追上太阳，抓住它，让它听人的指引。”族人听后陆续劝说。有些人说：“你千万不要去呀，太阳离大家那么远，你能累坏的。”有些人说：“太阳那么热，你能被烤死的。”夸父情意已决，立誓要抓住太阳，让它遵从大家的嘱咐，为大伙儿服务项目。他看见凄苦不堪的族人，
说：“为大伙儿的幸福快乐生活，我一定要去！”太阳刚从水上冉冉升起，夸父道别族人，满怀豪情壮志，从南海旁边朝着太阳冉冉升起的方位，迈出大步走追去，逐渐他逐日的新征程。太阳半空中急急忙忙挪动，夸父在地面上如狂风一样，拼了命地追呀追。他越过一座座高山，越过一条条江河，地面被他的步伐，
震得“咕隆”直响，往返摆动。夸父跑累的情况下，就略微打个盹，将鞋内的土豆掉在地面上，因此产生大土山。饿的情况下，他就摘野果子果腹，有时夸父也做饭。它用三块石块架锅，这三块石块，就变成三座鼎足而立的大山，有几千米高。夸父追着太阳跑，眼见离太阳愈来愈近，他的自信心愈来愈强。越贴近太阳，
就渴得越强大，早已并不是捧河流就可以解渴的了。可是，他没有担心，而且一直激励着自身，“快了，就需要追上太阳了，大家的生活便会幸福快乐了。”历经九天九夜，在太阳下山的地区，
夸父总算追到了它。红彤彤、火辣辣的大火球，就在夸父眼下，他的头顶，万道光茫，淋浴在他的身上。夸父极其欢悦地张开双臂，想把太阳紧抱。
但是太阳炙热出现异常，夸父觉得又渴又累。他就跑到黄河边，一口气把黄河水之水喝干；他又跑到黄河边，把黄河水也喝掉，仍不止渴；夸父又往北跑去，那边有横纵万里的三山，三山里的水充足夸父止渴。
可是，夸父都还没跑到三山，就在半路被渴死了。夸父临终的情况下，内心充斥着缺憾，他还惦念着自身的族人，因此将自身手上的木杖扔出。木杖落地式的地区，猛然长出大面积绿意盎然的桃林。
这片桃林长年繁茂，为来往的匆匆过客遮光，长出的鲜桃，为勤快的大家止渴，让大家可以缓解疲劳，精力旺盛的踏入旅途。
【实际寓意】
夸父为什么要去追逐太阳？纪念邮票夸父逐日杨公骥老先生觉得，夸父逐日的小故事有其极其深入的寓意。它表明“仅有高度重视时间和太阳竟走的人，才可以走太快；越发走太快的人，才越觉得肚子里苦闷，那样才可以必须并接受大量的水（何不将水作为专业知识的代表）；也仅有得到大量的水，
才可以和时间竟走，才可以不至于落伍于时间”。胡先生这一见解被纳入《中国文学》一书，遭受很多朋友的赞成。此外，作家萧兵老先生在其《盗火英雄：夸父与普罗米修斯》一书里称：夸父逐日是为了更好地给人们采撷火源，使地面得到光辉与温暖。夸父是“盗火英雄人物”，是我国的普罗米修斯。
萧先生的观点，颇有一些烂漫颜色。也有人把夸父逐日当做是大自然的一种斗争，夸父意味着“水”，而太阳意味着“火”。水神、战神相斗，水火不相容。夸父逐日的小故事，给人一种丰富多彩的想象，
也给人一种深入的启发。怎样看待这个故事，已不仅是学术界关心的难题，而它积极主动地实际意义取决于，大家以分别不一样的了解，
去了解这个世界，去完成自身幸福的追求完美。夸父逐日用意夸父逐日事实上是中华文化在历史上的一次远距离的部族迁移，是一次很有胆识的冒险。

可是，因为她们对太阳的运作和在我国西北部地区自然地理情况的了解是彻底不正确的，最后悲痛得不成功。在远古时期，一切一个部族在一个地区居住了非常长期，其初始的，毁灭性的工作，
一定会使那边的资源受到损坏并趋向匮乏。土地资源肥效降低或盐碱化，捕猎和打鱼范畴扩大而得到的总数却降低，大肆宣扬全是难以避免的，能得到的食材和其他物资供应总是越来越低。
在这类状况下，仅有一种挑选，部族务必迁移，迁居到新的，更强的地区。夸父碰到这个问题时的决策是：往西，去太阳落下来的地区——禺谷。
这一决策，在当代人看来是难以置信的，由于我们知道：地面是球型的，紧紧围绕着太阳运行，太阳压根不容易掉入地球上，何况往西转移，并不是被大山遮挡，
便是进到荒漠，适合人们定居的地区很少。如今高新科技比较发达，大家还是难以非常好地生活在绿洲中，对于远古时期的闯入者，生活下来基本上是不太可能的。
但对夸父族那样的一个内陆地区部族而言，做出这一决策则是一切正常的。地面是球型的，地球上绕太阳运行及其在我国西北部地区的自然地理情况，她们一无所知。她们数最多很有可能从挨近江海、渤海湾的部族那边了解：东边，便是海洋，太阳从海里冉冉升起。
对于西边，重点是禺谷——太阳落下来的地区。《淮南子》中的天文学篇，即是例子：日出自于易谷，浴于咸池，……对于昆吾，是谓正中间，……对于虞渊，是谓傍晚，……其次，现代汉语语法的最常用词语中依然遗留下着远古传说时对太阳健身运动了解的印痕。如“太阳东升西落”，“日出”，“日落”这些。
这种词句都暗含着古时候的意识：太阳从大地面上冉冉升起，落下来。夸父部族理应是以农业为主导，她们毫无疑问早已了解到太阳决策了时节，
决策了农牧业及其其他的生产制造主题活动，那么，在太阳落下来的禺谷里，太阳是最充裕的，针对因资源不够而遭遇窘境的夸父族人，转移到那边去是一个最好是的挑选。
悲剧的是，她们却走入了荒漠。荒漠当中，四处是淡黄色的沙漠，大白天一片炎热，又十分少水，口渴让人难以承受。从记述上看，她们在荒漠中找到江河，并把这一条河的主干叫河（大河），根源的支系叫渭（黄河）。这类河是在夏天由远方高下的冰雪消融汇聚产生的，是季节河。
伴随着时间流逝，由夏转秋，温度降低，冰雪消融降低，便会变淡，干枯。当夸父族人发觉河流忽然快速变淡，河面变小，水流量持续降低时，她们搞清楚不可或缺的水资源就需要消退。是坚持不懈前行，或是退回来？夸父决策：留一部分人到绿洲，别的人到夸父带领下，往北，寻找三山。

很有可能，她们看到了海市蜃楼图片，但无论是怎么回事，结果是一样的：向北走，或是荒漠。荒漠是严苛的，也是不着边际的。在跋山涉水中，精力快速降低，又没有充足的水。最终，夸父和他所带领的族人都倒在荒漠当中。这就是夸父逐日传说中的具体情况。
人们在远古时期是以毁坏地理环境为成本，才可以存活出来，定居一处，便会毁坏一处。因此 ，转移，扩荒是比较经常的。而夸父逐日，因为其不凡的胆识，变成中华文化在历史上第一次被记牢的因水资源不够而导致的扩荒不成功。夸父逐日，是一个部族的主题活动并非神中间的斗争。
直接证据很显著：前一篇记述是贬义词性的，“夸父不量力”，它是别的部族对她们的方案和结果的评价。然后一篇豪气干云的叙事则是由夸父族人流传出来的。此外，假如把这几篇记述中提及的河、渭了解为荒漠中的季节河，而不是了解为大河、黄河，则几篇记述全是写夸父族在荒漠中生活的场景。
夸父的不成功，使远古传说的大家了解到吸引大西北得极其艰辛。此后，水，而不是战争，决策了中华文化只有往南发展趋势。数千年来，南方地区一直在香港移民开发设计，
原生树林、荒芜之地持续变成热闹的城区，而西北部地区迄今或是人烟稀少。夸父遗迹可以被发掘出来吗？或许，仅有我国的施利曼才可以保证。
当初，法国的施利曼只是凭借他对荷马史诗的喜爱，凭借他的资金和恒心，总算将基本上任何人都觉得只是神话传说的物品变成了考古发现史上最牛振奋人心的发觉。
以上就是我的详细介绍，希望看完对你有所帮助。