孔子区分君子与小人的标准是什么

1. 孔子区分君子与小人的标准是什么

君子与小人有什么不同

2. 孔子论述的君子与小人的区别

1、君子周而不比，小人比而不周。
这句话的意思是：君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有成见及私心。与人交往都能一视同仁，从不拉帮结派；小人却总是喜欢和自己相近的人结成小圈子，一起排斥异己者。

2、君子喻于义，小人喻于利。
这句话的意思是：君子看重的在于义气，而小人看重的却在于利益。势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散；以色交者，色衰则疏。

 3、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
这句话出自孔子之口，意思是品德高尚的君子，总是想着为别人好，成全别人的好事，不做对别人不利的事，而小人则恰恰相反。成人之美是一种修养的境界，也是一种高尚的品德，能做到这一点的人，需要有宽广的胸怀和与人为善的心态。

3. 关于君子和小人的区别，孔子是如何划定标准的？

关于君子和小人的区别，孔子的划分标准是：1.各自的胸怀。2.对人对己的要求。3.所追求的目标。4.不同的品行。
孔子很早就开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。他写的《论语》中，常常提到“君子和小人”，也常常用这两个来比较区分来讲。当然，在开始的时候君子和小人只是指贵族和平民，随着社会的发展，现在意思有所改变。

1. 君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坚持符合道义的做法，表里如一，对自己的一言一行无愧于心。君子的真诚跟小人的唯利是图成了鲜明的对比。小人总是会觉得有人对不起他，计较利益，私欲过重。目光短浅，只紧盯着自己的一亩三分地。

2. 君子求诸己，小人求诸人。君子的品德，追求达到“仁”的地步，常常求上进求修业，锲而不舍让自己常常内省，完善自己的修养，尽量不再犯错误。小人自认自己没有错误，因为所有错误都是他人造成。也更提不出修善品行，小人利益才是最重要的。


3. 君子喻于义，小人喻于利。君子追求高尚的品德，讲的是道义。取财也是讲求取之有道，更在乎精神境界的追求。小人是以物质为主，计较利害，也可以为了利益直接舍弃道义。
4. 君子之德风，小人之草头风。君子的品行好比是一面鲜明的旗帜，肩负社会的力量，有格局有担当。君子是人们说追求的楷模，坚守着高尚的情操。而小人的品行跟风中的草头一样，人云亦云，随风飘摇。小人也不敬畏圣人，不敬畏德行高的人，没有坚定的立场。

4. 君子小人十大区别，孔子告诉你什么叫君子

 君子和小人，最初指的是贵族与平民，没有道德含义。
  《论语》中的“君子和小人”，尽管也残留着社会地位上的区分，但在一定程度上超越了社会地位的标准，而以“德行”作为君子和小人的最大区别。
  虽然一些“君子”常被人讥笑为“伪君子”，但这并不影响君子这一词的美好内涵，我们做人、教育影响别人，都应该朝着君子之德的方向努力;心诚求之，虽不中，不远矣。在生活中更要近君子，远小人。
  那么，君子和小人究竟如何区分呢?孔子告诉我们十条标准。下面和我一起去看看。
  
   
  
  第一，看胸襟
  
  君子坦荡荡，小人长戚戚。
  释义：君子心胸光明开朗，神定气安。小人斤斤计较，患得患失，经常愁眉苦脸。
  感悟：君子的胸襟永远是光风霁月，无论得意或艰难，都自然是胸襟开朗，乐观而不盲目，对人宽容，没有仇怨，所以能够仰不愧于天，俯不怍于地。小人的心里永远都有事情，不是觉得别人对不起自己，就是觉得这个社会不对，再不然就是某件事对自己不利。
  第二，看交友
  
  君子周而不比，小人比而不周。
  释义：君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。
  感悟：君子无论和什么人交往都能以公正之心对待众人，一视同仁，不拉帮结派;小人却总是喜欢和自己相近的人结成小圈子，排斥异己，结党营私。
  第三，看标准
  
  君子喻于义，小人喻于利。
  释义：君子看重的是道义，而小人看重的却是利益。
  感悟：当遇到问题，或者面临选择，君子会首先以道义的标准去衡量，最后做出选择;而小人遇到事情首先想到的是如何获利，这是君子和小人思考问题或者做选择的时候的最大区别。
  第四，看是非
  
  君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
  释义：君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。
  感悟：品德高尚的君子有仁爱之心，凡是别人的事情符合道义的，君子不仅乐见其成，更愿意力所能及地帮助别人达成美好的目标，促成别人的进步、成功。但如果是不合道义的，违背道德和法律的事情，君子一定不会成人之恶，为虎作伥。
  第五，看言行
  
  君子和而不同，小人同而不和。
  释义：君子能够以道义包容不同的意见和想法，营造和谐的氛围;小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但却心口不一。
  感悟：君子能够容忍不同的想法、意见，并且不会隐瞒自己的不同观点，与人赤诚相见、肝胆相照。营营苟苟的小人却不是这样，他们或是隐瞒自己的思想，或是根本就没有自己的思想，阳奉阴违。表面上迎合别人，顺从别人，但是却心怀鬼胎，甚至想着算计别人。
  第六，看气质
  
  君子泰而不骄，小人骄而不泰。
  释义：君子泰然自若而不骄傲，小人骄傲而不泰然自若。
  感悟：两千多年前，孔子就教我们“主要看气质”。君子庄重，心境平和，气定神闲，没有骄矜之感;小人傲慢、自大，带有攻击性，充斥着骄矜的气息。
  第七，看志向
  
  君子上达，小人下达。
  释义：这句话有多种解释。一说君子日日长进向上，小人日日沉沦向下;一说君子徇天理，日益高明，小人徇人欲，日益污下。一说君子追求高层次的通达，小人追求低层次的通达;一说君子上达达于道，小人下达达于器。
  感悟：古人说，志当存高远。做人两个方向，一个向上，所谓“上达”，一个向下，所谓“下达”。向上即是向善，不断改正错误，追求道义;向下即是不知改过，不知修身养性，日见其颓废。从善如登，从恶如崩，向上走总是困难的，要付出很多努力;向下走很容易，但结果却是毁掉了自己。
  第八，看追求
  
  君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
  释义：君子所思考和忧虑的是德行，小人所思考和忧虑的是田宅禄位;君子所思考的是不能触犯法律，小人所思考的却是如何获得利益。
  感悟：君子安分守法，小人则唯利是图，虽蹈刑辟而不顾。君子和小人所思考和忧虑的东西都不一样，所采取的行动自然也就不一样，最终的结果更是天壤之别。
  第九，看人品
  
  君子求诸己，小人求诸人。
  释义：孔子说：“君子要求的是自己，小人要求的是别人。”
  感悟：出了问题、有了矛盾，君子有自我反省、自立自强的特质，君子总是先反省自己的做法，寻找自我的不足，从而改正缺点不断进步。而小人则正好相反，从来不会检讨自己，总是把错误和责任推给别人，对别人求全责备，自然不会有进步。
  第十，看抉择
  
  君子固穷，小人穷斯滥矣。
  释义：君子走投无路时，仍然坚持原则;换了是小人，就胡作非为了。
  感悟：能否在穷困潦倒的时候仍然坚持原则和底线，不仅是君子和小人的区别，也是真君子和伪君子的区别。越是在最艰苦的环境中，越能看出一个人的本质。
   

5. 孔子用什么区分君子与小人 孔子如何区分君子与小人

1、君子喻于义，小人喻于利。
 
 2、君子和而不同，小人同而不和。
 
 3、君子坦荡荡，小人长戚戚。
 
 4、君子求诸己，小人求诸人。
 
 5、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
 
 6、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
 
 7、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。

6. 孔子分析君子与小人的区别

7. 孔子最提倡用哪种方法来区分君子和小人

提倡用格局的大小,气象的有无,眼界的高低,胸怀的宽狭来区分君子和小人。
1、“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁》）
意思是君子看重的是道义，小人看重的是利益。
2、“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”（《论语·里仁》）
意思是君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。
3、“君子坦荡荡，小人长戚戚”（《论语·述而》）
意思是君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。

8. 孔子最提倡用哪种方法来区分君子和小人

　　孔子最提倡用格局的大小，气象的有无，眼界的高低， 胸怀的宽狭来区分君子和小人。
　　（1）“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁》）
　　“义”就是“宜”，也就是说，君子走的始终是一条适宜的正路。而小人则一心看重私利，在一己私利驱使下很容易走上邪路。

　　（2）“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”（《论语·里仁》）
　　就是说，君子和小人每天心中惦记的事情是不同的。
　　君子每天牵挂的是自己的道德修缮，小人则记惦的是自己的家乡；君子心中始终有一份规矩、法度，不得超越，小人则满脑子想的是些小恩小惠，小便宜。

　　（3）“矜而不争，群而不党”（《论语·卫灵公》）
　　就是说：君子是合群的，虽然他内心里庄重、庄严不可侵犯，但他在一大群人里头却从来不争。同时，他也决不拉帮结派，谋取私利。这也就是孔子所说的“君子和而不同”（《论语·子路》）。 小人则刚好相反，他是“同而不和”（《论语·子路》）。