司马光名言名句100句

1. 司马光名言名句100句

司马光名言100句
1、口说不如身逢，耳闻不如目睹。

2、丈夫一言许人，千金不易。

3、尽小者大，慎微者著。

4、韦平家法在，邵杜治声优。
5、君子寡欲则不役于物，可以直道而行。

6、举才不出氏族，用法不硬权贵，是以方不济务，奸无所惩。

7、善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。
8、大者为纲，小者为纪，所以张理上下，整齐人道也。
9、没齿而无怨言，圣人以为难。

10、怒者常情，笑者不可测也。

11、短于从善，故至于败。

12、夫不察事之是非而悦人赞己，暗莫甚焉；不度理之所在而阿谀求容，谄莫甚焉。

13、有生之乐，无死之心，所以不胜也。

14、欲加之罪，何患无辞。

15、非亭午夜分，不见曦月。

16、孤则易折，众则难摧。

17、将欲取之，必姑与之。

18、三寸之舌，强于百万之师。

19、天知、地知、我知、子知，何谓无知。

20、形者神之质，神者形之用。

21、不宝金玉，而忠信为宝。

22、经师易遇，人师难遇。

23、宽厚清慎，犯而不挍。

24、夫信者，人君之大宝也。

25、君子多欲则含慕富贵，枉道速祸。

26、德胜于才，谓之君子；才胜于德，谓之小人。

27、妒前无亲。

28、口有蜜腹有剑。

29、忍小忿而存大信。

30、英雄无用武之地。

31、前事不远。吾属之师。

32、面从后言，古人所戒。

33、兼听则明，偏信则暗。

34、用人如器，各取所长。

35、仁以厚下，俭以足用。

36、人之患，在于不读史。

37、平而后清，清而后明。

38、俭约，所以彰其美也。

39、凡人之情，穷则思变。

40、币厚言甘，人之所畏也。

41、人主自威，则众谋不进。

42、举贤为国，非为私人也。

43、正心以为本，修身以为基。

44、与其得小人，不如交愚人。

45、有贤不能和，与无贤亦同。
46、销恶于未萌，弥祸于未形。

47、读重要之书，不可不背诵。

48、不受非分之赐，则廉耻立。

49、小人多欲则求妄周败家丧生。

50、爱之不以道，适所以害之也。
51、骄奢生于富贵，祸乱生于疏忽。

52、学者贵于行之，而不贵于知之。

53、君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸。

54、人若无足，既得陇，复望蜀邪！

55、非信无以使民，非民无以守国。

56、用兵之道，抚士贵诚，制敌贵诈。

57、上以制下，寡以统众，而纲纪定矣。
58、养子不教父之过，训导不严师之惰。

59、才者，德之资也；德者，才之帅也。

60、任贤必治，任不屑必乱，必然之道也。

61、人不可以求备，必舍其短，取其所长。

62、众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭朴为美。

63、小事不糊涂之谓能，大事不糊涂之谓才。

64、天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月。

65、人臣之谊，宜直言正论，非苟阿意顺指。

66、楚不用吴起而削乱，秦用商君法而富强。

67、吾无过人者，但生平行为，无不可对人言耳。

68、为官择人，唯才是与。苟或不才，虽亲不用。
69、上不信下，下不信上；上下分离，以至于败。
70、四月清和雨乍晴，南山当户转分明。

71、更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。

72、宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。

73、青烟翠雾罩轻盈，飞絮游丝无定。

74、相见争如不见，有情何似无情。

75、笙歌散后酒初醒，深院月斜人静。

76、汗简成新令，褰帷刺剧州。

77、野竹交淇水，秋瓜蔓帝邱。
78、三年归奉计，肯顾石渠游。
79、汉家五尺道，置吏抚南夷。
80、欲使文翁教，兼令孟获知。
81、盘馐蒟酱实，歌杂竹枝辞。
82、取酒须勤醉，乡关不可思。

83、几砚昔年游，于今成十秋。

84、松坚终发石，鱼变即辞流。
85、近郡无飞檄，清时不借筹。
86、淇园春竹美，军宴日椎牛。
87、古者谏无官，自公卿大夫，至於工商，无不得谏者。

88、夫以天下之政，四海之众，得失利病，萃於一官使言之，其为任亦重矣。

89、居是官者，常志其大，舍其细；先其急，后其缓；专利国家而不为身谋。

90、彼汲汲於名者，犹汲汲於利也，其间相去何远哉！

91、富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？

92、亦贫贱者骄人耳！富贵者安敢骄人！

93、国君而骄人，则失去国；大夫而骄人则失去家。

94、失其国者未闻有以国待之者也，失其家者未闻有以家待之者也。

95、夫士贫贱，言不用，行不合，则纳履而去耳，安往而不得贫贱哉！

96、红日迟迟，虚郎转影，槐阴迤逦西斜。
97、彩笔工夫，难状晚景烟霞。
98、蝶尚不知春去，谩绕幽砌寻花。
99、奈猛风过后，纵有残红，飞向谁家。
100、始知青鬓无价，叹飘零官路，荏苒年华。

2. 司马光的名言。

才者，德之资也；德者，才之帅也。—— 司马光
兼听则明，偏信则暗。—— 司马光
经师易遇，人师难遇。—— 司马光
相见争如不见，有情何似无情。—— 司马光正心以为本，修身以为基。—— 司马光与其得小人，不如交愚人。—— 司马光
以俭立名，以侈自败。—— 司马光
由俭入奢易，由奢入俭难。—— 司马光
仁以厚下，俭以足用。—— 司马光
侈则多欲，君子多欲则含慕富贵，枉道速祸。—— 司马光
鹰击天风壮，鹏飞海浪春。—— 司马光口有蜜腹有剑。—— 司马光
凡百事之成也在敬之，其败也必在慢之。—— 司马光
父之爱子，教以义方。—— 司马光
开门枝鸟散，一絮堕纷纷。—— 司马光

3. 司马光名言

 司马光名言
   1、平而后清，清而后明司马光
   2、上以制下，寡以统众，而纲纪定矣司马光
   3、不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也。司马光
   4、生无益于时，死无闻于后，是自弃也。司马光
   5、书不可不成诵，或在马上，或在中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。司马光
   6、鹰击天风壮，鹏飞海浪春。司马光
   7、读重要之书，不可不背诵。司马光
   8、凡百事之成也在敬之，其败也必在慢之。司马光
   9、正心以为本，修身以为基。司马光
   10、天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月。司马光
   11、众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭朴为美。司马光
   12、天之生人，各有偏长。国家之用人，备有众长。然而投之所向，辄不济事者，所用非所长，所长非所用也。司马光
   13、与其得小人，不如交愚人。司马光
   14、不宝金玉，而忠信为宝。司马光
   15、善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。司马光
   16、用人如器，各取所长。司马光
   17、学者贵于行之，而不贵于知之。司马光
   18、为官择人，唯才是与。苟或不才，虽亲不用。司马光
   19、经师易遇，人师难遇。司马光
   20、人不可以求备，必舍其短，取其所长。司马光
   21、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。司马光
   22、大者为纲，小者为纪，所以张理上下，整齐人道也司马光
   23、家贫思良妻，国乱思良相。司马光
   24、才者，德之资也;德者，才之帅也。司马光
   25、吾无过人者，但生平行为，无不可对人言耳。司马光
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   【家范】司马光
   作者小传司马光（1019-1086），字君实，号迂叟，谥文正，陕州（今属山西）夏县涑水乡人，北宋著名的史学家、文学家和政治家。
   历仕仁宗、英宗、神宗和哲宗四朝，官至宰相，卒赠温国公。司马光为官期间，辗转中央和地方任上，皆有政绩。宋神宗即位后，任用王安石进行大刀阔斧的变法。司马光在政治上主张保守，他将历代国势由盛转衰归因于变革成法，指出：使i代之君常守禹、汤、文、武之法，虽至今可存也。汉武取高帝约束纷更，盗贼半天下；元帝改孝宣之政，汉业遂衰。王安石得到神宗的支持后，为推行变法，在人事上进行了一定的清洗，司马光选择退避洛阳，专心编纂《资治通鉴》。《资治通鉴》涵盖了从周威烈王二十三年（前403年）到五代后周世宗显德六年（959年）的历史，共294卷，300多万字，以时间为纲，事件为目，缕述历代兴衰，并以臣光日的形式撰写了百余篇史论，为统治者提供执政参考，成为后世君臣为政者的必读书。《资治通鉴》成就了司马光在史学上的贡献，使他得以与太史公司马迁并称史学两司马。
   《家范》是司马光所著家训，因司马光身后受赠温国公，这这里又被称为《温公家范》。《家范》共十卷十九篇，除首卷治家外，其余各卷按照祖、父母、子、女、孙、伯叔、兄弟姑姊等分类，根据不同的人在家庭巾的不同角色，为其提供了行为指导。作为毕生致力于修撰史书的学问大家，司马光所著《家范》带有浓厚的文人气质，引经据典，言必有据，学术特色鲜明。司马光在序文中引用《大学》《诗经》《孝经》等经典中的语句，强调欲治其国者，先齐其家，宜其家人，而后可以教国人，提出了圣人正家以正天下的观点。为实现齐家治国的理想，司马光搜集历代贤达治家的范行，编纂而成《家范》。降及后世，爱白卿士以至匹夫，亦有家行隆美可为人法者，今采集以为《家范》。
   《家范》强调封建时代的家庭伦理关系，体现了北宋士大夫对于家庭伦理的理解，具有一定的时代局限性。比如强调治家莫如礼，将家庭作为维持礼教传统的基础。同时，它也提出了一些对今天仍有启迪的家庭教育思想，主张家长在分配财物时要尽量做到公平，以免制造矛盾；要以义教子，而不以利教子；对子女的教育要从严尽早，只顾溺爱而不知教导，是对子女不利的行为。此外，《家范》中列举了诸多司马光以史学家的眼光选取的事例，不失为考察中国古代家庭生活风貌的材料。
   01.为人祖者，莫不思利其后世，然果能利之者，鲜矣何以言之？今之为后世谋者，不过广营生计以遗之，田畴连阡陌，邸肆跨坊曲，粟麦盈困仓，金帛充箧笥慊慊然求之犹未足，施施然自以为子子孙孙累世用之，莫能尽也。然不知以义方训其子，以礼法齐其家l自于数十年中，勤身苦体以聚之，而子孙于时岁之间，奢靡游荡以散之，反笑其祖考之愚不知自娱，叉怨其吝啬，无恩于我，而厉虐之也，始则欺绐攘窃，以充其欲，不足则立券举债于人，俟其死而偿之。观其意惟患其考之寿也。甚者至于有疾不疗，阴行鸩毒，亦有之矣。然则向之所以利后世者，适足以长子孙之恶，而为身祸也。
   做祖辈的人，没有不想着为后世子孙谋利的，然而真能为后世子孙谋到利的人很少。为何呢？如今为后世子孙谋利的法子，不过是尽可能广泛地积累产业来留给子孙，使田产广大连接阡陌，房屋店铺多得跨越坊巷，粟米麦谷充满粮仓，金钱丝帛装满箱奁。不知满足地求取财货，怡然以为能够供应子子孙孙用上好几辈子也用不完了。然而不知教导子女做人的正道，以礼法治理家庭。自己在数十年间，辛勤劳作苦苦积累起来的财富，子孙在很短的时间里就因为用度奢靡，游荡无度而散去，反而嘲笑父祖愚笨不懂得娱乐，又埋怨父祖吝啬，对他们没有恩宠，而苛待父祖。开始是以欺瞒哄骗的手段窃取家巾的财物，以满足自己的欲望，实在不够就立字据向别人借钱，打算等父祖过世后就偿还。看他们的意思，几乎是唯恐父祖长寿。更严重的，甚至父祖有病不给予积极治疗，暗地里毒杀父祖。这样一来，原来所采取的为后世子孙谋利的行为，恰恰助长了子孙的恶行，甚至为自己招来了灾祸。
   02.孙叔敖为楚相，将死，戒其子曰：王数封我矣，吾不受也。我死，王则封汝，必无受利地。楚越之间有寝丘者，此其地不利而名甚恶，可长有者唯此也。孙叔敖死，王以美地封其子，其子辞，请寝丘，累世不失。
   汉相国萧何买田宅，必居穷僻处，为家不治垣屋，日：今后世贤，师吾俭；不贤，无为势家所夺。
   孙叔敖担任楚国丞相，他快要辞世的时候，告诫他的儿子说：大王几次想要给我封地，我都没有接受。我死后，大王一定会给你封地，到时候你一定不要接受好的地方。楚围和越国之问有一块地方叫寝丘，这地方土地不好，名字还难听，能够长久的只有这块地方。孙叔敖死后，楚王以好的地方封给他的儿子，他的儿子辞谢了，请求将寝丘封给他，后来好几代人都没有失去这块封地、汉朝相国萧何购买田产住它，一定在穷乡僻壤的地方，自己家住的地方也不修筑有矮墙的房屋，他说：这样一来，如果后代贤能，就会效法我的俭朴；如果后代不贤能，也不会被有势力的大家族夺去了家产．。
   03.石碏谏卫庄公曰：臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄奢淫逸，所自邪也，四者之来，宠禄过也。
   自古只爱子不知教，使至于危辱乱亡者，可胜数哉！
   夫爱之当教之使成人，爱之而使陷于危辱乱亡，乌在其能爱子也？人知爱其子者，多日：儿幼未有知耳，俟其长而教之。是犹养恶木之萌芽，日俟其合抱而伐之，其用力顾不多哉！又如开笼放鸟而捕之，解缰放马而逐之，曷若勿纵勿解之为易也。
   石碏劝谏卫庄公说：我听说爱护孩子，就要用做人的正道来教导他，使他不走上邪路。骄横、奢靡、荒淫和逸乐，是走上邪路的开端，而这四种行为的产生，是所受宠爱和赏赐太多的缘故。自古以来，只知道宠爱孩子而不知教导孩子，最终使孩子陷入危险、屈辱的境地甚至惨淡而亡的人，可谓数不胜数。宠爱孩子，就应当教导他成人，宠爱孩子却使孩子最终陷入危险屈辱的境地，甚至死于祸乱，哪里是爱孩子呢？那些宠爱孩子的人，大都会说：孩子还小呢，不懂事，等他长大些再教导他吧。就好像一棵不好的树小任其发芽肆意生长，说等它长到两个人合抱那么粗的时候再砍伐，这需要费的力气就多得多了！义像打开笼子放飞了鸟儿冉去捉它，解开缰绳放跑了马儿再去追它，为何不在一开始就不放飞、不放跑呢？
   04.今世俗之人，其柔懦者，子妇之过尚小，则不能教，而默藏之，及其稍著，又不能怒，而心恨之。至于恶积罪大，不可禁遏，则暗呜郁悒，至有成疾而终者。
   如此，有子不若无子之为愈也。其不仁者，则纵其性情，残忍暴戾，或听后妻之谗，或用嬖宠之计，捶扑过分，弃逐冻馁，必欲置之死地而后已。《康诰》称：子弗祗服厥父事，大伤厥考心；于父不能字厥子，乃疾厥子，谓之元恶大憝，言不孝不慈其罪均也。
   如今世上的俗人中，那些柔顺懦弱的人，在孩子和妻子的错误还比较小的时候，不能及时教导，而是默默忍受并为之掩饰，等他们的错误显著的时候，又不能发怒管教，而只在心里埋怨。直到错误不断积累，罪行巨大，停不下来的时候，才感到内心抑郁无比，甚至有积郁成疾而丧命的。这样的话，有儿子还不如没有儿子来得好。不仁慈的父母，就会放纵性情，对待子女残忍暴戾，有的听信后妻的谗言，有的采纳宠幸之人的计策，对子女苛责过甚，放弃并驱逐子女，使其遭受冻饿之患，将他们置于死地才算完。《康诰》中说：儿子不能为父亲尽心尽力，大大伤害父亲的心；父亲不能疼爱儿子，反而厌恶儿子。为子不孝和为父不慈都同样是人世间最大的罪恶。
   05.为人母者不患不慈，患于知爱而不知孝也。古人有言日：慈母败子，爱而不教，使沦于不肖，陷于大恶，入于刑辟，归于乱亡，非他人败之也，母败之也。
   自古及今若是者多矣，不可悉数。
   做母亲的人，不怕对子女不够慈爱，怕的是知道宠爱子女而不知道教子女尽孝。古人曾说：慈爱的母亲会毁了儿子，因为她们只顾宠爱儿子而不教导儿子，使其沦为不贤能甚至大奸大恶之人，进而受到刑罚，最终走向灭亡，并非别人毁了他们，而是母亲的宠爱毁了他们啊。从古到今这种事多得数不过来了。
   06.孟轲之母，其舍近墓。孟子之少也，嬉戏为墓间之事，踊跃筑埋。孟母日：此非所以居之也。乃去。
   舍市旁，其嬉戏为炫卖之事。孟母又日：此非所以居之也。乃徙舍学宫之旁，其嬉戏乃设俎豆，揖让进退。
   孟母日：此真可以居于矣。遂居之。孟子幼时，问：东家杀猪何为？母日：欲啖汝。既而悔日：吾闻古有胎教，今适有知而欺之，是教之不信。乃买猪肉食。既长就学，遂成大儒。
   彼其子尚幼也，固已慎其所习，况已长乎？
   孟轲的母亲，住在墓地附近。孟子年少的时候，和小伙伴玩耍的内容是墓地之间的丧葬之事，争先恐后地筑穴埋葬。孟子的母亲说：这里不是适合居住的地方。于是带着孟子搬走了。迁居到市场附近，孟子和小伙伴玩耍的内容成了吆喝买卖。孟子的母亲又说：这不是能够居住的地方。
   于是带着孟子搬到了学宫附近，孟子和小伙伴玩耍的内容变成了设置祭祀用的盛器，互相行礼，进退如仪。孟子的母亲说：这真是能够居住的地方了。于是就在这里住下来。孟子幼年的时候，问：东家杀猪是要做什么呢？母亲随口回答说：准备给你吃。随后感到后悔地说：我听说古代就有胎教之说，如今我在他知道事理的时候还欺骗他，这是在教他不诚信啊。于是买了猪肉来给孩子吃。孟子长大后学有所成，后来成为一代大儒。当时孟子还年幼，他母亲就已经非常注重让他养成良好的习惯了，更何况对那些已经长大了的孩子呢？
  众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美《俭训示康》司马光   众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美《俭训示康》司马光 
   吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年日：君赐不可违也。乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。
   众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之日：孔子称与其不逊也宁固；又日以约失之者鲜矣；又日士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！
   【译文】
   我本来出生在贫寒的家庭，世世代代都凭借清白的家风相继承。
   我生性不喜欢豪华奢侈，从儿时起，长辈把饰有金银的华美的衣服加在我身上，我总是害羞地扔掉它。二十岁那年忝列在进士的科名之中，参加闻喜宴时，只有我不戴花，同年中举的人说：花是君王赐戴的，不能违反不戴。我才在帽檐上插上一枝花。我一向衣服只求抵御寒冷，食物只求填饱肚子，也不敢故意穿肮脏破烂的衣服以违背世俗常情，表示与常人不同求得好名声，只是顺着我的本性行事罢了。
   许多人都把奢侈浪费看作光荣，我心里独自把节俭朴素看作美德。
   别人都讥笑我固执，不大方，我不把这作为缺陷，回答他们说：孔子说：与其不谦虚，宁愿固陋。又说：因为俭约而犯过失的，那是很少的。又说：有志于探求真理但却以吃得不好，穿得不好，生活不如别人为羞耻的读书人，这种入是不值得跟他谈论的。古人把节俭作为美德，现在的人却因节俭而相讥议，认为是缺陷，嘻，真奇怪呀！
   【小传】
   司马光（1叭9-1086年），字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生，北宋政治家、史学家、文学家。
   历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功刻苦、勤奋。以日力不足，继之以夜自诩，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。宋仁宗时中进士，英宗时进龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石施行变法。王安石变法以后，司马光离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。生平著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
   司马光十分注意孩子的教育，要他们力戒奢侈、谨身节用。
   自己生活上节俭纯朴．平生衣取蔽寒，食取充腹，但却不敢服垢弊以矫俗干名。他常常教育儿子说，食丰而生奢，阔盛而生侈。他强烈反对当时社会上败坏的风俗，例如：做事讲排场、摆阔气，当差走卒穿的衣服和士人差不多，下地的农夫脚上也穿着丝鞋。
   司马光极力提倡节俭朴实，流传至今最有名的话就是由俭入奢易，由奢入俭难。这句话的意思是说，由节俭的生活变成奢侈容易，要由奢侈的生活节俭下来就很难了。在司马光的教育下，其子司马康从小就懂得俭朴的重要性，并以俭朴自律。他历任校书郎、著作郎兼任侍讲，也以博古通今、为人廉洁和生活简朴而称誉于后世。
  司马懿名言    1.支点策略(刺猬法则)：在复杂的形势下，如果对局势判断不清，分析不透，就执行自己最基本、最安全的一个策略。      2.不快乐就装快乐，装时间长了就是真快乐，不聪明你就装聪明，装时间长了就是真聪明，当然了，装傻时间长了就是真傻。      3.不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友。      4.常将有时思无时，眼前快乐不贬值；人生若只如初见，幸福美满全出现。      5.成功从心开始，真正的成功者，在内心世界里，从一开始就要拥有强大的心理能量，相信自己一定成功，即使遇到再多苦难也不失去信心!成功是一种发自内心的信念。      6.成功的秘诀其实就是热情加坚持。      7.当你迎合别人、照顾别人感受的时候，不能丢掉做人做事的基本原则。我们不能无原则地去迎合别人。      8.反常行为背后必定有意想不到的秘密。      9.夫处世之道，亦即应变之术，岂可偏执一端？用兵之道，亦然如此，皆贵在随机应变。      10.改变逆境的策略：1、抓住机遇，不留余地；2、内紧外松，留有余地；3、造足局势，获得认可。      11.给领导提意见，有两点特别不要做：第一个是揭领导的短揭得狠，第二个是探领导的心探得准。      12.给能人戴紧箍，给庸人画饼，对有本事的人要加强约束，对没本事的人就得认真引导。      13.鼓励B级的人做A级的事情，给培养对象犯错误搭个平台。      14.很多时候，成功不是资源问题，是信心问题。有资源的人如果没有信心照样失败。      15.后悔是选择的影子，遗憾是人生的伴侣。      16.机会来的时候就如昙花一现，虽然美丽，但是转瞬即逝。      17.嫉恨的三个原则：嫉妒相似，不嫉妒不同；嫉妒强势，不嫉妒弱势；嫉妒易得，不嫉妒难得。      18.教育是指导不是指责，教育是示范而不是口传。      19.了解自己，这叫明白;接受自己，这叫清醒;承认自己，这叫勇气。一个人有了这三条，才能立于不败之地。      20.离成功最近的时候，风险最大，形势一派大好的时候最容易犯错误。      21.利益点决定观点，一个人有什么利益点，胸中自然就有什么样的想法，这是基本规律。      22.两军交战，打得赢的要攻，打不过的要守，守不住的要逃，逃不了的要降，连投降的资本都没有，就准备死！南京，有逃的机会，有投降的机会，本不至于要大家送死啊！      23.没有利益是不行的，只有利益是不够的。人除了利益之外还要理想、要意义、要认同。      24.能开战叫勇气，会收兵叫智慧。人生就像跑高速，开车的人得记住，懂得踩油门那叫力量，懂得踩刹车那叫智慧。      25.权胜才必有辱，威胜德必有祸。      26.权威性跟人际关系的敏感性成反比，越有权威，越不用太在意人际关系。越没权威，越要在乎人际关系。      27.权威性就是自由度，权威性有多大，自由度就有多宽，有本事的人发脾气，那叫个性，没本事你敢发脾气，那叫找死。      28.人不缺打老虎的力量，缺的是打老虎的胆量。老虎在眼前的时候，你不怕它，你能把它打跑。老虎在天边的时候，你怕它，它能把你吓倒。      29.人的偏见都来自自己擅长的领域。      30.人生要过得好，必须处理好和四老的关系。哪四老呢?就是老爸、老师、老板、老婆。小的时候处理好和老爸的关系，上学了处理好跟老师的关系，工作了处理好跟老板的关系，成家了处理好跟老婆的关系。把这四老的关系都处理好了，那这日子就幸福了。      31.人生最大的成功是子女教育的成功，人生最大的失败是子女教育的失败。      32.人一旦有了不良情绪，决策质量和行动质量都会明显下降。最常见的三种情形：忧伤、激动、疲惫。      33.人这一辈子，顺风顺水的时候高歌猛进，那都不算本事，逆风逆水，走背字的时候，能心态正常，找准出路，临危不乱，这才叫本事。      34.任何学科都是深刻的片面。      35.任何重大的成功，说到底都是用人的成功。同理，任何重大的失败，说到底都是用人的失败。      36.日常工作中的心理暗示一定要有三个具体的特点和技巧：1、简短有力，不能太长;2、正向积极;3、强烈肯定。      37.如果在正式场合有人跟你开玩笑，或者用极随便的态度跟你打招呼，那只能说明这个人想当众显示他跟你的关系不一般，有别于常人。      38.失败是人生的营养品，挫折是进步的基石。成功的人会转化，把挫折、失败转化为前进的动力、人生的营养。      39.司马懿在空城计中的策略：1、不求最好，但求满意;2、无悔的选择是好的选择;3、绝不掉入别人准备好的选项里。      40.童年是人生的父亲，环境是人生的母亲。      41.往下比一比会有幸福感，往周围比一比会有进取心，如果总是抬头往上比，会越比越失落，比来比去就受内伤了，所以人得善于调整心态，才能活得自在舒心。      42.为人者，有大度成大器矣！      43.温室里养苗，养的是一棵纤弱的小草，野地里风雨中养苗，养的才是参天大树。      44.稳定部队的士气和情绪有三个策略：1、保持一致，引入权威;2、借助暗示，输出信心;3、调整情绪，合理解释。      45.我吃的盐比你吃的米还多，我过的桥比你走的路还多，我见的鬼比你见的人都多。      46.一把刀最容易豁口的是刀刃，一条枪最容易磨损的是枪尖，一个团队中最容易受到伤害的是冒尖的骨干。所以作为团队领导，必须要学会保护刀刃、保护枪尖、保护优秀的人。      47.一个成功者，想单枪匹马、单人独骑成功是不可能的，得有人支持你。      48.一个高高在上的人，要露脸是不容易的，要露屁股是很容易的。      49.一个领导，适度地进行自我暴露，袒露自己的真实感受，可以增加吸引力，增加支持率。      50.一个人，在做自己最擅长的事情的时候，也是最容易被别人抓住破绽的。      51.一个人的内心世界就像一只弹簧，压得越狠，反弹得越厉害。      52.应对失败和挫折的四种比较积极的应对方法：1、改进;2、替代;3、合理化;4、升华。      53.应对突发事件的方法：1、提前判断，矛盾公开;2、确认权威，合理行动;3、借人借势，速战速决。      54.用价值观管高人，用制度管普通人，用人盯着小人。      55.用利益获得普通人的支持，用意义获得高人的支持。      56.有技巧确实是好事，但是卖弄技巧就不是好事了。卖弄技巧这事说小了叫轻浮，说大了叫心术不正。      57.原谅别人的不原谅，理解别人的不理解，接受别人的不接受。这样才能当领导。      58.在领导身边工作有三大忌讳：忌泄漏；忌轻慢；忌欺瞒。      59.在面对复杂矛盾和比较激烈的冲突局面的时候，应该学会用正楷的方式去做人和说话，而不是用草书的方式去做人和说话。      60.在判断这个人的时候，我们可以看他的一贯性，他一贯的主张、一贯的行为、一贯的思维模式，通过一贯的行为，我们就能知道这个人是怎么回事。      61.赞美对手的三个好处：1、展示你的胸怀；2、留有余地；3、隐形自夸。      62.展示最稀缺的，才能获得最大程度的认可。      63.真理都是简单的，真诚都是朴素的，真正的美都有单纯的形式。越是真话越朴素，一个有很高技巧的人，能用朴素的语言说大实话，才叫真智慧。      64.真理真性，先真实再讲理，看到真实的自己是一个人进步的开始，也是一个民族进步的开始。      65.重大授权之前最要紧的三个沟通点：画圈、画饼、画叉。      66.最好是好的敌人。做事情，没有百分之百的完美，只有百分之百的错误。      67.做事情能用资源和力量的人只是中等水平，能用谋略和人心的人那才是高等水平。

4. 司马光的名言

司马光的名言：
1、币厚言甘，古人所畏也。
2、君子挟才以为善，小人挟才以为恶。
3、治天下苦如居室，敝则修之，非大坏不更造也。
4、为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也。
5、德胜才，谓之君子；才胜德，谓之小人。
6、才者，德之资也；德者，才之帅也。

7、凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。
8、自古圣贤，未有不先亲其九族，然后能施及他人者也。
9、凡百事之成也必在敬之，其败也必在慢之。
10、先帝之法，其善者虽百世不可变也。
11、为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也。古人有言曰：“慈母败子”爱而不教，使沦于不肖，陷于大恶，入于刑辟，归于乱亡，非他人败也，母败之也，自古及今，若是者多矣，不可悉数。

5. 司马光的名言

司马光的名言如下：
1、不宝金玉，而忠信为宝——司马光。
2、才者，德之资也;德者，才之帅也——司马光。
3、天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月——司马光。
4、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸——司马光。
5、生无益于时，死无闻于后，是自弃也——司马光 。

6、书不可不成诵，或在马上，或在中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣——司马光。
7、凡百事之成也在敬之，其败也必在慢之——司马光。
8、家贫思良妻，国乱思良相——司马光。
9、用人如器，各取所长——司马光。
10、正心以为本，修身以为基——司马光。

11、天之生人，各有偏长。国家之用人，备有众长。然而投之所向，辄不济事者，所用非所长，所长非所用也——司马光。
12、学者贵于行之，而不贵于知之——司马光。
13、正心以为本，修身以为基——司马光。
14、才者，德之资也。德者，才之帅也——司马光。
15、用人如器，各取所长——司马光。

6. 司马光的名言

1、臣窃惟富弼三世辅臣，德高望重。——司马光《辞人对小殿札子》
我认为只有富弼是三朝的辅政之臣，品德高，声望重。

2、近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。——司马光《训俭示康》
近些年来，社会上的奢侈的风气越来越严重了，就连差役、马夫们也穿着和读书人一样的衣服，耕地的农家也穿上了丝织的鞋子。
3、花鸟平时可娱之物，见之而泣，闻之而悲，则时可知矣。——《温公续诗话》
花和鸟本身平时用来赏玩的物件，尔康手见到他们便哭泣、悲伤，可见当时所处的社会环境。
4、居弟当传子孙，此为宰相听事诚隘，为太祝、奉礼听事已宽矣。——司马光《训俭示康》
房屋住宅是要传给子孙后代的，这个地方作为宰相办公的厅堂，的确是显得小了一些，但是作为掌管祭祀祈祷的太祝和掌管礼仪的官员议事的厅堂来说，已经是很宽了。
5、兼听则明，偏信则暗。——《资治通鉴·唐太宗》
唐太宗的手下有很多名人，他们每个人都有自己考虑问题的角度，这样一来，太宗就能从各个角度来考虑问题了。众人拾柴火焰高，所以我们也要多听一听别人的意见。
6、御孙曰：“俭，德之共也。侈，恶之大也。”共，同也，言有德者皆由俭来也。——司马光《训俭示康》
御孙说过：“简朴和美德是相互通达的；而奢侈是最大的恶习。”同时存在就是相通和合理的。

7、非信无以使民，非民无以守国。——《资治通鉴·周纪·周纪二》
只有讲诚信才能管理好民众，只有民众才能守卫好国家。赢得别人的信任是办事的基础，只有相互信任的人才能很好地配合，这也是为人处世的基础。

7. 司马光名言

司马光的名言有以下这些：
1、币厚言甘，古人所畏也。出自宋·司马光《资治通鉴·晋纪》。丰厚的钱财与甜言蜜语，是古人很怕的东西。金钱与阿谀奉承之语是清廉为官的大敌，意在警醒为官者防止此二者对自己道德防线的侵蚀。

2、君子挟才以为善，小人挟才以为恶。出自《资治通鉴·卷第一·周纪一》。【译文】君子怀着才能行善事，小人怀着才能做坏事。
3、治天下苦如居室，敝则修之，非大坏不更造也。出自《宋史·司马光传》。【译文】治理天下就像住房子一样，坏了就修补它，不是坏得很严重就不用重建。
4、为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也。出自《家范·卷三·父母》。【译文】为人之母，不怕不慈祥，怕的是只知道疼爱子女而不懂得去教育子女。
5、德胜才，谓之君子；才胜德，谓之小人。出自宋代司马光《资治通鉴》。一个人的品德胜过有才能，这样的人是君子；一个人的才能胜过品德，这样的人是小人。也就是说品德是第一位的，才能是第二位的，切莫重才轻德。

6、才者，德之资也;德者，才之帅也。出自《资治通鉴·卷第一·周纪一》。【译文】才华，是品德的辅助，品德，是才华的统帅。
7、凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。出自《资治通鉴·卷第一·周纪一》。【译文】凡是选拔人的原则，如果不能用圣人，能得到君子也行。与其用小人，还不如得到愚人。
8、自古圣贤，未有不先亲其九族，然后能施及他人者也。出自《家范·卷一·治家》。【译文】自古以来的圣贤之人，都是先和睦自己的本族远亲，然后再去保护天下的百姓。
9、凡百事之成也必在敬之，其败也必在慢之。出自宋·司马光《资治通鉴·秦昭襄王五十二年》。大凡在各种事情上取得成功的人，都是能认真对待每一件事情的；而那些失败的，一定是因为对每一件事情都非常怠慢。

8. 司马光名言

 　　 司马光名言 
  　　1、平而后清，清而后明——司马光
  　　2、上以制下，寡以统众，而纲纪定矣——司马光
  　　3、不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也。——司马光
  　　4、生无益于时，死无闻于后，是自弃也。——司马光
  　　5、书不可不成诵，或在马上，或在中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。——司马光
  　　6、鹰击天风壮，鹏飞海浪春。——司马光
  　　7、读重要之书，不可不背诵。——司马光
  　　8、凡百事之成也在敬之，其败也必在慢之。——司马光
  　　9、正心以为本，修身以为基。——司马光
  　　10、天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月。——司马光
  　　11、众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭朴为美。——司马光
  　　12、天之生人，各有偏长。国家之用人，备有众长。然而投之所向，辄不济事者，所用非所长，所长非所用也。——司马光
  　　13、与其得小人，不如交愚人。——司马光
  　　14、不宝金玉，而忠信为宝。——司马光
  　　15、善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。——司马光
  　　16、用人如器，各取所长。——司马光
  　　17、学者贵于行之，而不贵于知之。——司马光
  　　18、为官择人，唯才是与。苟或不才，虽亲不用。——司马光
  　　19、经师易遇，人师难遇。——司马光
  　　20、人不可以求备，必舍其短，取其所长。——司马光
  　　21、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光
  　　22、大者为纲，小者为纪，所以张理上下，整齐人道也——司马光
  　　23、家贫思良妻，国乱思(m.taiks.com)良相。——司马光
  　　24、才者，德之资也;德者，才之帅也。——司马光
  　　25、吾无过人者，但生平行为，无不可对人言耳。——司马光