读《世说新语》—德行篇—09 王祥事后母

1. 读《世说新语》—德行篇—09 王祥事后母

【原文】 
  
 王祥事后母朱夫人甚谨。家有一李树，结子殊好，母恒使守之。时风雨忽至，祥抱树而泣。祥尝在别床眠，母自往暗斫之；值祥私起，空斫得被。既还，知母憾之不已，因跪前请死。母于是感悟，爱之如己子。
  
  【译文】 
  
 王祥侍奉后母朱夫人非常恭敬。他家有一棵李树，结的李子特别好，后母经常要王祥看守李树。有时风雨突至，王祥就抱着果树哭泣。王祥曾经在另一张床上睡觉，后母暗中拿刀去砍他。碰巧王祥因小便起床了，后母空砍在被子上。王祥回来后，知道后母非常恨他，因此跪在后母面前请求她杀死自己。后母因此受到感动而醒悟过来，从此爱护他如同自己的亲生儿子一般。
  
  【注释】 
  
 【事】：侍奉；
  
 【谨】：恭敬；
  
 【子】：果实；
  
 【殊】：极，很；
  
 【时】：有时；
  
 【斫（zhuo二声）】：砍；
  
 【值】：正逢；
  
 【私起】：为小便而起床；
  
 【憾】：1.因……而遗憾；2.怨恨；（此二解取其一，我下文有分析）
  
 【因】：于是，因此；
  
 【于是】：于，由于；是，指示代词，此；
  
 【感悟】：感动醒悟。
  
 【阿绿言】
  
 昔日读到这一篇时，我恰好读了鲁迅《朝花夕拾》中讲二十四孝的篇目，讲到“郭巨埋儿奉母”，然后看到王祥后母拿刀子去砍他，又知道王祥正是二十四孝中“卧冰求鲤”的主角，那时真是怒火中烧，气得肝疼。
  
 然而前次陪儿子上课，听老师讲到这篇，说王祥去求后母杀死他，正是他智慧的体现。也是，以进为退，置之死地而后生。危机处处，如果他不去化解后母的恨意，迟早会被他后母害死。
  
 但这次解释到“知母憾之不已”的“憾”字时，我又犹疑了。我买的中华书局版本《世说新语》解释这句话为“知道后母非常恨他”，而百度上一边倒的解释为“知道后母非常遗憾没能杀死他”，到底是哪种意思？
  
 我查《古代汉语词典》得知，“憾”正有此二种解释。到底该取何意？
  
 倘若选取“怨恨”，根据语义可以感知，王祥之前并不知道后母恨他，起码不知道恨得想要他去死。选取“遗憾”的话，那王祥就是智珠在握，主动用了心机和智慧，化解了后母的仇怨。
  
 王祥到底是少年孺慕还是心机男呢？
  
 看书上王祥的介绍：汉末携母隐居庐江三十余年。曹魏时才出来做官，累迁大司农、司空、太尉，封睢陵侯。晋代魏后，晋爵为公。
  
 五等爵位“公侯伯子男”，《世说新语》读到现在，王祥是爵位最高的一位了。是因为他下了一盘大棋，用他的至孝获得此殊荣吗？
  
 仅有孝，无真实才能，恐怕是无法胜任大司农、司空、太尉等实职吧。王祥应该是真有才。而如此有才之人，汉末不出来挽江山于即倒之狂澜，却一直隐居，是因为他审时度势，觉得汉已经是苟延残喘，无法挽回，所以不蹚这趟浑水；还是因为他想一心一意侍奉后母？
  
 人心是这个世界上最难捉摸的东西了。我们不妨从大处着眼。且看白乐天《放言其三》：
  
  “赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。 
  
  试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 
  
  周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。 
  
  向使当初身便死，一生真伪复谁知？  ” 
  
 王祥能够几十年如一日尽心侍奉其后母，终生不改其志，我们为什么要怀疑他的至孝之心？
  
 还有，请休要怀疑王祥的孺慕之情，年少丧母，看到别的小伙伴都有母亲疼爱，他多么想要有自己的母亲。有了母亲，他又多么想要获得母亲的爱啊！
  
 原生家庭对个人的影响重大，我之前读过一篇奥地利作家卡夫卡的小说《判决》，文中主角在父亲“判决”他死亡之后，就径直去跳了河，我不太能理解。后来看到卡夫卡有一位严厉专制的父亲，他童年就在父亲的严格管控下过着战战兢兢的日子，这在他的一生中留下了不可抹去的阴影，也对他的人生起到了决定性的影响。
  
 有果必有因。
  
 ​

2. 《世说新语·德行第一》14、王祥事后母甚谨

王祥侍奉后母朱夫人非常恭敬。他家有一棵李树，结的李子特别好，后母经常让他去看管。有时风雨忽然来临，王祥就抱着树哭泣。王祥曾（不与妻子同睡）在别床独自睡觉，后母（趁机）亲自去暗杀他；正好碰上王祥起夜出去了，只砍着空被子。王祥回来后，知道后母对他的恨不会就此停止，便跪在后母面前请求处死自己。后母因此受到感动而醒悟过来，从此疼爱王祥就像自己的亲生儿子一样。
  
 【原文】
  
 王祥事后母朱夫人甚谨。家有一李树，结子殊好，母恒使守之。时风雨忽至，祥抱树而泣。祥尝在别床眠，母自往暗斫之；值祥私起，空所得被。既还，知母憾之不已，因跪前请死。母于是感悟，爱之如己子。
                                          
 【人物】
  
 王祥（184—268）：字休徵，琅琊临沂（今属山东）人。汉末携母隐居庐江三十余年。后任温令，曹魏时累迁大司农、司空、太尉，封睢陵侯。西晋建立后，官至太保，进封 睢  陵  公 。泰始四年（268）去世，年八十五（一作八十九），谥号“元”。有《训子孙遗令》一文传世。

3. 《世说新语·德行》中片段从:王祥事后……爱之如己子.写了哪三件至孝事迹

每看古人至孝的事迹都感动滴冒冷汗，确实太孝了。
你说的这段写了王祥侍奉后母的事迹：
1、王祥侍奉后母非常用心。
2、王祥被后母支使看护家里一颗李子树，一刮大风下大雨，王祥就抱着树哭。
3、王祥的后母去杀王祥，结果王祥睡到了别的床上，刀砍在了空的被子上，王祥知道了后母因为这个事懊恼，就很不好意思，感觉自己不该让后母遗憾，就去跪在后母面前请求后母处死自己。后母被感动的稀里哗啦的，以后就待他像亲儿子一样了。

4. 选自世说新语德行第一?愚人以为纯孝之报

德行第一之四十五、纯孝之报
（原文）吴郡陈遗，家至孝，母好食铛底焦饭，遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，辄贮录焦饭，归以遗母。后值孙恩贼出吴郡，袁府郡即日便征。遗已聚敛得数斗焦饭，未展归家，遂带以从军。战于沪渎，败。军人溃散，逃走山泽，皆多饥死，遗独以焦饭得活。时人以为纯孝之报也。
（译）吴郡的陈遗，在家里十分孝顺父母，他妈妈喜欢吃锅巴，陈遗在任吴郡主薄的时候，总是带着一个袋子，每次煮饭，就把锅巴收集在口袋里，回家时送给母亲。后来遇上孙恩攻打吴郡，袁山松当日带兵出征，此时陈遗已经收集了好几斗锅巴，来不及回家，就带上随军出发了。沪渎一仗，官军大败逃溃，跑到了山里，很多人都饿死了，惟独陈遗因为有锅巴得以活了下来。人们认为这是他笃行孝道的报答。

5. 《世说新语·德行第一》08、长文与孝先争论其父功德

陈元方的儿子陈长文，有杰出的才能，他和陈季方的儿子陈孝先各自论述自己父亲的功业德行，两人争执不下，便去问祖父陈太丘。陈太丘说：“元方难为兄，季方难为弟，二人难分伯仲。”
  
 【原文】
  
 陈元方子长文，有英才，与季方子孝先各论其父功德，争之不能决，咨于太丘。太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。”
                                          
 【人物】
  
 陈元方：陈纪（129—199），字元方，陈寔长子，与父亲陈寔和弟弟陈谌在当时并称为“三君”。遭党锢后，累辟不就，发愤著书，号曰《陈子》，凡数万言。董卓入洛阳，就家拜五官中郎将，不得已而至京师，累迁至尚书令，后拜大鸿胪，卒于官。
  
 长文：陈群（？—236），字长文，陈寔之孙，陈纪之子。为人清尚有仪，雅好结友，有知人之明。早年为刘备别驾，后归 曹操 ，为司空西 曹掾 属，转任参丞相军事。曹操封魏公时，任 御史中丞 。后拜吏部尚书，封昌武亭侯，其间制订九品官人之法。 曹丕 称帝后，历任 尚书令 、镇军大将军、中护军、录尚书事。曹丕驾崩后，陈群受诏辅政。 曹叡 即位，任司空、录尚书事，累封颍阴侯。青龙四年（237）病逝，谥号“靖”。
  
 季方：陈谌，字季方，陈寔第六子。与兄陈纪齐德同行，父子三人并著高名，世称“三君”。
  
 孝先：陈忠，字孝先，陈寔之孙，陈谌之子。州府征辟皆不就。
  
 太丘：陈寔（shí，104—187）字仲弓，颍川许县（今河南许昌东）人。初为县吏，因有志好学，坐立诵读不辍，县令听任其入太学就读。后任太丘长，“修洁清净，百姓以安”，后世称之为陈太丘。党锢之祸起，受牵连，主动要求入狱，说：“吾不就狱，众无所恃。”党禁解，大将军何进、司徒袁隗招辟，皆不就。与钟皓、韩韶、荀淑等人皆以清高有德闻名于世，合称为“颍川四长”。死后，前往吊唁的人多达三万余人。

6. 《世说新语·德行第一》42、王绥试守父孝

王仆射任江州刺史时，被殷仲堪、桓玄所驱逐，狼狈逃往豫章，生死不明。（他的儿子）王绥在京城（没有父亲的消息），既在神情上表现出忧戚之色，又在起居饮食方面都有所节制。当时的人把他称为试守孝子。
  
 【原文】
  
 王仆射在江州，为殷、桓所逐，奔窜豫章，存亡未测。王绥在都，既忧戚在貌，居处饮食，每事有降。时人谓为试守孝子。
                                          
 【典故】
  
 试守孝子：秦汉以来任用官吏需先试用一年，称之为试守。王绥在父亲生死未明的情况下，就已经开始按守孝的的规矩来行事，犹如试用官吏一样，故称。
  
 【人物】
  
 王仆射：王愉（？- 404 ），字茂和，晋太原晋阳（今山西太原）人。王国宝异母弟。王国宝为司马道子亲信，力主削弱方镇势力。 王恭 等讨 王国宝 ，王愉因为与王国宝异出，而且两人素来不协，故得免祸。王国宝死后，出为 江州  刺史 、都督豫州四郡、辅国将军、假节。不久， 殷仲堪 、 桓玄 、 杨佺期 举兵应王恭。王愉无备，仓皇逃奔临川，后为桓玄所得，除会稽 内史 。桓玄篡位后，以为 尚书仆射 ，故称王仆射。 刘裕 攻破桓玄，王愉作为桓氏的女婿，又曾经轻侮过刘裕，心不自安，便暗中勾结 司州 刺史温详，谋作乱，事泄，被诛，子孙十余人皆伏法。
  
 殷：殷仲堪（？—399），陈郡长平（今河南淮阳）人。能清言，善属文，其谈理与韩康伯齐名。谢玄请为参军，又为长史，领晋陵太守。以孝闻名， 晋孝武帝 召为太子中庶子，甚相亲爱，授都督荆益宁三州军事、振威将军、荆州刺史、假节，镇守江陵。安帝时，两度响应 王恭 起事讨伐执掌朝政的会稽王司马道子、司马元显父子以及王国宝等人，在王恭死后又与 桓玄 及 杨佺期 结盟对抗朝廷以求自保。后与桓玄反目，战败被俘，自杀。以其曾为荆州刺史，故又称殷荆州。
  
 桓：桓玄（369—404），字敬道，小字灵宝， 谯国 龙亢（今安徽 怀远 西）人。桓温少子，形貌瑰奇，风神疏朗，袭爵南郡公，世称“桓南郡”。历官义兴太守、江州刺史、都督荆州等八州郡军事。曾与兖州刺史王恭、荆州刺史殷仲堪起兵反对执掌朝政的会稽王司马道子、司马元显父子以及王国宝等人。后与殷仲堪反目，打败殷仲堪而并得其地。元兴元年（402）举兵攻入建康，杀司马元显，掌朝政。次年代晋自立，国号楚。不久为刘裕所败，被益州督护 冯迁 杀死，时年三十六岁。
  
 王绥：字彦猷，晋太原晋阳（今山西太原）人。王愉之子，桓玄之甥。少有令誉，后为太尉右长史，甚得桓玄宠待。桓玄篡位后为中书令。刘裕讨桓玄，以为冠军将军，累迁荆州刺史。因父谋逆，与弟一起被杀。