“《兵法》修列”是什么意思啊

1. “《兵法》修列”是什么意思啊

为《孙子兵法》由孙武草创，后经其弟子整理成书。
《孙子兵法》是现存最早的兵书，历来备受推崇，研习者辈出。凡十三篇，每篇皆以“孙子曰”开头，按专题论说，有中心，有层次，逻辑严谨，语言简练，文风质朴，善用排比铺陈叙说，比喻生动具体。以作战的缜密思维为文章谋篇布局，对孙武而言如烹小鲜矣。
孙武辗转到吴国时，适逢公子光政变。公子光即位后，伍子胥听说其才能，向吴王推荐。孙武带着这13篇晋见吴王，获得重用。注家杜牧认为，曹操将八十二篇孙子兵法删节为十三篇；但其他注家认为十三篇出自孙子本人，不是曹操删节的结果，是由孙武草创，后经其弟子整理成书。

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孙子兵法的相关内容：
1、《孙子兵法》为美国西点军校和哈佛商学院高级管理人才培训必读教材，影响松下幸之助、本田宗一郎、盛田昭夫、井深大一生的书，通用汽车CEO罗杰·史密斯、软银总裁孙正义成功的法宝，商界必备实战手册启迪人生权变创新的智慧。
2、《孙子兵法》中的伦理思想，具有明显的齐文化伦理思想的特点。齐文化的伦理思想表现于两个方面：一方面讲“仁”、"礼"，但又不把它放在首要地位；另一方面是重功利。这些，在《管子》一书中体现得很明确。关于前者，是从齐文化与其他地方文化相比较而言的。
3、《孙子兵法》成书于专诸刺吴王僚之后至阖闾三年孙武见吴王之间，也即公元前515年至公元前512年。全书分为十三篇，是孙武初次见面赠送给吴王的见面礼，事见司马迁《史记》：“孙子武者，齐人也，以兵法见吴王阖闾。阖闾曰：子之十三篇吾尽观之矣。”有用兵如《孙子》，策谋《三十六计》的说法。
参考资料来源：百度百科-孙子兵法

2. 《孟子荀卿列传》中“齐尚修列大夫之缺”的“修”是什么意思？

学习 改进的意思

3. 孙子是在什么情况下修列了兵法

看你说的是吴孙子还是齐孙子了 吴孙子的话 看正文部分大多在探讨战争的重要性、如何避免战争、无法避免时如何进行战争等等 大部分为理论层面的探究 而实践记录几乎没有 加上吴王阖闾见孙武时说已经看过了十三篇 出山之前已经写好的可能性相当大 齐孙子全本已经失传 根据银雀山残简的部分内容 成书时间应该在孙膑入齐之后

4. 为什么说“孙子膑脚，《兵法》修列”？其中的“孙子”是指孙武还是指孙膑？

指孙膑。孙子膑脚，《兵法》修列意思是：孙膑受了膑刑（被挖膝盖骨）之后不能再像正常人一样四处活动，所著《孙膑兵法》也很优秀，甚至与其祖先孙武（孙子）的《孙子兵法》齐名。
孙膑是孙武后代。与庞涓拜鬼谷子门下学兵法，孙膑的才智高于庞涓，由此招来了庞涓的妒忌，后庞涓为魏惠王将军，骗孙膑到魏，诬陷孙膑外通敌国，魏惠王用髌刑（古代削去膝盖骨的酷刑），被齐国使者偷偷救回齐国后，成为田忌的门客，帮助田忌用上中下马战术打败齐王，赢得千金，被齐威王任为军师，桂陵之战中用围魏救赵战术大破魏军。
马陵之战，身居辎车，以减灶之法诱庞涓孤军冒进，射杀庞涓，打败魏军。著作有《孙膑兵法》，部分失传。1972年山东省临沂银雀山出土残简，有一万一千余字。另一说孙膑刖刑其实是错误的 ，在太史公自序这本书中提到“孙子膑脚，《兵法》修列”，讲的是孙膑被挖掉膝盖骨，而不是砍掉双脚。

扩展资料：
唐朝建中三年（公元782年），礼仪使颜真卿向唐德宗建议，追封古代名将六十四人，并为他们设庙享奠，当中就包括“齐将孙膑”。 同时代被列入庙享名单的只有：田单、赵奢、廉颇、李牧、王翦而已。及至宋代宣和五年，宋室依照唐代惯例，为古代名将设庙，七十二位名将中亦包括孙膑。在北宋年间成书的《十七史百将传》中，孙膑亦位列其中。
《孙子兵法》又称《吴孙子兵法》、《孙子》、《孙武兵法》，孙武撰。孙武，字长卿，春秋末期齐国人，从齐国流亡到吴国，辅助吴王经国治军，显名诸侯，被尊为“兵圣”。《孙子兵法》被誉为“兵学圣典”和“古代第一兵书”。它在我国古代军事学术和战争实践中，都起过极其重要的指导作用。
参考资料：百度百科-孙武与孙膑
参考资料：百度百科-孙膑

5. 修例的全称是什么？

修列
 1.    撰写出来。
  《汉书•司马迁传》：“左丘失明，厥有《国语》；孙子髌脚，兵法修列。”
 
 2.    依次整理。
  宋·曾巩《自福州召判太常寺上殿札子》：“于是慨然以上追唐·虞三代荒绝之迹、修列先王法度之政为其任在己。”

6. 膑脚，修列《兵法》的是谁

孙膑——原名不详
孙膑的先祖是陈国公子陈完，陈完的曾孙陈无宇有子陈书，因讨伐莒国有功，被齐景公赐姓孙，改名孙书，封于乐安作为食邑，是妫姓孙氏的始祖。孙书之子孙凭生孙武，孙武因躲避齐国国内发生的陈、鲍、高、国四族之乱而出奔吴国，有子三人，孙驰、孙明和孙敌。次子孙明有子孙顺，孙顺有子孙机，孙机有子孙操，孙操即为孙膑之父。但唐代孙壬林自述家族世系的碑文却记载孙膑是卫武公的后代。

7. 孙子膑脚，《兵法》修列。出自何处

出自：司马迁[西汉]《报任安书》。
意思是：孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来。
原句：古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；
孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
释义：古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；
孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。
这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。

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文章创作背景
这篇文章是司马迁写给任安的回信。任安是司马迁的朋友，曾经在狱中写信给司马迁，叫他利用中书令的地位“推贤进士”。司马迁给他回了这封信。
任安早年在大将军卫青门下。当霍去病渐渐受到汉武帝的宠信，逐渐凌驾在卫青之上的时候，卫青的故人、门下都投靠霍去病了，并因而获得官爵，只有任安不肯，仍效命于卫青。在巫蛊之祸中，任安担任护北军使者，握有兵权，戾太子派人持节到他那里要求发兵助战，他受了节，但仍闭城门，不肯接应太子。
事件平息后，汉武帝赏赐了那些系捕太子的人，而把那些跟随太子和为太子助战的人都治以重罪。后来有人进言，说太子在“进则不得见上，退则困于乱臣”的情形下，不得已而“子盗父兵”，其实并无造反之心，使汉武帝感悟到太子是冤枉的。
于是，先前所做的处置，又重新检讨，变成了与太子战、反太子的人全部有罪。而当汉武帝心理转变的时候，便对任安对待太子的态度产生了根本的怀疑，他怪任安不帮太子，却坐持两端，准备看谁胜了就依附谁，于是就判他腰斩。
任安自认为自己是冤枉的，十二月就要行刑了，他写信给经常可以见到皇帝的司马迁，请他设法援救。司马迁接到这封信时，他的心里相当为难。他了解汉武帝，自己就曾尝过汉武帝暴怒之下的痛苦，他实在不愿意再遭到第二个“李陵之祸”。
论交情，李陵与他“素非相善”，而任安是他的老朋友，双方的家庭彼此都很熟悉。司马迁也非常明白汉武帝一心为太子报仇，任安的死判，绝无平反的可能。他要把自己见死不救的苦衷，向老朋友说明，并请求他原谅。于是，司马迁写了这封长信给任安。