如何评价《封神演义》？

1. 如何评价《封神演义》？

新版的《封神演义》，简直有点颠覆三观，真是亮瞎了我的钛合金狗眼。
其实我对这种类型电视剧没什么兴趣，可奈何我老婆特别喜欢看，我也就跟着从头到尾刷了一遍。
九尾妖狐竟然是个男妖，虽然确实很帅，表现的也确实很妖娆，可我想看的《封神演义》不是这个样子的，能不能还我女版九尾妖狐？

看到九尾妖狐的时候，我就很震惊了，可是一连看了好几集，出现的全都是杨戬和苏妲己的感情戏，感觉受到10万点暴击。
生活已经够悲催了，看个电视剧还被塞一嘴狗粮，我这样的已婚人士，都感觉有些腻味，很难想像编剧当初写剧本的时候，到底有没有考虑过单身狗的感受啊？
当看到元始天尊的时候，我觉得总算是有点正常了。可我实在是没想到，在整部《封神演义》当中，姜子牙竟然是搞笑担当。
善良这个东西，纯粹靠脸实在是看不出来，我能看到的姜子牙，只有打盹的姜子牙，只有和申公豹抬杠的姜子牙。

明明应该是一个大智若愚、气场十足的大佬，可现在竟然被演绎成一个日常作死男神，虽然姜子牙也很帅，可是我情感上是拒绝的。
我想看的是“姜太公钓鱼，愿者上钩”，而不是姜太公耍宝，萌你一脸，看到姜太公的时候，我就对后面的剧情有很不好的预感了。
果然没有让我失望，剧情发展的好迅速。前面愿意为妲己去死的杨戬，最后成仙竟然断了七情六欲，毫不犹豫的要干掉妲己，这简直黑化的厉害。
九尾妖狐为了保护妲己而死，而且还是心甘情愿，看着那张帅脸，我一个男人，为什么会突然感觉看到了爱情？

看到最后我才明白，原来最新版的《封神演义》，讲述的是九尾妖狐和苏妲己之间的爱情故事。
不管是杨戬也好，姜子牙也好，还是商纣王也好，他们都只是这个爱情故事里面的配角，虽然戏份很重，但没什么存在感。
如果这部电视剧的名字不是《封神演义》，把里面主角的名字都改一下，我想这会是一部很好的神话爱情剧。
可是用《封神演义》这个名字，期待值太高，和想象中差别太大，我也只能用“不明觉厉”来形容了。

2. 你对于《封神演义》这部剧评价如何呢？

  我认为《封神演义》这部电影打的口号其实也就是新版的《封神传》，翻拍剧在国内市场如此受欢迎的一个原因就是因为有了很好的前例和经典电视剧粉丝的积累。可能很多人看《封神演义》的时候，会抱着和以往看《封神榜》的心态去看，但是看完就会发现很多问题，这部剧颠覆了人们对《封神榜》里面角色的印象，从小到大看到的苏妲己都是以坏人的形象出现在人们的视野当中。

而这部剧里面王丽坤扮演的苏妲己则是为了给父母报仇才去了朝歌城做了商纣王的妃子，这种太“新”的剧情，可能会让那些看过老版本封神系列的观众非常不适应。《封神演义》的改编的确足够大胆。在商周更迭这一大背景下，他转变了整个叙事视角，故事的主线成了杨戬的成长史，以他的角度讲述姜子牙、妲己、申公豹等群体之间的斗争。

这些年来但凡改编《封神演义》，都会重新塑造妲己的形象，让这个人物从单一的红颜祸水变成有更多复杂内涵和变化的悲剧性人物，新版《封神演义》亦是如此。但令人匪夷所思的是，编剧增加了杨戬和妲己的感情线，两人还是伪骨科兄妹情。

而近几年的这些翻拍剧对于情节的改编太过标新立异，让人根本看不出来原作的影子，也不是我们熟悉的那个故事，除了演员努力用演技和颜值苦苦支撑以外别无其他亮点，甚至可以用狗血和鸡肋来形容，弃之可惜，食之无味。

3. 怎么评价电视剧老版《封神榜》？

老版的《封神榜》确实是童年的回忆了，都是小时候暑假看的电视剧了，但是印象深刻的地方还是不少。

老版《封神榜》即使用现在的眼光来看，里面的道具和布景是那么假，武打和战争场面是那么小儿科，可是还有很多如今看来实属难得的东西，比如精心而不厌其烦的编排一个个舞蹈；那些以当时的电视特技制作技术而设计出千姿百态的仙道法术，奇阵异形，和现在那些只有特效儿不走心的电视剧大相径庭，能看出导演和演员的良苦用心了。

服装等细节上，老版追求相对的真实，新版电视剧根本抛开历史，让奴隶社会的人穿着封建社会中期的服装之类，比比皆是。这也是我鄙视电视剧特别是新拍电视剧的原因，有侮辱、误导观众智商之嫌，电影在这方面好很多，总而言之对老版《封神榜》的评价绝对是肯定的。

4. 如何评价《封神英雄榜》这部剧？

  陈键锋版姜子牙在很多方面超出了观众的意料，单就外观来说青春潇洒的造型即与传统上个“八十来钓渭水滨”的白发姜子牙大相径庭。相对于传统中严肃到仙风道骨的姜子牙，当红小生陈键锋的青春版姜子牙使得观众仿佛进入到另一种审美空间，然而 就故事的设定来说，这种青春化其实亦有其内在的逻辑，作为无所不能的神仙，适应当下电视形象的需要，摆一个帅一点或者拉风一点的造型实在也无可厚非。区别于以往版本庄重严肃的基调。
《封神英雄榜》还以幽默诙谐取胜，加入了轻喜剧元素，一众神话人物在剧中搞怪逗趣，惹人捧腹大笑的情节有不少。该剧在服装造型、场景设计、道具、特技等各环节还加入了不少网游动漫元素，以满足新一代观众的审美需求。
  取材自经典神魔小说《封神演义》的《封神英雄榜》，讲述了西周武王姬发在一代名相姜子牙等神将的辅佐下，讨伐纣王和妲己的奇幻故事。该剧以姜子牙为主线串联诸位仙家神将，通过姜子牙的历练过程召集哪吒等小伙伴共同打怪升级，伴随明快紧凑的故事情节一路过关斩将到最后征讨“大boss纣王 ”。经典的神魔框架，全新的创作思路，更适合现代观众的欣赏角度。 在动漫、网游等现代化元素的映衬下，整个剧集画面在高科技的密集武装中显得美轮美奂，俊男美女华丽的造型装扮也都分外养眼。该剧剧情上的大胆创新不仅体现在对姜子牙外形上的返老还童的改变，哪吒的古灵精怪也达到了登峰造极的程度，颇有喜剧色彩，除了重生前战龙子的经典桥段外，后期哪吒一出场便笑点不断，惊喜连连，为对付申公豹和九尾鸡精，哪吒更是一身粉妆惊艳上阵，其娇媚程度丝毫不输苏妲己。
  就整部剧而言虽然与原著有着很大的出入但是却为这部剧带来了不好笑点，让整部剧添加上了幽默的元素。

5. 《封神英雄榜》和《封神演义》有何区别，怎样评价它们？

封神演义是古代名著，封神英雄榜则是近年来粗制滥造的圈钱之作，两者甚至不可以同日而语。封神演义，素来被认为是构建我国传统神话体系的重要支柱之一，这部由许仲琳创作的经典神魔小说，在文坛享有着崇高的地位。书中塑造的神仙关系，至今还被很多网络小说所沿用。去年，中国又出了一部关于《封神》的改编剧：封神英雄榜，一经播出，就有了不错的热度和人气。《英雄榜》和《封神演义》有着哪些区别呢？

《封神英雄榜》中对封神演义的原著情节进行了大刀阔斧的改编。我们都知道，一般电视剧的改编，都是从“故事情节”入手，鲜少对原著的主线和人物性格做出改动。而要在后两者的方面动刀子，就必定要有深厚的编剧功底不可。妲己，是“封神大战”故事的引子，众所周知，这是一位祸国殃民的“妖妃”。在封神英雄榜里，由王丽坤饰演的妲己居然摇身一变，成了“为社稷苍生献身”的英雄人物。在这里，小编只想强调：“戏说不是胡说，改编不是乱编”。

任何改编，都保证故事脉络的一致性，和统一的价值观。我们熟知的很多经典影视剧，都对原著进行了改编，比如说《霸王别姬》，《闪灵》等等，这些都是对艺术的打磨和追求，无可厚非。但是细数封神英雄榜的改编，无不是为了“哗众取宠”，吸引观众，毫无编剧人的节操和底线。封神演义，是一部古典文学名著，千百年来，读者的交相传颂已经证明了它的文学性和价值。

不论《英雄榜》的剧组如何哗众取宠，只有一句话送给他们：“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”。资本逐利下，诞生的这种“畸形怪胎”，总有一天，要向所有的中国人民谢罪。

6. 《封神演义》里面有谁？

周
　　姜子牙：吕氏，姜姓，名尚，字子牙，号飞熊，世称姜太公，是书中主角。
　　姫昌： 文王 ，四大诸侯之一，作为西伯侯治理着西岐。 
　　散宜生：西岐文官。
　　武王：称姫发， 姫昌次子。西周开国君主。 
　　姫伯邑考：姫昌长子。被妲己处死（作了肉饼）。
　　周公旦：称姫旦， 姫昌第四个孩子，几乎不出现故事中。 
　　雷震子：姫昌养子。文王第一百个儿子。 
　　哪吒：李靖将军第三儿子。少年时十分凄惨，西游记中有出现。 
　　商（殷） 
　　纣王：君主
　　妲己： 冀州侯苏护的女儿，被千年狐狸精杀死并占据身体。
　　胡喜媚：九头雉鸡精，是千年狐狸精同伴。
　　闻仲：殷商太师，对殷商忠心耿耿。 
　　商容：商朝首相，纣王残暴后撞死九间殿。
　　比干：商朝亚相，纣王叔父。妲己用计使其被剖心而死。后来被周武王封之为国神。
　　箕子：商文官，纣王叔父。 妲己用计剃发投狱。
　　微子启：商文官，纣王异母兄。进谏纣王无效后归隐。
　　微子衍：商文官，纣王异母兄。进谏纣王无效后归隐。 
　　梅伯：商上大夫，纣王母亲叔父。进谏纣王被炮烙而死。 
　　姜王后：纣王中宫原配皇后。妲己与费仲联合，用奸计使其背上弑君罪名。后纣王剜其一目，炮烙其双手，终因熬刑不过而死。 
　　阐教 
　　元始天尊：阐教教主，居于昆仑山玉虚洞。
　　云中子：终南山玉柱洞炼气士。
　　南极仙翁：阐教仙。申公豹迷惑姜子牙时出手解围。
　　昆仑十二仙：
　　广成子：九仙山桃源洞 
　　赤精子：太华山云霄洞 
　　黄龙真人：二仙山麻姑洞 
　　太乙真人：乾元山金光洞 
　　玉鼎真人；玉泉山金霞洞 
　　灵宝大法师 ：崆峒山元阳洞 
　　道行天尊：金庭山玉屋洞 
　　清虚道徳真君：青峰山紫阳洞 
　　惧留孙：夹龙山飞云洞 
　　文殊广法天尊：五龙山云霄洞 
　　慈航道人：普陀山落伽洞 
　　普贤真人：九宫山白鹤洞

7. 怎样评价《封神榜》？

我以为《封神榜》这是一部很不错的作品，他是中国古代场的一大历史代表作，它讲述了周王和商纣的故事
《封神榜(1)》百度网盘高清免费资源在线观看
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商朝末年，纣王无道，荒废朝政，民不聊生。商朝四大名将之一李靖（元华饰）之妻殷十娘（苑琼丹饰）产子，诞下的竟是一枚肉球。李靖认定这是妖孽降世，挥剑劈开肉球后，里面竟是一个两岁的小孩哪吒（陈浩民饰）。十娘护子心切，将哪吒送往女娲庙抚养。后结识杨戬（钱嘉乐饰）和雷震子（李家声饰），三人初入江湖。杨戬之妹杨莲花（叶璇饰）对哪吒一见钟情。然而纣王终日沉溺美色，宠信苏妲己（温碧霞饰），生灵涂炭。姜子牙率领哪吒、雷震子和杨戬等人，说服文王相助，扶保武王率兵伐纣。在众人的合力之下，共伐无道。

8. 谁能介绍一下《封神演义》？

《封神演义》中的阐截二教之争
    历史上的商周之战本是朝代更替之战，封神演义中却有了一个更深层广阔的背景。昆仑山玉虚宫元始天尊门下十二弟子因一千五百年未曾斩却三尸，犯了杀戒（三尸是道家认为人体内兴风作浪的作崇之神共有三个），要完成这场劫数才能继续修行，返本还元（修仙是不容易的），又赶上周室当兴，商汤气数将尽，三教（阐教，截教，人道）共谈，编成八部三百六十五位正神，根行深厚，成其仙道，根行稍次，成其神道，根行浅薄，还归人道，继续轮回。元始天尊派姜子牙兴周灭商主持封神榜，恰逢纣王得罪了女娲娘娘，九尾狐奉女娲娘娘之命迷惑纣王，断送商朝江山，最终成了导火索，于是一场牵涉了天、地、人三界，汇集了三教九流的大战就此展开了！

    首先要明白一点，对于修道之人，不管是阐教还是截教没有人愿意上那封神榜，因为仙和神级别是不一样的，神都要各归其位做自己的公务（想下凡是不容易的），而仙却逍遥自在，闲游三山五岳，上天入地无所束缚，而且从《西游记》中来看，玉帝只能随意调动天上有神职的人，对于仙，虽然也名义上归玉帝管，但玉帝基本上请不动（元始天尊、东华帝君、镇元大仙肯定不买他帐），要不然孙悟空也断不会那么嚣张（这是道教中的权力分布问题），对于凡人来说上那榜也未必是坏事（只羡鸳鸯不羡仙者除外），如纣王、马氏之类算便宜了。

    既是十二仙要完杀戒就必要杀人（也可能被人杀，这是他们的一场劫难），可杀谁呢？以他们的身份绝不可能去杀凡夫俗子的，于是截教中人便倒了霉（也是他们自找）。在人间来看的商周之战，从神仙中来看就表现为了阐截二教之争，结果是本来是阐教众人的劫难却导致了截教的灭门之祸！为何如此？要从这封神榜说起。

    这封神榜是老子、元始天尊、通天教主共同签押的，上面人名历历在目，大多是截教中人，难到里面的截教中人都根行不如阐教？非也，赵公明，云霄三姐妹、金光圣母、火灵圣母等人根基绝不差，十二仙该逢劫难自己也说怕自身难保无虞，可他们都完好无损地活到了最后，无一上榜，为什么？元始天尊护短嘛！老子也是阐教这边的，可想而知，三个人共议封神榜时，通天教主以一敌二，自己又是师弟，当然说不过那两个雄辩师兄了。通天教主自然知道自己门下谁在榜上，却也依然告诉门人们紧闭洞门不要去西岐惹事，难不成这封神榜定完了还能改？并不是，这种心理是很正常的，就像清虚道德真君知道黄天化必死，惧留孙知道土行孙必死也要提醒几句，只是心有不忍，希望出现奇迹，“庶几无事”。

    十二仙并不想杀人，他们也很是无奈，对于截教中人没犯杀戒也多次在言语中流露出羡慕之意，经常劝他们静心修持，莫惹这场凡尘征战，但真到动手之时，却毫不手软。文殊广法天尊破天绝阵时就曾对阵主秦完说：“秦完，贫道今日放不得你，要完吾杀戒”（是啊，放了你，他怎么办？）说完就取了秦完的首级，拎出天绝阵。天啊，这位是后来的文殊菩萨吗？其他十一人与他一样，见面时都客客气气称道兄，下手时狠着呢！截教中人可谓不知进退，阐教门下都杀红了眼还前仆后继去送死，为的是为同门报仇，为本教争口气，可是他们竟然没看明白，即使自己占了上风也没用，元始天尊一出面，他们立马就歇菜，而且将是杀身之祸！他们教主的这位二师兄对他们可没有一点怜悯之心，云霄、碧霄、琼霄就是明证！

    若要提起截教门中出色人物，我首先想到的就是云霄三姐妹，若论法力，她们恐怕在十二仙之上，连杨戬这机灵鬼也吃了亏，还被碧霄抢白了一场（千万莫跟女人斗嘴），十二仙尽数被混元金斗所擒，在黄河阵里被削去了顶上三花，算起来这次是十二仙最大的一次劫难！我最想替云霄仙子说上几句，她见性明心，不妄动嗔怒，谨遵师父之言，并不想惹这场闲事，兄长赵公明去借金蛟剪她也苦苦规劝不肯相借，后来好不容易借了也只是让赵公明讨回定海珠，不要妄用，后来赵公明死了她也明白是兄长之命，凭她的见识就是她师父通天教主也无非如此，只是她拗不过她两个妹妹，下了山去终没躲过这场是非，她将十二仙捉住左右为难，杀不得，放不得，我想如果不是她坐镇，以她两个妹妹的脾气十二仙早没命了。到这里她们占了上风，可结果如何呢，元始天尊来了，也就是她们师伯，她们的结果是：琼霄被三宝玉如意打死，碧霄被元始天尊用一盒子装起来，连人带鸟化做血水，云霄被捉到麒麟崖去，我以为元始天尊不会杀她可后来她还是在封神台上出现了，我真忍不住想替她们问元始天尊一句，她们没有要你弟子们的命，您为何一定要她们的命啊？

    在阐教截教中值得注意的一个问题就是阐教之仙皆是人身（除了白鹤童儿似乎不是），而截教中人很多都不是人身，也就是书中说的“披毛带角，湿生卵化之辈”，《道德经》中不是有一句：“天地不仁，以万物刍狗”吗，是说天地将万物都看做是平等的，那么不是人身只要潜心修道又有何不妥呢？截教中很多人虽不是人身好像也没有怎么伤天害理呀！但在阐教众人眼中对他们这类出身的仙人的歧视是很明显的，其实不只是阐教，连截教自己也是有一些自卑的，广成子将龟灵圣母用番天印打成原形，截教门下都各有惭色，通天教主也一样，甚至他听门人们搬弄是非说广成子说他与羽毛禽兽并称（这截教门人们也真都是长舌男长舌妇），就生气得不得了（说中痛处了嘛），非要摆诛仙阵干一场不可，还要元始天尊交出广成子来，元始天尊毫不示弱，他根本没追究广成子说了没有，而是对通天教主说：“贤弟，你也莫怪广成子，其实，你门下胡为乱做，不知顺逆，一味持强，人言兽行（注意这句），况贤弟也不择是何根底，一意收留，致有彼此搬斗是非，令生灵涂炭，你心忍乎？”，元始天尊是认为广成子就是这样说了也没什么不对，而且把责任全推到了通天教主的身上，够厉害！（我对元始天尊的崇拜如涛涛江水绵绵不绝）

    元始天尊与通天教主是师兄弟，师弟可没有徒弟重要的，大家也一般会觉得通天教主护短，其实仔细看元始天尊护短比他厉害多了，他不只管徒弟连徒孙他也管，土行孙被余元捉住他就特意让惧留孙去救，也真难为他了，够忙的！

    他弟子们也知道是这样的，比如太乙真人，石矶娘娘要他交出哪吒，他就抬出元始天尊来，要石矶去元始天尊那去讨，石矶当然不会那么听话就去，可是即使石矶真去了，我敢以项上人头担保元始天尊绝不会把哪吒交出来，而且极有可能的是她根本见不到元始天尊，迎接她的可能是白鹤童子在门口几句话把她打发掉（内容与太乙真人说的差不多），元始天尊才懒得理她，因为连徒弟太乙真人都没把她放在眼里，太乙真人对于哪吒误射碧云童儿连句道歉的软话也没说（也许给个台阶下她会走），还把她一顿教训：“石矶，你根行浅薄，道行未坚，怎敢在我乾元山自恃凶顽？”在太乙真人眼里她只是个修不成的菜鸟而已，这石矶最终被九龙神火罩炼出原形，是一块石头，按照书中观点她还真是个根行浅薄，炼了几千年才修成这程度！

    在最惨烈的那场万仙阵中，截教一败涂地，伤亡惨重，从此再没有与阐教一争高下的能力了，几乎可说是被灭教了。在此战之初，元始天尊就说过这次务必要灭了截教，还叫赤精子、广成子、道行天尊、玉鼎真人祭起从诛仙阵得到的诛、戮、陷、绝四口宝剑，并说用他的宝剑还杀他的门人（他认为很有道理），可怜截教门人如手无缚鸡之力一般，那叫一个惨！而阐教门下却如同入了无人之境，任意驰骋。

    封神之后，截教这称号怕是成为历史了，从此以后凡是不是人身修成点本事的，不管是杀人害命还是潜心净修敬佛礼天，一律有了一个响亮的称号——妖怪，像《西游记》中那几个树精完全可以是“道兄”嘛！

    说了这么多，阐教中人似也有很多不对之处，甚至有一点欺人太甚！那么我心中向着谁？毫无疑问，是阐教！

    纣王无道，杀妻灭子，屠戮大臣，将人命视同草芥，天下人民处于水火之中，人心早已思周，武王伐纣，顺应的与其说是天意，不如说是民意，其实民意即是天意，在这时刻，阐教门下徒众顺乎民意，给苍生带来希望，给处在黑暗中的万民带来了亮色，不管怎么说，这是一场正义与邪恶的战争，而阐教，代表的是正义一方。反观截教，为了一己之气，无视万民生死与民心民意，吕岳甚至为了对付姜子牙让全西岐的人都中毒，何曾想过平民的死活（美军的行为），这种行为，阐教中人是万万做不出来的。单凭阐教的立场，我也一万个向着他们！

    有人是说《封神演义》是贬低道教的作品，我开始不信，可分析到现在我好像也要信了，但我仍然有话要说，不管作者本意如何，我看到了另一个世界！

    神仙在我的心中曾是高高在上，神圣不可侵犯，是用来崇拜与仰望的，他们没有凡人的七情六欲，总是没有表情的脸上是一抹永恒的淡然，直到《封神演义》，将这些神殿上的仙人们请下来了，被世俗化了，也更人性化了，我看到了一个个有血有肉的神仙，看到了他们的眼泪与欢笑，看到了他们的私心与诡谲，从前的土梗木偶变得可亲可爱了，尽管我说了阐教门人的诸多不妥，可他们让我感动之处正在于此，没有感情的神仙永远只是木偶！

    如果我是元始天尊，我同样会向着自己弟子，我绝不会在签封神榜时为表现我的大公无私将我心爱的弟子写上，如果我是太乙真人，不管哪吒做什么我也要保护他，只因为他是我亲手送下山又亲手做成身体的徒弟，哪怕他千错万错，李靖连自己亲生骨肉也不维护的无情人才最让人生厌，我所能做到的一定会为我想要保护的人做到，不会管什么神仙准则也不会管所谓的什么道德理念，如果我是十二仙，只有杀生才能完劫数我也不会高尚到要舍生取义的地步，唐僧那种宁死也不杀生的虚伪让我恶心，没有了一些人造出来的道德束缚体现出来的真实人性有何丑恶之处？有了感情与私心的神仙有何让人鄙视之处？

    我为元始天尊与太乙真人的“护短”喝彩，也同样为神仙们在这场战争中的直率喝彩，不管是阐教与截教他们在这其中体现的同门情谊也同样让我感动。

    《封神演义》始终有着一层悲剧的色彩，截教如此，阐教何尝不是，战争从来不会是让人高兴的喜剧，哪怕是一场正邪之战，而在这场战争中，神仙也是无能为力难以掌控自身的，战争不只是人类的悲剧，也是天地之间所有生灵的悲剧！

    我还是相信《封神演义》的作者并非在贬低道教，他只是表现了神仙们的一个真实的人性，只是体现了对旧有道德的不屑一顾，也许这是一部颠覆之作，也许是一部玩世之作，是对所有中国人惯有思想的否定与动摇，也包括我们现在仍然在坚信的！

    我从这场神界大战的血腥中看出了真正的温情脉脉，从这场大战的无尽厮杀中看到了没有了虚伪的光芒人性，这才是最重要的！

    即使这本书文彩不佳，漏洞百出，还有一些抄袭痕迹，即使书中含有了封建糟粕，文学大家们鲜有提及，我还是要赞一句：千古神话！

    一个神话就是浪花一朵，一个神话就是泪珠一颗

    一滴苦酒就是史书一册，一滴热血就是丰碑一座

    仅凭片头曲，大陆《封神榜》已尽得风流！