中国古代传说为何女鬼比较多

1. 中国古代传说为何女鬼比较多

中国的鬼给人留下的印象是女鬼比较多。传统戏剧中的鬼往往也是女鬼为多，如汤显祖《牡丹亭》杜丽娘等，给人们留下美好的印象。这些传统戏经过数代甚至几十代相传，在人们的心目中留下深刻的记忆，更变成大家口耳相传的内容，这样也使女性的鬼魂显得很多? 

　中国女鬼具有美丽、贤惠、正直、善良等性格特点，还有敢怒敢言，爱憎分明，不达到目的誓不罢休的决心和勇气，这在女鬼性格中占据很大地位，与男鬼截然不同。

2. 古代传说中为何女鬼居多

  古代传说中为何女鬼居多 
  古代传说中为何女鬼居多？提及“鬼神”，在人们的记忆时空中，往往就会浮现出许多美丽而难忘的动人形象：美艳绝伦的聂小倩，深情委婉的杜丽娘，爱说擅笑的婴宁……与众多美丽、善良的女鬼相比，留在人们印象中的男鬼形象似乎要吝啬了许多，那么，在我国的古代传说中，为何多女鬼呢？依分析，原因有四：
  古代传说中为何女鬼居多
  1、灵魂的抗争
  在我国女权低下的封建社会，作为广大女性，很难享受到自己公正和平等的权利，对于公平境遇的渴望也只能化作成一种美好的奢求，永远埋藏在自己所理想化的心灵深谷之中。在中国的传统文化里，女性往往充当的只是生活的一种配角，不被社会所重视。在此中，不知有多少古代女性遭受到了封建世俗所不公正的待遇和悲惨的命运，而面对这些，作为弱势的无助者，她们又无法在“阳间”讨回自己本应所得的公道，只有祈求在梦幻的灵魂世界中，能够找寻到用来释放痛楚和发泄不满的一种虚幻的理想空间，而这种掺杂着浓烈悲愤色彩的期盼也必将对社会的不公和世俗的压迫产生一种强烈的反抗精神，试图以灵魂的抗争来抚慰自我凄凉的心灵，这或许就是在我国男权至上的封建社会里，造成女鬼居多的一个根源性的社会和心理原因。
   
  2、美丽的召唤
  古语云：窈窕淑女，君子好逑。对于美的欣赏与享受，是任何人都无法回避的一种超越理性的冲动。作为中国的古代女性，大多具有东方传统文化的古典之美，其秀丽的面容、典雅的服饰、婀娜的身姿足以让世人所垂涎欲滴。鬼，在人们的印象中，似乎总会给人一种凶神恶煞的感觉，而以东方女性所展现出来的完美形象，无疑将会淡化其丑陋的本质，增添其亮丽的色彩。此外，在男权主义文化里，女性往往是男性所希望知道的对象，在其身上所发生的事情也会给予一种特别的关注，对于异性之美，男性往往都会产生一种视觉的憧憬以及某种欲望的强烈幻想，这就使得女鬼形象在古代的男权社会中得到了充分的展现和传播。
  3、个性的鲜明
  在我国的古代传说中，其实男鬼的绝对数量要远远多于女鬼，那么，为什么在人们的记忆中，反而女鬼的形象居多呢？理解这个问题其实也很简单，举一个例子：你曾经看过十部电影，而其中有一部电影的故事情节使你伤感万分、黯然泪下，那么，在你的记忆时空里，这部电影自然就会成为你美好回忆的主要对象，而其它九部电影在你的脑海中，似乎也只能扮演一种过往的烟云，这就是个性特征给人们所留下的深刻印象。作为我国古代的男鬼形象，大多都表现得比较平庸和苍白，似乎除了阎王、钟馗等角色以外，很难再有给人们留下记忆更为深刻的男鬼形象。而作为女鬼，虽然数量不及男鬼，但是其善良贤惠、个性鲜明的性格特点还是给人们留下了美好的回忆。例如像《聊斋》中悖于常情的奇女子婴宁，她给人们留下的最深印象是爱笑，就连结婚拜堂都被她笑得不能俯仰。正如《百家讲坛》马瑞芳教授所形容得那样：“她几乎把封建时代少女应遵守的一切祖训全打破了。而她面对男性时，依然收不住笑，自由自在地笑：笑不可遏，忍笑而立，复笑，不可仰视，大笑，狂笑欲坠，笑又作，倚树不能行……真是任性而为，她是人间真性情的化身。” 
  4、名著的流传
  从元曲中的《倩女离魂》、《牡丹亭》，到清代袁枚的《子不语》、蒲松龄的《聊斋志异》……这些古典名著，大多都塑造的是女性鬼的形象。特别是作为我国古代鬼文化的精典名著—-《聊斋志异》，更是以浓重的笔墨表达着对女性鬼所特有的执着，红玉、小翠、婉娘等一大批刻画传神的人物形象已成为世人所口耳相传的佳话。而在步入现代社会，《胭脂扣》、《画皮》等众多以古典名著改编的影视作品也如同卷浪席来般的蜂拥而至。在银屏中，看着梅艳芳那凄婉、怆然的眼神，看着曾黎那半边烧脸的惊恐，都会给人留下一种如痴如醉的难忘形象。这样一来，通过大量经典名著的传承与影视作品的展现，便使得美丽女鬼的形象得到了更为广泛的流传。
  以上就是我国的古代传说中为何多女鬼的几点原因。
   

3. 古代传说中为何有这么多女鬼？

在古代的传说中，有着数之不尽的鬼怪，而这些鬼怪中又以女鬼为重。为何我国古代的文人这么爱拍女鬼呢?难道是他们没节操的臆想吗?让我们看看古代传说对于女鬼认识!俗话说，画鬼容易画人难，因为鬼虚无缥缈，没有一定之规。不过中国人心目中的鬼，却有着生动的形象，他们是长发飘飘的聂小倩，是深情款款的杜丽娘，是笑语盈盈的婴宁……传统戏剧中的鬼往往也是女鬼为多，如汤显祖《牡丹亭》杜丽娘等，给人们留下美好的印象。这些传统戏经过数代甚至几十代相传，在人们的心目中留下深刻的记忆，更变成大家口耳相传的内容，这样也使女性的鬼魂显得很多。女鬼的代表人物，如《王魁负桂英》传统戏剧里的敖桂英。她爱憎鲜明，决不含糊。为了帮助心上人王魁赴考，即倾囊相助，而一旦负心于我，移情别恋，就是变成鬼也要索取他的性命。这种爱得深沉，爱得不顾一切的性格，只有在女性鬼的身上反映得非常突出。女鬼有这样的性格特征，是女性对男性社会抗争的结果。在中国的传统文化里，女性往往是生活的配角，不被社会所重视，无论女性有怎样的才干，也无论她们如何帮助男性，但是她们所获得的是不公平的待遇。这就是女鬼具有强烈的反抗性的一种根本社会原因和心理原因。还有另外一个原因，这与中国社会的男权主义有关，女性往往是男性所十分希望知道的对象，特别是在女性身上发生的事情，尤其值得关注。就像各种各样的艺术作品，女性是非有不可，而纯粹讲男性的故事就不那么令人神往一样，在民间故事作品里，女性作主角会引起大家的注意。

4. 为何中国鬼故事里的鬼大多都是女鬼？

随着人们的消费水平不断的提高，如今电影已经成为了人们饭后消遣，情侣约会的最佳场所了。那么在中国电影界中，有两类电影是很难取得突破性的成就的，一个是喜剧电影，一个是恐怖电影；特别是恐怖电影，由于人们不敢看，而且拍得又不是很好，所以一直都不能够成为“票房杀手”。
说到恐怖片，又不得不提鬼了；中国从古至今，都有不少人相信鬼神的，所以人们很容易就被似真似假的鬼故事所吓到。虽然鬼只是一个虚构出来的人物，但别说你不怕鬼，如果在一个房间里面只有你一个人，然后又出现许多的怪事，还是会被吓到的。中国人最怕什么鬼呢？一头长发遮住脸，皮肤惨白的女鬼恐怕是吓到了不少人。在九十年代的时候，港产鬼片大多数都是女鬼，为何东方地区就喜欢用“女鬼”来拍电影呢?
这就要从中国古代的阴阳学说开始了，中国古代的很多事物，都能够用阴阳来区分，就好像男人属阳，女人属阴。而在中国神话当中，鬼魂大多是都是去阴间见阎王和孟婆汤的，所以女人死后下了阴间就是“阴上加阴”了。而且古代是一个男权主义社会，男尊女卑现象十分的明显，女性的地位是十分的低，可以作为是买卖的家产；所以古代女子可能一辈子都是遭到男人的折磨，作为皇帝的妃子还可能会被活埋陪葬。
所以古人就觉得，受尽委屈的女人肯定会有很多的怨气，死后又下阴间，即是“阴上加阴再加阴”了，所以人们才会编出这么多的凶残女鬼。凶残的女鬼之所以有温柔的一面，全因为古人崇尚世间万物和谐相处的道理，所以才把鬼设计得更加有情感；你看蒲松龄写的《聊斋志异》当中，一堆都是人鬼情未了的故事。
其实不只是中国，亚洲很多地区的国家都比较喜欢用女鬼来拍恐怖片，像韩国、日本那样，因为受到中国文化的影响，所以女鬼的性格脾气也和中国的差不多。说了这么多，大家只要记住鬼都是人编出来的，鬼是不存在的，所以大家也没必要那么害怕。

5. 看过很多鬼故事，为什么女鬼很多？

中国历史上为什么女鬼比男鬼多？
 
俗话说，画鬼容易画人难，因为鬼虚无缥缈，没有一定之规。不
过中国人心目中的鬼，
却有着生动的形象，
他们是长发飘飘的聂
小倩，是深情款款的杜丽娘，是笑语盈盈的婴宁„„
 
 
 
 
 
 
与这些善良、美丽的女鬼相比，
 
 
 
 
 
 
男鬼就显得比较苍白，
为什么中国有个性的女鬼多？中国著
名民俗学家、鬼文化研究专家徐华龙先生为我们解答了这个疑
惑。
 
 
 
 
 
 
中国女鬼爱憎分明中国男鬼没个性
 
 
 
 
 
 
中国的鬼给人留下的印象是女鬼比较多。
传统戏剧中的鬼往
往也是女鬼为多，如汤显祖《牡丹亭》杜丽娘等，给人们留下美
好的印象。
这些传统戏经过数代甚至几十代相传，
在人们的心目
中留下深刻的记忆，
更变成大家口耳相传的内容，
这样也使女性
的鬼魂显得很多。
 
 
 
 
 
 
中国女鬼具有美丽、贤惠、正直、善良等性格特点，还有敢
怒敢言，
爱憎分明，
不达到目的誓不罢休的决心和勇气，
这在女
鬼性格中占据很大地位，与男鬼截然不同。
 
 
 
 
 
 
女鬼的代表人物，如《王魁负桂英》传统戏剧里的敖桂英。
她爱憎鲜明，
决不含糊。
为了帮助心上人王魁赴考，
即倾囊相助，
而一旦负心于我，
移情别恋，
就是变成鬼也要索取他的性命。
这
种爱得深沉，
爱得不顾一切的性格，
只有在女性鬼的身上反映得
非常突出。
 
 
 
 
 
 
其实中国的男鬼也不少，
从绝对数量上讲，
男鬼应远远多于
女鬼的形象，
但总的来说，
没有女鬼那么强烈的、
几乎是共同的
东西。这是因为男鬼形象过于丰富，以至很难用一句话来概括。
比起女性鬼，
男鬼显得更无力，
更苍白，
除了阎王、
钟馗等角色，
在很多的情况下，他们扮演的是窝囊废的角色。如水鬼、城隍、
赌鬼、讨债鬼、无常鬼等。
《聊斋》里的席方平、王六郎等也是


不错的男鬼，但比起女鬼来
说知名度比较低。
 
 
 
 
 
 
是女性对社会反抗，还是满足男性性幻想
 
 
 
 
 
 
女鬼有这样的性格特征，
是女性对男性社会抗争的结果。
在
中国的传统文化里，女性往往是生活的配角，不被社会所重视，
无论女性有怎样的才干，
也无论她们如何帮助男性，
但是她们所
获得的是不公平的待遇。
这就是女鬼具有强烈的反抗性的一种根
本社会原因和心理原因。
 
 
 
 
 
 
还有另外一个原因，
这与中国社会的男权主义有关，
女性往
往是男性所十分希望知道的对象，特别是在女性身上发生的事
情，
尤其值得关注。
就像各种各样的艺术作品，
女性是非有不可，
而纯粹讲男性的故事就不那么令人神往一样，在民间故事作品
里，女性作主角会引起大家的注意。再说，女性在社会生活里，
又经常扮演着一个懦弱的被男性所欺负的角色，
因此更容易得到
人们的同情，
这样的形象就能够与受众产生好感，
由此发生共鸣，
其次，
也特别容易使得在男性社会里的男子产生各种各样的非分
之想和关于性的幻想等等。
 
中国历史上为什么女鬼比男鬼多？
 
俗话说，画鬼容易画人难，因为鬼虚无缥缈，没有一定之规。不
过中国人心目中的鬼，
却有着生动的形象，
他们是长发飘飘的聂
小倩，是深情款款的杜丽娘，是笑语盈盈的婴宁„„
 
 
 
 
 
 
与这些善良、美丽的女鬼相比，
 
 
 
 
 
 
男鬼就显得比较苍白，
为什么中国有个性的女鬼多？中国著
名民俗学家、鬼文化研究专家徐华龙先生为我们解答了这个疑
惑。
 
 
 
 
 
 
中国女鬼爱憎分明中国男鬼没个性
 
 
 
 
 
 
中国的鬼给人留下的印象是女鬼比较多。
传统戏剧中的鬼往
往也是女鬼为多，如汤显祖《牡丹亭》杜丽娘等，给人们留下美
好的印象。
这些传统戏经过数代甚至几十代相传，
在人们的心目
中留下深刻的记忆，
更变成大家口耳相传的内容，
这样也使女性
的鬼魂显得很多。
 
 
 
 
 
 
中国女鬼具有美丽、贤惠、正直、善良等性格特点，还有敢
怒敢言，
爱憎分明，
不达到目的誓不罢休的决心和勇气，
这在女
鬼性格中占据很大地位，与男鬼截然不同。
 
 
 
 
 
 
女鬼的代表人物，如《王魁负桂英》传统戏剧里的敖桂英。
她爱憎鲜明，
决不含糊。
为了帮助心上人王魁赴考，
即倾囊相助，
而一旦负心于我，
移情别恋，
就是变成鬼也要索取他的性命。
这
种爱得深沉，
爱得不顾一切的性格，
只有在女性鬼的身上反映得
非常突出。
 
 
 
 
 
 
其实中国的男鬼也不少，
从绝对数量上讲，
男鬼应远远多于
女鬼的形象，
但总的来说，
没有女鬼那么强烈的、
几乎是共同的
东西。这是因为男鬼形象过于丰富，以至很难用一句话来概括。
比起女性鬼，
男鬼显得更无力，
更苍白，
除了阎王、
钟馗等角色，
在很多的情况下，他们扮演的是窝囊废的角色。如水鬼、城隍、
赌鬼、讨债鬼、无常鬼等。
《聊斋》里的席方平、王六郎等也是


不错的男鬼，但比起女鬼来
说知名度比较低。
 
 
 
 
 
 
是女性对社会反抗，还是满足男性性幻想
 
 
 
 
 
 
女鬼有这样的性格特征，
是女性对男性社会抗争的结果。
在
中国的传统文化里，女性往往是生活的配角，不被社会所重视，
无论女性有怎样的才干，
也无论她们如何帮助男性，
但是她们所
获得的是不公平的待遇。
这就是女鬼具有强烈的反抗性的一种根
本社会原因和心理原因。
 
 
 
 
 
 
还有另外一个原因，
这与中国社会的男权主义有关，
女性往
往是男性所十分希望知道的对象，特别是在女性身上发生的事
情，
尤其值得关注。
就像各种各样的艺术作品，
女性是非有不可，
而纯粹讲男性的故事就不那么令人神往一样，在民间故事作品
里，女性作主角会引起大家的注意。再说，女性在社会生活里，
又经常扮演着一个懦弱的被男性所欺负的角色，
因此更容易得到
人们的同情，
这样的形象就能够与受众产生好感，
由此发生共鸣，
其次，
也特别容易使得在男性社会里的男子产生各种各样的非分
之想和关于性的幻想等等。

6. 为什么古代传说中“女鬼”很多而很少有“男鬼”

古代传说为何女鬼居多？
俗话说，画鬼容易画人难，因为鬼虚无缥缈，没有一定之规。不过中国人心目中的鬼，却有着生动的形象，他们是长发飘飘的聂小倩，是深情款款的杜丽娘，是笑语盈盈的婴宁……与这些善良、美丽的女鬼相比，男鬼就显得比较苍白，为什么中国有个性的女鬼多？
中国女鬼爱憎分明，中国男鬼没个性
中国的鬼给人留下的印象是女鬼比较多。传统戏剧中的鬼往往也是女鬼为多。这些传统戏经过数代甚至几十代相传，在人们的心目中留下深刻的记忆，更变成大家口耳相传的内容，这样也使女性的鬼魂显得很多。中国女鬼具有美丽、贤惠、正直、善良等性格特点，还有敢怒敢言，爱憎分明，不达到目的誓不罢休的决心和勇气，这在女鬼性格中占据很大地位，与男鬼截然不同。其实中国的男鬼也不少，但总的来说，没有女鬼那么强烈的、几乎是共同的东西。这是因为男鬼形象过于丰富，以至很难用一句话来概括。比起女性鬼，男鬼显得更苍白。
女鬼有这样的性格特征，是女性对男性社会抗争的结果。在中国的传统文化里，女性往往是生活的配角，不被社会所重视，无论女性有怎样的才干，也无论她们如何帮助男性，但是她们所获得的是不公平的待遇。这就是女鬼具有强烈的反抗性的一种根本社会原因和心理原因。
还有另外一个原因，在民间故事作品里，女性作主角会引起大家的注意。而且，女性在社会生活里，又经常扮演着一个懦弱的被男性所欺负的角色，因此更容易得到人们的同情。其次，也特别容易使得在男性社会里的男子产生各种各样的非分之想。
中国最早的鬼并不分男女，而是动物形象———动物鬼。原始社会，人们以狩猎为生，相信万物有灵，因此认为人死后会变成某种威猛的动物。后来，鬼开始有了人形，“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。”屈原塑造的美女“山鬼”更像是山神，它代表了一种自然的力量，此时，神和鬼是不分的，后来，鬼和神逐步分家，能造福人类的变成了神仙，而带来厄运的变成了鬼。

7. 有哪些古代的鬼怪故事？

古代的诡异故事鬼怪故事有著名的《聊斋志异》。这个鬼怪故事真的是有点让人害怕，看过之后让人难以忘怀，久久不能从故事中走出来。《聊斋志异》中的鬼故事分为很多种类，其中有很多经典的鬼怪故事让人至今难以忘怀，至今在脑中浮现，那么不管我们通过何种方式了解到这个故事，通过书籍也好，通过电视剧也好或者是通过其他渠道，我们都能从不同程度上去了解接受《聊斋志异》中不同鬼怪故事的不同内容以及不同的呈现方式。

那么不管这些鬼怪故事是真是假，我们只需要把它当作茶余饭后的一种娱乐即可，不要过于认真地对待其中的鬼怪故事，认为它就是真实存在的，以为它就会发生在我们身边。这样是不行的，这样会严重影响到我们生活，以及严重影响到其他人的正常生活，因为我们疑神疑鬼，也会让其他人感到一些不应该有的麻烦以及一些不应该有的惊吓。所以不管我们看什么书籍，看什么电视剧，其中的内容我们只需要把它当做是一项娱乐项目来看即可。

不要把它带到我们真实的生活中来，因为它不可能真实存在的。因为没有任何一个人能够遇见或者是看到真实发生的鬼怪故事，我们只需要把它当做是一种娱乐方式就行了。没有必要把它看的太真，一旦看的太真的话，就会有违这件事情的本身。

因为我们是把它当作娱乐项目来对待的，而不是把它当作一个给我们的生活，工作等等带来一系列很多不必要的麻烦，所以我们不管对待任何事情该重视的就重视，不该重视的选择合适的态度去对待就行了，不要本末倒置让自己付出很多的精力，到头来得到的是一堆不必要的麻烦。

8. 为什么中国的鬼怪多是女性？

科学的不断发展帮助人们破除了不少的封建迷信，但是全球仍然有不少的人信奉鬼神的存在，每一年层出不穷的恐怖片就能够看出来。玄学和灵异的问题一直都深受人们的喜欢。不知道大家有没有发现，在中国或者说东方的恐怖故事里面，大部分鬼怪都是女性，这究竟是为什么呢？

 
其实在过去不少的文学作品中都出现很多的女鬼形象，尤其是蒲松龄的《聊斋》。这些除了是文人墨客通过文学的形式抒发对于社会和当下的不满之外，也有一定的传统的儒家思想在其中。仔细来看，很多古代文学作品中的女鬼都是一些不符合儒家传统规矩的形象，甚至可以说是一种打破，这也是不少文人借助女鬼的形象来表达一种反抗。
 

而且在旧社会、封建社会中女性的地位是低于男性的，大的传统框架之下，女性只有依附男性才能存活下去，这也就是为什么女鬼怪会比男性多一些的原因。因为有不少的女鬼形象是得不到供奉的，可能由于未婚就去世或者说被休等等。面对当时男权社会对于女性的压迫，她们生前因为不公平待遇无法扭转的局面，会借助死亡来达到这些目的 ，所以传统故事中有不少的女鬼复仇的故事。
 

这些鬼怪故事中的女性角色多余男性也是说明当时的儒家社会下对于妇女的严重束缚，另外 一方面来说，自古大家就默认女性是软弱的角色，女鬼有了反抗性，就形成鲜明的对比，使故事的可看性更高。