《九阴真经》厉害，还是《九阳真经》厉害﹖

1. 《九阴真经》厉害，还是《九阳真经》厉害﹖

九阳神功厉害。
根据金庸先生的小说，《九阴真经》书中所记载的武学博大精深，威力无穷。无论甚么样的绝学都能在真经当中找到相对应的理念，是武学的最高境界。

只要练成其中任何一门绝学即可独步武林，如在江湖中令人闻风丧胆的梅超风练成了经中的九阴白骨爪，驰骋大漠罕逢敌手。根据《倚天屠龙记》中的描述，凡是修炼成九阳神功后，内力自生速度奇快，无穷无尽，普通拳脚也能使出绝大攻击力；防御力无可匹敌，自动护体功能反弹外力攻击，成金刚不坏之躯;习者轻功身法胜过世上所有轻功精妙高手；更是疗伤圣典，百毒不侵，专门克破所有寒性和阴性内力。张无忌就是九阳神功的高手。

九阴真经和九阳神功都是金庸武侠小说中的至高无上的高深武学宝典。九阴真经的作者是黄裳，九阳真经的作者最初认为是达摩，后来张三丰悟到达摩乃天竺人，不可能写出如此佳妙的经文。

此后的改版写成了一个嵩山奇士与王重阳斗酒，胜了王重阳，王重阳就把九阴真经借给他看，此人看后认为九阴真经阴气太重，就自创了九阳真经。而九阳真经恰恰是在九阴真经的基础上的升华，是九阴真经中描述的武学最高境界。

2. 九阳神功，九阳真经，九阴真经有啥区别，哪个最厉害

只看过电视剧《倚天屠龙记》，没看过原著的人可能都会产生这个疑问：九阳神功、九阳真经、九阴真经到底怎么分，哪个最厉害？现在我们就来捋清楚。

九阳真经是王重阳在华山论剑的到九阴真经之后，在某酒馆和一个斗酒僧拼酒输了，将九阴真经借其一阅，斗酒僧观后觉得九阴真经名气虽大，但上面的武功阴气太重，一味崇扬道家黄老之学，只重以柔克刚，以阴胜阳，未及阴阳互济之妙，于是隐居少林，潜心钻研，创出九阳真经一门武功，刚柔并济，达到武学至高境界，自觉高过九阴真经一筹。
其实斗酒僧没有看懂九阴的总纲，因为九阴的总纲是梵文写的，总纲的内容才是九阴的精华所在，九阴练到后面同样是刚柔并济，九阴九阳本质上练到大成境界都是刚柔并济，不分高低。

其实最初版时，九阴九阳的原创者都是达摩，后来才改成九阴是黄裳所创，九阳是少林高僧写在楞伽经夹缝中，最新版改成了斗酒僧。
九阳的特点的基本上都是内功，并没有实际的招式，所以相比之下，九阳内功更胜一筹，而九阴招式变化多端，前期的话，九阴肯定占优势，但是后期，二者应该不相上下。
正常来来说大部分都会选九阴，因为九阴真的很好练，而且容易速成。

而九阳真经要想大成，就难多了，必须冲破最后一个玄关，这个张无忌在昆仑山谷的时候练完正本九阳真经后并没有圆满，所以武功时灵时不灵，最后还是在光明顶说不得的布袋中，听到成昆的阴谋，真气四散差点走火入魔，最后借助布袋的属性，周围的真气给自己施压，等于十几个同等级的高手同时为自己打通体内经脉，这才打通最后玄关，九阳真经臻至完满。
所以说九阳真经要想真正练全，难度是很大的，甚至需要奇遇，张无忌之前，除了斗酒僧自己，也就觉远在无意中练会了九阳真经，但是他空有一身内力不会用，也是徒然罢了。

而他临死前将完本的九阳真经诵读出来，少林、峨眉、和张君宝各得三分之一。张君宝更是凭借这三分之一的九阳真经，创出照耀千古，能与少林争锋的武当一脉武功来，九阳真经功不可没。
要我选，我更偏向九阳真经，为什么呢，因为一旦九阳真经练成，体内龙虎交汇，天下任何武功都能拿来用，根本不用一板一眼，一招一式去学其他的武功。九阳真经暗含天下武功至理，任何武功只要看一眼，就能窥中其精要，不管是在光明顶用龙爪手和少林高僧对攻，还是在武当山学习太极拳太极剑，看一眼就会，甚至比使用者更具威力。

3. 九阳神功与九阴真经相比哪个会比较厉害？

金庸老先生笔下，武侠小说众多，神功奇招无数，在《射雕英雄传》中，《九阴真经》涵盖了至高的武学，是每位练武者朝思暮想之物，因此引发了江湖上争抢得你死我活的血雨腥风，无数高手因此牺牲，更有五大绝世高手约定华山论剑。而在《倚天屠龙记》中，张无忌用九阳神功打遍天下无敌手，可以看出九阳神功也是极其高强的武功，并不逊色于九阴真经，那么为何人人都抢《九阴真经》，却对同样厉害的《九阳神功》视而不见？

以上就是两部武功绝学的来龙去脉，那么究竟为什么江湖中人都在抢《九阴真经》，而没有人抢《九阳神功》呢？
第一，《九阴真经》的名气更盛于《九阳神功》。首先是黄裳仅是一介书生，却因为九阴真经写成而成为绝世高手，力敌明教，将自己的武功水平展示于众。因此江湖上都知道《九阴真经》十分厉害，而且练了就能够武功大进，这样的武功绝学，江湖中争强好胜之人会不去抢吗？再是华山论剑更是享负盛名，中原五绝竟是为了争夺《九阴真经》。反观《九阳神功》，觉远大师在华山绝顶才第一次说出《九阳真经》，甚至天下最顶级高手五绝都是闻所未闻。《九阳神功》在少林也是存放了上百年才偶然被觉远大师修炼，这样在江湖上的名气着实太小。

第二，在被江湖中人了解之后，《九阴真经》的得手难度相较于《九阳神功》要低一些。《九阴真经》在黄裳去世后流落江湖，因黄裳无传人，在江湖暴露后就遭到江湖之人争抢，而越是争抢，热度就更高，转手的人也就越多，所以，只要得到就一定能武功大增。反观《九阳神功》，先是在一只猿猴体内存放八十年，其次，除了张无忌得到全本，峨眉派、少林派、武当派都只有三分之一，江湖人既忌惮张无忌明教教主的实力，也畏惧三大门派中高手们的实力，相较于《九阴真经》，学会这门武功的人就多了，抢来意义不大。更何况张无忌也花费了五年时间才学成此等武功，相比之下成效较慢。

4. 九阴真经和九阳真经哪个更厉害？

《九阳真经》乃金庸小说里最无敌的旷世绝学。此功佛道相参，刚柔并济，练者初阶受用无穷，最后大关必须打通全身所有穴道，熬过全身燥热自焚之苦。练成「九阳神功」后，内力自生速度奇快，无穷无尽，普通拳脚也能使出绝大攻击力；防御力无可匹敌，自动护体功能反弹外力攻击，成金刚不坏之躯；习者轻功身法胜过世上所有轻功精妙高手；更是疗伤圣典，百毒不侵，专门克破所有寒性和阴性内力。九阳真经集融会贯通的武学至理，练成后天下武学附拾皆可用。此经还附缩骨功，游墙功。不足十分一的经文足够壮大少林派，是武当、峨嵋开宗立派的奠基。

《九阳真经》心决:"他强由他强，清风拂山冈。他横任他横，明月照大江。他自狠来他自恶，我自一口真气足。"

《九阴》偏重招式，《九阳》偏重内力。《九阴真经》包含无数神奇招术，诡秘莫测，义理艰深难学，但《九阳真经》功成，内力至强，天下武学附拾皆可使用，却非世间武功所能伤害.

在金庸第一次修订出版后，对《九阴真经》作出调整。 　　作者方面，由达摩改为黄裳。由原先应是释家武学，变成中原的道家武学，与《九阳真经》解除关联。 　　在2000年的时候，金庸又对小说作出修订，此次修订后，《九阴》与《九阳》重新恢复关联，但不是过往的招式内力互补。 　　《九阳真经》于世纪新修版中，为一个曾为道为僧为儒的僧人所著，僧人曾与王重阳斗酒获胜，因而得以披阅《九阴真经》。由于僧人觉得《九阴真经》这道家武学失于阴柔偏颇，后再结合佛道武功心得写下《九阳真经》。 　　然而，新修版《射雕英雄传》的《九阴真经》总纲却明言「九阴极盛」乃是灾害，总纲的要旨亦是要纠正这一毛病，加上总纲是梵文所写，亦有人认为僧人所参透的可能不包括《九阴真经》的总纲。

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5. 九阳真经和九阴真经哪个厉害

九阳真经，天下内功，不出九阳。九阳真经中并没有记载武功招式，但集融会贯通的武学至理，练成后天下武学附拾皆可用。金庸在最新修改版本中将作者写成与王重阳斗酒的一位奇士，后王重阳将九阴真经借与此人看，此人觉得九阴真经阴气太重，后躲进少林创作九阳真经，所以此功佛道相参，刚柔并济，可出氤氲紫气，可随意扩散到体内、体外，可刀枪不入，水火不侵，毒气不生，物化不之，金刚不坏之躯也随之而来。此经还附缩骨功，游墙功等。少林派最强的内功练到最高境界才能和《九阳真经》有的一比，「九阳神功」实是武林中最强，最浑厚，最精湛的内功。九阳真经不足一分便可以壮大武当，峨嵋，是两派开宗立派的根基。
《九阳真经》练到最后大关，必须熬过全身燥热自焚之苦，或得名师指点，打通全身上下所有几百个穴道，才真正练成「九阳神功」，否则只是积存九阳内力，不会施展运用，内力不会无穷无尽的循环自生，剧烈战斗后容易泄气过度致死，如同觉远大师的例子。
（张无忌得天独厚，借以游行散人说不得的乾坤一气袋练就了一身九阳神功，此内功泊泊然，绵绵然，无止无歇，无穷无尽，循环自生，当属金老所书中的第一心法。但是历来人们对这些都有争论，另外三部堪称绝顶心法的有九阴真经，易筋经，神照经。人们为了自己所喜爱的力争所以，人之常情，楼主不必介怀。）

6. 九阳真经和九阴真经哪个厉害？

九阳神功厉害。
根据金庸先生的小说，《九阴真经》书中所记载的武学博大精深，威力无穷。无论甚么样的绝学都能在真经当中找到相对应的理念，是武学的最高境界。

只要练成其中任何一门绝学即可独步武林，如在江湖中令人闻风丧胆的梅超风练成了经中的九阴白骨爪，驰骋大漠罕逢敌手。根据《倚天屠龙记》中的描述，凡是修炼成九阳神功后，内力自生速度奇快，无穷无尽，普通拳脚也能使出绝大攻击力；防御力无可匹敌，自动护体功能反弹外力攻击，成金刚不坏之躯;习者轻功身法胜过世上所有轻功精妙高手；更是疗伤圣典，百毒不侵，专门克破所有寒性和阴性内力。张无忌就是九阳神功的高手。

九阴真经和九阳神功都是金庸武侠小说中的至高无上的高深武学宝典。九阴真经的作者是黄裳，九阳真经的作者最初认为是达摩，后来张三丰悟到达摩乃天竺人，不可能写出如此佳妙的经文。

此后的改版写成了一个嵩山奇士与王重阳斗酒，胜了王重阳，王重阳就把九阴真经借给他看，此人看后认为九阴真经阴气太重，就自创了九阳真经。而九阳真经恰恰是在九阴真经的基础上的升华，是九阴真经中描述的武学最高境界。

7. 真的有九阳真经和九阴真经吗？

有九阴真经 天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。 
  五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精，其精所中不相比亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。 
  阴极在六，何以言九。太极生两仪，天地初刨判。六阴已极，逢七归元太素，太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源。 
  第一重诀曰：子午卯酉四正时，归气丹田掌前推。面北背南朝天盘，意随两掌行当中。意注丹田一阳动，左右回收对两穴。拜佛合什当胸作，真气旋转贯其中。气行任督小周天，温养丹田一柱香。快慢合乎三十六，九阳神功第一重。每日子、午、卯、酉四正时，找一阴气重的地方，最好为四高中低。面北而坐，五心朝天，静心绝虑，意守丹田，到一阳初动之时，双手在胸前合什，指尖朝前。 
  引丹田之气沿督脉上行，任脉下归丹田。如此待小周天三十六圈。由慢至快。气归丹田后，双掌前推，掌心向前，掌指朝天，气行两掌。双掌指下垂，掌指朝下，掌心朝下，迅速收回，左手掌心对准气海穴，右手掌心对准命门穴，真气随手式成螺旋状贯入气海、命门两穴。汇于丹田内。如此意守下丹田一柱香的时间。待此功练有一定功力，能收发自如，有抗寒之功时可修第二重。 
  第二重诀曰：极寒午时正，独坐寒冰床。裸体面朝北，气行小周天。五心朝天式，打开丹田门。寒气螺旋入，收发当自如。合和汇丹田，落雪雪不化。缩如一寒珠，雪落无化雪。扩为雾环身，九阴第二重。每日午时，找一极寒之地，面北背南，五心朝天，坐于寒冰床上（一种玉、一年四季都如寒冰一样）。今人练习可在冰或雪上练习，静心绝虑，启动周天三十六圈，意守丹田片刻，打开气海、命门两穴，分别成螺旋状入寒气，吸一柱香的时间后，关闭以上两穴，丹田内有一寒球再不停的旋转，越转越大，至到隔体三丈远，收回。如此反复八十一次，练到雪花落体而不化，放气时雪花距体三尺不落为功成。 
  第三重诀曰：法如第二重，阴阳互相克。意在修罡气，热火不侵法。阳中求真阴，九阴第三重。每日子时，找一极热之地，坐于火鼎之上（今人练习坐在铁板上，下面加火，应慢慢加热，以不能忍耐为度）。面北背南，五心朝天，静心绝虑，起动丹田寒气防止热气侵入，其方法就是第二重所练寒气用以抗热量。此乃“真阳中求真阴”。 
  第四重诀曰：法如第三重，阴合阴为生。同为修罡气，静流极之法。以阴练真阴，九阴第四重。不拘时间，找一静止不动的水池，五心朝天，坐于湖底，静心绝虑，水位不过脖子，运行丹田真气用以抗水之压力，其方法与第三重相同，待体入水，而衣不湿为成。然后找有流动河水中练，急流下练，而衣不湿为成。到此《九阴神功》成。如用掌把真气放出击人，就是催心掌。 
  第五重采气大法诀曰：采气不在气，口闭双目开。玄机在于目，神气乾鼎聚。此法为增进内力之法，用以目吸聚宇宙内的精气，主要是修炼双眼，使双眼在对敌时能求察分明，并有摄取敌人神魂之效。每日太阳将出之际，站于高处，双眼平视太阳，带双眼发热时，意念太阳之气由双目吸入汇于上丹田，吸汇到一定程度自天目穴射出，在由双眼收回，如此反复。 
  《横空挪移》螺旋九影，左右挪移，其聊不为，以气行之，可幻化九影诱敌。如加九阴白骨爪其威力可增十倍。如何横空挪移可据个况自定，今公之二法以参考。 
  诀曰：左转一，左转半。右转一，右转半。左右转一为不一，横空旋较为太一。 
  诀曰：左旋右旋天地旋，左踏右空平地旋。合手阴阳为上旋，右踏左空旋不为。虽为身法，实含玄理。须参照“九阴行功诀曰”进行，以防走火。习此功主要为子、午两时，其它时间亦可。必须选一处绝对安静，空气必须流畅。此功中的呼吸均为鼻吸鼻呼。习此功贵在持之以恒。功中会出现各种幻境，千万不可惧怕，顺其自然。练功中出现自然腾空，应顺其自然，千万不可妄加意念。 
  《鬼狱阴风吼》 
  此功属音波功，以音伤人，以音索魂，亦可以音布罡气，其威力无比，其音如地狱鬼吼，阴风阵阵，使人不攻自退，不寒而栗。 
  第一重：面北而坐，取五心朝天式，上身正直，虚灵顶劲，舌抵上腭，下颌微收，双目平视。双手于下丹田处成托式，即掌心向上，掌指相对，意守丹田一柱香，引真气自督脉、任脉行到中丹田，并在此汇聚成乒乓球大小的真气球，其色赤。口中默念，意念中丹田之真气化为波圈，若水纹之状。碰肤弹回，须反复重阳之数。 
  第二重：意大波圈，自内向外旋为散，自外向内旋为聚，散聚合适为阴阳平 
  衡，阴阳平衡，万物之本。渐如虚空，与宇共振，法同上。 
  第三重：自然站立，双脚与肩同宽，双手自然放于两腿外侧，百会上顶，舌 
  放平，双目平视，调整呼吸，意守丹田一柱香的时间，然后点头，吸气、收腹， 
  口发鬼怪连音，同时意引丹田真气随声音向外扩散；抬头、呼气、口闭，意收回 
  真气归中丹田，如此反复。一点一抬，一上一下，上下起到，喉轮自开，开通喉 
  轮魔音自现。 
  第四重：无相音罡 
  无相音罡，即音罡无形。其秒音无穷，可防敌护体，亦可以音控他人或给他 
  人治病。其练法很简单，只需把“九阴神功”的“先天真气”与“鬼狱阴风吼” 
  之音合二为一就可，具体练习方法可参照以上两法自悟，此不详述。
下卷 
  九阴白骨爪 
  爪力无比，鬼气回荡，不攻自惧。其爪可使头骨成孔而不碎，爪心有强大的吸力可隔空取物或吸取他人功力，爪指有强大的透劲可隔空伤人。一收一放，一开一合，合乎武学大道之理。 
  第一重金丝手诀曰：面北背南朝天坐，气行任督贯大椎。意聚丹田一柱香，分支左右聚掌心。打开气海命门穴，气满冲贯十指爪。旋入阴气一坤炉，放收来回金丝手。凡习九阴白骨爪需先习九阴神功百日，于极阴之地，谷地为佳。面北背南，五心朝天坐于低处。双手放于膝上，手心朝下，意守丹田。开气海、命门，旋转吸入阴气汇于丹田。气顺任、督两脉上行汇于大椎穴，于右肩井穴入掌心，气满鼓支，掌起平胸。五指下垂，气贯入指，十指内扣、回拉，手丝为一。回气丹田，温养柱香。 
  第二重摄魂大法诀曰：打开丹田前后门，三昧磷火化无形。吸进鬼狱阴鬼精，阴功在此更为进。此法是一种极秘之法，可开通人的死生之谜，吸取鬼魂之气，同时亦可用此法吸他人功力元神。找一坟场，在半夜无人之时，面北背南，五心朝天，左掌心向上，大拇指扣小指其它三指伸直。左手立于胸前，掌心朝左，大拇指、中、无名、小指内扣，食指伸直，口念咒“探地达摩，无相无上，摄阴摄魂，无畏无惧，阴阳合和，人鬼交战，吗咪呗咪‘口奄’”三十六遍，一遍过于一遍，到最后一遍，只需“吗咪呗咪‘口奄’”。然后双手抬到头上方，合掌， 尖朝天，打开气海、命门两穴，从两穴内射出阴气，成螺旋型由小到大，如龙卷风一样把野魂阴精卷入两穴汇于丹田，练习一柱香的时间后，开始炼熔。双掌放于膝上，掌心朝上，意守丹田中的无数阴魂阴精被丹田阴气形成环状，封闭在内不能出来。意念丹田封魂球开始旋转，同时意念坟场突然起了无数磷火，用同样方法把磷火吸入丹田封魂球外圈，燃烧炼熔阴魂，由慢到快不停旋转，火由小到大，直到化尽为止。收功，温养丹田一柱香。如果用来吸取他人功力或元神其方法于上面同理。 
  第三重白骨练爪诀曰：白骨头上悬，幻化为二骨。阴精悬九穴，左右手中擒。合和为阴珠，吸阴吸精鬼。齐汇坤炉内，回返丹炉内。面北背南，五心朝天，坐 坟场中，意守丹田片刻，意守自身前后有九座坟，突然裂开飞出九个头骨，这时意念打开气海、命门两穴，射出旋转真气由小到大，把九个头骨给悬起来，位于本人头顶上方左右，缓慢旋转。从每一个头骨的两眼射出一条红气线，分别射入百会、玉枕、膻中，左右肩井穴，灵台、气海、命门九大穴道中，并且在每个穴道中渐渐汇聚成一个球，然后这九个红球同时从任督两脉汇于丹田，意守丹田使之气化合。然后运气两掌贯足真气，由于反向力，双掌抬起平胸，在贯入十指，十指突然变爪，这时意念那九个头骨互相幻化，变为两个头骨于胸前方。掌心外突把两个头骨吸入掌中，随后十指内扣抓住头骨，放出真气把头骨抓成十个小孔，然后吸回真气，同时吸取头骨内的阴精归于丹田。收功，温养丹田一柱香。至头骨隔空袭来抓成孔而骨不碎，九阴白骨爪成矣。练之此境界需配合外功练习即第四重。
  第四重外功诀曰：气至丹田贯十指，倒行古树狸猫功。抓石打铁练指力，内外合修白骨功。平常把内气贯于十指用以隔空取物，在以十指抓，练硬物，所用之物应由轻到重，由近到远。在者可以倒立于树旁，双脚依树，然后用十指抓树缓缓上行，以练指力。此重应与第三重同练。 
  第五重练到第四重此功已成，此第五重为加深功夫，其阴毒程度更甚。用古时棺材、蝙蝠血、砒霜三种物体加水加热后，用以漫手，再练内外功，这样手上有剧毒，以此手伤人无救。 
  《螺旋九影》 
  《螺旋九影》为武林上乘轻功，集身法、步法、罡气于一体。可平地拔起数丈，亦可平空飞行万里，身体周围有一层自然罡气，可攻击外敌。练之上乘可幻化出九个身影，于佛门无上神功“莲台九现”有相同的功效。 
  第一重：室外练功，不准迎风，松去身体裹缠之物，活动一下全身关节，用意念放松全身筋、骨、肉、皮等。然后面北取五心朝天或盘坐，上身正直，虚灵顶劲，舌抵上腭，下微收，双目平视，双手掌心朝上，掌指相对，捧放于丹田处，意守丹田一柱香，接着双手轻轻向上捧，沿任脉路线至膻中穴处，双手变为捧莲花状即双手心相对，掌根相抵，掌指朝上，双手十指自然张开，接着上捧至头顶，同时缓慢吸气，意念随上捧之势，将大地之阴气由会阴穴成螺旋状吸入，经中脉上升以头顶百会穴成螺旋状射出；然后双手变掌心向下，并向下压到丹田处，同时呼气，意念随双手下压之势，将天上之阴精螺旋状吸入百会穴，经中脉由会阴穴成螺旋状射出，如此反复。 
  第二重：第一式：面北而坐，功接上重，五心朝天，上身正直，虚灵顶劲， 
  舌抵上腭，下颌微收，双目平视。双手轻轻提起，掌心朝下，掌指相对放于中脘 
  穴处，双手中指间距离约为一掌宽，双肩下沉，双肘下坠，双臂要“圆鼓”。意 
  念会阴穴射出螺旋状阴气把身体旋入地下，至到地极处。突然螺旋阴气收回，身 
  体如弹簧一样被弹回地面。 
  第二式：要领同。轻抬双手，掌心朝上，掌指相对，高举至头上方，双臂微 
  曲，似曲非曲，似直非直，意念百会穴射出螺旋状阴气，如飞机之螺旋桨，把人 
  身托起，飞到九重天方为极限。此时人体在天空飘浮，突然阴气收回，人从天空 
  掉回地面。 
  第三重： 
  在第二重第一式的基础上打开气海穴，命门穴射出螺旋状真气，环绕身体自左到右，意念身体随螺旋真气之力上升，或平空飞行。同时在练功中加入有外敌入侵，不能入或击伤之意，可同时练习环身罡气。 
  第四重： 
  此为加深功夫，即在水中练习以上各功，要领同上

8. 九阳神功和九阴真经哪个更胜一筹

从两本书来源上看，九阴是黄裳功夫的总结，他的功夫是从道藏中悟出来的。应该是修真修仙的低配版。九阳假托达摩所写，但应该也是华夏之人写出来的武学心法精要，主要是体术内息锻炼和拳理总结。九阴上篇除了总纲外就是内功法门，这个主要是道家的修丹术，下篇是作用法门和招式，据说涵盖了很多武功招数，这就比较全面。

但是《九阳真经》却偏向于内功心法，虽然《九阴真经》上的内功心法已经非常厉害，但是《九阳真经》上的九阳神功应该有所胜出，这主要是在于《九阳真经》是在借鉴了《九阴真经》的基础上创作而成的，所以在《倚天屠龙记》中，张无忌练会九阳神功后如同开挂了一般，有了九阳神功作基础，天下的武学皆可运用，就连乾坤大挪移也是易如反掌。
而且学会九阳神功和乾坤大挪移之后其他功夫触类旁通，拿过来就能用；而且还精通医术和毒术。 纵观金庸全书的主角，张无忌的武功是主角中最全的。拥有最佳反弹攻击的九阳和最佳绝对防御的乾坤，再加上至柔的太极，把至阳和至阴融合为一。