圣芳济各书院的介绍

1. 圣芳济各书院的介绍

圣芳济各书院（St.Francis of Assisi's College）位于香港新界粉岭，是一间由政府资助的全日制天主教男女中学，开设中一至中三五班，中四至中五开设五班（文科两班，理科两班及商科一班），中六至中七开设两班（文科一班，理科一班）。圣芳济各书院由香港天主教教区于1977年在石硖尾创办（而前址现已转为1962年成立之爱德小学），是香港天主教教区主办之英文中学。于1993年在粉岭开办新校，秉承以基督为本，以爱作为教育的理念， 引领青少年认识天主的真理，培养他们发展完美的人格，步武主保圣方济各之芳表，宣扬爱的讯息的办学精神，继续作育英才，有教无类。大部分教师均有七年或以上之教学经验，并设有教师发展组，负责筹划组织各类型培训活动，增强所有老师的专业发展。

2. 圣芳济书院的圣芳济书院

 1955年12月9日——圣芳济书院创校，第一任校长为Rev. Bro. Kenny T. Doheny。1960年9月——学生数目达到一千人。1963年5月——Rev. Bro. Vincent Kunert接任第二任校长。1964年12月6日——第一代校报《文宬》（Athenaeum）出版。1969年——第二任校报《圣芳济学报》（Xaverian）出版。1971年8月——Rev. Bro. Gregory Seubert接任第三任校长。1975年8月——魏岫山修士接任第四任校长。1987年1月——第三代校报《芳泉》出版。1989年10月1日——四社系统正式运作，并以校训(温良刚毅)命名四社。1994年8月——第四任校长魏岫山修士退休，钟振勇修士接任第五任校长。1995年——创校40周年。2000年——创校45周年。2005年——创校50周年、新翼启用。2006年——第五任校长钟振勇修士退休，袁志辉先生接任第六任校长。2010年―—第六任校长袁志辉先生退休，何定先生接任第七任校长。

3. 圣芳济各书院的办学宗旨

天主教办学的宗旨，一向以严谨见称，故该校上下员工非常注意学生在纪律方面的问题，使能达到明辨是非，自律守规的目标。训导的工作由训导组统筹，透过和班主任、家长、学生紧密会作培养学生自律的精神。每学期训导组举行分级指导会，指导及表扬学生的行为及表现。每级训导组每月和全体班主任举行定期会议，商讨该级纪律问题，并即时提出及执行改善措施。定期透过家长通讯、家长日向家长解释管理学生的方针及措施。由各级优异学生组成学长队，除了协助管理学生秩序，也推行培育活动来提升自我管理能力。每学年终结前，学生可以凭良好的学习表现及服务获记功绩以资奖励。

4. 圣芳济书院的介绍

圣芳济书院是位于香港九龙大角咀的男子天主教英文中学，由圣母小昆仲会修士于1955年创立。它是新中国成立后一所由上海迁移至香港的学校，与荃湾圣芳济中学为兄弟学校。

5. 圣芳济书院的著名校友

 谭伯源（澳门财政司）包致金（终审庭大法官）范鸿龄（香港行政会议非官守成员）林坚（前湾仔区总指挥官）梁定邦（资深大律师）白嘉民（国际航空协会审订旅行社商会主席）陈志云（无线电视总经理）蓝鸿震（前民政事务局局长）刘怡翔（香港按揭证券有限公司总裁）张树成（精电国际有限公司主席） 李小龙（世界著名武术家及功夫影星）许冠杰（香港影星及创作人）张卫健（香港著名歌手和演员）庄陈有（乐施会总干事）何耀华（医院管理局委员会成员）古天农（中英剧团艺术总监）郭家明（香港著名足球员）曾志伟（香港著名影星）黄家熙（因荃湾德士古道工厂大火中殉职的消防员（终年27岁））黎婴(黎姿胞弟)

6. 圣芳济各书院的方济各

他是方济各会的会祖，又称五伤方济各，毕生善度神贫生活、服务他人。他爱与花草鸟谈，并视所有受造物为兄弟姊妹。方济各在1181年，生于义国翁布里亚山地的一座亚西西城。方济各年青时，恋上“外在美”。一切从他富裕的出身开始。父亲伯尔纳多是布商，家中绫罗绸缎，随手拈来，就可随意缝制时装，带领潮流。因此，少年方济各被吹捧为“青年之王”，绝不为奇。根据薛拉诺多默（Thomas of Celano）所著的圣方济各传（上）卷一第一章中记载：“他因为自幼接受了父母玩世不恭和依恋世俗的教养，并在长时间效法他们的劣行……因而沦为一个比他们更为俗化和傲慢的人。”华服美衣的内涵，是深层的虚荣。传记中继续叙述：“及至他们成为少年，你可想象他们将变成怎样的人呢？他们一定要辗转于泥沼中，并且，因为可以为所欲为，完全将自己献身于无耻的荒淫。”他爱好虚荣，冠于所有猪朋狗友之上。引诱别人作恶，十分巧妙。他跟时下许多“时髦”的青少年一样，夸张地炫耀自我，无意识地说些怪诞不羁的所谓“笑话”，还有张口闭咀都是粗鄙及无益的说话。方济各奢侈、挥霍、视金钱如真的粪土，因此，许多恶少年追逐他、拥戴他、吹捧他。在方济看似金光灿烂的生活时，风云涌现。他患上重病！在圣方济各传（上）卷一第二章，薛拉诺的多默这样记述：“长期被病魔所纠缠的他，一如冥顽不灵者，除非经过苦刑，否则不知悔改。”这个重病不简单。叱咤无双的“青年之王”，如今卧病在床，不能动弹，方济各真的受得了？不！痛苦的，不单止是身体，更甚者，是心灵。心房内风云涌现，因为，病魔吞噬了他最亲恋的“外在美”。憔悴的面容，孱弱的躯体，穿上龙袍也不像太子，可以说，病魔所摧毁的外在美，就等如毁灭了他的生命一样。另一方面，内心开始感受到从没有过的事物，脑海里不停思索：这些对我来说，是什么？及至略有起色，也为了迅速恢复健康的缘故，就倚靠拐杖在屋内慢慢散步。一日，走出好久没有踏越的大门，方济各开始好奇地观赏四周景色。奇怪，从前看来赏心悦目的田园景色，再不能引起自己的兴趣。为什么？方济也替自己诧异起来。由当日起，方济各开始轻看一切，包括他自己。他不再依恋“外在美”。因为，在生命边缘曾经挣扎过的人，更容易放低对生命──永远的生命障碍的东西。但是，谈何容易？方济各痊愈康复后，便将所有病中体验都抛诸脑后。真正的风云再度涌现。为增加自己的财富和虚荣，方济各扬言要到亚普利亚（Apulia）打仗，誓要成为举国闻名的骑士，使自己不单止重获声誉，更有过之。内心风云肆虐，绝不好受。但是，好胜的青少年方济各已将病中所得的宝贵人生体验放弃，再次虚荣上加虚荣地过活。不过，这也难怪，谁不喜欢别人的吹捧和激赏，为了证明“自我”的优越，就用浮云富贵把它一托吧。方济各除了野心外，更获得天主的启示，所以，对于往亚普利亚作战充满信心。有一晚，当他正在思量如何完成作战大计时，他看见一个来自天主的神视──方济各看见自己屋内满是兵器，如马鞍、盾牌、长枪等。他惊讶非常。忽然，有声音说道：“这一切将是你士兵们的兵器。”方济各大喜，以为这是凯旋的好预兆。谁不知，天主要他打的，是另一场战役，就是，人生的战役。方济各终于明悟天主的意思，跳出这道龙虎门，取消往亚普利亚的念头、但是，由于他改变，他进入了另一道龙虎门。方济各明白到：“真正的喜乐不是在于拥有，而是于给予。”他从前视钱财如粪土，目的和理由都在于挥霍，如今，方济各视钱财如粪土，目的和理由都由于天主。他竟然将福利诺（Foligno）城出售布匹所得的利润如数捐助。他对于这个决定，真需要披上铠甲手执武器去打一场心灵大战，不过，这只是序幕。父亲伯尔纳多眼看自己的儿子如此行事，激动且震怒。再者，几乎全亚西西城的人都跑来取笑方济各是个疯子，薛拉诺的多默这样记载：“人们对于方济各的这类叫嚣和笑骂传遍了大街小巷，并响彻各个角落。”伯尔纳多暴跳如雷，立即起来，不是为拯救方济各，而是为了毁灭他。伯尔纳多将方济各抓回家中，把他锁在黑房里好几天，先以言语，继而用鞭刑及铁链来折磨他。这是方济各第二道要跳越的龙虎门。方济各好像统领着一大队士兵，不是与父亲作战，而是与自己作战。第三道龙虎门，是最激烈的一场战役。伯尔纳多公干回来，眼看妻子碧嘉将方济各从黑牢中释放出来，无名火起，立刻将方济各强拉到主教面前，来个审判调停。据圣方济各传上卷一第六章记载：“方济各被领至主教面前时，不迟疑、不犹豫、不等人说话，自己亦不作声，立刻剥去了自己的衣服，并扔在一旁，归还父亲，尤其连内衣亦不保留，赤裸裸地站众人面前。”方济各赤着身与世俗交锋胜利了，真正从第三道龙虎门跳跃出来，成为新人。方济各从每一刻的生活体验，渐渐地，找寻到合乎天主旨意的生活路路线。有时不免有些误会，但是，承行主旨的方济各，很快就会修正过来。“一天，他靠近几乎坍塌并被人遗弃的圣达米安堂行走时，在圣神领导下，进去祈祷，并且热诚而谦虚地俯伏在苦像前……被钉的基督画像张口说话，并呼唤着他的名字：‘方济各，你去修理我房子吧！这房子如你所看到的，整个坍塌了。’”（圣芳济各传下卷一第六章）方济各给被钉的基督溶化了。他以为耶稣给自己的使命，就是重建这座快要倒塌的圣达米安堂，于是，立刻捐钱给立任司铎，请他购置灯与油，好使在该苦像前有其恰如其分的尊敬之光。与此同时，又立即忙于检拾及购买石头，重修圣达米安堂。其实，方济各误会了，耶稣要他重建的，不是圣堂，而是教会。天主愿意方济各以他简单纯朴的生活，重建当时快被世俗倾塌的教会。方济各对天主的旨意，坐言起行，虽然有时不免误会，但是，他并没有走了歪路，在圣神光照下，方济各渐渐走上成熟的路途。1219年，方济各回头后第十三年，在十字军与穆斯林互相残杀的日子，方济各勇者无惧地走向叙利亚，拜见苏丹王，随行的只有一位同伴，他就是依林明那图弟兄。“但谁能形容他是以何等坚决的心志站立在苏丹王面前，以何等英勇的心神向他讲话，并以何等的口才和信心来回答侮辱基督的人呢？”（圣芳济各传上卷第一第二十章）。方济各只采用和平手法去跟苏丹王沟通，纵然在谒见苏丹王之前，他曾被士兵逮捕、凌辱、鞭打，但是，方济各并没有还手，这不表示他畏惧，他本着大无畏的精神，接受一切加诸于身的苦刑，因为，连死亡也不能吓怕他，如困连死亡也不怕的话，一切皮肉之苦，何惧之有？苏丹王有见及，此先发制人，当方济各还没开口给他宣讲福音之前，试图以利诱动摇他的意志，苏丹于是利用许多礼物及钱财来打动方济各信主之心，不过，方济各坚持信念，再一次视一切如粪土。苏丹王大为惊讶，深感方济各是位非同凡响的人物，并因他的言论而深受感动，并乐意聆听他的宣讲。这是方济各的和平精神。“他逝世前三年，在格慈奥（Greccio）城……在圣诞节前大约15天，命人邀请该城一位名叫若望的人来，向他说：‘你若愿意我们在此地庆祝圣诞节，赶快去准备我吩咐的一切；因为我有意做些事来纪念诞生在白冷的婴孩，并以具体的方式，将他为婴儿时的贫穷与困苦，如卧于马槽，并置身于牛驴及干草之间等，表现于人们眼前。’”方济各深深体验到降生成人的伟大，到达极点，这份浓烈的还爱之情，驱使他破天荒地制作马槽，以此来表达耶稣对世人的爱，不致因为人们的疏忽冷漠而失传，反而每年在圣诞节期间，成为美丽的装饰品外，活灵活现的提醒每一位信主或不信主的人，耶稣真的爱我们每一个，无论美丑、贫富、高矮……使本来因罪恶变为不可爱的人，成为可爱的人，因着耶稣。方济各在1224年9月17日前后，印上了耶稣的五伤。在维纳山（La Verna）隐修院，一天，他看来自天主的一个神视。在方济各面前出现一位长有六只翅膀的人，双手伸开，双足并合，被钉于十字架上。由于出现眼前这位相似炽爱天使者的美丽超出方济各意想之外，再者，他以和善及可爱的眼光看着方济各，方济各因而感到绝大的喜乐和愉快。另一方面，使方济各惊惧不安的，是该位“炽爱者”被钉的惨痛和苦刑。就在喜乐与惊惧互相跌洫之间，钉印开始出现在方济手足之上，另外，他的右肋好似被长枪所刺透，鲜血源源由伤口流出染满一身会衣和裤子。方济各从天主得到这个特恩，很清楚地，耶稣愿意他分享五伤的痛苦，从而体验到耶稣的生活意义，正如耶稣分享了人性，具体地经历到人世间的生活一样。方济各总不引以为傲，他将五伤好好地隐蔽于会衣之内好奇的访者，他总不接见。因为他深明大义，属神的人去处理属神的事的时候，绝对不是表现表演自我的时候。方济各就在他离世升天前的两年，默默地经验十字架救赎与爱的奥秘。“他亦曾遇到一些里面赞同而内心反对，当面喝彩而背后讥讽他的人们，一些只求为自己争取荣誉而不惜使正人君子遭到猜疑妒忌的人们。因为邪恶者往往偏于污染纯洁者；许多人既习惯于撒谎，所以，少数讲真理的人得不到人们的信任。”（圣芳济各传上卷二第三章末段）方济各洞悉人间世的种种虚伪虚荣虚无，自然地，将美丽动人的五伤特恩好好珍贵地保存起来。