《山海经·海外北经》与《山海经·大荒北经》的《夸父逐日》的理解

1. 《山海经·海外北经》与《山海经·大荒北经》的《夸父逐日》的理解

《山海经·海外北经》
  原文：
  夸父与日逐走,入日；渴,欲得饮,饮于河、渭；河、渭不足,北饮大泽.未至,道渴而死.弃其杖,化为邓林.
  译文：
  夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭水喝水.黄河、渭水的水不够,又去北方的大湖喝水.还没赶到大湖,就半路渴死了.他遗弃的手杖,化成桃林.
  《山海经·大荒北经》
  原文：
  大荒之中,有山名曰成都载天.有人珥两黄蛇,把两黄蛇,名曰夸父.后土生信,信生夸父.夸父不量力,欲追日景,逮之于禺谷.将饮河而不足也,将走大泽,未至,死于此.
  译文：
  大荒当中,有座山名叫成都载天山.有一个人的耳上穿挂着两条黄色蛇,手上握着两条黄色蛇,名叫夸父.后土生了信,信生了夸父.而夸父不衡量自己的体力,想要追赶太阳的光影,直追到禺谷.夸父想喝了黄河水解渴,却不够喝,准备跑到北方去喝大泽的水,还未到,便渴死在这里了

2. 用简练的语言概括山海经大荒北经与夸父逐日的内容上的不同之处

我晕，关于楼主的问题，我曾经在宫玉海教授写的一本书上见过，可惜找了半晚上也没找到，只能凭记忆大概解释一下。不过给楼主先打个招呼，这种解释是我见过的最靠谱也是最离谱的解释了。
第一段：夸父其实是一个部落，这个部落主要的任务就是受远古帝王的命令，测定历法，观察太阳的起落与四季的关系，以确定农时。所以，不同时期，夸父部落会在不同的地方观察太阳，就和今天的地质勘探队一样。最后这个部落就灭亡了。邓林，有考证认为是桃树林。本段以客观的角度记录了夸父部落的使命和发展过程。
第二段：成都载天，宫玉海教授认为这是一种原始的方言；就比如《大荒南经》中的“去痔南极果”，宫玉海教授认为就是“乞力马扎罗”的音译。于此可以看出，夸父部落是从信部落中分化出来的，信是从后土部落分化出来的。至于耳朵上挂蛇和手里拿着蛇，这完全是装束，一种可能是这个部落的巫师在做法的时候的装饰，另外一种可能是部落领导的装饰。本段比较主观，甚至带有贬义的介绍了夸父部落的发展。
怎么样楼主，看完够糊涂了吧。可惜原书一时半会儿找不到了，要不把文章一字不变的发给你，你肯定吐血都！！！！哈哈哈

3. 用简练的语言概括山海经大荒北经与夸父逐日的内容上的不同之处

我晕，这个问题好像刚才看到过哦，就是少了文言文哦。反正在做任务，再回答下。
《夸父逐日》
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
山海经大荒北经》
大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。

第一段：夸父其实是一个部落，这个部落主要的任务就是受远古帝王的命令，测定历法，观察太阳的起落与四季的关系，以确定农时。所以，不同时期，夸父部落会在不同的地方观察太阳，就和今天的地质勘探队一样。最后这个部落就灭亡了。邓林，有考证认为是桃树林。本段以客观的角度记录了夸父部落的使命和发展过程。
第二段：成都载天，宫玉海教授认为这是一种原始的方言；就比如《大荒南经》中的“去痔南极果”，宫玉海教授认为就是“乞力马扎罗”的音译。于此可以看出，夸父部落是从信部落中分化出来的，信是从后土部落分化出来的。至于耳朵上挂蛇和手里拿着蛇，这完全是装束，一种可能是这个部落的巫师在做法的时候的装饰，另外一种可能是部落领导的装饰。本段比较主观，甚至带有贬义的介绍了夸父部落的发展。

4. 《山海经》中记载夸父逐日的故事的地理问题。

夸父部族应当是以农业生产为主，他们肯定已经认识到了阳光决定了季节，决定了农业以及其它的生产活动。那么，在太阳落下的禺谷里，阳光是最充足的，对于因资源不足而面临困境的夸父族人，迁移到那里去是一个最好的选择。不幸的是，他们却走进了沙漠。沙漠之中，到处是黄色的沙丘，白天一片酷热，又十分缺水，干渴令人难于忍受。从记载上看，他们在沙漠中找到了河流，并把这条河的主干叫黄河，源头的分支叫渭河。这种河是在夏季由远处高上的冰雪融化汇集形成的，是季节河。随着时间推移，由夏入秋，气温下降，冰雪融化减少，就会变浅，干涸。当夸父族人发现河水突然迅速变浅，水面变窄，水量不断减少时，他们明白赖以生存的水源就要消失。是坚持前进，还是退回去？夸父决定：留一部分人在绿洲，其他的人在夸父率领下，向北，去寻找大泽。很有可能，他们看到了海市蜃楼，但不管是什么原因，结果是一样的：向北走，还是沙漠。沙漠是严酷的，又是漫无边际的。在跋涉中，体力迅速下降，又没有足够的水。最后,夸父和他所率领的族人都倒在沙漠之中。

5. 《山海经》中记载夸父逐日的故事的地理问题。

夸父部族应当是以农业生产为主，他们肯定已经认识到了阳光决定了季节，决定了农业以及其它的生产活动。那么，在太阳落下的禺谷里，阳光是最充足的，对于因资源不足而面临困境的夸父族人，迁移到那里去是一个最好的选择。不幸的是，他们却走进了沙漠。沙漠之中，到处是黄色的沙丘，白天一片酷热，又十分缺水，干渴令人难于忍受。从记载上看，他们在沙漠中找到了河流，并把这条河的主干叫黄河，源头的分支叫渭河。这种河是在夏季由远处高上的冰雪融化汇集形成的，是季节河。随着时间推移，由夏入秋，气温下降，冰雪融化减少，就会变浅，干涸。当夸父族人发现河水突然迅速变浅，水面变窄，水量不断减少时，他们明白赖以生存的水源就要消失。是坚持前进，还是退回去？夸父决定：留一部分人在绿洲，其他的人在夸父率领下，向北，去寻找大泽。很有可能，他们看到了海市蜃楼，但不管是什么原因，结果是一样的：向北走，还是沙漠。沙漠是严酷的，又是漫无边际的。在跋涉中，体力迅速下降，又没有足够的水。最后,夸父和他所率领的族人都倒在沙漠之中。

6. 阿长与山海经中作者运用的语言有什么特点?试举出例句来分析?(至少两处)

读《山海经》南山经·鴸与长右

7. 《山海经》中和《夸父逐日》类似的神话有

《盘古开天

女娲补天

女娲与伏羲的兄妹之婚

伏羲的发明

神农尝百草

精卫填海

夸父追日

祝融共工之战

颛顼制乐

彭祖德哀叹

神荼和郁垒
 
皇帝与蚩尤之战

刑天之志

湘水之神

大禹治水

孔甲畜龙
最早的盘古开天，然后是雷神诞下伏羲，女娲补天，此后很长时间才有炎黄二帝，接着帝喾，尧，舜，禹，从夏启开起

夏朝后中国就有历史记载，其实夏商周前是神话，之后是历史，中国神话是穿越历史的神韵。

从古至今，民间都有大量神话，数量之多，无法完全记载，但大多数还是被保留了下来，基本上就在山海经里 


以上书籍鄙人乃全大略观之,实属好书,现今所有书籍大略乃以上书籍衍生本,
静心观之,定有所领悟!

8. 夸父逐日》选自《山海经》。这本书的内容主要是民间传说中的_____，其中的_____为世界最早的文献。

《夸父逐日》选自《山海经》。这本书的内容主要是民间传说的（知识），其中的（矿物记录）为世界最早的文献。
“夸父”是我国古代神话中一个善于（奔跑）的巨人。