历史上的薛仁贵和薛平贵是一个人吗，二者有什么联系？

1. 历史上的薛仁贵和薛平贵是一个人吗，二者有什么联系？

总的来说，薛平贵是历史杜撰之人，而薛仁贵是真实存在的人物。作为一个虚构人物，薛平贵的声势和影响力是可以和薛仁贵相提并论的。薛平贵多出现于民间的虚构故事和戏曲中，作为一个艺术形象，薛平贵有着高贵的出身，艺术形象中的薛平贵是唐宣宗的太子，而且宰相王允的女儿王宝钏抛绣球还将他选为了女婿。

相比之下，薛仁贵就是有鲜活的真实背景。《旧唐书》和《新唐书》均对薛仁贵做了详细记载。薛仁贵又叫薛礼。旧唐书对他的记载是汉族人，出身于今天的山西河津。生于公元614年，故于683年。薛平贵的祖上是北魏的河东王薛安都。初唐时期，薛仁贵追随李世民征战辽东，在应募投军之后，很快因为突出表现获得李世民的赞赏，为李世民战辽东立下了汗马功劳。
此后，薛仁贵继续效命于李世民，曾经率领大军打败九姓铁勒，对高句丽的战争中，表现英勇，降服了高句丽。接着破突厥，一时声名无人能及。民间所传的“良策息干戈”、“仁政高丽国”等事迹，多是说薛仁贵的。薛仁贵一度官至瓜州长史，检校代州都督。最后被封为平阳郡公。而京剧《武家坡》的原型，则是《汾河湾》里的薛仁贵与原配妻子柳迎春。二者的地点和故事情节，极其相似，故事所发生的地点也都在寒窑，可以说这应该就是薛平贵源于薛仁贵的有力证据。


总的来看，历史上虽然没有薛平贵这个人的文献记载，但是他们两个几乎是在同一个时代，而且名字只有一字之差，薛平贵与王宝钏的故事原型多与薛仁贵和其原配柳迎春的相似。所以可以认为《武家坡》就是由《汾河湾》演变而来。可以肯定的是薛平贵虽然与薛仁贵不是一个人，但是二者的经历极其相似，可以说，薛平贵就是薛仁贵的形象做了艺术升华。艺术创作源于生活，而高于生活。为了使得戏曲的故事情节饱满，加入一些虚构元素，对于人物的名称和出身，做一些改造包装，也是很司空见惯的事。随着年代的久远，众多真实存在的历史人物，他们的形象也早已模糊不已。人们出于歌颂纪念的目的，适当的加入一些创新元素，反而使得人物更加鲜活起来。我们作为一个看客，不光要看到历史的真实，也要通过艺术去看到自己，而那个自己就是艺术角色的展示。

2. 薛仁贵和薛平贵是同一个人吗？历史上有薛平贵这个人吗？

在我国历史上，常常有一些名字相似或相同的古人，如光武帝的皇后阴丽华、北周宣帝的皇后杨丽华、南陈后主的贵妃张丽华，就拥有着相同的名字。除此之外，像薛平贵、薛仁贵这两个著名人物，他们的名字就因为只有一字之差，所以常常被人弄混。
那么，薛仁贵和薛平贵是什么关系，两薛是一个人吗？


隋大业十年（614），薛仁贵生于河东道绛州龙门县修村，也就是今山西河津市一带，他本名薛礼，仁贵是他的字。
薛仁贵出身武将世家，祖上是南北朝时的名将薛安都。而到了他父亲薛轨这一代，因为其英年早逝，薛家家道中落。
家境贫寒的薛仁贵年少时只能以耕种为业，后来李世民下令征伐辽东，在妻子劝说下，薛仁贵毅然从军。


贞观十九年（645），唐军已经在辽东战场上奋战了数月，三月的某一天，郎将刘君邛被敌军围困，危急关头，"仁贵往救之，跃马径前，手斩贼将，悬其头于马鞍，贼皆慑伏。"因为勇猛的表现，薛仁贵一战成名，到了这年六月，唐军在李世民的带领下一齐进攻，据《资治通鉴》记载："薛仁贵著奇服，大呼陷陈，所向无敌；高丽兵披靡，大军乘之，高丽兵大溃，斩首二万馀级。"
此战过后，高句丽举国震惊，其国民纷纷逃散，导致数百里内难见人烟，而立下奇功的薛仁贵更是被李世民特别召见，"赐马两匹、绢四十匹，擢授游击将军、云泉府果毅。"
后来，唐军久攻安市城不下，只好班师回朝，而李世民还对表现优异的薛仁贵称赞道："朕不喜得辽东，喜得卿也。"回到长安，李世民封薛仁贵为右领军中郎将，镇守至关重要的玄武门。


唐高宗李治继位后，薛仁贵仍然负责着宫中的防务，永徽五年（654）天降大雨、山洪暴发，导致宫中大水。薛仁贵不顾自身安危"登门桄叫呼，以惊宫内"，这才救下高宗一命。
此事过后，高宗夸赞薛仁贵道："赖得卿呼，方免沦溺，始知有忠臣也。"到了显庆二年（657），薛仁贵又得以回归熟悉的战场，他"破高丽于贵端城，斩首三千级。"
不久后，薛仁贵又跟随其他将领与高句丽战于横山，此时已经是四十多岁的薛仁贵宝刀未老，史载："仁贵匹马先入，莫不应弦而倒。"在大胜高句丽、契丹后，薛仁贵被封为左武卫将军、河东县男。龙朔元年（661），回纥首领比粟与唐敌对，薛仁贵又被派往天山。


到达天山后，敌军派出数十勇士前来挑战，结果"仁贵发三矢，射杀三人，自余一时下马请降"，轻易将其击败。
"三箭定天山"后，薛仁贵又于乾封元年（666）再赴高句丽，这次他彻底将其降伏，将困扰中原多年的大患消除。降伏高句丽后，薛仁贵却在大非川之战中战败，被废为平民，不过一年后他便因高句丽遗民叛乱被再度启用。薛仁贵戎马一生，直到永淳元年（682），还以近七十岁的高龄取得了云州大捷，获胜后第二年，他与世长辞。


看完了薛仁贵的生平，我们再说薛平贵，薛平贵是民间传说中的角色，他原本家境贫寒，但却得到了宰相王允之女王宝钏的青睐。
二人成婚后不久，薛平贵从军前往西凉。这一去便是十八年，而王宝钏则是苦守寒窑，在艰苦的生活中等待薛平贵的消息。
机缘巧合下，薛平贵迎娶了代战公主，成为了西凉国王。最终，他回到长安，与王宝钏重逢。


从薛仁贵见于各种史册，而薛平贵不过是民间传说和戏曲中的角色可见，显然前者是真实存在，后者只是虚构人物。至于二者到底有没有关系，我们就要看看薛平贵的原型了。
关于薛平贵的原型，历来是众说纷纭，一种说法认为，薛平贵的原型其实是后晋的石敬瑭，但更多的人认为，薛平贵就是脱胎于与他名字只有一字之差的薛仁贵。


这种说法的依据除了第一，二者名字相似外，第二便是讲述薛仁贵与其妻柳迎春故事的戏剧《汾河湾》与讲述薛平贵、王宝钏故事的《武家坡》有着非常相似的剧情。
而且，民间还流传着这样一个故事，说山西有一户人家为了给老太太祝寿，便叫来戏班子演了《汾河湾》等戏，结果老太太不喜欢戏曲中薛仁贵的悲剧结局，因此甚至害了病。


为了让老太太痊愈，她的儿子四处征求一个薛仁贵好的结局，于是一个文人创作了"薛平贵"这一形象，并安排了最终他与王宝钏团圆的美好结局，这才算是让老太太转危为安。
总的来说，薛仁贵可能是薛平贵的历史原型，二者可以说虽不是同一人，却有着特殊关系。

3. 历史上薛仁贵和薛平贵是一个人吗？

薛仁贵和薛平贵并不是一个人。
薛仁贵，名礼，字仁贵，绛州龙门县人。年少家贫，在其妻柳氏的鼓励下投入唐军张士贵麾下（李世民时期）。薛仁贵的主要战功都是在唐高宗李治时期立下的，而不是电视剧说的李世民时期。
而薛平贵是民间传说中的人物，薛平贵家境贫寒，与宰相王允之女王宝钏相识相恋，王允不同意，于是二人私奔。后薛平贵从军，被西凉军俘虏，后成西凉国王。王宝钏在薛平贵了无音讯之后，苦守寒窑18年，最终与薛平贵团聚，阖家欢乐。

薛仁贵崭露头角
贞观十八年（644年）十一月，李世民命平壤道行军大总管张亮、辽东道行军大总管李勣分别率领水、陆两军，进攻高丽（参见高句丽）。次年（645年）二月，李世民亲征高丽。
三月，在辽东安地战场上，郎将刘君邛被高丽军围困，无法脱身。在此危难时刻，薛仁贵单枪匹马、挺身而出，直取高丽一将领人头，将其首级悬挂于马上。高丽军观之胆寒，于是撤军，刘君邛也获救。此役过后，薛仁贵名扬军中。

4. 薛仁贵和薛平贵是同一个人吗？

　　因为历史上只有薛仁贵，没有薛平贵
　　薛平贵是京剧里的人物，正史上没有这个人，是个虚构的文学艺术人物。
　　薛仁贵是唐朝名将，经唐太宗、唐高宗两代君王，战功显赫，官至本卫大将军，封平阳郡公。

　　就算是在京剧里，也是“两薛并存”，证明了，就算是有薛平贵，跟薛仁贵也不是同一个人。

　　薛仁贵与薛平贵
　　《汾河湾》、《独木关》、《摩天岭》、《樊江关》 、《徐策跑城》、《薛刚反唐》、《薛仁贵征东》、《薛丁山征西》、《三请三休樊梨花》等，演的是薛仁贵一家子的戏。
　　《红鬃烈马》《王宝钏》从《彩楼配》(《花园赠金》)、《三击掌》、《别窑》、《探窑》、《武家坡》至《大登殿》，演的是薛平贵一家子的戏。
　　京剧舞台出现“两薛并演”已是多年，薛仁贵与薛平贵仅一字之差，背景年代相同(同在唐代)。而剧情又有许多相似之处，是何缘故? 考证史料，薛仁贵确有其人。
　　薛仁贵，山西绛州龙门人，出身于穷苦的农民家庭，武艺高强，尤善骑射，惯使方天画戟(舞台演出时使枪)。唐贞观中(约公元637年前后)，唐太宗李世民征伐辽东，仁贵应募投军。辽军二十万拒战，仁贵身着白袍，腰悬两弓，骑马持戟，冲入敌阵，与之鏖战，“所向披靡，敌遂奔溃。帝召见叹异，迁右领军中郎将，”仁贵自此发迹。一次，高宗驾临万年宫，山洪突发，汹涌奔腾，仁贵发觉后，冒着生命危险，“登门大呼，帝遽出，乘高获免。嘉其忠，赐以御马。”显庆中(约公元658年前后)，四十多岁的薛仁贵“屡破高丽及契丹，拜左武卫将军，击突厥于天山……先令骁骑来挑战，仁贵发三矢。杀三人，虏气慑服，遂降定以归。”当时军中有歌：“将军三箭定天山，壮士长歌入汉关。”乾封初(约公元667年前后)“以降扶余等四十城，拜本卫大将军，封平阳郡公……永淳初(约公元685年)，年七十卒。”
　　薛仁贵历事唐太宗、高宗两代，战功显赫，爵位甚高，文书有载，确有其人。
　　唐史上并无薛平贵，其人何以现于舞台?据老辈艺人中流传，某年山西一富户为母庆寿，邀请堂会，演出《汾河湾》等戏。宾客散后，其母询问班主薛仁贵与柳迎春最后的结局，班主回称，据师祖传下的话，薛柳寒窑相见后，仁贵因军务在身，不敢久留，数日后又别妻回到军中。柳氏思夫心切，病逝寒窑。富母听后悒悒于怀，恹恹成病。富子心急如焚，重金礼聘名医为之诊治，百药无效，经一再探问起病根由，名医大悟，便说“心病还须心药医”。于是，富子悬巨赏征求薛仁贵夫妻团圆的剧本。某文人为不违反历史，杜撰了一位“薛平贵”，剧名《王宝钏》，情节与上演的薛仁贵戏大同小异。如薛仁贵柳家庄招亲，薛平贵王府为婿；柳员外嫌贫爱富将仁贵、迎表逐出家门，平贵、宝钏因受王父冷眼相待而双双出走；仁贵与平贵两对夫妻皆困居寒窑，为生活所迫而投军；离家十八年的薛仁贵在汾河湾会妻，分别十八裁的薛平贵在武家坡夫妻相见。为了迎合富母的心态，薛平贵登上了西凉国的王位，王宝钏成了正宫皇后，夫荣妻贵，大团圆结局。演出后富母大喜，病亦霍然而愈。自此之后，京剧舞台上使出现 了一个薛仁贵，一个薛平贵，“两薛并存”，相安无事。

5. 薛平贵与薛仁贵是一个人吗？

很明显不是一个人
薛仁贵，山西绛州龙门人，出身于穷苦的农民家庭，武艺高强，尤善骑射，惯使方天画戟(舞台演出时使枪)。唐贞观中(约公元637年前后)，唐太宗李世民征伐辽东，仁贵应募投军。辽军二十万拒战，仁贵身着白袍，腰悬两弓，骑马持戟，冲入敌阵，与之鏖战，“所向披靡，敌遂奔溃。帝召见叹异，迁右领军中郎将，”仁贵自此发迹。一次，高宗驾临万年宫，山洪突发，汹涌奔腾，仁贵发觉后，冒着生命危险，“登门大呼，帝遽出，乘高获免。嘉其忠，赐以御马。”显庆中(约公元658年前后)，四十多岁的薛仁贵“屡破高丽及契丹，拜左武卫将军，击突厥于天山……先令骁骑来挑战，仁贵发三矢。杀三人，虏气慑服，遂降定以归。”当时军中有歌：“将军三箭定天山，壮士长歌入汉关。”乾封初(约公元667年前后)“以降扶余等四十城，拜本卫大将军，封平阳郡公……永淳初(约公元685年)，年七十卒。”  《别窑》
薛仁贵历事唐太宗、高宗两代，战功显赫，爵位甚高，文书有载，确有其人。
唐史上并无薛平贵，其人何以现于舞台?据老辈艺人中流传，某年山西一富户为母庆寿，邀请堂会，演出《汾河湾》等戏。宾客散后，其母询问班主薛仁贵与柳迎春最后的结局，班主回称，据师祖传下的话，薛柳寒窑相见后，仁贵因军务在身，不敢久留，数日后又别妻回到军中。柳氏思夫心切，病逝寒窑。富母听后悒悒于怀，恹恹成病。富子心急如焚，重金礼聘名医为之诊治，百药无效，经一再探问起病根由，名医大悟，便说“心病还须心药医”。于是，富子悬巨赏征求薛仁贵夫妻团圆的剧本。某文人为不违反历史，杜撰了一位“薛平贵”，剧名《王宝钏》，情节与上演的薛仁贵戏大同小异。如薛仁贵柳家庄招亲，薛平贵王府为婿；柳员外嫌贫爱富将仁贵、迎表逐出家门，平贵、宝钏因受王父冷 眼相待而双双出走；仁贵与平贵两对夫妻皆困居寒窑，为生活所迫而投军；离家十八年的薛仁贵在汾河 湾会妻，分别十八裁的薛平贵在武家坡夫妻相见。为了迎合富母的心态，薛平贵登上了西凉国的王位，王宝钏成了正宫皇后，夫荣妻贵，大团圆结局。演出后富母大喜，病亦霍然而愈。自此之后，京剧舞台上使出现 了一个薛仁贵，一个薛平贵，“两薛并存”，相安无事。

6. 薛平贵和薛仁贵是不是同一个人?哪个历史人物?哪个是虚构的?

别听那些说什么德国格林童话熊皮的家伙扯蛋，明明是一个地地道道的中国民间传说故事，那些崇洋媚外的家伙非得把它跟外国那些不值一提的弱故事扯到一起，真是玷污了我泱泱中华七千年沉淀下来的文化瑰宝。其实国外的童话或寓言故事很多都是从中国流传过去的才是真，后经他们改编成他们的风格。就拿此事来说，格林童话是18世纪初的产物，而我们的薛仁贵与薛平贵的故事早在10世纪就已广泛流传，又根据唐朝时代的鼎盛程度，那才是真正的天朝我邦，万国来朝啊，很多中华文化以及名人和英雄故事传入世界各国根本不足为奇，到底谁抄袭谁，谁改编自谁的故事也就不言而喻了。放眼当今世界，也只有中华文化才是传播最广泛、最为世界各国容纳接受、最包罗万象的文化体系，中华文化相当于总纲，寻求大同，但允许存异，所谓求同存异，这也正是中华文化最被广泛传播与接受的原因。
    前面扯远了，还是言归正传吧，薛仁贵，乃山西绛州龙门修村人（今山西河津市城东十里之遥的修村），唐朝名将，著名军事家、政治家。随唐太宗李世民、唐高宗李治创造了“良策息干戈”、“三箭定天山”、“神勇收辽东”、“仁政高丽国”、“爱民象州城”、“脱帽退万敌”等诸方面在军事、政治上的赫赫功勋。薛仁贵的故事广为民间流传，元代戏剧家张国宾写《薛仁贵衣锦还乡》杂剧。清代无名氏著有通俗小说《薛仁贵征东》（《唐薛家府传》）。他出身于穷苦的农民家庭，武艺高强，尤善骑射，惯使方天画戟(舞台演出时使枪)。唐贞观中(约公元637年前后)，唐太宗李世民征伐辽东，仁贵应募投军。辽军二十万拒战，仁贵身着白袍，腰悬两弓，骑马持戟，冲入敌阵，与之鏖战，“所向披靡，敌遂奔溃。帝召见叹异，迁右领军中郎将，”仁贵自此发迹。一次，高宗驾临万年宫，山洪突发，汹涌奔腾，仁贵发觉后，冒着生命危险，“登门大呼，帝遽出，乘高获免。嘉其忠，赐以御马。”显庆中(约公元658年前后)，四十多岁的薛仁贵“屡破高丽及契丹，拜左武卫将军，击突厥于天山……先令骁骑来挑战，仁贵发三矢。杀三人，虏气慑服，遂降定以归。”当时军中有歌：“将军三箭定天山，壮士长歌入汉关。”乾封初(约公元667年前后)“以降扶余等四十城，拜本卫大将军，封平阳郡公……永淳初(约公元683年)，年七十卒。”薛仁贵历事唐太宗、高宗两代，战功显赫，爵位甚高，文书有载，确有其人。
    反观薛平贵，唐史上并无薛平贵此人，那此人何以频现于舞台剧呢?据老辈艺人中流传，某年山西一富户为母庆寿，邀请堂会，演出《汾河湾》等戏。宾客散后，其母询问班主薛仁贵与柳迎春最后的结局，班主回称，据师祖传下的话，薛柳寒窑相见后，仁贵因军务在身，不敢久留，数日后又别妻回到军中。柳氏思夫心切，病逝寒窑。富母听后悒悒于怀，恹恹成病。富子心急如焚，重金礼聘名医为之诊治，百药无效，经一再探问起病根由，名医大悟，便说“心病还须心药医”。于是，富子悬巨赏征求薛仁贵夫妻团圆的剧本。某文人为不违反历史，杜撰了一位“薛平贵”，剧名《王宝钏》，情节与上演的薛仁贵戏大同小异。如薛仁贵柳家庄招亲，薛平贵王府为婿；柳员外嫌贫爱富将仁贵、迎表逐出家门，平贵、宝钏因受王父冷眼相待而双双出走；仁贵与平贵两对夫妻皆困居寒窑，为生活所迫而投军；离家十八年的薛仁贵在汾河湾会妻，分别十八裁的薛平贵在武家坡夫妻相见。为了迎合富母的心态，薛平贵登上了西凉国的王位，王宝钏成了正宫皇后，夫荣妻贵，大团圆结局。演出后富母大喜，病亦霍然而愈。自此之后，京剧舞台上便出现了一个薛仁贵，一个薛平贵，“两薛并存”，相安亦无事。

7. 薛仁贵和薛平贵有什么关系吗？是一个人吗？

关系很大却不是一个人，但都源于京剧的传承。
薛仁贵历史上确有其人，他本来是世家大族，当了将军后东征西讨非常有名。所以他的故事被搬上了艺术舞台，戏剧评书各种传说什么的。
后来为了符合广大人民群众的喜爱，大家以薛仁贵的故事为底稿创作了薛平贵这个形象并且让他更加的龙傲天：落魄贵族，沦落市井，从小兵干起，最后自立为王。这个剧情当然是不能出现在唐代名将薛仁贵身上的，在这里，两个人的形象开始分化。

比起历史人物薛仁贵，薛平贵屌丝称王的故事更有吸引力，反过来又影响了薛仁贵的故事，开始有人把薛仁贵的故事按照薛平贵的故事改了个版，现在我们可以看到京剧《汾河湾》里的薛仁贵已经跟历史上的薛仁贵几乎没啥关系了。。。而是基本按照《武家坡》里的套路，也走上了屌丝逆袭的道路。

8. 薛平贵和薛仁贵是不是同一个人?

不是。
薛平贵，是在《薛平贵与王宝钏》中登场的虚拟角色，由陈浩民饰演，出身高贵，乃唐宣宗太子，刘妃之子，宰相王允的三女儿王宝钏抛绣球选其为婿，其后，薛平贵从军远赴西凉征战，因战败被西凉国公主代战俘虏，后成为西凉国驸马，辗转成为西凉国王。
薛仁贵（614年－683年3月24日），名礼，字仁贵。汉族，河东道绛州龙门县修村人（今山西河津市修村人）。唐朝名将，著名军事家。
薛仁贵出身于河东薛氏世族，在贞观末年投军，征战数十年，曾大败九姓铁勒，降服高句丽，击破突厥，功勋卓著，留下“良策息干戈”、“三箭定天山”、“神勇收辽东”、“仁政高丽国”、“爱民象州城”、“脱帽退万敌”等故事。官至瓜州长史、右领军卫将军、检校代州都督，封平阳郡公。