如何向观音菩萨还愿

1. 如何向观音菩萨还愿

1、可以每天坚持念观音菩萨法号，多少自定，建议不得少于108遍，越多越好
         2、可以每天坚持念诵《观世音菩萨普门品》来向菩萨表达谢意，同时也为自己积福。
         3、可以请香去许愿的寺庙还愿，如果家里条件充裕有佛堂的，可以直接在家里拜观音还愿，也都是可以的。不过可以准备一款好香供奉，
    因为香是沟通凡圣的最殊胜的供品，所以请一款好香是必不可少的，有心的话，这里建议可以到无相铜炉定几盒祈福香，以示诚心，
    阿弥陀佛！

2. 去观音菩萨还愿怎么说

亲亲，去观音菩萨还愿可以这样说南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨。感恩菩萨护佑加持，弟子已经得偿所愿。因弟子疏忽，到现在才还愿，请诸位护法见谅。
另外，还愿时向观音菩萨敬香是必须的，因为香是可以向菩萨表达谢意的媒介，请一款好香也更能表达你的虔诚，所以，请一款好香是必不可少的，有心的话，
建议你先到无相铜炉一对一定制一款适合自己的还愿香，为你增缘助力。【摘要】
去观音菩萨还愿怎么说【提问】
亲亲稍等噢，正在为您编辑答案【回答】
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你好【提问】
我是去泰山还愿，【提问】
亲亲，刚刚不是说是要找观世音菩萨还原嘛【回答】
不是的【提问】
是系统自己弹出来了【提问】
亲亲，那是要找哪位菩萨还愿呢【回答】
泰山奶奶【提问】
好的，亲亲稍等噢【回答】
好的【提问】
正在为您编辑答案噢【回答】
亲亲，找泰山奶奶还原如何还愿则视许愿情况而定，有许行善积德、做多少善事的，有许献神供品、重塑金身的，有许诵经礼忏、请做道场的，有许捐资修庙、助印经书善书的等等，这些在还愿时一一兑现，之前未说明怎么还愿的一般来到庙里后，焚香叩谢神恩，可以选择上述方式来还愿，也可宣传泰山奶奶恩德，帮助有缘人来还愿。【回答】

3. 去观音菩萨还愿怎么说

关于还原，您可以叙述如下：南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨。感恩菩萨护佑加持，弟子已经得偿所愿。因弟子疏忽，到现在才还愿，请诸位护法见谅。
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去观音菩萨还愿怎么说【提问】
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希望我的回答能够帮助到您噢～【回答】

4. 去观音菩萨还愿怎么说

南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨。感恩菩萨护佑加持，弟子已经得偿所愿。因弟子疏忽，到现在才还愿，请诸位护法见谅。
另外，还愿时向观音菩萨敬香是必须的，因为香是可以向菩萨表达谢意的媒介，请一款好香也更能表达你的虔诚，所以，请一款好香是必不可少的，有心的话，
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阿弥陀佛！【摘要】
去观音菩萨还愿怎么说【提问】
南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨。感恩菩萨护佑加持，弟子已经得偿所愿。因弟子疏忽，到现在才还愿，请诸位护法见谅。
另外，还愿时向观音菩萨敬香是必须的，因为香是可以向菩萨表达谢意的媒介，请一款好香也更能表达你的虔诚，所以，请一款好香是必不可少的，有心的话，
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阿弥陀佛！【回答】

5. 如何向观音菩萨发愿

很多人不管信不信佛教，都知道大慈大悲的观世音菩萨，不管是电视剧还是电影里，观音菩萨都是慈悲的化身，世间也流传着“千处祈求千处应，苦海常做渡人舟”的佳话。在普陀山的观音圣像更是每天都有络绎不绝的信众来朝拜供养，其中不乏三步一拜的虔诚信徒，那么为什么他们会有如此大的信心呢？这一切肯定是因为观音菩萨的加持和保佑，但是生活中很多人为什么一直在拜菩萨求菩萨，却感觉不到菩萨的保佑呢？可能是你的方法不对，求菩萨的时候记住这三点，菩萨的保佑一定会降临在你的身边。

第一点求菩萨时要称颂菩萨的名号
很多人拜菩萨的时候就是只顾着一心一意的念叨自己的所求，比如菩萨保佑我发财，菩萨保佑我长寿菩萨保佑我家庭和睦等等，其实这么做肯定是不太如法的，拜菩萨时，我们一定要先称颂观音菩萨的圣号“南无大慈大悲观世音菩萨”不管是烧香还是拜佛或者转绕的时候，都要在心里念诵观音菩萨的名号，可以出声念诵，也可以心里默念，这样就能和观音菩萨相互感应，菩萨也会知道你的所求。而且这样念诵还有无尽的功德。《法华经》中佛陀告诉无尽意菩萨：“若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽行供养饮食衣服、卧具医药，与受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异。于百千万亿劫，不可穷尽。”从这个角度看，持诵其他菩萨的名号根本不如观音菩萨。

第二点要时常念诵六字大明咒
说起六字大明咒，可能很多人并不知道，“嗡嘛呢巴美吽”这六个字有无尽的功德。《宝箧经》中云：“若持诵六字大明咒，能使福德具足，。诵此咒时，九十一恒河沙数佛陀亲临，微尘数菩萨亦亲临，且天龙，鸠盘荼，四大天王等亲临而守护之。其人身内一切有情，能获不退转菩萨位。”可见六字大明咒的功德不可估量。所以我们应该时常念诵，就算不去寺院拜佛烧香的时候，也应该在生活中多多念诵，就像经中说的，你念诵的时候佛陀还有各大菩萨就会在你的身边保护你。

第三点要对观音菩萨有信心
不管是念诵观音菩萨的名号还是念诵观音菩萨的心咒，要想得到加持护佑，所求之事如愿，前提是自己要有信心，佛法入海，唯信能入。如果没有信心，那么念得再多也起不到作用，并不是菩萨不保佑你，而是因为你没有信心，接收不到菩萨的加持。好比一个人躲在屋里，外面阳光再怎么温暖也是照不到他的。所以一定要对菩萨升起坚固的信心。

从前有一位老和尚在行脚途中，见到一座山上发红光，知道那里必定有修行人，于是上山查看，结果发现一位老婆婆，老婆婆说她每天都念“嗡嘛呢巴美牛”数十年如一日。老和尚慈悲的说：你念错了应该是“翁嘛呢巴美吽”，老婆婆一听特别伤心，觉得十几年的修行白费了，马上更正过来，老和尚下山以后再回头一看山上原来的红光已经没有了，他赶紧跑回去告诉老婆婆：“我刚才开玩笑的，您念的嗡嘛呢巴美牛没错。老婆婆听了顿时露出笑容，又改回原来的念法，山上再度出现了红光。这个故事就是告诉我们念诵咒语或者名号时候，信心是第一位的，如果有信心念错了也有无量功德，因为佛菩萨没有分别，只要有信心他们就能感觉得到，一定会赐予加持和保佑的。

所以以后在烧香拜佛的时候一定要生起信心，在信心的基础上念诵佛菩萨的名号或者咒语，那么一定会得到佛菩萨的保佑的。

6. 怎么观音菩萨面前许愿祈福

答案就是改过，行善。
比如你可以许下，愿意在一个规定的时间内（如三年），行多少件善事，念多少遍经文，并改正自己的过错。求菩萨满足自己的心愿。
 
略说一下原理，我们的痛苦，都是前世今生的恶业所致，可以说，没有恶，就没有苦，这是佛法中的因果观，我们感受到的快乐，都是前世今生善业的成熟，是善业，让我们达成心愿，让我们快乐高兴。总结成一句话，就是善有善报，恶有恶报。所以，佛菩萨济世渡人的主要方式，也是以淳淳教诲，教我们修心，修行。
 
附一：你可以看一下了凡四训电影版，看看了凡先生是如何求心愿的。
 
附二：转一文章，这是正确的求心愿的方法，供你参考。
 
我向地藏王菩萨成功求到了好工作和好姻缘的操作细节
佛氏门中，有求必应：我向地藏王菩萨求到了好工作和好姻缘
作者：锁居士（女 27岁） 

阳光师姐按语：作者向地藏王菩萨求到了好工作和和好姻缘，但是同修们切不可僵化地照搬。佛氏门中，有求必应，所有的佛菩萨都能够帮助我们，关键是看我们的心是否诚挚，我们与哪位佛菩萨有缘就可以求哪位佛菩萨，因为向与我们有缘的佛菩萨求救，我们的心容易真诚，容易和佛菩萨感应道交。此外，下文显示深刻忏悔非常重要，没有深刻忏悔，业障消不掉，喊破喉咙也枉然，再怎么求佛菩萨也没有用，因此请业障重的同修们首先把注意力放在忏悔业障上，业障轻了，功德福报大了，才能心想事成。

我是一名27岁的女孩子，我学佛的因由是感情上和工作上的不顺利。我于2007年11月底参加了山西小院第10期的打七。通过明了因果，认真学佛，修行，我向地藏王菩萨求到了好工作和好姻缘。2007年9月，我失业了，北京人才多，工作少，面试的碰壁让我很难过。自从2004年大学毕业以来，我的工作很不顺利，经历过多次的失业和跳槽。不但没有工作，而且也没有好的爱情。我一个人在北京，没有了工作也没有爱情真的好难过。甚至有段时间我感到自卑，没有信心，对前途绝望。

一、明了因果
在山西小院打七的7天里，我明了了因果，我明白了我工作不顺利和爱情不顺利皆是果报。工作上为什么会不顺呢？工作上不顺，财运上的不顺利，皆是果报。我从2004年工作以来，不认真工作，上班迟到，拿上班当游戏。累的工作不愿意干，苦的工作更是不干。每天上班聊QQ, 工作上粗心大意，马马虎虎，用公司的电话聊闲天，偷懒，我样样俱全。像我这样的人，老天怎么能让我工作顺利呢？这就是因呀，因此，果报当然是自然的了。再想想以前，我小时候偷过别人的东西，假借不还，还很小气，嫉妒心重，怕别人比我强，阻碍别人事业的发展，怕别人占我的便宜，吃一点小亏就受不了。象我这样的人怎么能有好的财运呢？感情上为什么会不顺利？ 一切皆是因果呀。“若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报 ”－这是《地藏经》里的原话。

所有感情上的不顺利，都是由于累生累世邪淫的果报。我们在世间所做的一切善事与坏事，都是要承受果报的。我们前世和今生在感情上伤害了别人，那么我们的果报就是要被别人伤害。所以要想有好的姻缘就要断除邪淫，真心实意的对待别人。可我从恋爱以来贪图富贵，贪图财物，势力眼，经常看不起别人，犯邪淫，像我这样的人怎么能有美满幸福的爱情和婚姻呢？什么是邪淫呢？邪淫包括一切除夫妻之外的不正当的男女关系，之中包括婚前同居，婚外恋，卖淫嫖娼，谈论不净之事，看不净之书和音像制品。明了因果后，我就经常在地藏王菩萨前忏悔，忏悔我累生累世的不认真工作，阻碍别人事业的成功，忏悔我累生累世的邪淫，当我跪在菩萨面前读颂《地藏经》的时候，我的眼泪哗哗的往下流，我感觉那不是我的眼泪，好像是我冤亲债主的眼泪。有时候我哭得痛不欲生，连话都说不出来，我真心的发露忏悔，感动了地藏王菩萨。

二、向地藏王菩萨求工作
山西小院的冉居士说地藏王菩萨有大威神力，求工作，求姻缘就向地藏王菩萨求。于是我想工作很着急，我先向地藏王菩萨求工作吧。于是我给地藏王菩萨写了一封求工作的信。求工作疏南无大愿地藏王菩萨，弟子真心求忏悔。弟子工作不顺利，坎坷都是因为弟子前世和今生阻碍别人工作和事业的成功，不认真工作的果报。弟子真心求忏悔。弟子错了，弟子迷惑无知呀。弟子工作不顺利，找不到工作，父母最担心。而且弟子工作没有着落，也不能安心修行。求大慈大悲地藏王菩萨赐给我个满意的工作，以孝敬父母，安心修行。希望我的工作能够：
1．薪水令我满意。
2．公司最好在市中心。
3．离家不要太远，因为我想抓紧时间读经学佛。
4．工作稳定，能让我长期发展，最好能干比较长的时间。

为此弟子发愿：
1．读颂《地藏经》500部回向我的冤亲债主，求菩萨慈悲让他们离苦得乐，往生净土。
2．从今以后再也不做防碍别人事业发展的坏事，尽自己的力量去施舍。
3．发愿做善事1000件。
4．尽自己最大努力帮助别人学佛。
5．发愿从今以后认真工作。之后我就每天认真读颂《地藏经》，每天晚上跪在地藏王菩萨像前把这封“求工作疏 ”读一遍，真诚的忏悔。白天走在路上给老人让座位，遇到乞讨的人施舍，放生，捐钱助印经书。记得在一个月之后，在一个寒冷的夜晚，我在大街上走着看到一个拉二胡乞讨的老人，我的心都碎了，我毫不犹豫的施舍给他10元钱，他非常开心。之后第二天，我就找到了一份非常满意的工作，让我惊讶的是，这个工作和我提出的条件完全一致，而且公司里的同事跟我都是善缘，我们之间和睦相处，很开心，工作顺利，老板宽容。我明白了，帮助别人要以真诚心，我以前帮助别人没有真诚心，而且还要求回报，我很惭愧。以真诚心，不求回报的心帮助别人，施舍别人，就能和菩萨感应道交。（2009/2/10 上午 01:20:05）

三、向地藏王菩萨求姻缘 
工作求到了，每天开开心心的上班，可是姻缘还没有。我的父母很着急，天天催我，我心里也着急。于是我就又开始向地藏王菩萨求姻缘。求菩萨赐给我一个好姻缘。通过转心向菩萨求到了姻缘 我也写了一封“求夫疏”给地藏王菩萨求姻缘，每天跪在菩萨面前真诚的忏悔。可过了几个月，没有找到。有一次我在网上跟一位师兄聊天，我说我向菩萨求姻缘，怎么就求不到了呢？那位师兄问“你能告诉我你向菩萨求的姻缘是什么样的吗”？我说可以，我就把我的条件告诉那位师兄，我说我向菩萨求一个“长得好看，家里富有，工作好，对我好，还认真学佛的男朋友 ”。那位师兄听后说“如果他是菩萨他就不会满我的愿，因为我的内心还流露着贪恋色和物质的心，佛菩萨只会帮我们断除贪心，绝不会增长我们的贪心，你应该向菩萨求个利于你修行的姻缘 ”。我听后觉得很有道理，可是我还是很难断除我的贪心。后来我才明白什么是真正的爱情和婚姻。

什么是真正的爱情和婚姻？

男的贪色，女的贪财是决定不会幸福的，不但不幸福，而且还会招来很大的不幸。

断除邪淫是幸福的根本。邪淫的危害很严重，它会大大减少幸福的爱情和美满的婚姻出现的机缘，使有可能白头到老的夫妻变成只是一段缘分。

真正可靠的爱情和婚姻是建立在2个人有共同的信仰和脚踏实地的生活之上的。共同孝养父母，奉事师长，相互之间共同关心和爱护。

美满的婚姻是一个人的福报，要积累福德。想要富贵的生活，福德积累够了，财富不求而来。反之，没有福德的人求福贵是求不到的。这时候我改变了我求姻缘的标准，写了一篇“求夫疏 ”向地藏王菩萨求姻缘。求夫疏南无大愿地藏王菩萨，由于弟子累生累世邪淫，不孝父母，导致今生爱情不顺利，弟子真诚求忏悔。弟子遇到佛法后，明了因果，自己造的孽，应当承受果报。弟子以真诚心向地藏王菩萨求忏悔，向冤亲债主求忏悔。求菩萨慈悲，赐我一个幸福的姻缘，共同孝养父母，弘扬佛法。希望他能满足：
1．真修行，真学佛，恪守五戒，共建佛化家庭。
2．人老实，真诚，孝顺父母。
3．工作稳定。
4．家庭条件和我差不多就行。
5．长相和身高能让我满意就行。为此，弟子发愿：
1．从今以后不再犯邪淫，断除身口意不净之业。
2．尽自己的努力去劝告别人邪淫的危害。
3．坚持读颂《地藏经》，发愿500部回向给我在感情上所伤害过的人。
4．尽自己力量放生，助印经书。
5．发愿做善事1000件。我每天都跪在地藏王菩萨像前真诚地读一遍这个“求夫疏”，忏悔，放生，读经，助印经书，也都坚持做，过了3个多月，有一次我去庙里皈依，遇到了一位师兄，我们2个很谈得来。交往了一段时间后，我发现他的条件和我向地藏王菩萨提出的条件几乎一致。他是个真修行的好师兄，在学佛上帮助我，我们一起吃素，读经，念佛，修行。地藏王菩萨大慈大悲，我如愿以偿的求到了好姻缘。

四、修行一年多的体会：
1．“境由心转 ”。转心是关键，心转了，境才会转。我是独生女，我有个很重的习气那就是凡事别人要先对我好，我才会对别人好，别人要先给我付出，我才会对别人付出，不喜欢吃亏。所以从小到大，我总遇到小人，而且没有朋友真心实意地帮助我。学佛后，我明白“境由心转 ”，我决定自己先付出，先真心实意的帮助别人，看看我的境能不能转过来。通过这1年多的做善事，听经，读经，忏悔，真心的帮助别人，我发现我的境是真的变了。我感觉我周围的人对我很热情，很好，真心实意的帮助我，和我以前的那种状况完全不一样了。所以我得出一条结论“学佛修行，要先改变自己”。

2．在修行过程中遇到恶缘那是在消业障。我在求姻缘的过程中还遇到过好几个恶缘。每次我遇到一个男孩子，我首先就求菩萨，求菩萨帮我判别这个人跟我是善缘还是恶缘。如果是善缘就让我们2个顺利交往，如果是恶缘就求菩萨帮我赶快断掉，很灵很灵。 记得有一次我遇到了一个学佛的师兄，他是打着学佛的名号来骗色的，我求菩萨帮我判别他和我是善缘还是恶缘后，很快我就发现他已经结婚了。如果不是菩萨加持，我是一定会被他骗了的。

3. 坚持不懈。山西小院6部曲坚持不懈，吃素，颂《地藏经》，忏悔，放生，行善，念阿弥陀佛圣号要坚持下去。当我们在求工作和求姻缘过程中遇到困难，不能放弃。我们求不到是因为业障重。每个人的根基不同，有的人业障轻，求几个月就能求到，有的需要求1年甚至更长时间才能求到。但是也靠个人修行的精进程度。有的师兄每天坚持7部《地藏经》，这样业障消的更快。
4．对于已婚的人，如果婚姻不顺，不要抱怨，要先找自己的因。婚姻不顺一定是前世你做过伤害别人的事情，通过山西小院6部曲，吃素，忏悔，颂经，行善，放生，念阿弥陀佛圣号一定能改变。我认识一位已婚的师兄，她婚姻很不好，可她每天凌晨3点多起床读经修行，做善事，忏悔后，半年以后，她的婚姻就彻底变好了，现在很幸福。

5．吃素很重要。年轻人感觉吃素很老套，其实吃素非常重要。我们吃的动物，海鲜都有灵性，它们会附在我们身体和周围向我们讨债，扰乱我们的生活。吃素是学佛的开始，吃素就是不再和其他动物生灵结怨。我们年轻人很难断荤腥，这个不用担心，只要真心实意求佛菩萨加持，我们一定能断。最近有位师兄她跟我在山西小院打七时住同一个宿舍，前不久她生了个女儿，她在怀孕的时候坚持修行，给肚子里的胎儿读颂《地藏经》，生出了一个非常听话的宝宝。我相信我结婚后，只要按照6部曲修行，也能向地藏王菩萨求个善缘的宝宝。

最后，还是那句话，叫随缘消旧业，不复造新业，一时如果没效果，不急，菩萨不可能直接改变你的命运，这就好像一个犯人，判了10年刑，菩萨能随意让他免刑吗？只能教他改过，行善，立功，然后才可帮他减刑。
改过，行善，要达到心想事成的境界，也需积善，等待善业的功德大过往昔的恶业的一天。

还有一点，世间法也很重要，不可坐等菩萨帮你，不可坐等缘分降临，要自己努力去找哦。自己努力，菩萨起个助缘的作用，自己99%的汗水加菩萨1%的指点。

7. 观音菩萨怎样回向发愿?

四众弟子每天课颂或做功德后，常把功德「回向」给亲友、怨亲债主、法界众生等；到底「回向」在佛教里的意义是什么？
其实，「回向」是佛教极为殊胜而独特的修行法门之一；「回向」的原理就如手拿一根蜡烛去引燃其它的蜡烛，不但原来的蜡烛本身的光亮未曾减弱，反而和其它蜡烛的光光相照，而使室内更为光明、更为明亮。所以，回向愈多，不但自身的功德未曾减少，反而功德更多，因为能利益更多的人，功德也就更加殊胜了。
心念的力量很大，我们今天所有的种种都是以前甚至多生多劫前发的愿所成就的，《百业经》就是专门谈发愿所得的果报，我们不要轻视发愿，不要轻视起心动念，无论善恶最后哪怕经历无数阿僧祇劫，总有一天会回到自己身上。因此，发愿很重要，要常常发善愿，祝福自己和一切众生。
发愿是很重要,一般来说,如果你诵经而没有明确的发愿的话,你诵经的所有功德都会转换为你的福报,而大部分有大福报的人都会造恶业,从而要受到恶的果报的,所以发愿确实很重要,但这并不是说你不能通过诵经、念佛求一些现世的福报的, “能”；只要诚心诵经、念佛不求自来,根本用不着求。
比较如法的是:在诵经、念佛之前就先调整自己的心绪,发愿往生西方脱离轮回,早日成佛,乘愿再来普度众生,即使你不能从心里真的发出来,也要尽可能的发出相似的念头来;然后至诚恭敬的诵经、念佛;在诵完之后先按经书后面的回向偈来回向。然后如果有所求就祈请三宝的加持,让你的善行善愿都能成就。
很多不了解佛教的人常常只是简单的认为：佛教只是教人向善的。事实上，我们学佛的一个重要目的就是要脱离六道轮回，往生净土。要做到这一点，发愿是必不可少的。没有发愿就没有办法得到这一点。祖师大德告诉我们：如果只是行善而不发愿去净土，那么命终的时候也是无法去净土的。
佛子当“常随佛学”，我们没有福报投生在佛陀降临娑婆世界的那个年代，但是我们还是可以在这个年代认真修行、依戒为师、依四依法修行、深信因果、为“脱离轮回、乘愿再来、利益众生”。
我们知道任何的善行都会产生功德，大乘佛子将这种功德时时回向给法界众生，这是一种真正无我利他的行为。回向文可能有成百上千种，但是回向的发心只有一种，哪怕你不会念诵任何回向文，但是你的发心是要把自己的功德回向给某人或者所有众生，那么这种回向就是圆满的回向。回向不要执着于某一种的回向文，回向文都是人写出来的，但是发心却是要自己去发。回向也是锻炼我们自己的心，认识自己的过程。
功德回向，不但不会减少和损失我们的功德，反而会使我们的功德更圆满。功德回向犹如将自己杯中的水倒入大海一样，只要大海的水不干枯，那么我们倒入大海的那杯水也就不会干枯。
不要吝啬做功德回向，有些人把功德守得死死的，唯恐失去功德，殊不知这样反而容易失去功德。可能我们的一个嗔恨心就把我们辛辛苦苦累积的功德全部丧失掉了，这是多么的不值啊。因此，时时将自己“杯中”的功德之“水”倒入利益众生的功德大海，那么一旦自己不小心打碎了自己的“杯子”，也没有什么损失，因为你所有的功德都时时的回向给了众生，一切都了无牵挂。
故事：传说过去有一个富翁一生行善无数，修桥铺路，救济鳏寡孤独，施茶施米，做了许多的慈善公益。他只知热心修福，忽略闻法慧解的重要，当然对于佛法的因果，无法明理信受。
到了晚年老病的时候，业障现前，一直向家人吵闹着要吃猪肉。当时，乡下人杀猪是一件大事，只有在年节和喜庆的日子才杀猪。富翁家里的猪只只肥大，他一个人吃不了那么多，上街去买，路途实在遥远，家人不得办法，向邻居买了一头小猪，杀了小猪，肉还没煮熟，他就一命呜呼。
富翁过世之后，到了阎罗王那里，阎罗王翻看他的生死簿，看到他一生做了不少慈善事业，正准备判决他回到人间，做个大富贵人时，忽然跑出一头小猪，向阎罗王抗议说：「请他还我一条命，为了满足他口腹之欲，使我那么小就夭折了。」他申辩说：「我又没有吃到它的肉，是家里的人把它杀的。」阎罗王说：「你虽然没有吃它的肉，但是它是为你死的，你的福报分一半给小猪，让它也去投胎做人，享受富贵的日子。」这个人悭贪不舍，心里计算，为什么一生积德换来的富贵，平白分一半给人？双方僵持不下，阎罗王说：「你如果不肯分一半给小猪，你就转世做猪，抵还欠它的债。」富翁自以为讨到便宜，反正变成猪也不过一世，我的福报依然存在，总会有享用荣华富贵的一天。
由于他过去的福报，虽然变成猪，还是受到很好的待遇。享用上好的饲料，住在有冷气设备的地方，主人把它当成比赛的大猪公，吃住百般的呵护照料。
有一天，一只小鸡跑来偷吃它的饲料，它用头盖住饲料的糟口，不肯给鸡子吃，饲料沾满它的头，贪吃的小鸡又去啄它头上的饲料，它一生气就把鸡咬死了。
由于它的瞋恨无知，富翁不断的变换身形，鸡鸭牛马、飞禽走兽，不断的轮回，而他念念不忘的富贵，像一张空头支票永远没有兑现的一天。
我们种善根、修福德、做功德，要立即回向。若是没有回向，就像一个很好的东西没有善加使用而白白浪费了。
人身难得，一生的福德造化，一世的美好际遇，一念的善因善缘，一旦蹉跎，万劫难逢！有谁可以把握下一分钟的福祸，又有谁能够保证能否看得到明天的太阳升起？佛陀说：「人命在呼吸间。」不是消极悲观论，而是彻见生命的实相，要我们全心全意，活在当下的每一个因缘。
富翁一念悭贪，不肯与人分享，结果换来无穷无尽的生死轮回。我们的一念之差，如果没有察觉，不肯修正，也如同富翁，不断幻化身躯，妄想遥不可及的幸福岁月。
故事：有一个很穷困的女子，她将自己仅有的两文钱供养三宝，方丈和尚亲自为她回向。
世事多变，这位女子后来做了皇后，就带着许多宫女再回到这个寺院修大供养。方丈和尚没有亲自主持，只让弟子为她诵经回向。她觉得很奇怪，问老和尚：“从前我很穷苦，布施两文钱，您亲自为我回向。今天我带这么多财务来供养，您怎么只让您的徒弟来为我回向？”老和尚说：“那时两文钱是你的全部财产，你是真诚心，我一定要替你回向。今天你做了皇后，拥有亿万财富，你拿的这点钱是九牛一毛，我的徒弟替你回向足够了。”
回向时的心量越大越好。普贤菩萨作回向的时候，把善根回向给尽虚空遍法界所有众生。众生无边，我们学习普贤菩萨，把功德回向给法界所有众生，这样我们所作的功德也是无边无际的。有的人不敢回向，怕功德没有了。不是这样的。你把功德回向给法界一切众生，所得到的功德会更多、更圆满。
修行一定要心口相应，心和行为要一致，否则都是花言巧语，装模作样。整天发心发愿，说众生可怜我要度，佛菩萨功德无量我要学，却没有发自内心地做，都是假话，空话，大话。我们念诵《普贤行愿品》的时候，要学习普贤菩萨的愿。发心、回向都是愿。一个是在功德还没有做，或者准备做的时候发的愿；一个是功德做完以后发的愿。我们跟随普贤菩萨发大愿，这样心胸才能打开。发自内心地饶益所有的众生，才能断除我执我爱、自私自利。这都是对治我执我爱、自私自利的一些境界，一些修法。
发善愿，功德无量。回向就是有一个目标和方向，时时事事向往之，系念之，容易达成，若不回向，就像漫无目的漂泊，随业流转，不容易聚集功德，因此要常常回向，可回向某一善愿早成，或回向给父母家亲眷属、冤家债主，如果像告诉我们在生活中修积功德的大德所说的常常替自己和众生回向往生西方极乐世界，最究竟，最圆满。

8. 佛教，请问如何向观音菩萨求愿

　　如果得了业障病，或者忏悔错事求菩萨满愿的。一般来说有四个步骤，
　　
　　第一步：先教对方求忏悔，这个忏悔是从心里开始忏悔，比如说杀业，杀鸡鸭鱼等乃至蟑螂虫子的业，或者喜欢吃这些动物的话，你要先忏悔。尤其是蛇肉，狗肉，还有野生动物的肉。因为野生的动物都很有灵性，比家养的有灵性，更接近于人。尤其是蛇。吃蛇的人，果报都很可怕。嗔恨心很强才会堕落为蛇，吃了蛇，那它冤魂的报复心就更强烈。一定要忏悔。忏悔以前不知因果，乱造杀业，邪淫业，偷盗业，恶口业，表示以后不再造这个业。
　　
　　第二步：忏悔完，还要补偿，就像你杀了我，跟我说对不起了，但是我的痛苦还在啊，所以要补偿，让我远离痛苦。这个补偿就是你要发愿去放生，诵经，布施，建寺，然后功德回向给你伤害的众生，让他们离苦得乐。这就是补偿。
　　
　　那么到底要补偿多少才可以呢，这就是第三步，虽然你有发愿了，愿力够不够的问题。比如你杀业过重的话，不是放生几百元就可以消业的，我们要愿力要抵得过业力。那么怎么知道放生多少钱，诵经多少部才能可以呢。这就需要去到菩萨面前去问杯了。比如你说放生每个月100元，一年够不够，菩萨应杯了，那么你就可以了，没有应杯，你就加两年，三年，直到菩萨应杯。菩萨要是应杯了。那表示菩萨同意了，剩下的事情，就是你要履行你的承诺，就是这么简单。
　　
　　第四步，交待对方每次诵经前也要把自己忏悔的话和发愿的话重新说一遍，加强我们的潜意识，然后开始诵经或者放生。
　　
　　碰到业障病或者求什么事情的时候，一定要发愿，发愿是最关键的，只有发愿了才能马上就好。宣化上人常常说学佛的如果不发愿，就好比结了满树的果实不去采摘。愿力是很关键的。当然，以上的只是简单的方法，是个模式，但是如果你去用，也可以帮人解决很多困难的，主要是你足够相信菩萨，相信佛法。来源于积善网。