中国神话的音乐之神和舞蹈之神是谁？

1. 中国神话的音乐之神和舞蹈之神是谁？

据《山海经》榣山太子长琴是始作乐风。
《山海经·大荒西经》：西北海之外，赤水西，有先民之国，食谷，使四鸟。有北狄之国。黄帝之孙曰始均，始均生北狄。有芒山。有桂山。有榣山，其上有人，号曰太子长琴。颛顼生老童，老童生祝融，祝融生太子长琴，是处榣山始作乐风。有五采鸟三名：一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟。有虫状如菟，胸以后者裸不见，青如猨状。
 
《山海经·海内经》：帝俊有子八人，是始为歌舞。

2. 舞蹈和神之间有什么联系？

事实上，“超越人的动物性存在”、“超越人的个体生命”正是人类社会得以存在和发展的重要前提。但最初的舞蹈作为一种“符号表现”，似乎不是表现了“内心生活”而是表现了“神”，当然也可以说“神”是初民们最重要的“内心生活”。如朗格所说：“当宗教思想孕育了‘神’的概念时，舞蹈则用符号表示了它。”“在想像的最初阶段，人类周围这些可怕的、众多的神并没有这样明确的形式。最初对于他的认识，是通过人的力量和意志在人身上的感觉得到的，这些‘神’最初是通过身体活动得到再现的。身体活动，从实际经验中抽象出力的感觉，创造了一种难以形容的、甚至是无形的力的形象，这便是‘原始舞蹈’的王国”。为了使自己的理论表述更为彻底，朗格进一步强调：“对于‘神话意识’来说，‘神’是实际存在的而不是符号。人们根本没有感觉到是舞蹈创造了神，而是用舞蹈对神表示祈求、宣布誓言、发出挑战与表示和解。舞蹈表示的‘王国’不是世界的象征而是世界本身。‘跳舞’则是人类精神在这王国中的活动”。

3. 请问这个舞蹈叫什么名字？舞者的名字是？？

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أداء(表演者 发音：爱戴): ما تشوهـ（马舟娥 音译）

الروح:精神（近似音：阿尔如虚）

4. 女神之舞的介绍

《女神之舞》是吕克贝松执导的《第五元素》中的插曲，歌曲是由两部分合成，前面一部分是选自意大利叹咏调《香烛已燃起》，后面较为欢快的一段歌叫《女神之舞》。演唱者是阿尔巴尼亚女高音歌唱家茵瓦·穆兰，并合成了另一位男歌手声音制作而成。歌曲有部分声音是电脑合成的，其跨度超越4个八度，某些地方的真假音飞速转换，或者瞬间2秒之内要完成3个8度的连贯跨越，歌曲表达的是完美的意境，就像她精灵般的咏叹调，三分鬼魅。关上灯，听如丝般的歌声在屋里扶摇直上，一切的情绪都随之而去。

5. 女神之舞的介绍

该唱段是模仿巴洛克声乐时期的阉伶歌手制作而成的。(具有花腔女高音和男低音的共同特质)。阉伶歌手自上世纪20年代已经绝迹 （所谓的阉伶歌手一定是男性的，他们在未成年，声带还保存童音的变声期前就被选出来并进行性器官的阉割，并让他们同时拥有男低音和女中音、高音的嗓音。《女神之舞》最难的地方不在音高，难度在于换气，就这首歌曲本身而言，其极具创新的表现技法就足以使这首歌曲令人难以忘怀。主声部为美声唱法，但是配器和配乐却是地地道道的流行音乐，演唱者以她优美的音质足以打动每个人的心。听到高潮处，竟恍若觉得，世界上最美妙的乐器莫过于人的声音，女伶的表演将人声同乐器完美地结合到了一起，使人觉得不再有主次声部之分。此外，这看似安详和谐的乐曲，却巧妙地烘托了舞台后正在发生的激烈枪战，悲壮之中又不乏幽默，对故事情节的推动起到了不可磨灭的作用。