周易易经的可信度有多高？

1. 周易易经的可信度有多高？

很高。
《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。
《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。
春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。

《四库全书总目》将易学历史的源流变迁，分为“两派六宗”。两派，就是象数学派和义理学派；六宗，一为占卜宗，二为禨祥宗，三为造化宗，四为老庄宗，五为儒理宗，六为史事宗。
《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。
《易经》为群经之首，设教之书。

2. 有相信《易经》预测的吗

　　相不相信《易经》预测，我认为应该先明白易经的几个特性，自然就明白了
　　自天佑之，吉无不利，这句话我们重复好几遍了，就是提醒我们要自己去了解天理，顺从自然，就会得到吉祥。也就是说，我们所重在人，在自己。其实《易经》就是把自然的规律转移到人事方面的伦理。所以伦理是从自然来，自然那么有秩序，是谁在管呢？如果伏羲氏当年说是神在管，那我们就产生宗教了，他没有，他说是阴阳的互动，是自然的孕育，并没有什么特殊的主宰，是两种不同的力交互作用，很自然地产生万物，不断运行。
　　《易经》怎么能够那么神？我们用一个神字就表示它很神奇，很神妙，很高明，就是因为它有三个特性。《易经》超越了所有神学、哲学、科学，它涵盖了那么多东西，是因为它有这三个特性。
　　第一，《易经》具有模糊性。说起来真的是外国人所讲的，很好笑，它很模糊，因为就那么几个系统，就几个花样，几个符号，其他都没有，给人很大的想象空间，你怎么想它都有道理。因为它简单明了，才能够作用这么大，如果它本身就很明确，它就只能适用于某一个领域，其他领域就说不通了。它的模糊性影响中国人很深。我们讲话经常不喜欢讲得非常清楚，都是点到为止。大致如此，这四个字很重要，对中国人影响太大，大致如此，其他的你自己去想。为什么？因为我们知道一切都在变，如果事先都说得非常清楚，又说不能变，那一定行不通的。这就是制度化没有办法应变的最大的苦恼。这样我们才知道，小孩要出门了，中国的父母只讲一句话，小心一点，就这一句话，永远不会错的，因为我们无法预料得到未来的变化。《易经》的模糊性，让我们怎么解释都对，但是要言之成理，而且要会通到本源上面来。只要不违背太极生两仪，一阴一阳之谓道，这个根本的道理就好了。
　　第二，《易经》有很大的灵活性，周文王所写的卦爻辞，我们这样解释也对，那样解释也对。所以《易经》非常灵活，怎么讲怎么对，怎么讲怎么不对；对的里面有一些不对，不对的里面有一些对。道理是活的，《易经》是讲道理的。这一点对中国人影响太大了，大家真的要花点心思去想一想。西方人right is right，wrong is wrong，不可能说对里有错，错里有对。因为西方是讲分的，对、错就是分开的。中国人没有，我们知道绝对对的部分太少了，圣人有时候也会犯错的，神仙打鼓有时候也会打错的；绝对错的人太少了，终归有一些道理的。所以清官难断家务事，哥哥打弟弟，谁对谁错真的搞不清楚，因为一个巴掌拍不响，能说谁对谁错呢？而且就是因为不清楚，所以我们才要慎断是非。是非要慎断，而不是明断。我们今天很喜欢用明断是非，那是很难的。关于唯心、唯物，我们中国人是不会去争的，我们会认为两种都有道理。但西方人要争的，有外国人问我：“你们是什么主张呢？”我跟他们讲：“我们很少在这方面去琢磨，因为这都是你们西方弄出来的学问，如果要我们讲，中国人只有一个论，叫唯道论。唯道里面有唯心，也有唯物，只是轻重不同。”
　　第三，更妙的，叫做空白性。你看西方人画画，他一定全张都要涂得满满的，否则就是未完成的作品。中国人哪里有？中国人一张纸上，这里画一只鸟，那里画一朵花，旁边点几点，就是下雨。然后盖个图章，签个名，留下很多空白。我们会不会觉得中国人这样子是偷懒？不会，我们觉得这样才有想象的空间，如果全部都布满了，那我们还想什么？那就只是看了。一张有空白的画，西方人认为没有画完，要把它补全。我们却认为这个画家尊重看的人，所以一张国画的意境是怎么样，十个人来看，就有十种意境，这才是符合自然的。
　　这样，我们就慢慢更深一层地了解《易经》，以及它对我们中国人的影响。可是，这套学问在很早很早以前，民智未开，知识不普及的时候，如果这样讲，谁听得懂？所以《易经》本身的命运也是很坎坷的。这跟《易经》里面所讲的一切事物变化过程中都会不断地出现险阻、艰难，是一样的道理。艰难险阻，不是很艰难就是很危险，常常受到阻碍，这样好不好？看起来不好，实际上这样才是好的，因为这样人类才能够学习，才能够磨炼，才能够增进自己。一个人从小到死都很顺，他等于白活了，他来这一趟，就只学会了四个字：吃喝玩乐，其他什么都没有，这算什么人生？人生经过更多的磨炼，才会更成熟。《易经》本身也是经过磨炼的。

3. 《周易》预测到底是否科学准确？求大神帮助

周易预测到底是否科学，到目前为止，国家还无定论，但实践是检验真理的唯一标准。周易预测究竟是“迷信”，还是“科学”？只有你，只有我，只有他，只有我们大家通过实践来检验证实。虽然自改革开放以来，许多人对周易预测有了较为科学的认识，虽然报刊上公开宣传：北京“中华世纪坛”是按“乾坤”易理设计；北京故宫的建筑格局是按周易风水学原理设计而被世界公认；“98珠海航天航空展”采用了空军导弹学院名誉院长赫英范教授的“易理设计方案”；虽然韩国的国旗上就是太极八卦。但还是有为数不少的人谈“易”色变。为什么会出现这种情况呢？  纵观国内电视广播报刊等传媒上的报道，就会发现。那些为数不少谈易就色变的人，色变的根本原因是因为他们只看到了街头摆摊算卦者中那些打着周易的旗号，而行骗人钱财之实的害群之马？这同周易预测是完全风马牛不相及的两回事。实事求是的讲，那些街头摆摊算卦者中也确有一少部分易学水平较高者，但就绝大多数的摆摊者而言，其预测水平是很低的，有的甚至不知道周易是何物。但也照样打着周易预测的招牌，胡编乱猜，骗人钱财。如河北某报报道的被称为“邯郸神算的张××”为人预测，仅仅写四句模棱两可的“天书”给求测者，且收费高达200元。这难道是真正的周易预测吗？这能代表周易预测的主流吗？完全不能。  前些日子，在电视上看到中科院心理研究所某专家在谈到算命预测是骗人这一问题时说：“那些骗人者的主要手段是察言观色，观风打向。”我不怀疑这位专家所接触的所谓算命者是在用这种手段骗人钱财。这也确实是众多行骗者的常用手段之一。但是否推而广之，说明所有的周易预测工作者都是在用这种方法骗人呢？这一点我不敢苟同。就拿我们在“易坛泰斗”邵伟华先生及其弟子的易学研究中心的周易预测来说，是绝对不存在这种骗人方法的。因为我们进行的预测，求测者绝大部分是以信件或电话进行求测，而且在电话预测中我们只问求测者两句话：一句是出生年月日时，另一句是让求测人关于他要求测的事项随便说几个数字。半小时后，求测者再打来电话咨询预测结果，在通话过程中，我们首先要把预测出来的发生在过去的事情告诉求测人，而在这个通话的过程中。我们不要求求测人做出“是”或“否”的判断。只有等我们将预测出来的事项讲完后，才要求求测人做出评断。这个过程何来察言观色，又何来观风打向呢？至于用信件预测，存不存在这种骗人手法，我想你完全明白，就不用我来解释了。就是靠这种“我说，你不必说”的预测方法，我们也达到了90％以上的准确率。这就足以证明，周易预测是科学，而不是“迷信”，但这只是我的实践证明，而要想让你相信，也许只有一条路可走，那就是拿起电话亲自去实践，亲自去证实！

4. 为什么说《周易》预测绝不是迷信而是科学

为什么说《周易》预测绝不是迷信而是科学？
《周易》是什么？就是人们常说的《易经》，是一部论述占筮哲理的典籍。无论从《易经》的经文或易传，都是围绕占筮来阐述其哲理的。然而，还有部分人认为“《易经》的哲学思想是正确的，但《易经》的预测是骗人的，是伪科学”的。那么、《周易》预测到底是“伪科学”或是“真科学”，不妨从以下方面可以说明。
一、首先要明白《易经》的哲学思想从何而来：
我们客观的、冷静的来研究一下《易经》本身的内容，其答案就十分清楚了。《周易》实际本身就包括“经文”和“易传”两个部分。“经文”实际上就是作为预测依据的八八六十四卦的卦辞和三百八十四爻（乾坤两卦各多一爻，也为三百八十六爻）的爻辞。这些卦辞和爻辞都是阐述卦象和爻象所反应的吉、凶、休、咎、悔……等事物的客观规律的，而《易传》所阐述的哲理正是对卦象和卦、爻辞的论述，如果没有这些作占筮依据的卦象和卦、爻辞，《易传》的哲理又从何而来呢？
　
二、我们要知道《周易》预测同样具有科学依据：
占筮就是占卜、预测。说到预测，我们每一个行业都有预测，比如经济预测、地震预测、市场行情预测、股市预测、天气预测等等，这些不都是预测吗？为什么用《易经》预测就成了封建迷信了呢？也许有人是这样认为的：“各行各业的预测是有科学依据和统计数据为准的，而《易经》预测则无这些依据和数据，故不可信。”
其实、持上述观点的人却犯了一个认识上的错误：所谓科学依据和数据，只不过是预测的中间媒介，而不是预测结果本身，比如气象台对天气的预测必须借助对温度、湿度、高层气流状态、历年天气统计资料、卫星云图等为依据，但所有这些依据都只能作为中间媒介，并不等于是晴天、或雨天的结论，也就是说，对于未来哪天是晴天雨天的结论是靠对过去的气象资料这种媒介来做出预测判断的。而《周易》的预测，同样有其大量的历史统计资料和事物变化的哲理作中间媒介，从伏羲时代以来的几千年里，各朝各代都有预测的专门机构及官员（太卜），其大量的预测结果都要经过事实的验证，几千年的大量史料，积累了人们对自然界及人类社会各种事物变化的系统知识，掌握了事物变化的客观规律，这就有了预测事物的科学理论依据，这些依据更丰富更全面。《易经》作为预测手段的卦象和爻象就是依据“或然率”（probability）的原理去模拟所测事物的阴阳结构符号，再将其按一定的准则和规范来还原事物的本身（也就是将抽象的卦象还原为具体的事物），因为有几千年的历史资料所显示的规律性和《周易》丰富的哲理作理论依据，所以，《周易》预测是科学的，也是很准确的，从广度和深度来讲远远超越其他任何行业的预测，正因为其预测的功能超乎人们的想像，加之受现代科学检测手段的局限而不能解释，所以有些人才不敢相信。

5. 再论周易预测是科学还是迷信

不管是社会上的人和网上的朋友们，一看到周易预测，很多人都持质疑态度，也有很多人认为算命就是迷信。也不赖很多朋友有这样的思想，一是周易在很长时间里不管一些上层人物多么信赖，追崇，但是周易预测技术并没有登堂入室，特别是现代社会，书画文艺界等等是有国家编制的研究单位。而被国家大力宣传和提倡。而周易预测研究只是民间传播。二是周易界包括一些理论还有很多糟粕需要清理清除，三是有一些人装神弄鬼，故弄玄虚，坑蒙拐骗。使得周易这一本来很好地民族传统从理论到人物实践，而被人弄得似是而非，鱼龙混杂，长期阻碍周易的挖掘，研究和发展。使得祖国这以集艺术和技术以大成的传统瑰宝，成为了社会发展一些人的的阻碍。成了游离于科学与迷信边缘的鸡肋。甚至被世人看不起而受人唾弃的糟粕。
有人说了，周易是科学的，而算命就是迷信，不能混肴。我说一句，算命理论源于周易，算命实际是预测，那么社会上什么事都可以预测，难道命运不可以预测吗，实际预测就是一个对错问题，跟迷信没有任何关系。比赛场上都可以预测第一第二，甚至电视每天都要客户发短信预测胜负结果，足球场上可以预测胜负冠亚军。任何竞争胜利的比赛都会有人预测。现在的电视大奖赛等，预测对的还要有大奖，这不都是预测吗？人们在出价预测胜负的时候，就没想一想这是迷信的不能这么干啊。有人说这是娱乐，不是预测，笑话，预测性质的东西到他们就成了娱乐，怎么就不是迷信了呢？预测命运就成迷信了，是不是有点说不过去，他们之间存有相通理论基础，这并不是偷换概念，道理是一样的。平常我们干一个重要的事情都会自己提前预测一下顺利与否，以求得心理平衡。难道预测命运好坏，财运大小以求得心理平衡，就成迷信了吗？
实际预测术不过是周易的一个分支理论而已，他也并不是完全的周易。所谓迷信不过是有人强加上的噱头。也是由于很多人利用周易理论的一些术语装神弄鬼欺骗人，和一些人对周易预测的不完全理解而形成的心理影响久而久之而造成的误会。又是长期积压在人们心头的问题通过预测并没有真正解决。而借助周易预测，又会使得很多人本来抱有很大希望的事情没有落实而落空。人们的希望经常达不到，自己借助不上预测的利益，本来信心满满，到头却又一场空。就像比赛，本来想赢，却又失败。久而久之人们从信任变为迷茫最后唾弃也是可以理解的。有些人利用周易噱头骗人骗钱，人们恨之入骨。实际这样的人就和作别的买卖骗人一样的道理，干什么事也有骗人的。现在社会百花齐放，干什么的都有，骗人的大有人在。滋生坑蒙拐骗的土壤不光在周易界有，全国各地各行各业都有。周易预测又在大发展的重要时期。难免鱼龙混杂，产生各种各样的说法想法是发展中的必然现象。这样就把一个很好的周易预测传统理论逐渐变味，变成了人们弃之可惜，用之不敢，迷茫和纠结中发展。周易预测逐渐在发展中从科学演变为迷信就可想而知了。
周易预测理论是很完整，很精湛的艺术，和别的艺术，技术一样，它有自己完整的理论系统，当然这个理论和别的艺术，技术稍有不一样得就是技术门类需要更加完善，更加齐全才会有可能掌握。精湛的技术理论并不是那么好学和好掌握的，而不是人人都学得会的。其他职业，比如医生也有技术高低，艺术绘画雕塑，一件作品更有好坏之分，其中有大师也有佣人，各种行业都有高低好坏之分。就因为周易预测是门古老的科学而很难被很多人掌握，它又属于人的阴性信息，人的出生时间年月日时用天干地支表示，就表现出了八个五行合起来就是八个字，实际还是人的出生时间，对我们人来说，出生以前不可知，所以说它是阴性的，人们不可知的。用不可知的八字预测人一生的运气，本来就给人一股很邪乎的感觉，再加之很多人学艺不精而骗人，那不是迷信那是什么?,平常人或受过骗上过当的人把他渲染为迷信一点就不为过。
周易预测这一古老的传统是很科学的，他用五行金木水火土的变化作为基本理论。来分解天干地支合成的八字之间的运行矛盾和冲突，再解释人们一生的运气好坏，是一个集基础科学，自然科学，哲学，工程学，伦理学，仿生学等等，是一个门类很广泛的基础学科，也是一个很难掌握的基础学科。因为人类涉及的东西太广泛了，尤其是现代人类，光是自身涉及的工作性质等，人们就无法统计。有人以一句话可以透彻的解释，世上只有人们想不到，而没有做不到的事。工作职业门类千差万别。一个人由于自身的局限，社会的局限，人为的局限等一生才接触到多少东西，不可能都了解，就是一生博览群书，酷爱学习的人也会有很多涉及不到的东西。一人一生是局限的，所掌握的知识更是局限的。周易的大师再博览群书他也有自身不能掌握的很多东西。就是人的本身，很多人又对自己了解多少，自己的身体结构，自身的性格特点，自己的职业爱好，自己的发展方向等等这些，是很难被一个人都去掌握透彻的。何况又去预测一个陌生人的一生，预测结果存在差距，甚至很远的差距都有可能。但这个不能涵盖周易预测就不是科学的，而更说明他是一个门类很全很广泛的科学范畴，根本就是不能用一个科学门类解释的学科。也从根本上体现了我们古老的劳动大众是一个具有广泛智慧的民族，而我们作为华夏儿女的后人，是有权利，和有能力继承先人的传统，充分发挥，发扬，和发展这一古老的科学，使他跟好的为人类服务。至于那些骗人的，人们会在唾弃之余不肖一顾，和别的行业作假一样，他们是不会长久的，他会更加衬托致力于研究使用周易的人们，对这一古老的科学更加努力，持之以恒的学习，研究，发展，壮大。

6. 揭秘易经为什么能预测

揭秘6500年《易经》，到底是预测未来的宇宙奥秘，还是封建迷信

7. 周易真的能帮助人们预测么？

周易占卜主要是告诉人们某件事目前所处的阶段或某人目前所处的位置，然后提示人下一步该如何去做，按照指引行动之后可能会有怎样的结果。这就是周易的预测基本原理。
周易占卜可以归纳为三个关键词：1.现在（包括过去）、2.行动、3.结果。
一般来讲，占卜出的卦象对于现在情况的反映，准确率比较高，对于未来结果的准确率要看你是不是按照卦象的指引去行动。
周易经传的核心是：【元、亨、利、贞】，四个字，【元】表示初始，【亨】表示运行，【利】表示收益，【贞】表示固守与消耗。周易认为天地万事万物都依照【元、亨、利、贞】的顺序周而复始的运转，例如表示【天时】：元=春，亨=夏，利=秋，贞=冬。知道这个核心问题，解读周易的卦爻辞就比较方便了。

8. 周易预测真的那么神吗

 周易预测真的那么神吗  当然了，有自己的东西和理论基础的，不是靠灵感之类灵界的东西的。
  周易预测是真的吗？  问这样的问题，可见你对中华传统文化了解的苍白和无知。  《周易》是中华文明史上一部内涵精深、影响广泛、流传久远的典籍，有“群经之首”和“大道之源”之称。几千年来，《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示），及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制），吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用，形成了 庞大的易学研究体系。  《周易》 由 《易经》和 《 易传 》 两部分 构成，是指导人们利用自然规律 、 社会发展规律的哲学著作。  《易经》 是 古代先哲对自然 、 社会现象长期观察，对各种社会实践活动及结果高度总结概括而形成。集中反映宇宙万物现象和发展变化规律。  《易传》 是对《易经》解说，阐发义理的哲学典籍。  经数千年沧桑，《周易》成中华文化之根， 其 品格 、 精神深藏于中华民族性格 之 中。易道讲阴阳相济、刚柔有应，提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上，中华民族之所以能够历众劫而不覆，逢畏难而不倾，遇衰而复振，不断发展壮大，根源一脉传至今，与民族对易道精神的把握息息相关。
  周易预测  那本书不是太好的，不适合初学者，初学者可以学习梅花易数，买一本梅花易数看看以后，再买黄鉴老师的《八卦象数预测法》，要想学六爻，就买曲炜的《六爻详真》，李洪成的书也行，具体名字忘记了，王虎应的六爻写的也不错，奇门遁甲就买张志春的《神奇之门》
  
  《周易预测学》邵伟华著 花山出版社  《四柱预测学》邵伟华著  《梅花易数》
   
  《易经》其大无外，其小无内，可以说博大精深，无所不包，是宇宙人生的密码，如果有什么事《易经》做不了，说明它就不是了。  但是，问题是，真正懂得《易经》，会用它算卦的人很少，在预测的时候，找对人很难。如果找不对人，就轻易相信，那么对人生的影响就可小可大了。  那么怎么办呢？  人是会变得，人生也就会改变，一个人以前不好，但并不能说明以后也不好，同样婚姻，即使你选对了人，易经预测也说合适，但如果不懂珍惜，肆意放纵，结果也会失败。但这里就要牵扯到人到底要不要算命？做人不应当只听信预测，而失去了自己的价值和自主判断力，所以要只问应该不应该，只问少问喜欢不喜欢，或是完全听从预测的东西。  当然了，有事没事算一卦，预测一下吉凶，没什么不可，但要做到不可不信，又不可全信，或是站在不信的立场去相信，站在相信的立场去不相信。  这里仅是个人观点，仅供参考，你有空看一下，曾仕强讲得《易经的奥秘》
  
  不知你问题解决没有？如没有请报出你的八字。
  周易预测准吗？  像一楼说的如果相信他那么你就会觉得准不相信就不准，这东西要看心理当然算命这东西根本毫无科学依据。
  
  
  周易是我国预测学的瑰宝，预测无所谓多么准，本来就是信则有不信则无，但不能说没有道理，人生活在这个社会上，有形的，无形的，外来的，内在的等等诸多因素无时无刻不在影响着我们，同时我国的五行相生相克理论也是非常直观的，科学的。记住以下二点：一，预测不能改变你的命运，唯有自己努力才能实现梦想；二，信其有不信其无，不利自己事情不去做，不利自己时间要注意，我们讲究的天时地利人和就是这道理，把握好了时机成功率会更高。
  周易预测股票是真的可行吗  能把周易预测到这种地步何苦炒股呢，直接预测彩票得了，费劲炒股干啥？  奇门遁甲《神奇之门》作者就说就算一个高手预测一件事也就80%的准确率，那么炒股准确率能到80%的应该不少，而且不是很精确的，比如警察断案只能辅助，不可能直接通过奇门遁甲直接找到罪犯的名字。周易预测本来就是被学术界质疑的事情。所以，与其说是希望周易预测股票，不如说是利用周易哲学观完善自己已有的交易策略
  周易预测学  请看最正宗的《中国传统批八字》。尊重客观现实，一人一种命运。  男命： 公元2009年1月6日9时32分出生  二零零八年 十二月 十一日 巳时  八字：  印 财 日 食  戊 乙 辛 癸  子 丑 亥 巳  癸 辛己癸 甲壬 庚丙戊  食 比枭食 才伤 劫官印  四支旺衰： 长 养 沐 死  当月节气：小寒（5日13：10）；中气：大寒（20日6：29）  命主从9岁6月16天开始行大运，于每一交运年的六月二十七日交运。  大运：  官 杀 印 枭 劫 比 伤 食  丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸  寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉  丙甲戊 乙 癸戊乙 庚丙戊 己丁 乙己丁 壬庚戊 辛  10 20 30 40 50 60 70 80  2018 2028 2038 2048 2058 2068 2078 2088  运支旺衰：胎 绝 墓 死 病 衰 帝 临  年柱: 文昌 将星 天医 咸池  月柱: 天乙 太极 国印 丧门  日柱: 太极 金舆 亡神  时柱: 国印 驿马 劫煞  丙寅：天乙 太极 驿马 空亡 丧门  丁卯：将星 空亡  戊辰：太极 华盖  己巳：国印 驿马  庚午：天乙 天德 月德 空亡  辛未：天乙 太极 华盖 空亡 元辰  壬申：文昌 羊刃 披麻  癸酉：禄 天喜 咸池 吊客 披麻  八字五行个数（本气） ：1个金，1个木，3个水，1个火，2个土  八字五行个数（含余气）：3个金，2个木，4个水，1个火，3个土  八字五行得分：  金：13 土：27 同类得分：40  木：10 水：52 火：8 异类得分：70  相差：-30 综合旺衰得分：-30 八字过弱  比劫：13 印绶：27 官杀：8 才财：10 食伤：52  五行平均分数是：22.0，大于平均数的五行为偏旺，小于平均数的五行为偏弱，请操作人员注意。  命局分析：  本命属鼠，霹雳火命。  辛日干生丑月，处养地，不得令，土冻金寒，为偏印格。天干食神透出，地支有强根，得令而旺。天干正印透出，不得令，虽地支有强根，冬土不太旺。天干偏财透出，不得令，地支无强根，偏财无力。地支巳火正官，天干不透，丑月无力。  金寒水冷土冻之时，取火为用神，木为喜神。  《穷通宝鉴》调侯用神参考：  辛金生于丑月(丙戊壬己)：冬月辛金，不能缺丙火温暖，丙先壬后，戊己次之，总之，丙火不可少也。  命中水多，且有戊己之制，再逢丙、丁，衣食丰足，为一生安乐之人。  袁天罡称骨算命：  此命局为四两五钱：  少年辛苦，老来福禄双全之命  名利推来竟若何，前途辛苦后奔波，命中难养男与女，骨肉扶持也不多。  注解：此命为人品性不刚不柔，心中无毒，自当自担，离祖之命，做事有始有终，池塘鸳鸯觅食，或聚或散，骨肉六亲不得力，如嗥如风，劳心费力多成败，初限运寒多驳杂，祖业破败，重新白手成家，至三十五六方能成家立业，四十开外，如船遇顺风，五十多岁安稳，末限滔滔事业兴，妻宫硬配，子息伴架送终，寿元七十五岁，卒于五月之中。  命宫趋向(亥宫)：  天寿星，心慈明悟，克己助人。亥宫，木星之垣也，以木为主。其为人也，宜习法律，经济，医学等科，利于公共机构与慈善团体之活动，如在宗教，学校，医院，社会等事业。亥宫之人，情感极为浓厚，神经又属敏锐，故待人接物，一片热情，而事逾其分，则已超越于理智之外，反易引起误会，招致他人指责。其人本质，实为谦让为怀，倘能加以修养，务为沉着，则于世情通达多矣。至其生平无视个人财产，愿与亲友同处于恬逸之境，心休意美。如逢岁运不佳，生理方面，可能影响身体全部，或因感冒而成痛风症，或因血液有毒而化肿疮，以及关节炎，肢体麻痹等症。  一、性格简评与心理趋向： （事常知足心常乐，人到无求品自高） 满意率： %  1、命带桃花、天乙、文昌，气质文雅，喜爱文学音乐舞蹈等，怜惜花草虫鱼，喜爱浪漫脱俗的生活，易陷于幻想之中。（重点）实践中，有学者和专家分析部分命例后，认为：对生活乐观，饱暖之余对宠物有饲养兴趣！  2、命带将星，有组织领导才干，有慑众之威，命局中和者有掌权之机。但将星如果为忌神，有时会有意外之灾，其灾的性质多是无法预知的。流年大运逢将星，须防事业失败、疾病、伤感、麻烦之事。（江湖神杀派别观点，书房派学者稍微不同）  3、将星在子，到出生地的北方去，恐有失败及伤感之事。（江湖神杀派别观点，书房派学者稍微不同）  4、命带太极，当力勤奋，满招损、谦受益，于事业有收获、学术方面有杰出之成就，且能独树一帜，受人景仰。个别命局有多变性收入！但是不容易储蓄。  5、桃花带合，为人风流儒雅，深得异性喜欢。（暗示开放的社会和交际的场合，异性有恭维的意向；当心！）  6、天干相合，合非其时，一生中多半会改名。（民间有实践派别的学者认为，拜义母或者干爷，取得小名、或者另外取一个别名，这样可以化灾消祸！有益于健康状况！）  7、驿马所临地支是日主之长生或帝旺，命主聪明伶俐，机灵应变，事业变得快，不会墨守成规。（重点）（少数命例信息反馈，有见风使舵的行为和心理趋向，故然有春风得意之时，也有得不偿失之悔！）  8、柱有驿马，个性好动，一生走动多，走动大。（不是跑财、跑名，就是跑官；但是，不少命例证实，信息反馈有座不安宁，反而跑出是非来，受到个性修养的影响，自己未必有自知之明！）  9、食神与文昌同宫，思维上乘，雄辩滔滔。（命格组合不佳者或者有修养不好的人表现为夸夸其谈，要么诡辩瞎说！）  10、命带金舆，一生利官近贵，与汽车等交通工具有缘常坐车或自己会开车。  11、正印为忌神，缺乏独立自主精神，有依赖心，有“稍微”的利己主义，易倾于吝啬，思想有点天真，常把事情想得过分美好，以致常常不能如其所愿，自尊心强，好面子。  12、食神为忌神，没有刻苦耐劳的气魄，依赖心强，喜欢言过其实，有时理想与现实脱节，说得多而做得少，容易疲劳而倦怠，自我清高，顾影自怜。  13、偏财为喜用，其人本性慷慨而有感情，口齿伶俐，有交际才华，有魄力，好活动，为人豪爽明朗，决断力强，富狭义性与风流心，对物质眼光敏锐，有经济手腕，个性明朗，外缘好，才能高，敏捷奇巧。（重点）  14、地支隐藏伤官，执行法规、法纪、政策，既有刚强严厉的一面，也有软弱妥协隐秘之处。（懂得人情事理！）  15、地支隐藏食神，爱背地里评点他人，说别人的秘密，要防止因交往不慎重而泄露，以免别人误会当成小话，或者是非话柄，当心发生麻烦？有诗为证“十五贯戏言成祸，口舌从来是祸根？”；专家警告信息：好自为知！  16、正官隐藏哪个宫，表明此宫所代表的六亲对官职和官场人际关系有亲和感。部分命例（大运流年的出现，有可能打乱这种平衡）四柱组合不佳者，也表现为是一种斥力。  17、八字五行综合评分食伤值大于官杀值，暗示官场中的“贵人”可能虚情假意，帮助关系恐怕作用不力，命局组合不佳的人，甚至于有官杀之灾，流年大运中失策、失望的事情比较多；言多行动少，几多壮志未酬。先贤哲人有诗为证：画虎画皮难画骨，知人知面不知心！  18、男人火命性质刚，为人喜顺不喜戗，顺者一句有谦让，戗者立时就招殃，脾气来了赛猛虎，投心对意更大量，那人要投你心意，能脱靴帽和衣裳，那人不投你心意，明知有话懒搭腔，霹雳闪电闹一阵，过去后来无主张。(年命纳音)（本条内容选自江湖派观点，个别字句为盲人总结，部分语句可能不协调，仅做参考）  19、日干为辛金，性情较阴沉，温润秀气，重感情，虚荣心强而爱面子，有强烈的自尊心，气质佳，但缺乏强烈的意志力。  20、日干为金，金气偏枯，遇事忧疑，寡言慎语，遇挫折易灰心。(重点)  21、食神心性。优点：智慧聪明，有才华，气质高雅，重精神和物质之均衡发展。为人温和，通情达理，不与人争，思想脱俗，对精神生活追求很有目标。感情强，爱好文艺歌舞，凡事能预先为长远打算。亦主有口福，善烹调。缺点：理想高远，易致超脱现实。耐性虽有，体力不足。喜幻想，不喜被拘束。思想清高，自负不凡，内心常觉空虚寂寞。喜吃零食，喜烹调，对饮食文化有一定见解，在外吃饭机会多。  22、偏财心性。优点：精力充沛，性情急躁，待人慷慨豪爽。精明干练，善于掌握机会赚钱。擅交际，处事圆滑机智，举止轩昂，言行有威，一生多机缘巧遇，常有意外收获，乐观不怕挫折。缺点：豪爽慷慨，不大重视金钱，易致奢移浪费。不喜静坐家中，喜外出工作。喜钻营，擅交际，圆滑，多情，男性则女人缘多，易影响家庭婚姻生活，金钱与女人运得失均大，常有意外开销。  二、情感婚姻家庭：（天下没有后悔药，独有此处后悔多） 满意率： %  1、财星离日干近，与异性关系密切，影响较大，缘分也深。  2、偏财旺或贴近日主，属于风流、慷慨、多情，较潇洒，有情有义之人。（有得有失，甚至顾此失彼！）  3、男命日支为忌神，妻子素质赶不上本人。  4、日干生日支，（自己对家庭比较负责，或者）较疼爱妻子。  5、日支见伤官为忌神，妻子出生不佳，而且不贤。  6、日支带伤官，主夫妻情感不太融和，暗示对方好语言唠叨或骂人(由于喜欢责怪对方而导致，夫妻常常在性格方面和语言技巧不和)。  7、日支逢冲破，易克妻或无妻。（妻缘不美，难得妻子家庭方面的社会关系上的支持）  8、财神有生扶，妻子健康长寿（阶段性命理运程反映）。  9、男命日支伤官为忌时，妻子倔强固执，好胜执着，叛逆偏激，虚伪虚荣，我行我素。  10、财星不在日支，而以财为喜用，且食伤助财，则妻美而贤淑。  11、日坐伤官为忌神，妻貌美或才高，但有离婚之虑。（也曾有些学者提出，妻貌美或才高，暗示妻子讲究服饰或者内心欲望理想偏高。）  12、柱中有干合或支合，人际关系广泛，异性缘佳，若凭感情用事则会先同房后结婚。  13、年干与日干或时干相合，妻易有意外破财之事。  14、月柱妻星, 娶邻近之女为妻。  15、男命财星在年月柱（易早恋或者想亲近的人多），易早婚或适婚。  16、男命财弱，适宜晚婚，否则于事业家庭方面发展壮大有阻碍。  17、日支受冲（妻星、夫宫冲动，最好是晚婚），婚姻难得美满，适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍。  18、财绝官囚，妻迟子晚。（官囚，要用到特殊性手段才能冲动官场的关节点，或者利用别人的职权，变通为我的秘密发财途径）  19、财伤印, 有官星化财生印, 主妻贤。  20、财星得天乙贵人, 或坐天乙贵人, 而此星又为八字喜用, 主妻子相貌秀美, 赋性聪颖, 又主娶富贵之女。  21、财为用神，可得内助。（财为用神，以财物为代价，可以办到事情，大多通过女人协助的内容、方法，流年、大运会显示出来）  22、日支为寅申巳亥者, 主妻敦厚。  由年命看，您的最佳婚配是：丙申(2016) 丁酉(2017) 庚寅(2010) 辛丑(2021)  由年命看，您极为不利的婚配是：甲午(2014) 及属羊的。  您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：东南方对西北方。  四、子女： (富贵难保子孙全，富贵难保子孙贤) 满意率： %  1、日支伤官，不利子女, 宜晚生。（早产智商不高）  2、日时支相冲，中年防子女或配偶有损伤。（用电、气和出门乃至高空作业要注意安全）  3、时支或食伤临驿马，子女生在异乡或子女长大后在外地工作定居。  4、时得日贵，晚添贵子。  5、食伤为日主之长生，子息荣华聪明。  6、食伤遭冲，不利子女。（注意不要因自身负面的东西影响子女）  7、日时相冲，在30至45岁之间有损子之事。  8、遇正官流年易生儿子。（如果结婚按照古人观点进行八字合婚，选择大利之日方可）  9、时支有劫煞，子女难教育（在子女教育上家长花费心思较大，或者说子女教育难度大）。  10、食伤为忌神，但子女宫为喜用神，表明子女自身条件好、品质好，但却不能帮助自己。  五、财运：（世人都晓神仙好，惟有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了） 满意率： %  1、偏财透出，为人慷慨大方。  2、财透出，为人慷慨大方，仗义轻财。（出于工作环境或者职业特点，要么是兴趣爱好上的需要，接触异性机会较多！路边的野花不要采，否则，失掉钱财多麻烦）  3、财气通门户, 无人不富(有食伤生财)。  4、财临长生，多为富商之命。（有的专家分析多数命例后认为：自己或者家庭有人对商人生活方式、工作关系特点，比较赞赏，从而受到某些影响，学会捕捉机会挣钱，而且财富数量可观，能够达到富有程度！有诗为证：财临长生，田园万倾 ！）  5、正财为用神, 勤劳节俭, 占有欲强。（实践中，不少预测专家分析发现，暗示为妻子所累，妻子表现出来的对钱财的占有欲望强烈！）柱中财少, 求财欲反而不太强。(非发财阶段的信息反馈。)  6、财为喜用，可得妻助，女人助，宜单干，不宜合伙。（尤其是金钱交往要防不胜防，利益欲望反而给欺诈和诱骗行为开方便之门，当心！）  7、时上逢比劫或老行比劫运，晚年财运差。（年青阶段要注意开支方法，合理化安排储蓄，积谷防饥）  8、柱中有偏财，一生中会有意外之财，有暴富的机会，会从偏业中获得财富，如股票、证券、奖券、彩票、房地产等。  9、月支偏印，精明干练，聪颖善变，多才多艺，适合偏业上发展谋求高收入。柱中有偏财，财运佳。  六、功名事业及就业趋向： （心作良田百世耕有余，德为至宝一生用不尽） 满意率： %  1、印星旺透，此人喜爱读书学习，成债优异，可获得较高学历或有较高学识及文化水平。(知识和经验的获得有多个途径，老年时会达到最高）  2、食伤生财, 宜学习和从事商务、金融、财政、贸易、或技术性商业。  3、华盖或文昌或空亡同正印同柱，其人（阶段性）可在学术界，文化界，或宗教团体有所成就。  4、柱有偏印，对事务敏感度颇高，故从事调查，侦讯，情报等工作较擅长。（言行中，偶尔也会小题大作，捕风捉影，双向的）（既能监督别人，别人又监视他）也适合往偏业发展，如明星、艺人、餐厅及其他靠人缘的生意。  5、日支坐伤官或天干透伤官, 适合从事技术, 生产, 学者的工作。  6、有财星和驿马, 做事容易得到收益, 且适合做交通, 运输, 买卖, 资讯方面（例如政策信息、经济信息）的职业。  7、劫煞与正官并, 且正官为喜用, 其人长相威严, 人人敬畏, 比较偏向军事或较需要有果断判决性的官职。  8、四柱偏财强于正财者，若经商，宜从事产品加工，批发推销等。（也有专家提出：四柱偏财强于正财者，此人财力机遇多，可能流动性大，不容易存住钱，合理化安排钱财用途是一生事业的关键！老来更要当心）！  9、柱中合多，人缘好，朋友关系及群众关系较好，有一定的领导艺术，适合协调辅助领导工作和信访接待工作等。  10、身弱见马，奔波劳碌之命。（眼界高能力低，平生许多事情事与愿违）  11、食神坐正官, 富贵。  12、财星无气, 如果当官则会为官不久。（财能够升官，当官不 一定能够发财？但是，凭据“官”的权利捞取好处或者实惠性的东西，当然会影响自己的形象！）  13、官弱财弱, 不宜为官（对官场关系可能有负面理解，您的言行？）。  14、印被克或柱中无印（不能凭着印的规律性和法则建立自己的事业，印盒）无靠山, 自己奋斗成功。  15、财官印俱全, 最利登科利成名。（有些专家分析出来，不一定是科举考试，也许是调动性、流动性信息反馈，或者其它出名方式，例如获奖）  16、命中印旺, 喜好读书, 尤喜文科。  17、天干戊辛, 军人之命。（军人以服从命令为天职，说明自己对上级有恭维和敬畏的心理和行为，在纪律性和制度严格要求下，约束其任意性的一面，事业前途发展更好）  18、财官食，聪明秀气，辛勤劳动，衣食周全。  19、正印坐帝旺, 能出人头地。  20、偏印当权, 多学少成。  21、日弱食伤重叠，读书中的基础知识掌握不够牢，单一的专业科目深化有困难。（或者当年读书环境条件不行，因书而累）  22、日或时坐正官, 晚岁成名。  23、桃花并食，同现一柱，命有文昌星，这种人才适宜“照本宣科”，例如，美术界、书法、临摹绘画、摄影师、药方类别、厨师、等等类的工作关系，偷师学艺，有特殊能力显示、发挥出来。  24、印强食伤弱，大多不善营谋交易，所以最好不要理财或经营投机生意，最好能从公就职。（或者学好专业技术）  25、天乙贵人旺，必有精湛技艺。（要么凭借一技之长立身江湖）  26、命局有冲合，事业或职业变动多。（要善于学习，把握机遇，随时随地迎接新的挑战）  四柱喜木，应从事与木有关的事业或职业为宜，文学、文艺、文具店、文化事业的文人，教育界、书店、出版社、公务界、司法界、治安警界、官途之界、政治界、新创设计、特殊动植物生长界之学者、植物载种试验界。  木材、木器、木制品、家俱、装璜、纸界、竹界、种植界、花界、树苗界、青果商、草界、药物界（开药房或药剂师）、医疗界。  培育人才界、布匹买卖界、售敬神物品或香料界、宗教应用物界、宗教家之事业、或售卖植物性之素食品，以上均属木之事业。  事业发展利东、东北，不利西、西南。  四柱喜火，应从事与火有关的事业或职业为宜，热度性质、火爆性质、光线性质、加工修理性质、做工性质、易燃性质、手工艺性质、一切人身装饰物性质，均属之。  放光、照光、照明、光学、高热、液热、易燃烧物。或油类界、酒类界、热饮食界、食品界、手工艺口、机械加工品。工厂、制造厂、衣帽行、理发馆、化学界、油漆橡胶、一切人生装饰物品。  军界、歌舞艺术（以人对人之事业）、百货行、印刷业、雕刻师、评论家、心理学家、演说家均属之。  事业发展利南、东南，不利北、西北。  工作中最有利的合作伙伴是：属虎 属猴 属鸡 之人.  九、祖业父母：（继先祖一脉真传 克勤克俭，教后人两行正路 唯读唯耕） 满意率： %  1、财食在岁月上，祖业丰隆。  2、身财俱弱，难守家业（自己的职业和祖宗手艺不同，背井离乡发展产业为好）。  3、年上或月上遇贵人，双亲貌秀而文雅。  4、年支或正印临桃花，母亲貌美聪慧。  5、印透天干, 母主家务。（母亲在家庭能干甚至于辛苦，有支配能力）  6、日柱或时柱地支中有胎禄，祖上辛勤劳动，白手起家(如果本人是足月怀胎而生)。  7、印被财克, 父母终生不和（要么父母有阶段性分居状态）。  8、月干偏财主父掌家权。  9、正印坐食神, 有信用, 受人尊敬, 利财源, 母亲体胖，但年青辛苦，为衣食住行忙碌。  10、忌神集于年柱，祖上不富裕，无祖业可继。（也有专家学者提出新思维，忌神集于年柱，祖辈或者父亲方面有一阶段曾经被整，命运出现过低潮，人际关系不好）  11、食伤旺于印，大都祖父或者外祖母先去世。（食伤过旺化为病神，特别是三个以上转化为极端，流年、大运影射六亲或者自己某部有反应）  12、月干是喜用神，月支是忌神，难得父母财荫。  13、月或时透偏财，（性格或为人处世方法）与父不和。  14、偏财为喜用，但父母宫为忌神，表明父亲自身条件不好，但能帮助自己。  十、后天补救： （种十里名花何如种德，修万间大厦难比修身） 满意率： %  四柱喜木，有利的方位是东方（以父出生地为基准），不利西方，西南；其人喜绿色，不利白色，喜居住坐东朝西的房子，床的放置东西向，床头在东，名字加木字旁有利，房间里适宜摆放绿色植物。(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面)  四柱喜火，有利的方位是南方（以父出生地为基准），不利北方，西北；其人喜红色，不利黑色，喜居住坐南朝北的房子，床的放置南北向，床头在南，名字加火字旁有利。(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面)  吉祥数字为: 1 2 3 4  命主吉利楼层末位数为：1 4 6 9 （参考《慧缘风水学》）  想命好运气好，就多行善事。请参照《心命歌》：命好心不好, 中途夭折了. 心命俱不好, 贫困受烦恼.心好命也好, 富贵直到老. 心好命不好, 天地终有保.