什么是佛教道场?

1. 什么是佛教道场?

简言说就是修法行道之处即是道场。 道场有广狭二义，广义之道场指一切修行处所。狭义则指释尊成道之处而言。按，后者即指中印度伽耶城南菩提树下的金刚座，又称菩提道场、菩提场。旧译《华严经》卷一〈世间净眼品〉云（大正9·395a）∶‘一时佛在摩竭提国寂灭道场，始成正觉，其地金刚具足严净，众宝杂华以为庄饰。’ 关于道场之原语，《华严经探玄记》卷二十谓‘曼荼罗’云为道场，《梵语杂名》认为是‘菩提曼拏■’（bodhi-man!d!ala）；《大日经疏》卷四亦云世尊昔在菩提漫荼罗降伏天魔军众，且于其下云（大正39·625b）∶‘梵音漫荼罗，是攒摇乳酪成苏之义。漫荼罗是苏中极精醇者浮聚在上之义，犹彼精醇不复变易，复名为坚。净妙之味共相和合，余物所不能杂，故有聚集义。是故佛言极无比味、无过上味。是故说为漫荼罗也。’此系以‘菩提曼荼罗’为道场之原语，且以漫荼罗为攒摇乳酪而成醍醐之义。 然而，日本学者荻原云来认为，man!d!ala为‘轮’之义。而醍醐的原语是man!da，此与man!d!ala一词全无关系。而‘道场’系bodhi-man!d!a之译语，man!d!a虽有‘醍醐’之义，但系自梵语va^t!a（场之义）讹转而成者。 另外，《法华经》卷六〈如来神力品〉云（大正9·52a）∶‘若经卷所住之处，若于园中，若于林中，若于树下，若于僧坊，若白衣舍，若在殿堂，若山谷旷野，是中皆应起塔供养。所以者何？当知是处即是道场，诸佛于此得阿耨多罗三藐三菩提。’《维摩诘所说经》卷上云（大正14·542c）∶‘直心是道场，无虚假故。发心是道场，能办事故。深心是道场，增益功德故。菩提心是道场，无错谬故。布施是道场，不望报故。（中略）一念知一切法是道场，成就一切智故。’此谓园林旷野等处亦皆诸佛之道场，直心深心亦即菩萨之道场，凡此皆为‘道场’意义的转化与引伸。 关于道场的种类，慧远《维摩义记》卷二（末）谓有真、应二种之别。即菩提树下得道之处名为道场是其‘应’，实行出生功德说为道场是其‘真’。此外，《华严经探玄记》、《华严经疏》等书也另有多种分类。 在中国，向来皆采广义用法，而称呼修法行道之处为道场。如《大宋僧史略》卷中记载，北魏太武帝于始光二年（425）建至神道场，六年后（431）又敕令州镇建立道场，令于帝之生日营斋转经，世称之为生日道场。又智顗《摩诃止观》卷二（上）中，将常坐、常行等四种三昧之行处各称为道场。《宋高僧传》卷二十五〈少康传〉载，少康尝于乌龙山建净土道场以行道唱赞；卷二十四〈楚金传〉又载，天宝（742～756）初年金为国家创法华道场。此外另有慈悲道场、水陆道场、灌顶道场等。 另外，道场亦被用作寺院的别称。如《佛祖统纪》卷三十九所载，隋炀帝尝于大业九年（613），诏令天下寺院改称道场。又，宫中行佛事的场所，称为内道场，或称内寺。 此外，日本真宗未建寺院以前，信众聚集闻法的场所亦称道场，现存于北陆地方。日本临济宗内，云水僧专门修禅之处亦称道场。日僧安然《普通授菩萨戒广释》卷上，则将戒场称为道场。又，后世亦将武术教习之所称为道场。 〔参考资料〕 《悲华经》卷三、卷六；新译《华严经》卷七〈世界成就品〉、卷十二〈如来名号品〉；《佛为黄竹园老婆罗门说学经》；《理趣经》；《金刚顶经》卷上；《注维摩诘经》卷四；《法华经文句》卷五（上）；《大唐西域记》卷八；《慧琳音义》卷十；《令义解》卷二。 FROM:【中华佛教百科全书】

2. 道场是什么意思？

修道的场所。也可指佛教、道教中规模较大的诵经礼拜仪式，如水陆道场、慈悲道场等。也可指僧尼、道士诵经超度亡人的仪式场所。

3. 道场是什么意思

道场的解释[Taoist or Buddhist rites (performed to save the souls of the dead);place where the Taoist or Buddhist rites are performed] 道士或和尚做法事的场所,也指所做的法事 详细解释 亦作“ 道塲 ”。 1.释道二教称诵经礼拜的场所。 《南史·隐逸传下·庾诜》 ：“晚年尤遵释教，宅内立道场， 环绕 礼忏，六时不辍。” 《太平广记》 卷四三○引 唐 裴铏 《 传奇 ·马拯》 ：“佛室内道场严洁，果食 馨香 。” (2).成道修道之所。 南朝 梁 沉约 《＜内典＞序》 ：“闻片议而陟道塲，受一言而升彼岸。” 唐 卢简求 《杭州盐官县海昌院禅门 大师 塔碑》 ：“胎卵湿化，无非佛种；行住作卧，皆是道场。” 明 田汝成 《西湖 游览 志馀·方外玄踪一》 ：“ 佛印禅师 者， 杭 之 蜡烛菴 、 圣水寺 ，皆其道场也。” 赵朴初 《印度纪游·访 波罗 奈城》 诗之四：“ 千古  恒河 是道场。” (3).寺观。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》 卷六：“ 汉明帝 梦金人，而 摩腾竺法 始以白马陁经入 中国 ， 明帝 处之 鸿胪寺 。后造 白马寺 居之，取 鸿胪寺 之义。 隋 曰道场， 唐 曰寺，本朝则大曰寺，次曰院。” 《醒世恒言· 独孤 生 归途 闹梦》 ：“ 遐叔 与 白氏 看了，叹道：‘这等一个道场， 难道 没有发心的重加修造？’” 《小说选刊》 1984年第3期：“这 了千 自 湖南 衡山 前来京城，手中托着个金盘，金盘里放着他自己剁下来用滚油煎焦了的右手，专向王公大臣募化，发愿修一片 文殊 道场。” (4).指和尚或道士做法事的场所。亦指所做的法事。 唐 李绰 《尚书故实》 ：“ 抱真 命於鞠场，积薪贮油，因为七日道场。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》 卷一：“怎遮当！贪看 莺莺 ，闹了道场。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之二》 ：“汝倘作道塲度我，我得转轮，即亦解寃矣。” 沉从文 《主妇集·贵生》 ：“老 太太 死时，他办丧事做了七七四十 九天 道场，花了一万六千块钱。” (5).佛教界。 唐 辩机 《＜大唐西域记＞赞》 ：“闻所未闻，得所未得，为道场之益友，诚法门之 匠人 者也。” 词语分解 道的解释  道 à 路，方向，途径：道路。铁道。 志同道合 。 指法则、 规律 ： 道理 。 道德 。 道义 。得道多助，失道寡助。 学术或宗教的 思想 体系：道学。传道。修道。 方法，办法，技术：门道。医道。 指“道家”（中国 春秋战国 场的解释  场 （场） á 平坦 的 空地 ，多指农家翻晒粮食及脱粒的地方：场院。 量词，指一事起迄的 经过 ：下了一场雨。 集，市集：赶场。 场 （场） ǎ 处所， 许多 人 聚集 或活动的地方：场子。场地。场所。

4. 道场是什么意思

题库内容：道场的解释[Taoist or Buddhist rites (performed to save the souls of the dead);place where the Taoist or Buddhist rites are performed] 道士或和尚做法事的场所,也指所做的法事 详细解释 亦作“ 道塲 ”。 1.释道二教称诵经礼拜的场所。 《南史·隐逸传下·庾诜》 ：“晚年尤遵释教，宅内立道场， 环绕 礼忏，六时不辍。” 《太平广记》 卷四三○引 唐 裴铏 《 传奇 ·马拯》 ：“佛室内道场严洁，果食 馨香 。” (2).成道修道之所。 南朝 梁 沉约 《＜内典＞序》 ：“闻片议而陟道塲，受一言而升彼岸。” 唐 卢简求 《杭州盐官县海昌院禅门 大师 塔碑》 ：“胎卵湿化，无非佛种；行住作卧，皆是道场。” 明 田汝成 《西湖 游览 志馀·方外玄踪一》 ：“ 佛印禅师 者， 杭 之 蜡烛菴 、 圣水寺 ，皆其道场也。” 赵朴初 《印度纪游·访 波罗 奈城》 诗之四：“ 千古  恒河 是道场。” (3).寺观。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》 卷六：“ 汉明帝 梦金人，而 摩腾竺法 始以白马陁经入 中国 ， 明帝 处之 鸿胪寺 。后造 白马寺 居之，取 鸿胪寺 之义。 隋 曰道场， 唐 曰寺，本朝则大曰寺，次曰院。” 《醒世恒言· 独孤 生 归途 闹梦》 ：“ 遐叔 与 白氏 看了，叹道：‘这等一个道场， 难道 没有发心的重加修造？’” 《小说选刊》 1984年第3期：“这 了千 自 湖南 衡山 前来京城，手中托着个金盘，金盘里放着他自己剁下来用滚油煎焦了的右手，专向王公大臣募化，发愿修一片 文殊 道场。” (4).指和尚或道士做法事的场所。亦指所做的法事。 唐 李绰 《尚书故实》 ：“ 抱真 命於鞠场，积薪贮油，因为七日道场。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》 卷一：“怎遮当！贪看 莺莺 ，闹了道场。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之二》 ：“汝倘作道塲度我，我得转轮，即亦解寃矣。” 沉从文 《主妇集·贵生》 ：“老 太太 死时，他办丧事做了七七四十 九天 道场，花了一万六千块钱。” (5).佛教界。 唐 辩机 《＜大唐西域记＞赞》 ：“闻所未闻，得所未得，为道场之益友，诚法门之 匠人 者也。” 词语分解 道的解释  道 à 路，方向，途径：道路。铁道。 志同道合 。 指法则、 规律 ： 道理 。 道德 。 道义 。得道多助，失道寡助。 学术或宗教的 思想 体系：道学。传道。修道。 方法，办法，技术：门道。医道。 指“道家”（中国 春秋战国 场的解释  场 （场） á 平坦 的 空地 ，多指农家翻晒粮食及脱粒的地方：场院。 量词，指一事起迄的 经过 ：下了一场雨。 集，市集：赶场。 场 （场） ǎ 处所， 许多 人 聚集 或活动的地方：场子。场地。场所。

5. 道教为什么做道场做道场的作用是什么

做道场的目的和作用：
一、为善男信女祈福消灾；
二、超度亡灵。
作道场也泛指佛教、道教中规模较大的诵经礼拜仪式。如水陆道场、慈悲道场、天师道场等。佛教徒诵经、礼拜、修道的行为，超度亡人的法会等等。
佛、道二教诵经、礼拜、修道的场所。佛教徒诵经、礼拜、修道的行为。

扩展资料
道场分类：
一、祈福道场
大则祈祷国泰民安，风调雨顺，禳解灾疫；小则祈祷为人们祈福迎祥、驱邪伏魔、消灾解厄，保佑人们事业有成，生活幸福，财运亨通，灾消祸散，身体康健，运程改变……通过做这种道场，能够使人们的一切善良美好愿望得以实现。
二、度亡道场
是为去世的亲人所做的追思度亡道场。道教认为万物皆禀“阴阳二气”而生，一旦阴阳气衰，人则气散神衰而亡。人亡阳神上升阴魄滞地，则魂被锁入丰都地狱，沦于昏暗之中。于是设坛建醮，追摄亡灵，使已散之气得以凝 聚，永离丰都地狱之苦，同时寄托阳眷哀思之情和孝敬之心。
参考资料来源：百度百科-道场

6. 谁知道什么是道场？

7. 什么叫道场

原指佛成道之所
作道场也泛指佛教、道教中规模较大的诵经礼拜仪式。如水陆道场、慈悲道场、天师道场等。佛教徒诵经、礼拜、修道的行为，超度亡人的法会等等。
佛、道二教诵经、礼拜、修道的场所。佛教徒诵经、礼拜、修道的行为。唐柳宗元《南岳般舟和尚第二碑》：“远大师修明要奥，得以观佛，浩入情海，洞开真源，道场专精。”
另外，道场亦被用作寺院的别称。在寺院里做佛事做法事也是做道场。简言之，修法行道之处即是道场。把修法行道之功德回向某人，即是为人做道场。

8. 什么叫作道场？

当年我练习空手道的时候，条件和环境，远远没有现在的会员好。一个班100多个人，只有一位教练，上完课就走人。如果你在课上不认真听、使劲练，没有人会在课后再教你点什么，一切都只有靠自己。所以，虽然当时我上班很忙，一下班又要骑那么长时间的自行车赶去道场，但我特别珍惜上课的每一分钟。我一旦踏进道场，全副身心，就都放在了练习上。当时我的想法很简单，我既然这么辛苦来投入训练，那我就一定要好好练。我踏进道场只有一个目的，就是每一次的练习，都要有所提高。我练习的想法只有一个：好好练习。
当时入门，只有几个基本动作的练习，比如前蹴、三站立、冲拳等。反反复复，一练就是三个月。有很多人，本来觉得穿身道服很时髦，一看训练这么艰苦、这么枯燥，就此消失了。只有真正喜欢练习的人，才留了下来。当时我们一些志同道合的朋友，除了课上练，课后还留下来实战。一直到很晚了，不得不回家了，才走出道场，所有的交流，也都是跟空手道技术有关的。我们也都是上班族还有大学生，只是因为喜欢练习，才走到了一起。
一晃快20年过去了。现在我看到道场里一些会员，也很喜欢交朋友，热衷于离开道场后大家一道聚聚、玩玩。我不禁想起，当年我们那么多人一起练习，朋友说起来也不少了，但现在，和我一样仍然保持练习的，只有二个人。当年和我因为空手道而结下的友情，能够一直保持到现在的，只有一个好朋友。真正的朋友是永远不会多的。对我来说，那一份友情之所以能够保持到现在，是因为我们都是单纯的喜欢练习的人和人生目标很明确的人。而那些一道吃吃喝喝、玩玩闹闹的朋友，都随着岁月的流逝，消失得无影无踪了。